传统文化的地位范文

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《高中语文课程标准》课程目标中明确要求，通过阅读和鉴赏，深化热爱祖国语文的感情，体会中华文化的博大精深，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修养。增强文化意识，重视优秀文化遗产的传承，尊重和理解多元化，关注当代文化生活，学习对文化现象的剖析。积极参加与先进文化的传播和交流，学习中国古代优秀作品，体会其中蕴含的中华民族精神，为形成传统文化底蕴奠定基础。

学好传统文化是教育界应该重视的问题。多少年来，“学好数理化，走遍天下都不怕"的说法，給青少年发展带来了许多困扰。学好传统文化是青年学生学习科学知识的需要。从传统文化中接受国学中所启示的具有辩证思想的观点方法，加强思维能力，提高表达能力，增进人文精神和素质修养，有利于促进对科技知识理论的理解和创新能力的培养。学好传统文化是青年学生形成健康人格的需要。日常生活中，学习一点国学，对认识社会，了解国情，处理好社会关系，提高自己的品德修养，也是同样重要的。

因此，我们应该在语文教育中全面继承和发扬传统文化。通过国学典故中的生动事例来具体讲解，借古代文化的精华内容，促成学生养成良好的学习习惯和形成积极的学习态度。

二、语文教学中继承和发扬传统文化的可行性

几千年来，传统文化的教育和熏陶塑造了中华民族的性格和灵魂，可以说，传统文化已经渗透到中华民族的方方面面。今天，我们对传统文化的再发现和新认识，不仅仅是对当代社会负责，也是我们这代人对传统文化负有的责任。从历史的沉淀中可以看出语文教育中纳入传统文化是可行的。历代教育中积淀着丰富的传统文化因素，从汉语文化角度来说，教学中所选的文章出自古人手笔的诗词文赋曲不在少数，这些各个年代的优秀作品，分别反映着那些时代的文化特征，它们将人文精神带给学生，让学生能身临其境地体味到那种传统文化氛围，并能从多个角度让学生受到启发，陶冶青年学生的性情。从现实的需要中，可以看出语文教育中纳入传统文化是可行的。今天，科学技术突飞猛进，课程科目繁多，但不管怎样万变不离其宗，教书必须以育人为主，而传统文化对健康人格的养成是有着巨大作用的。

三、语文教学中继承和发扬传统文化的实施性

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中西文化的基本差异可以说成是文化模式的差异，包含着思维方式、知识结构、价值取向等诸多方面，表现出来就是:中国文化注重协调与和谐，西方文化注重冲突与斗争。中国哲学与传统文化相适应，注重不同事物与方面的同一性，而西方哲学与其文化相适应，把斗争与冲突当作事物发展的依据。    

在家庭层面上，中西文化的基本差异便是:中国文化以整个的家族为主，注重个人义务与职责的履行;西方文化以独立的个人为主，看中对个人权利的维护和自由的追求。西方的个体主义过分强调独立性，在家庭的责任感层面上有所缺失。中国则认为家庭比个人更为重要，特别注重家庭成员间的伦理关系，而这些伦理关系的实质就是各个成员对家庭应尽的责任和义务。    

在民族层面上，中西文化的基本差异便是:中国文化强调“协和万邦”;西方文化强调“征服世界”。西方文化在民族方面讲求斗争，主张征服其他民族进而统治世界，统治阶级乐于利用这一主张并付诸实践。而中华民族自古爱好和平，既要维护本民族的独立，同时也不向外扩张，理想的民族关系模式是达到“协和万邦”的状态，而此过程必须通过道德教化来实现。    

在天人层面上，中西文化的基本差异表现便是:中国文化强调人与自然的和谐;而西方文化注重征服与战胜自然。西方文化过分夸大了精神力量以及科学技术在征服自然中的作用，忽略了征服、占有自然可能引起的自然对人类的报复。而中国文化认为人是宇宙自然不可或缺的组成元素，人也要服从自然界存在的普遍规律。人性同样也是天道，道德层面上的原则与自然运行变化的规律是相符的，人生的至高愿景就是天人相互调济从而达到“和”的状态。

2 当前世界的发展和西方文化的教训    

在人类历史上，蒸汽机的轰鸣拉开了工业革命的序幕，人们不再将自然奉若神灵。在“知识就是力量”这面大旗的指挥下，人类肆意妄为的对自然加以征服，把所有事物都当作是资源。当人们沉迷于“文明社会”的欢声笑语之时，却不料自然的报复接踵而至。人类所谓进步的文明史在某种程度上讲，就是人类破坏自然的历史。远在生产力低下的采猎时期，人对自然的索取微乎甚微，无关痛痒。即便发展到农耕时期，人类囿于宗教思想的束缚和生产工具的落后，对自然家园的破坏也并未达到全球化的程度，人类依旧畏惧并且崇拜自然。    

