传统文化与营销范文

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第一：营销理念。

经典市场营销的核心理念是竞争。以需求导向，以发现和满足需求为动力，以竞争为手段，以利润为目的。为了扩大需求，赢得竞争，获取利润，现代市场营销可谓无所不用其极。鼓励消费，奖励花费，甚至不惜浪费。损人利己，坑蒙拐骗，假冒伪劣，杀人放火都屡见不鲜。在天然资源日益缺乏，生态环境日益恶劣的情况下，过去那种无节制的生产和消费模式，已经快要走到尽头。现在营销大师们纷纷提出，企业要有社会责任感，要为全人类的根本利益考虑，要节约资源保护生态，这与中华传统文化理念越来越接近了。现代市场营销的核心理念是和谐。以问题为导向，以发现问题和解决问题为动力，以合作为手段，以幸福为目的。为了发现和解决问题，现代市场营销必须努力创新，从红海战略转向蓝海战略，以最广大人民根本利益为基准，在为大众服务中获得自己的利益。一旦思想理念发生转变，市场营销的道路就会越走越宽，从而不会陷入价格战、广告战、促销战等低端竞争，而是开辟了无限的发展空间。在和谐理念的指导下，顾客既不是企业的奴隶，也不再是企业的上帝，而是与企业平等的参与者合作者。顾客不能无限制地为了满足自己的欲望，要求企业不顾原则和公正，牺牲生态环境和大众利益，对企业提出不正当的过分要求。因此，顾客是上帝的口号可以休矣。经典市场营销的口号是：竞争，超越，自由，极限。现代市场营销的口号是：和谐，平等，合作，创新。关于和谐营销的具体阐述，请看本人原作《和谐营销——理论与实践》。

第二：营销战略。

在以需求为导向的理念指导下，经典市场营销的道路越走越狭窄。主要体现在三个基本矛盾上。1 过剩的生产力与有限的购买力之间的矛盾。2 无节制的欲望与有限量的资源之间的矛盾。3 极端的利己倾向与人类共同利益之间的矛盾。这些矛盾具体表现为：市场上充斥着大量精美绝伦却销不出去的“废品”；社会贫富差距越来越大，极少数人却消耗最大部分的资源；各类工业和生活垃圾堆积如山，将很多城市包围起来；人们利用科学技术制造假冒伪劣有毒有害商品，转基因、激素、化肥、农药无处不在。因此，现代营销理论纷纷提出绿色营销，文化营销，知识营销等新战略。市场营销模式也越来越丰富，如网络营销，整合营销，品牌营销，全球营销，形象营销，互动营销，定制营销，关系营销，服务营销等。在营销战略的创新的广阔空间里，中华传统文化可以大有作为。有句经典的话：民族的就是世界的。中华传统文化宝库庞大丰富，里面可以用来增加商品和服务附加值，提高品牌含金量的元素，可谓是取之不尽用之不竭。关于这一点，人们普遍都认识到了。这也是当前人们对中华传统文化现实价值的主要观点。

第三：营销策略。

中华传统文化在制定具体的市场营销规划时，也有非常具体的指导作用。以大型医疗器械市场营销为例。在和谐营销的理念指导下，采取与医院合作，成立产-研-医三位一体，进行临床科研和产品研发的模式越来越常见了。在这种合作模式当中，一切经典的市场营销理论，如4P，4C，4R，细分，定位，整合营销等都失去意义。这种模式生动真实地体现了中华传统文化中，天人合一，万物一体，平等互惠，合作共赢的重要原则。在中华传统文化里，从来没有对立竞争，零和游戏，你死我活，损人利己的概念。相反，中华传统文化认为利人就是最大的利己，助人就是最好的助己，行善积德必有善报，作恶损德必有恶报，成人之美与人为善，在成就他人同时自然就会成就自己。即使在经典市场营销活动中，中华传统文化也可以发挥指导作用。如设计产品时采取中庸之道，制造产品时务必保质保量，在选择渠道时重视诚信道义，在开展促销时注意文明礼节。选择市场目标人群要照顾弱势群体，产品定位要兼顾小微购买力，满足特殊功能需求。只要怀着一颗仁爱助人的行善之心，不要过分计较自己的利益得失，以为天下造福为大众谋利作为最高宗旨，相信善有善报恶有恶报的因果报应，那么在制定具体营销策略的时候，就可以做到心胸坦荡，思路宽广，游刃有余，财源广进。因为这样，信誉就跟着品德而来，市场就跟着信誉而来，利润就会跟着市场而来。关于这一点，请阅读本人原作《开心营销法则——从顾客满意到顾客乐意》。

第四：营销技巧。

有了市场信誉和形象口碑，营销技巧的来源就会很宽广。无论是上门推销，电话营销，直复营销，电子商务，门店坐堂，甚至根本就没有市场营销部门和人员，企业的产品和服务都不愁没有市场。中国古话里就有酒香不怕巷子深的说法。为现代市场营销创造新的销售模式，中华传统文化本身也提供很多思路。如举办各种中华传统文化活动，在活动当中树立品牌，扩大影响，吸纳人群，将产品和服务自然融合到活动当中。比如在祭祖朝拜活动中，在节日庆典活动中，在论坛讲座活动中，在养生保健活动中，在书籍音像出版中，在旅游观光活动中，都可以找到宣传吸引的办法。要做到这一点，企业市场营销人员就必须具备厚实的中华传统文化功底，否则就只能望洋兴叹，临渊羡鱼了。因为不能与人找到共同话题，相互之间缺乏共同语言，甚至无法与顾客和经销商沟通。未来中国社会里，中华传统文化复兴强盛是大势所趋。在这种形势下自己还是一个门外汉，无形中自然会错失很多商机。在商务谈判过程中，除了众所周知的《孙子兵法》《三十六计》《鬼谷子》，还要学习领悟古圣先贤的大智大慧，从易经太极阴阳八卦五行生克中吸取力量，树立全局求胜谋谈判的大眼光大格局，赢得谈判的权力战、博弈战和心理战三大战役。关于这方面的讲解，请看本人原作《全局求胜谋谈判》系列讲座。

