精神文明建设的建议范文

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一、抓载体是农村精神文明建设的重要手段

（一）多年来，在农村开展的“十星级文明户”评比活动，促进了农村的精神文明建设的快速发展，取得了一定的经验。但是在农村财务体制改革之后，特别是农村经济的改革，“十星级文明户”的奖励机制遇到了新的困难。因此，要把大面积评比转变成评比“十星级文明户”和“标兵户”上来，每评比一次比例为十分之一为宜。要大张旗鼓的进行表彰奖励，主要是表彰为主，宣传他们的事迹，弘扬他们的精神，激励周围的群众向他们学习。奖励不必很重，不要把这项活动变成为了得奖而得奖。

（二）在其它的群团组织中也要把精神文明建设列为重要的内容，如共青团、民兵、妇联组织都要抓好一定的载体，要结合精神文明建设办些实实在在的事。例如妇联组织开展的文明致富能手活动、文明家庭活动；共青团组织在学校开展的“园丁杯”、“好少年”优秀团员活动，都是改造人、促进社会文明发展与进步的好载体。所以，精神文明建设必须动员全社会的力量，运用一切可以利用的载体，把精神文明建设渗透到各个领域。

（三）环境的改造、建设和美化工作非常重要。目前，我们村屯的主要干路周边还存在着很多的不雅之景，杂草丛生，垃圾随处可见，一些野广告遍地都是。这些问题的存在都对我们开展精神文明建设设置了障碍。因此，精神文明建设必须把环境建设列为重点，动员社会的力量努力创造好环境，保护好环境，爱护好环境，使人们生活在良好的社会大环境之中，花坛锦簇，处处盛开着文明之花，用优美的环境提升人们的思想格次。

（四）精神文明建设要把军警民共建结合起来。军警民共建主要是以地方爱国拥军为出发点，关心和支持部队的国防建设。向广大群众宣传为国奉献的无私精神和英勇献身的崇高风格及优良的革命英雄主义光荣传统。同时，把地方改革发展的经验成果和社会进步的文明象征讲给部队官兵们听，使官兵安心国防，守卫边疆。军队把好传统好作风带给地方，使军民之间永保渔水深情，增进军民之间的团结友爱，也使军民共建结出文明的果实。

（五）精神文明建设必须把形势和内容有机的结合起来。我们在实际工作中往往偏重于形式，而有时实际效果并不是太好。必要的形式要搞，扎实有效的活动更要有序进行，要把形式和实际有机的结合。一些不必要的形式要减少，多把一些典型经验进行广泛有效的传播。

二、新形势下宣传思想工作的重点应该从以下几个方面抓起

（一）在意识形态领域，必须以弘扬精神文明主旋律为主，把握住舆论宣传导向，突出党的中心工作，把目标锁定在党的事业上。

（二）大力宣传典型，学习典型，把典型事迹的宣传列为工作之首。例如：六十年代全国开展的学雷锋活动名扬海内外，甚至美国的基层部队也开展学雷锋活动。我们要坚持把好的精神发扬光大。但现今存在的问题是“宣传一阵风”，刮过去就无影无踪了，没有把典型留在人们的心中。抓好典型的宣传非常重要，可以用典型的事迹引导和教育广大群众，让他们向典型学习，提高自身的认识和综合素质。

（三）正确把握舆论宣传导向。舆论的宣传作用是非常重要的，它可以引导人们的视野，改变人们对世界观的一些看法。现在一些报刊、杂志、电影、戏剧等影视作品反映的精神食粮不纯，有些是超越时代，有些是陈腐的东西，有些脱离现实，没有客观、实事求是的宣传社会进步的东西，而是虚幻离奇的较多，这样容易误导人们的思想。因此，要加强舆论宣传方面的领导。