工业文明愈演愈烈，人类极力想要摆脱自然界的层层约束。培根与笛卡尔的机械论观点逐步开始席卷全球。发达国家在财富与欲望的强烈驱使下，丧心病狂的瓜分其他弱小国家，在殖民地国家对其环境进行肆无忌惮的破坏、对其资源进行毫无节制的开采。这些弱小的国家用自己的血与汗喂饱了西方的强盗，却独自承受着自然对人类接连不断报复。发达国家视“一切事物都是资源”，在享掠夺带来的安逸之时，却忘记自然也是自身赖以生存之地。    

在工业化的进程中，人们把自然界同人类社会形而上的割裂开来，只看到了二者的斗争性，没有意识到人类同自然间存在着协同进化、协同发展的规律，至此导致了诸多的生态问题。当生态危机无法遏制之时，方才领悟并不是一切问题都可以通过技术的进步与人类认识的发展而全部得到有效的解决。    

在自然的回击声中，人类开始反思自身，追求二者的平衡发展，并十分迫切进入生态文明时代。可以说，当今世界的发展更多的是受到西方文化的引领，所以发展所导致的生态危机从本质上来说便是西方的文化危机。西方文化崇尚对抗与斗争，个体的利益优先原则使得人类即便受到自然的惩罚，也无法遏制住自己错乱的步伐。

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我国的现代化就是进行自我完善和发展，也就是说要不断地与时俱进，取其精华，去其糟粕，从而形成一种有着积极向上的精神的东西。我国的现代化也是如此，我国的传统文化能够促进现代化的不断进步，我国的传统文化正在以其独特的魅力吸引着全世界人的眼球，因此我国现代化的进程中，必须要融入中国的传统文化，为我国现代化的发展做出贡献。

一、中国传统文化在现代化进程中的地位

（一）是现代化进程中的文化根基

中国传统文化是现代化进程中的文化根基，这主要是由我国现代化的本质决定的，现代化的本质就是要在科技革命的引领下，进行社会的转型与变迁，我国经济在发展的过程中，农业占有重要的地位，社会变迁受到了农业社会的阻碍，但是我国的传统文化却为我们提供了一定的借鉴，对我国农业社会的现状进行了真实的反应，能够对我国农业社会的发展现状和发展规律有着清楚地了解，在这样的情况下，就能够摆脱农业社会的阻力，为我国现代化的发展铺设道路，提供更多的发展思路。我国现在化进程是不能够脱离社会现实而进行的，必须要充分的结合我国社会的文化背景，对于我国农业社会有着一定的了解，在此基础上进行现代化建设，但是也不能够偏x实际，这样就极容易出现文化虚无主义，使我国的现代文化成为半截子文化。

（二）人文主义理念是现代化进程中的共同原则

现代化建设的过程中，一定要以人为本，坚持人本主义的基本理念，这是现代化建设的过程中必须要遵守的原则，也就是说要建设“以人为本”的现代化，尤其是在我国，传统文化是有着浓厚的历史的，在商周时代的时候，人类所认知的一切能力的局限性都是在认识自然的基础上的，在这样的情况下，人们对于自然界的万物就会本着敬畏的态度来进行，随着人们认识的程度不断的加深，天命的统治就会逐渐的减弱，人们理念就被人们提出，我国的传统文化在发展的过程中主要是以人们理念为主，而且为了人们的生存与发展，就必须要不断的丰富人们的精神世界。我国传统文化对于我国的现代化进程有着重要的影响，这主要是由我国生态、文化、政治和经济等全方面的进行的，在现代化发展的过程中，是不能够缺少传统文化的支持的，任何一个方面都离不开传统文化，因此必须要将以人为本的理念融入到现代化建设中，是各个民族、地区与国家必须要遵守的原则。

（三）厚德载物的影响

现代化进行是一个机器庞大的系统，这一系统有着范围广、规模大的特点，在这样的情况下，也会受到内部原则和相关文化理念的影响，而且也不可避免的会受到外来的一些因素的冲击，尤其是在现代化进程不断加快的过程中，一定要保持着一个清醒的头脑，避免受到外来文化的冲击，要辩证的进行对待，在这样的情况下，就要向前人进行学习，通过厚德载物来进行现代化建设，也要辩证来看待，通过博大的胸怀融百家之长，为我国现代化进程创造出一个良好的环境。

厚德载物在现代化进程中是极为重要的，也有着积极的影响，从现代化变革的角度来看，现代化的变革就是从一个比较封闭的状态走向社会变迁的过程，这主要体现的是我国物质的不断更新，在很大程度上进行了观念意识的变化，通过相应的实践能够证明开放着的中国强大了、发展了，富有了，安定与幸福才能真正到来。