第五：个人修养。

中华传统文化最直接的利益，在于对市场营销人员自身的成就。这是最关键同时又是最被忽视的方面。中华传统文化有非常丰富深刻的做人处世行事道理，孔子给仁的定义——恭宽敬敏慧，就足够人一生去学习领悟。简单的几本书如《孝经》《弟子规》《了凡四训》《二十四孝》《安士全书》《太上感应篇》，就可以让销售人员一生受用不尽。这是中华传统文化的根基，如果这方面没有做好，前面的一切都如同空中楼阁，镜花水月。一个人如果连启蒙的《弟子规》都不知晓，就不要妄谈什么中华传统文化。销售人员的行为举止，言语谈吐，穿着打扮，气质形象，名声信誉，都可以从中得到极大的恩惠。良好的人品不仅对工作有利，对自己的身心健康、家庭和谐、朋友交往也有很大好处。在中华传统文化熏陶下，销售人员能够保持自己的本心，拒绝社会上一切不良诱惑，避免杜绝违法乱纪的可能，扩大自己的人际关系范围。每个从业者要以这十个标准时时衡量自己——爱国，守法，敬业，护家，健身，合作，团结，公正，平等，创新。这十项标准，代表当代人的大善大德。中华传统文化里的许多典故传说，都为销售人员成长具有启发意义。如十二生肖故事里面，鼠代表善于沟通，牛代表长于坚韧，虎代表富于激情，兔代表谦于言行，龙代表志于高远，蛇代表敏于行动，马代表勇于担当，羊代表勤于学习，猴代表智于应变，鸡代表严于自律，狗代表忠于职守，猪代表仁于内心。这十二生肖动物性格，就是销售人员必备的十二种基本素质，而且其顺序排列也非常符合销售人员职业特点。关于这个方面，请看本人原作《销售人员现代圣经——十二生肖演义》。

第六：团队管理。

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一、高校英语教育中传统文化传承与传播的现状

目前，在我国高校英语教育方面，对于语言专业技能培养和外来文化传播效果明显，但对于中国传统文化的历史传承和对外的传播有所欠缺。当前高校英语教育注重对于外国语言的教育，很少提及中国本土文化，这种情况甚至导致学生以为外国文化是先进的文化，崇洋心理也有一定产生。我们应该加强本土文化在语音文化教学中的应用，以顺应全球化进程的趋势。目前我国高校英语教育严重欠缺对我国传统文化的传播，在实际教学中，为了更好的体会英语语言风格和文化特色，教师也鼓励学生阅读英语著作、观看英文电影、积极与外国人口语交流等。长期的沉浸在国外文化的氛围中，难免使学生产生英语更加优越的错觉，以及西方文化更加优秀的想法。我们在英语教学中，也应对中国传统文化传播做出应有的贡献，对学生的价值观和世界观积极的做出引导，积极的宣扬我国传统文化并创建更加适合我国外语教学的全新模式和理念，让传统文化国际化，走出国门影响世界。

二、高校英语教育中传统文化的传承与传播

1.传承与传播的主体。随着世界各国间经济贸易的不断交流发展，英语不仅仅是语言交流工具，还负责这文化传播的责任。教师则是最直接的传统文化传播主体，提高教师对于传统文化的认知，积极传播传承也是提高英语教学质量的重要途径。教师对于中英语音的掌握是有很深的基础的，也深刻理解中西方语言和文化的差异所在，那么久需要我们教师能够正确的对学生进行引导，帮助他们客观的进行理解和判断。举例来说，对于“dragon”的理解就显示出中西方文化的碰撞，东方文化中，龙是祥瑞之兆，在中国更象征着神的力量，而大多与龙有关的成语也多涵盖褒扬的意思，如“龙马精神”“龙凤呈祥”等等。但是在基督教中“dragon”是罪和异教的象征，在西方文化中通常表示邪恶力量。所以我们应该客观的对待中西方文化的不同，正确的理解。

2.传承与传播的内容。中华文化，博大精深，涵盖了诗词歌赋、书法水墨、楹联、建筑、饮食、节日等等多方面文化元素，而西方也有着伦理、价值、风俗习惯、艺术等等多个层面的文化组成。中西方文化有着很大差异，这就要求我们辩证的去传播文化和正确的进行理解。例如在汉语中，仅称谓语就有9种之多，而适用范围也有不同的要求和效果。而西方文明是以“个人本位”“自我中心”为核心价值观，故而称谓关系就没有中国文化这么广播深奥。在国外有着不同的宗教和信仰，影响着人们的生活，引导者人们的行为，而我国也有诸子百家等文化思想流派和伦理思想产生等等各方面的影响。我们教师需要引导学生更客观更全面的对不同文化的理解和吸收，最终形成自己的世界观、价值观、人生观，培养学生对不同文化进行理解和欣赏，而并不是直接的认同或否定。