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博大精深的中国武术是在中华民族特定的社会历史环境和文化背景中发展起来的，是中国传统文化的一个组成部分，深受民族文化精神的滋润和哺育。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱。党的十六大报告中也提出:“全面建设小康社会，必须大力发展社会主义文化和精神，着力提高全民族思想道德素质和科学文化素质，为经济发展和社会进步提供强大的精神动力，培育适应社会主义现代化要求的“四有”公民。”在改革开放的今天，面对世界各种思想文化的激荡，把开展武术这个传统体育项目与创造绚丽多彩的有中国特色社会主义的文化有机地联系起来，把武术道德教育与精神文明建设有机地结合起来，把弘扬民族文化和培育民族精神作为文化建设的重要任务，必将对提高全民族的思想文化素质和道德修养起着十分重要的作用。

一、武德与诸家思想

武德，指“止戈为武，尚武崇德”，是习武者道德规范和行为准则。“武德”一词最早见于春秋战国时期左丘明所著《左传》。他提出:“武有七德，禁暴、敢兵、保大、定功、安民、和众、丰财。”随着时代的发展，武德在不同的历史时期，不同的习武群落中，有着不同的具体内容;但其主体精神则有相对的稳定性和延续性，为不同时期的习武群体所认同。

春秋战国时代诸子并起，百家争鸣，学术兴盛，文化繁荣，是中国古代文化史上的黄金时代。先秦诸子奠定了辉煌的中国古代文化的重要基础，也赋予了中国武术丰富多彩的文化内涵。不仅在当时是武术体系得以形成的重要历史条件，而且成为中国武术两千多年来不断发展的思想源泉。以伟大的思想家、教育家孔子(公元前551一公元前479年)为创造人的儒家学派，对中国武术有巨大而深远的影响。儒家思想的核心是“仁”，它的内涵就是“爱人”和“忠恕之道”，这同时也是武术伦理思想的核心。而武术是战斗的力量、杀伐的手段，就必须纳人一定的伦理法则之中，这是中国武术伦理色彩浓厚的根本原因。在武术文化中，崇尚伦理、讲求仁义忠信是其鲜明特色。这一特色，至今仍使中国武术在世界人们的心中不仅仅是技击、健身之道，更成为精神修养、人格净化的一种途径。

在先秦诸子中，与武术有更多联系并得到“侠”的称号是墨家。墨家学派创始人墨翟(约公元前479一公元前381年)为战国初杰出思想家、教育家和军事家。墨家主张兼爱、非攻、尚贤、节俭。但在战乱频繁的时代，墨家祟尚武力，主张以武力反对一切侵略与不义。《墨子》书中有“备城门”、“备高临”、“备梯”、“备水”、“号令”、“杂守”等十余章，详述守卫城池、防御敌人之战术理论方法，对军事武艺有重要意义。而墨家子弟均精通武艺，并格守信义，重人轻己，重义轻生，慷慨侠义之士。墨家门徒的信义武勇与慷慨赴死的精神，正是中华文化二千余年来与武术有着紧密联系的“武侠”的历史渊源。

二、武德与民族精神

武术是中华民族智慧结晶的一部分，它不仅具有强身健体的作用，更有修身养性的功效，而武德教育中寓予的深刻的民族精神，也将激发着习武者自强不息、奋发向上。近百年来，我国饱受帝国主义欺凌，许多爱国的武术家，以高尚的武德情操和精湛的武艺，挺身而出，使那些帝国主义列强不敢在中国的领土上耀武扬威。历史上具有祟高民族气节的习武者举不胜举，如戚继光、岳飞、瞿元甲等都是武德高尚的英雄，他们为了国家和民族的兴亡，不惜牺牲了自己的生命。而在我们的现实生活中，同样有许多练武术的人，他们不仅能够自觉地遵纪守法，更能够见义勇为，遇到坏人、坏事，挺身而出，奋不顾身。当前，改革开放带来了经济腾飞，人民物质生活水平飞速提高，但尚武崇德，发扬民族精神，还是武德的基本原则。在其发展过程中，从最初维护民族利益的道德观，到现在把国家民族的利益放在首位，这种冲破单一、狭隘的道德思想，终于使尚武与尚德紧密结合，构成了中国民族精神的主体。而社会主义条件下形成的现代武德，屏弃了封建腐朽的东西，继承了精华，把武德教育与爱国有机地结合在一起，将武德教育提高到塑造民族精神的高度，成为社会主义道德教育的重要组成部分。作为炎黄子孙，其体现民族精神也包括热爱祖国文化、热爱民族传统体育项目，广学博览祖国的传统文化知识等，为宏扬中国文化和精神作出自己的贡献。