中国的现代化进程必须清醒地看到这一点，这也是中国现代化进程必须背负的历史屈辱。封闭的意识终究看不到世界前进的步伐，聆听不到时代快速发展的号角，更换不来社会的真正进步。现代化进程必须要有开放意识的指引，秉着“厚德载物”与“兼收并蓄”的精神来“古为今用、洋为中用”。中国现代化进程作为世界现代化发展的一部分，必须主动汇入到现代化的潮流中去，如果与现代化进程的轨道脱轨了，那么结果无疑是“大厦将颠，非一木所支也。”②因此，中国的现代化进程必须以开放的意识去借鉴他国的现代化进程的宝贵经验，以“兼容”和“消融”的方式，逐层地理解、选择和扬弃着自身传统的因素和外来的经验教训，这是中国现代化发展的一个关键所在。

二、中国传统文化在现代化进程中的作用

（一）中国传统文化是现代化进程的精神动力

当前，我国正处在改革发展的关键时期，现代化进程的紧要关头，面临着许多矛盾和问题。解决这些矛盾和问题，固然要发挥今天人们的聪明才智，但也可以从传统文化中寻找智慧，寻找动力。传统文化可以为我们解决各种矛盾和问题、克服艰难险阻提供很多有益的启示，它就如同一把钥匙为人们开启智慧之门。所谓中国传统文化所包含的基本精神，亦即为中华民族精神，是民族文化的优秀传统和精髓，继承和发展中国传统文化就是在弘扬中华民族的精神。作为中华民族文化传统的基本精神，即天人合一精神、人文主义精神、自强不息的进取精神、厚德载物的兼容精神、和而不同的辩证精神等，是在历史发展过程中经受过历史巨变和社会变迁的考验而积淀下来的精华，这些精神资源仍然是我们现代化进程的精神动力。

（二）厚德载物的兼容精神为现代化建设提供包容意识

现代化建设不是某一个国家、某一个地区的发展目标，它己然成为世界发展的大趋势，是全世界各族人民的共同理想。随着科学技术的日益进步，世界在无形的变小，人与人之间的距离在缩短。因此，现代化建设需要厚德载物的包容精神来调节各方关系。其一，在人与人的关系上，厚德载物的兼容精神能够引导人们彼此之间相亲相爱，营造一种“人人亲其亲”的和谐关系其二，在民族关系和国际关系上，厚德载物的兼容精神对维护世界的和平与发展起到重要作用。现代化进程更是需要这种大度的包容意识，各个国家与民族共谋发展，互惠互利其三，在文化问题上，现代化进程中要实现文化的现代化，就必须以包容的态度对待域内外各种思想文化，达到“文化百家”的境界。厚德载物的兼容精神必将为现代化建设提供良好的包容意识，现代化建设更是离不开这种包容意识的引导。在现代化建设中包容了各方利益，就等于为现代化建设拓宽道路，创造出更非凡的成就。

三、结论

成功的现代化不但善于克服传统因素对革新的阻力，而且善于从传统因素中汲取有益的成分。中国的现代化离不开中国传统文化的推力，同样，中国传统文化的后续发展也离不开现代化的支持，二者是相通相融，共同发展。在推进现代化进程的道路上，将二者有机结合，必将会创造出更加辉煌的业绩。

参考文献：

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动画创作与设计已经越来越成体系，成系统，研究动画不能就事论事，要把动画的发展置于当时的时代和背景，动画与影视作品一样都是用来表达时代人文精神与时代特征的手段和方法。所以动画研究更多展现的是动画的外在，当然我们说动画的内在同样是十分重要的，比如说动画技术，电子绘图等等。当动画具有了一定的艺术精神支持和指引的前提后，艺术的魅力就会逐渐地展现在动画的整个发展当中，成为我们所研究的对象动画理论。