3.传承与传播的媒介。高校英语教育应多方面进行传播和传承。首先需要利用好课堂教育，这是最直接的向学生传播中国优秀文化的途径。然后是利用好网络教学平台，如QQ、微信、微博等等社交媒体媒介，可以间接的推广和传播，从而影响更多的人。最后，可以引导并鼓励学生通过影视作品等，对中西方文化进行对比了解，领略中国传统文化的广博。

4.传承与传播的受众。学生是接受传播的最直接的受众群体，他们肩负着传承、继续发扬中国传统文化的重任。针对当前学生年龄和心理特点，不要对教学方式进行不断的创新和完善。首先可以开设兴趣社团，比如成立协会，吸引更多的兴趣爱好者，多组织活动和互动，感受文化的浸润。其次，可以定期举行学术讲座，根据学生的兴趣爱好、心理生理特点，进行跨文化交际领域的中西方文化交流讲座，可以在特定的时期对学生进行指导。另外，针对学生的兴趣爱好，制定多样化的授课方式。还可以就爱好情况，丰富课外研修内容，课下可以对自己感兴趣的作品进行欣赏品鉴，提高对中西方文化的理解，加强学生文化交流的意识。

5.传承与传播的效果考核。传统文化与传播的效果考核可以采取形成性和终结性两种考核结合的方式进行。形成性考核是指对学生在学习英语的全过程中进行全面的测评，这种考核方式可以对学生不同过程的学习效果进行阶段性考核。终结性考核是指通过书面试卷考试的传统形式，也可以采取竞赛知识问答的形式来对学生进行考核。通过考核测评，使学生在学习英语的同时也注重文化的理解和认知，弘扬传统文化。

三、结语

高校英语教学不只是教授学生这门语言，是要把学生培养成能够适应社会需求的多维性人才，而同时也有着传播和传承传统文化的责任。只有辩证客观的对文化进行理解和研究，才能更好的使学生形成自己的世界观和价值观，学习好英语的同时逐渐自我升华。

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语文，作为炎黄子孙的母语，承担着传承优秀传统文化和文明成果的重任，语文教学，更应该承担起传承传统文化的重任，把我们国家几千年的文明传承下去，别让历史在我们手中夭折，更不能在市场经济大潮中迷失方向。面对传统文化，我们小学教师怎样能更好的传承下去呢？

一、要做到润物无声

《中国教育改革和发展纲要》指出：“中小学教育要由‘应试教育’转向全面提高国民素质的轨道，面向全体学生，全面提高学生的思想道德、文化科学、劳动技能和身体心理素质，促进学生生动活泼地发展，办出各自的特色。”这就要求学生不仅仅要限于课本上知识的传授，老师要把传统文化教育渗透在日常的教育教学中。在传授课本知识中，教师的一句引用可能会让学生茅塞顿开，能够让教学内容更加丰富，提高学生对掌握课堂教学内容的积极性。在引导学生思想教育中，教师讲的一个故事就会有好的思想在学生心理扎了根，让学生能够潜移默化地形成高尚的品格与道德情操。在课间休息中，传统读物更能引起同学阅读的兴趣，在阅读中吸取中华几千年文化的结晶。一次高山流水的回放，更能陶冶学生的情操，让学生在美好的乐曲中向往美好的明天。传统文化能够改变学生的审美观，提高学生对传统文化的鉴赏和欣赏能力。润物无声的教育，能更好地把传统教育传承下去，提高学生的文化素质与道德素质。

二、要做到大张旗鼓

首先在课本中大张旗鼓地传承传统文化教育。如小学课本中的寓言故事，不仅要学生明白故事，还要明白其中告诉我们的道理，并且要把这一课的教学引申出去，让学生阅读更多的寓言故事，明白更多的道理。小学课本中的古诗不仅要学生会背会写，还要明白诗中的意思，明白作者的意图，还可以让学生通过画诗境的方法加深学生的理解，并要求背会其作者别的一首或两首诗，还可以要求背诵和这首诗相关联的诗。在经典名作教学之中，教师除了教好课本知识外，还要举行一些知识竞赛，故事品读，故事积累等活动，让学生在活动中学习掌握传统文化。

其次在课外活动中大张旗鼓地传承传统文化教育。教师在课外活动中多举行传统文化教育的比赛，如古诗词背诵比赛，讲寓言故事、成语故事比赛，在读书汇报会中让学生演课本剧、历史剧、神话等，在表演中学生会对中华历史感到无比骄傲，从而更加深入的感受到我国传统文化的博大精深，大大提高学生的自豪感。在课外活动小组中，我们语文小组可以创立作文班，古诗写作班，故事创作班等，让学生不仅更好地传承，还能在此基础上进行创作，更好地培养学生的兴趣，能够让学生的传统文化情怀更加浓厚。

大张旗鼓地传承传统文化教育，我们学校已经做到了率先垂范。学校组织印刷了《经典诗词诵读》本土教材，学生每天都要进行晨诵，学校还不定期地进行抽测比赛，学生大量积累古诗词，在背诵中感受古诗词的音律美，意境美，文字美。在背诵中学习古人留下的精髓，感受“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”的朗朗上口，感受“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的赤子情怀，感受“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的美丽景色，感受“大江东去，千古风流人物”的豪迈。而《三字经》、《千字文》、《弟子规》、《朱子家训》等更好地诠释了古代教育的方法，让孩子在诵读中学习古代家庭道德教育和私塾道德教育，学会怎样遵守道德，做一个知书明理的人。