三、武德与道德修养

恩格斯认为:“人类道德的需要，无非来自于人类自身维持生产、分配、交换产品的共同秩序的需要;人类行为的道德准则，不过是人类生产、分配和交换的共同行为的概括和表现。”“道”原指路径，后引申为原则、规律、本质、真理等;“德”原指顺其自然，不违背自然原则发展，后引申为发展的目标、框架等。道德就是人类社会生活中所特有的，由经济关系决定的，依靠社会舆论、传统习惯和人们的内心信念来维系的，并以善恶进行评价的原则规范、心理意识和行为活动的总和。道德修养是我国源远流长的历史传统，是公民道德教育的基本内容，是社会主义市场经济的要求和原则。它是人的一种最重要的品德之一，是一个社会赖以生存和发展的重要条件。

武德与道德的关系实质上是小道德与大道德的关系。在中国传统道德基本概念里包括:四维(礼、仪、廉、耻)与五常(仁、义、理、智、信)等，而这些，是习武者在社会活动中所应遵循的道德规范和所应有的道德品质。传统的武德中讲究“学拳以德为先，凡事恭敬谦逊，不与人争，方是正人君子，学拳宜作正大之事，不可持艺为非，以至损行败德，辱身丧命。”强调习武者要仁爱、守礼、忠诚、谦让和宽厚。而“德以艺生，艺以德显”，武艺精湛，也是习武者在武术事业上高尚武德的反映。如今，武术是一门技术，更是一门科学知识，只有把武德教育贯穿于技术教学训练的始终，才能收到相辅相成、相互促进的最佳效果。武德修养不仅要继承发扬如上所述的优秀品质之外，还必须结合当前改革开放，实行社会主义市场经济的特点，针对社会中存在的与精神文明相违背的消极现象，树立正确的武德思想和行为规范，树立正确的人生观、价值观、审美观、苦乐观和道德观。一个没有良好诚信品德的人，不可能有坚定的理想信念;一个在平时不讲诚信的人，在关键时刻不可能为祟高的理想信念作出牺牲。在社会主义初级阶段的今天，我们理应养成诚实守信的道德品质，才能忠诚于国家和民族事业。

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1、初步了解样本市场中老年以上农村劳动力转移的现状，分析劳动力的整体情况。

2、收集样本市场中老年以上农村劳动力转移过程中存在的问题、农村劳动力就业面临的挑战。

3、了解样本市场农村劳动力在转移过程中的需求，特别是培训需求，对劳动力进行培训过程中的培训需求、培训供给形式、培训费用，并进行比对分析。

4、了解样本市场中老年以上劳动力的类型、习惯、男女比例、年龄层次等因素，挖掘促进农村劳动力就业的一些心得、提高农村劳动力转移培训效果的对策和建议。

二、  调研方法：

1、用人机构、培训机构的走访和调研；

2、与部分中老年劳动个体进行的单独访谈调研；

3、在互联网上查找资料进行补充。

三、  调研内容：

随着我国社会经济的发展，城市化进程的脚步也在不断加快，农村剩余劳动力向城市转移的现象非常普遍。在新农村建设如火如荼的建设过程中，许多正值壮年的劳动力开始寻找新的就业机会，向城市转移，但与此同时城市在发展过程中，受到一些制约和影响，无法对过多的劳动力统一管理和吸纳，这就出现了部分农村劳动力来到城市当中却没有一份稳定的工作，如何解决在发展过程中，中老年以上劳动力转移时会遇到的就业问题，就是一个值得研究探讨的课题。    （一）农村劳动力转移时面临的就业挑战：