1 中国动画创作与设计的成就与经验

本文的研究对象是动画，具有特定的地域设置那就是我国动画，我国的动画离不开我国的特殊，这些特殊包括文化精神、艺术环境，思想表达和内容构思，从大的方面来说，按照历史的发展和进步来说，当前我国的动画事业已经取得了很大的进步，拥有的了一定的成就与经验。尽管我们说动画的发展不能拿来与其他国家相比，但是我国的动画事业也取得了一定的成绩。从20世纪动画发展以来，我国的动画事业发展已经有100年的历史了，仅仅是落后于欧美，但是却领先于亚洲。比如《铁扇公主》作为我国动画发展历史上第一部长篇动画，具有很强的代表性和实践性，对我国的动画发展起到了十分重要的引领作用。从1957年开始，以上海美术电影制片厂厂长特伟的说法来讲，探索民族风格是我们中国动画人的首要使命和任务。长期的中国式发展，早已经使得中国动画事业刻上了坚实的烙印。我们的发展思路似乎就是沿着历史文化这条发展道路开始铺设，利用本土资源和现有条件，制作出大家喜闻乐见的动画内容和动画方式，让动画发展有的放矢，有所依仗。继《铁扇公主》后，还出现了《大闹天宫》，这些都取自于四大名著或者中国传统文化的精髓之处，在社会上引起强烈的反响，为动画的创作打好了基础，做好了铺垫，创作和形成了中国动画事业发展到特色之路。新世纪，我国动画开始了与世界接轨和看起的过程，中国动画开始更加注重动画内在发展和产业化发展，即将技术和市场的力量整合到动画发展当中，动画专业研究和教育的产业化不断地推动了动画事业的发展，使得我国的动画得到了长足的进步。新一代崛起的动画家们开始不断地为动画发展注入新的活力。同时，我们的动画开始尝试着走向了电影院，走向了国际化的轨道当中，虽然我们的动画也暴露了一系列的问题，但是由于我们的动画具有强大的文化背景和人文资源，使得动画发展的题材一直具有较大的上升空间，动画人们不断的努力和尝试，终于使得我国的动画形成了一个整体，用整体的力量推动了动画产业化的不断地进步。《魔比斯环》、《勇士》、《风云决》、《真功夫》等，从这些作品中我们能学习到宝贵的成功经验。

2 中国动画创作与设计的传统继承与文化阐释

日本动画作为世界上最为发达和领先的国家，我们从中能够得到很多的借鉴和启发，我们也曾经在其强大的出口过程中受到一系列的影响，尽管时至今日，日本动画的发展也是世界上最为值得称道的国家，我国甚至在日本动画的引进上都有了一定的芥蒂。动画的力量非同小可，它是占据孩子成长过程中最为重要的记忆环节，如果我国自身不能够在动画事业发展上提供强大的吸引力，这就意味的我国的下一代将在日本动画片中成长起来，受到的是潜移默化的西方思想或者说是变异的东方思想，这让我们很难接受在动画影响上给我们的教育带来的困扰。所以，中国的动画创作和设计必须不断地壮大和发展，而这种壮大和发展能力就在于我们需要更加强大的动力来源，也就是说我们需要更加依靠我们的文化和传统，需要对文化传统不断继承和发扬光大，用动画这种重要的精神资源来完善我们的教育。但是从新世纪我国发展出来的各种动画内容来看，也暴露出了一系列值得我们关注的问题，比如《魔比斯环》虽然体现出了足够的原创精神和原创内容，但是其粗糙的技术和缺陷还是阻碍了其有更好的发展和作用。技术是我们能够更加深刻的表达内涵和意境的重要前提，也是我们表现思维，并让其栩栩如生，活灵活现的重要方式和基础，如果盲目地学习西方或者日本动画的技术应用，我们则很难保持自身原创的技术先进性，更不能够很好地展现出我们的发展潜力和特色，也就无法有针对性地开发传统与文化的丰富遗产。《勇士》相比于其他的动画成品来看，其成功之处还是有很多地方值得继续发扬和借鉴的，首先就是中国特色的充分体现，不论是从故事情节、背景音乐还是从色彩的构成以及文化内涵的展现，都独树一帜，都具有很强烈的中国色彩，这才是我们所要追求的定位和追求的内容。

3 中国传统文化与动画创作与设计的细节

动画的传统和文化内容并不是简单地将传统或者文化的主题借鉴过来就算成功，实际上动画展现的中国风是一个十分具体和注重细节的方面。中国传统和文化的内容并不仅仅就是四大名著和那些光怪陆离的传说或者神秘莫测的故事，反而是要真正的整体进行塑造，将中国文化的要素嵌入到动画创作与设计的每一个细节当中，构建纯粹的动画和纯粹的艺术，比如中国的舞蹈、中国国画、中国诗歌、中国建筑和雕塑等等。更细一点，我们还要涉及文字的结构，我们的情怀和我们的思念。总之，这些要素和内容都是中国的，让身处其中的人们感到亲切，让置身事外的感到惊奇，朴实在外界看来就是特色，真实在内容表达上就是夸张。中国传统文化在动画创作和设计中毫无疑问处于非常重要的地位，它是中国动画事业发展的活的灵魂，是一切动画发展的出发点和归宿，更是我们所希望和追求的真正结局。中国的动画事业实际上是刚刚起步，想要取得更加长足的进步需要不断的发展和设计，需要对将中国传统文化与设计有机地结合在一起，发挥出其作用，用中国的特色来形成中国的动画。

参考文献：

[1] 冯文，孙立军.动画艺术概论[M].北京：海洋出版社，2007.