三、要做到持之以恒

教育不是三分钟热血，传承传统文化更不是一朝一夕的事，这需要我们世世代代传承下去。作为传承传统文化最重要的领军人物――小学语文老师，更应该持之以恒地传承好传统文化。传承传统文化，不是盲目跟风，不是形势需要。现在的教学很多都为了适应考试的需要，而丢弃了我们最原始的本真教育，一味地追求高分数，高质量的教学。请问，连自己祖国五千年的智慧和文明都丢弃的人，还能会有什么好的教学质量？

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平面设计中心理效应是指平面设计作品或者元素对人们的心理、情绪引起的最直观的感受，带动人们的心情，唤起人们的情怀。心理效应是平面设计的根本，只有在人们对元素和事物触动心理才会有品牌的长远发展。平面设计中心里要素的元素具有色彩、图形、文字三点，对于色彩而言，是平面设计中最不可或缺的视觉元素，它具有主观性的设计，与人们的生理和心理活动息息相关，可以给观看者带来视觉体验和情感表达。对于图形而言，是在平面设计中最具有意味的艺术表达形式，在设计中，图形的形状和搭配是对信息传达重要元素，为人们的理解和感受带来寓意。对于文字来说，平面设计中的文字设计是运用最多的一种符号，对于企业和个人而言，艺术字体的设计是一个企业或者个人名字的精气神，对于设计元素来说，汉字本身就是最伟大的平面设计作品。

二、平面设计传统文化效应的概括

平面设计中，对于传统文化效应是现如今重要的发展因素，传统文化是我国上千年传承的重要非物质文化遗产，比如京剧、戏曲、节日等，这些元素之所以现在还被我们所铭记，那就是源于传承，对于传统文化的传承平面设计也担当着重要任务。平面设计中的传统文化效应首先可以让现在的年轻人们感受传统文化的深度，从而喜欢传统文化，感受传统文化的魅力，结合传统文化和现代元素创新设计理念。其次，对于老一辈的人们来说，平面设计中传统文化效应是带动老一辈人们的先进观念的一种动力，对于传统文化的感受也促进了老一辈人对现代设计元素和科学产品的理解和使用，对于全民现代化生活具有推动作用。

三、平面设计中存在的问题

1.平面设计中心理效应存在的问题

在平面设计中，心理效应的带动不够深入，对于元素和产品而言，没有深刻的打动消费者或观赏者的心理，对于观者的情绪没有很好的把控，对观者的心理感受和作品的情感表达不立体，对于平面设计作品而言，不具有直观的情感表达，使观者不能很好的理解作品含义，设计元素不突出，搭配不和谐是现在平面设计中存在较多的问题，对于平面设计的心理效应无法更具体的表达。

2.平面设计中传统文化效应存在的问题

平面设计中，传统文化元素的融入不充分，对于传统文化的表达出现误区。现代社会对于平面设计而言，时尚元素和美观性是设计热点，对于时下最流行的元素和八卦成为博取热点的方法，大大忽略了传统文化的运用，设计理念过于平庸，设计“快餐作品”应接不暇，忽略了传统元素和现代元素的结合。现代设计作品中，大多设计作品重视表面文章，没有深度内涵，积极接纳国外设计理念，对于传统的文化设计却不重视，致使我国传统文化慢慢流逝，传承遭受阻碍。

四、优化平面设计中的心理效应与传统文化效应的措施

1.优化心理效应的措施

优化平面设计心理效应的方法有以下几点：（1）对于色彩的使用和搭配要具有冲击性和感性。对于一个作品的色彩方面的塑造可以最直观的表达含义，比如黑色和红色的搭配设计可以塑造时尚立体感，黑色多红色少使作品更加神秘且时尚，红色靓丽的色彩在黑色的衬托中像是朝起的太阳，也具有发展向上的象征性，适合发展中企业的设计理念。（2）对于图形的设计和搭配要具有和谐性。对于作品中图形的设计运用，可以让观者直接了解到作品的方向。对于圆滑的图形表现温和圆滑的态度，大多都以服务型的企业使用；而对于棱角分明的图形，表达出冲击力和前进态度，大多是竞争性的企业所使用；所以对于图形的设计也是非常讲究的。（3）对于文字的设计需要具备辨识度。文字设计是企业的脸面，在一个企业中，人们看到的第一眼是企业的名称，那么企业名称的辨识度归功于文字设计。立体感和设计感的结合可以使文字设计更具冲击力，对于文字设计而言，严谨和细心是设计文字的根本。

2.优化传统文化效应的措施

平面设计中，传统文化效应的运用，需要在传统文化的传承中学习并使用，传统文化的运用不仅能够打开市场，并且可以弘扬我国传统文化，建设文化多元化社会具有推动作用。好比京剧的运用，京剧中脸谱的辨识度是非常高的，把一个作品中加入戏曲文化和脸谱元素，直接让观者联想到京剧，从而吸引高龄段的人们关注作品；在脸谱元素中加入现代流行元素设计和搭配，体现时尚性，吸引低龄年轻人关注传统京剧文化；传统和时尚的结合为我国平面设计多元化的发展提供动力。