1、 就业岗位缺乏，就业机会不足。随着地上建筑的拆除、位于拆迁地区的企业大批搬迁、关闭，对农村劳动力就业产生了影响。拆迁地区规划建立的产业项目，全部建成也需要3、5年的时间，在这段漫长的过渡期当中，缺乏足够的就业位置来支撑农村劳动力的转移需求。

2、 非工资性收入带来的消极影响。就农村而言，管辖片区也是外来务工人员的主要居住区之一，村庄房屋租赁收入已然成为了当地人的收入来源的重要组成部分，瓦片经济迅速发展，农民房屋出租一年的收入可以达到2-3万。另外，部分拆迁户往往已经获得了数百万的补偿款。长期稳定的租赁收入和拆迁款的一次性发放，使得部分农民安于现状，择业观念淡薄不愿意再出去工作。

3、外来人口不可小觑的竞争力。外来人口的价格成本优势明显高于本地劳动力。本地劳动力在选择就业过程中有时还是很挑剔的，拒绝工资低廉、强度过大、路程较远的单位，但相比外来人员，他们的此类工作的接受度就会高一些，用人单位从经济角度出发，也会更加偏爱外来人口，由此又增加了本地劳动力的就业难度。

4、劳动力综合素质不高。就调查样本而言，中老年以上劳动力本身的受教育程度也不高，劳动力的个人素质不够高导致可以选择的就业面也会比较窄，只能选择一些工作繁忙、任务量大、收入相对很低的工作来做，因此导致劳动力出现待业，没有收入来源引发社会问题的出现。

5、劳务企业的招聘条款约束。很多社会实例表明，一些劳务企业为了保障城市劳动力的就业率，出台了部分苛刻的政策，具有一定的歧视性，无法实现公平竞争，很大程度上损害了农村劳动力的合法权益。

（二）促进农村劳动力就业的方法:

1、建立完善的政策扶持体系。研究落实鼓励农村劳动力自谋职业、灵活就业和公益性安置就业的政策措施，根据不同群体的就业特点，合理整合划分政策功能，统一每项政策的扶持标准和操作程序，使其能随着就业形式的变化，分层次、有侧重地促进就业。

2、合理分配好拆迁资金。制定合理的拆迁资金发放制度，可以让农民也参与新企业的建设做“股东”，今后以福利、分红的形式领取拆迁款。开设理财培训班吸引农民过来参加，指引大家合理分配财富。

3、完善技能培训体系。这是非常重要的一点，农民们真的有了本领才能在城市里立足，首先要做好需求调研，找到农民培训需求的方向，就目前来说，服务业是一般的初始选择，接着装修建筑类也是紧要的需求项目；其次是整合资源，积极调动好行业和用人单位的积极性，也欢迎企业、大学、广大志愿者的加入；再次是做好资金统筹，加大地方财政引导，拓宽民间投资渠道。

（1）建立起以政府为主体的多元化培训体系

在调查过程中，涉及到培训费用的方面是劳动者很在意的内容，33.84%的被调查者不能承受目前的培训费用，54.59%的被调查者暂时可以接受当前的培训费用但是还是希望可以再降低一些。当被问及培训费用应该由哪方承担时，65.1%的被调查者希望费用由当地政府部门或用人单位统一支付，29.8%的被调查者希望由政府部门、用人单位和自己三方承担，仅5.1%的被调查者愿意由自己承担。由此可见，目前政府的投入和资源已不能满足农民工日益增长的需求，这一问题的出现需要多方共同努力，因此可以通过建立以“政府财政支持为主体，企业参与为辅助，农民适当承担”的多渠道资金保障机制，建立起政府、企业、个人和社会力量共同参与的多元化投入机制，缓解农民因为培训费用而放弃接受培训的问题。

充分发挥高职院校、行业组织、大企业的重要作用，合理利用好培训资源，广泛吸纳社会多方资源，支持企业开展培训，鼓励有能力的社会志愿者加入到培训活动中来为劳动力进行技能培训，“机械、运输、建筑”是最受欢迎的培训项目，通过培训农民们可以获得技能并找到工作。

（2）提高转移培训的有效性

在对涉及培训满意程度的调查时，被调查对象也反应了一系列问题，比如转移培训信息还不都公开化，不容易知道；培训过程中的针对性不强；培训内容太过书面化，缺乏实践性，农民们更希望可以去到现场学习，多一些实操性的实践活动。针对这个问题，首先要提高培训质量，可以将理论与实际相结合，更多的开展实践学习，可以安排学员先进行理论知识学习，然后去实地参观考察，最后在技能实训基地进行实操训练，帮助学员更好的掌握技能。

其次，对于农民综合素质的培训也不容忽视，农民的城市化不仅仅是工作的城市化，其生活方式、文明素质也有待提升改善，因此在技能培训的基础上融入法律、心理等方面的内容，会在更大程度上满足农民工的现实需求。

（3）构建就业与培训相结合的服务体系

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Abstract: the efforts to develop "youth civilization" activity is further implement cross-century youth civilization as an important carrier of the engineering, youth, solidarity is an young, led an effective form of underdeveloped youth. This article through the Yellow River in shandong province hospital create "youth civilization" activities practice experience, and confirms the activity of important significance and value of of all kinds of hospitals to create "the youth civilization" activities, improve the service quality, establishing good image is instructive.

Keywords: youth civilization and spiritual civilization construction, function

中图分类号： D64文献标识码：A文章编号：

“青年文明号”是以青年为主体，在生产、经营、管理和服务中创建的体现高度职业文明，创造一流工作成绩的青年集体、青年岗位和青年文明工程。

近几年来，山东黄河医院以医院文化建设为载体，把“一切方便于病人，一切有利于病人，一切服务于病人”作为工作的出发点，积极培育“青年文明号”健康、优秀的主流文化，充分发挥其示范群体作用，对促进医院精神文明建设起到了重要的推进作用。

一、创建“青年文明号”活动有助于医院职工群体价值的实现

1、价值观是社会存在的反映，而医院群体价值观作为一种合力，是医院向心力和凝聚力之所在，是医院三个文明建设发展的动力源。“青年文明号”是以展示当代青年精神面貌，倡导高度职业文明，培养新一代合格人才为主要内容的系统工程。山东黄河医院在创建活动中，增强为人民服务的意识，把敬业爱岗教育作为一项重要内容来抓，深入开展了一系列优质服务活动，使“全心全意为病人服务”成为全院的共识。随着医疗护理模式的不断完善和转变，如何适应改革发展的需要，让病人享受全面整体化的医疗护理，始终是被关注的问题。因此在“青年文明号”活动创办之初，就受到了院领导的高度重视，认为这项活动有利于全面提高医院青年职工的职业道德及服务水平，是倡导职业文明，积极实施医院“服务兴院、科技强院”战略的好契机。为此，在院党总支领导下，根据“青年文明号”的创建要求，结合实际情况，制定了系列具体的活动方案及行为准则，全面发动青年，做到人人参与，齐心协力，从而拉开了创建“青年文明号”的帷幕。