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在当今高校专业英语教学中，以传授英美文化知识，即目的语文化为主，其后果是学生用英语表达中国文化的水平远远低于其英美文化的表达水平。这正印证了南京大学从丛教授（2000）指出的我国基础英语教学的一大缺陷“中国文化失语”，即：不了解中国传统文化，不会用英语表达中国文化概念似乎已经成为中国大学生的通病。此外，一些高校英语教师在教学中过分强调对目的语文化的导入，这在无形中忽略了中国传统文化的传授。另外，高校的英语教材都是以介绍英美文化背景为主，而涉及汉语文化知识背景的内容寥寥无几。正是由于长期受西方文化的浸染，缺少正确有效的文化观引导，高校大学生对西方先进文化产生了盲目的崇拜，淡化了自己的传统文化意识。

2中国传统文化主位性缺失原因

（1）西方文化的冲击

在经济全球化背景下，英语作为世界性语言，为西方文化的输入和替代本土文化提供了助力。我国高等教育也不例外。高校教育中，英语教学地位已经远远超过了汉语在学生心目中的重要性。高校英语教学在培养方案、教学大纲、课程目标等方面，很大程度上受到欧美主流文化的影响。在过分强调学习英语重要性的同时严重忽视了本土文化的重要性，使很多学生不了解中国文化的博大精深，甚至认为汉语没有多大用处。

（2）英语教学理念的偏差

英语教学的目的是让学生在英语学习过程中了解和掌握西方文化，同时让西方国家的人们知道和了解我国优秀的传统文化。然而传统的教学理念认为英语课程的教学重点是培养学生听、说、读、写、译的能力，并掌握相关的英美文化知识，至于中国的传统文化则不属于英语教学目标之列。由此，许多高校的英语教师本土文化意识薄弱，有意识地过分传播西方文化。在教学中往往把讲授重点放在有关英语词汇、句式的理解和运用以及介绍欧美文化背景知识，而不注重让学生了解中国文化并用英语来表达传统文化的能力，造成英语教学传统文化主位性缺失。

（3）英语教材与课程内容缺乏本土文化

笔者收集了近几年我国出版的高校专业英语教材，不难发现所涉及的内容基本上都是西方文化，涉及中国文化背景知识少之又少，直接导致学生无法在英语学习过程中接触中国文化。另外，为了让学生更好地学习西方文化，许多高校都会开设《英美文学》《英美概况》课程，而不会开设与中国传统文化有关的课程。即便有，也多是一些选修课程，学生在老师那里学不到任何中国文化的英语表达方式，这种缺乏本土文化内容的英语教材和课程造成了传统文化主位性的缺失。

3英语教学中输入中国传统文化的重要性

首先，中国历史悠久，有深厚的文化底蕴，在英语教学中注重中国传统文化的渗透，可以帮助学生增强民族自豪感，也有助于提升学生的人文素养，树立正确的人生观和价值观。其次，在英语教学中加强中国传统文化教育有利于提高学生跨文化交际的能力。跨文化交际能力的高低取决于学生对中国文化和西方文化掌握的程度。对于我国大学生来说，只有在学好母语、理解中国文化的同时，吸取西方文化精髓，才能为跨文化交际提供基础和保障。再次，在英语教学中加强中国传统文化教育，是适应中国社会对外开放及全球一体化的需要。中国作为东方文明璀璨的一颗明珠，对西方国家有着强烈的吸引力。许多外国人十分渴望了解中国的传统文化。因此作为中国的大学生，有义务和职责发挥其文化交流的桥梁作用，向世界推介我国的传统文化，以达到中西方文化平等交流和文化共享的目的。

4推介中国传统文化的对策

（1）强化师生传统文化意识

英语教师既是英美文化的传授者，又是传播中华传统文化的使者。首先，教师应加强自身中国文化的学习，提高自己的中文功底，这样才能肩负起在高校英语教学中导入中国传统文化的历史重任。其次，英语教师应该充分意识到中国传统文化的重要性和必要性，树立正确的文化思想。再次，在英语教学中，教师应该转变以往只重视西方文化的传统教学思路，激发学生学习中华传统文化的兴趣，加强学生对我国传统文化价值和意义的认识，学会用英语这种语言工具来传播和弘扬我们的传统文化，让西方国家更好地了解我们的文化。

（2）完善高校英语教材

除了教师和学生对传统文化必须要有一定的了解和认知外，教材上也要有所体现。当前的高校英语教材中传统文化含量几乎为零，为了弥补中国传统文化的缺失，亟需从英语教材入手，在编撰教材时应适当融入一些中国传统文化内容，比如中国历史、哲学礼教、风俗习惯，以此帮助学生了解并学会用英语表达中国传统文化。另外，一些中国文化经典书籍、名著的英译本也值得借鉴与参考，如《四大名著》《唐诗三百首》《论语》等。只有通过增加中国传统文化在教材中的比重，才能实现对传统文化的有效传播。

（3）优化英语教学方法

教师应该有意识将传统文化充分融入到教学之中。在课堂上采用对比法：如节日的对比、礼仪对比、宗教对比、神话对比等。通过对比教学与思考，让学生加深对中西方文化的了解，高度认识中西方文化的掌握同等重要；其次，要充分利用课外活动来辅助进行传统文化教学。教师可以推荐中华经典的英译本供学生课后阅读。这些阅读将有助于增强学生的中华传统文化意识。另外，还应鼓励学生多收听收看中国英语节目，引导学生充分利用这些贴近生活的资源，学习有关中国文化的英语表达。不断地了解、修正和记忆这些表达来提高用英语表达中国文化的能力。此外，通过邀请一些知名的研究中西方文化对比的专家和教授来学校开设英语讲座，引导学生有针对性地进行中西方文化之间的比较，让学生多层面、多渠道地接触中国传统文化，如此才能真正实现跨文化意识的交流与沟通。