2、更新观念，统一思想，是开展文明优质医疗服务的前提。创建省级“青年文明号”过程中，黄河医院团支部先后举办了多次以“如何加强医疗服务”、“创办省级青年文明号，从我做起”等为主题的团务会议，专题讨论就如何转变服务观念，提高服务质量，展开讨论，体现了强烈的主人翁精神。在认真贯彻医院 “一切以病人为中心”的服务宗旨基础上，提出了“以我真心、关心、耐心，换您放心、安心、舒心”的服务口号。在为患者提供舒适、温馨就医环境的同时，黄河医院着重加强服务理念教育，增强服务意识，各项服务工作都围绕着病人的需求而展开，同时我们还根据病人的实际需要，制定了多项“贴心”服务，如：责任护士负责制、电话联系制、病人一日清单制。诸如此类的服务还有很多，如为行动不便的病人准备了轮椅，为住院的病人准备了口杯、脸盆、水瓶。至于替病人打电话、热饭菜、代办各项手续、抬送病人做检查等事情更是家常便饭。服务理念的更新，思想认识上的高度统一，使医院医疗服务工作做得更好，医疗技术水平得到进一步提高，医院职工群体价值得到全面实现。

二、创建“青年文明号“活动有助于树立医院良好形象

医院形象是医院通过自身行为向社会及公众展示其本质特征，进而给公众留下的关于医院整体性和综合性的印象与评价，它是医院文化的综合体现及外在反映。青年是社会中最积极、最富有生气、最少保守思想的一支有生力量。在医疗卫生行业中，直接面向广大患者在临床一线岗位上服务的主要是青年，他们的言行代表着医院的形象。

“青年文明号”活动旨在组织团员青年在本职岗位上恪尽职守，文明从业，爱岗敬业，开拓进取，无私奉献，展示当代医疗行业强捻的精神风貌，在全社会树立医疗卫生行业的良好形象。山东黄河医院外科护理组在创建活动中，积极参加优质护理服务工程活动，开展了优秀护士评选活动，让病人每周评选一次本科的优秀护士，增加了护士的荣誉感，并且科室号召全体人员以优秀先进为学习榜样，促进了科室人员的共同进步。同时，大大改善了医护人员与病人的医患关系，在住院病人心中为医院树立了良好的形象。

三、创建”青年文明号”活动有助于医疗服务质量的提高

医疗质量是医院的生命线，是医院生存与发展的关键。创建活动要以提高医疗技术水平、提高医疗服务质量为重点，发挥团组织的独特优势，注重内涵建设。要加强业务学习，开展岗位练兵活动。其一，创建集体定期进行理论学习和技术培训。全面落实各项规章制度，明确工作程序、内容、要求，增强内功。其次、开展徒手心肺复苏急救技术操作，呼吸机、心电图机、监护仪、防汛急救技术操作等岗位练兵活动。通过反复学、反复练，做到人人参与 “三基”训练、人人达标。为安全医疗和高质量的医疗服务、打下坚实的基础。其三，要巩固学习成果，举办技术比武活动。在理论学习和岗位练兵的基础上，提出技术比武的具体方案，分阶段举办相应的技术比武和竞赛活动。从而激发青年立志岗位成才的热情，增强青年人的责任感。最后，要鼓励创新，培养青年科技人才。为青年提供学习培训的机会，激励青年刻苦钻研业务，锐意进取，培养创新意识。并通过参加 “科学创新”、“青年岗位能手”等评选活动，为年轻拔尖人才脱颖而出创造条件，为青年人施展才华搭建舞台，形成一种奋发向上、精益求精的良好氛围，医疗服务水平和服务质量得到全面提高。

四、创建“青年文明号”活动与精神文明建设相结合

一是开展系列主题活动。围绕医院阶段性的重点工作，通过有针对性的、不同类型的活动，发挥创建集体人员在精神文明建设中的排头兵作用。例如，山东黄河医院开展创“文明礼貌服务” 活动过程中，针对具体要求，设计活动方案，开展以创优质服务为主题的系列活动。先后举办护理礼仪、“青年文明号优质服务展示月”活动、“转变服务观念演讲”活动等。并围绕以病人为中心、以病人满意度为目标制订文明礼貌服务规范，增加便民服务措施，美化就诊环境。通过这些有利的举措，促使青年改正、克服自己不符合医德规范的思想和行为，激励广大青年爱岗敬业，树立全心全意为病人服务的观念。