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营销理念，指营销人员所具备的本行业特有的人文认识与观念。传统文化，指前人创造的具有延续性的历史遗产。所谓延续性是有些文化创立以后逐渐从当时的历史背景中独立出来形成的一种跨社会制度、跨时代的意识形态，即它能够影响当代社会制度及今人的生活习惯和生活方式。传统文化的延续性，既包融着精华，又包融着糟粕。部分文化糟粕尽管失去了进步性，却仍然具有相当强的人文生命力。在向市场经济模式过渡的历史进程中，营销理念正向传统文化发起挑战，现代意义上的营销观念与传统民族文化进行着价值取向上的碰撞。

碰撞之一：市场意识向自然经济观念的挑战

市场意识，指社会公众对市场和商品的认识态度。在现代经济背景下，营销理念的首要内涵是参与市场、立足市场，以市场经济原则为营销行为的基础。这说明营销理念必须以市场经济规律为指针，才能推动营销事业，进而积累国民财富，真正实现共同富裕和向贫困挑战。但是，由于我国长期处于商品经济极不发达的自然经济状态，至今很多地区仍然存留着小农经济意识。在农村，很多人习惯于躬耕垄亩，自养家禽，自植果蔬，以物易物，满足于单一结构的低水平生活消费。在中华民族发展历程中，这种自然经济观念对于人们形成超越物欲羁绊的观念，提高道德境界，产生了积极作用。而在现代市场经济中，这种自然经济观念有其重大缺陷：自然经济注重经济的道德价值而轻视功利价值，主张重义轻利、重农抑商等，会促使经济运行服从于伦理要求而失去市场运行的活力。事实上，很多人正是受到自然经济观念束缚，自发排斥营销理念中的市场意识，并进行舆论贬低和行为抵制，极大地制约着营销事业的发展。

碰撞之二：竞争观念向平均主义的挑战

市场经济的竞争环境是促成市场营销产生的重要因素。竞争观念是营销理念的重要内容。目前，企业营销手段日益增多，市场营销竞争程度不断加剧。而传统文化中与小农意识紧密相连的平均主义观念却时时升腾于现实生活，阻碍着营销事业的扩展。我国的平均主义观念有着深厚的文化基础，典型的如儒家主张的“有家有国者，不患寡而患不安，不患贫而患不均”，墨家倡导的“兼相爱”、“交相利”等，集中表现了平均主义和一味寻求实适的观念，阻碍人们开拓精神与竞争意识的培育，养成社会对“不均”和“不安”的恐惧心态，形成潜在的惰性，从而制约营销事业的发展。

碰撞之三：合法谋利意识向关系哲学的挑战

营销活动是按既定的制度进行的，营销利润分配有多种形式，而营销利润唯一源泉是公司利润，即营销网络中不存在通过人员争利改变既定制度的问　题，合法利润人人应该争取。而传统文化宣扬的“君子重义，小人言利”、　“君子固穷”、“君子之交谈如水”等　道德观念恰恰与其相停，使中国人过于　看重“关系”和“面子”。很多营销人　员唯恐伤及人和，不愿在亲朋中做业务，极大地缩小了营销市场范围，降低了营销效果。

碰撞之四：创业意识向中庸观念的挑战

很多营销人员承担着较大商业风险，恒久从事营销事业，并不断开创新　业绩。这对“抱朴守拙”、“养晦稻　光”等传统文化中的中庸观念形成强烈的观念冲击。

二、文化交融：营销理念与传统文化的整合

在向市场经济过渡的制度变迁中，营销理念也同传统文化发生着积极的相互影响，并形成文化上的整合。

整合之一：集体主义观念的共鸣

营销始终把关心爱护他人的集体主义观念置于重要地位。营销网络激励人们注重合作，在此之上追求个人的自由发展，而盲目的绝对化的自由主义是为营销理念所排斥的。

像传统文化中的其他精华部分一样，集体主义观念不能独立于文化网络本体而单独作用于经济活动，而是在现实经济生活中不连续地表现出来。经深，入观察不难发现，“以人为本”、“贵在人和”、“共惠共利”等传统价值观念和营销理念中的集体主义存在着精神上的稠合，共同推动了营销事业的发展。

整合之二：以诚为本观念的同一

营销倡导“诚实为本”的理念，不容忍通过低毁竞争对手、商业欺诈和弱　肉强食等手段取得业绩。传统文化也极力推崇“人无信不立”、“祟德尚诚”、“诚行合一”等观念，认为人们应坦诚相见，相辅而行，建立诚挚友善的关系。显然，营销理念与传统文化在此达成了同一。

整合之三：以仁爱为共同真谛

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TraditionalCulturalEducationShouldBeEmphasizedinUniversities

Abstract：Traditionalculturaleducationforcollegestudentsservestoinstillpatriotism，apositivephilosophyoflife，andhumanitarianism.Toemphasizeitisanimportantmeasuretoenrichuniversitiesideologicalandpoliticalworkundercurrentcircumstancesforthecultivationofstudentswithloftymoralstandards，highculturalattainment，apositiveoutlookonlife，asenseofnationalpride，andstrongselfconfidence.

Keywords：ideologicalandpoliticalwork；traditionalculturaleducation；humanitarianism

随着我国高等教育的快速发展，高校思想政治工作的重要性越来越显得突出，同时也面临着许多新的复杂问题。高校思想政治工作的内容十分广泛，而思想素质教育则是其中最主要的内容，因为思想素质教育的成败得失关系到我国高等教育能否为社会主义现代化建设培养合格人才的问题。就人才的个体而言，思想素质是最基本的素质，良好的思想素质是合格人才的首要条件。因此，我们要将思想素质教育作为当前高校思想政治工作的关键来抓，要采取多种形式，多种途径，真正使思想素质教育行之有效，在培养合格人才的过程中发挥关键性作用。当前，我们应该清醒地认识到，改革开放虽然使我国的社会生产力得到了空前的发展，但外来思想特别是西方腐朽的思想对我国固有思想文化正在进行着有力的冲击。在这种复杂的条件下，只凭有关的思想理论教科书对学生进行单纯的思想教育，已不能适应形势的需要。我国是一个文化大国，我们的祖先以他们过人的聪明智慧、丰富的情感体验和生活阅历创造了优秀的精神文化，这是一笔用之不尽、取之不竭的宝贵财富。在今天加强高校思想政治工作特别是思想素质教育的过程中，应重视发掘我国优秀传统文化的精华，对学生开展传统文化的教育，这将对学生爱国主义思想的形成，人道主义精神的培养，人格理念的提升，都会起到十分重要而积极的作用。

一、传统文化中的爱国思想

爱国主义教育是高校思想教育的基本内容。培养学生的爱国思想感情，能够使学生树立崇高的人生理念，激发其奋发有为的进取精神。爱国思想的确立，对于学生正确的世界观、人生观和价值观的形成都会起到至关重要的作用。中华民族有着优秀的爱国主义传统，几千年来，爱国主义一直是我国博大精深的传统文化的母题。我国浩如烟海的古代典籍充溢着圣贤先哲们浓厚而强烈的爱国思想，传统文化教育就是通过古代典籍特别是古代诗文的阅读和理解，让学生在潜移默化中接受这种爱国思想感情的影响。我国古代有成就的文人大多是优秀的爱国主义者，他们一生的经历行事都可以作为生动的爱国主义教育题材，而他们留下来的文章著作则是其爱国主义思想感情的结晶。

在我国众多的爱国文人中，屈原是杰出的代表。屈原一生经历行事的本身就有着丰富而深刻的爱国思想的内涵，他的那种“独立不迁，横而不流”的坚定不移的爱国主义操守，那种为了国家民族的振兴富强“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执著追求，那种为了实现美政理想而“虽九死其尤未悔”的致死不渝的爱国信念，都如同经天之日月，闪耀着永不磨灭的光辉。而屈原创作的楚辞作品始终充溢着这种强烈而执著的爱国思想，几千年来它一直是爱国主义思想教育的典范题材。屈原的这种伟大的爱国主义精神，哺育了千千万万个爱国主义者；即使在今天，屈原作品中蕴涵的爱国主义思想感情，也仍然有着现实的教育意义，屈原的生平事迹及其楚辞作品仍然可以作为生动的爱国主义教育的题材。

高等院校的学生思想政治工作就是要在对学生进行教育的同时，对学生进行传统文化的教育，使历史文化典籍中蕴涵的爱国思想通过学生的阅读或教师的讲解影响和教育学生，让学生懂得：爱国家、爱民族、爱人民乃是一个人应有的崇高品德，也是一个人的立身之本。我国人民有着光荣的爱国主义传统，许多先烈为国家、为民族赴汤蹈火在所不辞，这种伟大的牺牲精神，应该永远成为我们炎黄子孙学习的典范。

伟大的民族英雄岳飞，在抗击金人侵略的斗争中英勇无畏，舍生忘死；爱国词人辛弃疾年逾花甲，仍以廉颇自喻，报国之情弥烈；范仲淹高倡“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生理念；大诗人陆游在弥留之际还不忘告诫儿子：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”；民族英雄文天祥慷慨悲歌：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，为国家为民族从容就义；这些都是何等崇高的人生信念和壮烈行为！通过传统文化思想教育，学生将会懂得，爱国主义并不是一句空话，传统文化典籍中充溢的爱国思想感情也并非是著者的矫情，而是著者心路历程的真实记录，是饱蘸着著者心血的情感结晶。“疾风知劲草，板荡识诚臣”，屈原、岳飞、辛弃疾、文天祥等都是在国难当头的时候涌现出来的伟大的爱国主义者，他们毁家纾难，精忠报国，不成功，便成仁，用他们的实际行动谱写了一曲曲惊天地、泣鬼神的爱国篇章。他们的生平事迹及其撰写的诗文典籍，对后人都将永远是一种爱国主义的昭示。

当然，传统文化中的爱国思想与我们今天提倡的爱国主义在内容上有着重大的区别。传统文化中的爱国思想是与忠君思想密切联系的，因为在家天下的封建专制时代，国君就是国家的代表与象征，忠君就是爱国，爱国即是忠君。“忠君”与“爱国”几乎成了同义语。从屈原以来的历代志士仁人，几乎都把“忠君爱国”当作高尚人格的终极追求。因此，就出现了一个令我们今天不能接受而予以批判否定的“愚忠”的思想。例如岳飞就因为愚忠致使抗金大业功败垂成，自己也残遭奸臣杀害，从而留下千古遗憾。就今天的思想认识和价值判断而言，“愚忠”思想当然是封建文化的糟粕，应当予以批判和扬弃。但同时我们也应当将这种思想与行为放在特定的历史氛围和社会背景中去分析理解，在批判其思想糟粕的同时，发掘与继承传统文化中具有积极意义的爱国主义精神。

在传统文化的教育中，强调对于传统爱国思想中精华部分的继承、发扬与光大，这也是复兴民族文化的必不可少的内容之一。实践将会证明，加强传统文化思想教育，对培养学生爱国主义思想情操一定会起到十分有效而积极的作用。

二、传统文化中的人格风范

高等院校培养的人才是未来国家的建设者，他们既要有知识，有能力，更要有崇高的人格与远大的理想。人格与理想是人的灵魂。一个人的知识再多，能力再强，如果没有高尚的人格和远大的理想，他就不可能将这种知识和能力贡献于社会，造福于人民，甚至还会走向

面，危害社会和人民。

我国社会主义现代化事业需要的是有理想，有抱负，有高尚人格的建设人才。人格是一个人道德品质的突出表现，人格的高下，突出反映了一个人的道德品质的优劣。在培养人才的过程中，我们要特别重视“德”尤其是人格的教育与培养，正确认识和处理德育与才育之间的关系：即德是才之魂，才是德之实；以德御才，德才兼备。因此，高校思想素质教育应把培养学生树立崇高的人格与远大理想放在十分重要的位置，通过各种途径，不断提升学生的人格理念。而对学生进行传统文化思想教育则是培养学生树立崇高人格与远大理想的重要途径之一。

我国古代的圣贤之士都十分强调做人的操守，注重人格的历练和培养。先秦儒家尤其重视一个人的品德修为和人格操守的磨练。孔子说：“岁寒，然后知松柏之后凋也”，“三军可以夺帅，匹夫不可以夺志”，“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”；孟子说：“故天将降大任于斯人也，先必苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，“生，我所欲也，义，我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”。孔子和孟子的这些言论，突出表现了中国古代文士注重人格修养的高尚情怀。而儒家“士穷节乃见”，“君子固穷”等人生信条，则要求一个人在艰难困苦的环境中尤其要保持独立特行的品节操守。孟子还认为，一个品节高尚的人必须做到：“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈”，即是说“富贵”不能惑乱他的心志，“贫贱”不能改变他的操守，“威武”不能摧毁他的信念。这种人格操守正是我们民族自强自立、不屈不挠精神的集中体现。儒家思想是中国传统文化最重要的构成部分，虽然它有许多糟粕，但儒家提倡的人格思想，却对中华民族的心理性格的形成产生了极为重要的也是积极的影响。而先秦道家所提倡的“抱朴守拙”、淡泊超远、追求人生自由的思想，则是对儒家人格思想的有效补充，同样成为中华民族心理性格的基本特质。

我国古代众多的文人大都有着高尚的人格品节，他们的作品都是自己崇高的人格思想的真实流露。屈原刚肠疾恶、修身洁行、出污泥而不染纤尘的高风亮节，司马迁正直不阿、受辱不屈、发愤著书的执着精神，陶渊明淡泊明志、弃官归隐、追求人生自由的品格操守，都在他们的诗文歌赋中有着突出的表现。传统文化思想教育就是要让学生在阅读理解古代文化典籍的过程中，去自觉地感受和体验其中的人格精神，使这种人格精神对其产生潜在而深远的影响。因为在中华民族的复兴大业中，我们仍然要提倡：富贵不能其心，贫贱不能移其志，威武不能屈其节。尤其是今天道德严重滑坡、物欲横流、腐败滋蔓的情况下，我们的高等教育更要注重高尚人格的培养。只有人格高尚，才能成为国家和民族的栋梁之材。

从一定的角度说，高等教育对学生人格的塑造比向他们灌输知识更为重要，而人格的塑造必须要有精神榜样，我国古代这些有着特立操守的志士仁人就是光辉的典范。开展传统文化思想教育，可以使学生在教育中接受榜样的人格力量的影响，从而使他们的人格品位得到逐渐提升。特别是文学典籍，其淘情冶性的作用又不同于一般的思想道德理论的直接灌输，文学作品传达出来的思想感情、人格力量能够潜藏于读者的心灵深处，对他们产生人格的熏陶作用。

从另一个角度讲，高尚的人格往往来自于高尚的审美情趣，一个人有了高尚的审美情趣，他就会自然的排斥一切庸俗丑陋的东西，在行为方面就会有较高的取舍标准，有所为，有所不为。而文学鉴赏活动则是培养学生高尚的审美情趣的重要途径之一。中国古代文学博大精深，是一座可供华夏子孙万世取用的精神宝藏，其中所蕴涵的崇高的人格精神更具有发掘的价值。鉴于此，传统文化教育要注意开展古代文学作品的阅读与鉴赏活动，注重对学生进行情感方面的熏陶，以期取得积极而显著的教育效果。

三、传统文化中的人道思想

为了培养学生适应社会主义现代化建设需要的思想观念和伦理道德，使之成为性格健全富有爱心的人，高校思想素质教育要加强对学生进行社会主义人道思想的教育，培养学生博大的胸襟和仁爱思想。

关心和乐于帮助他人本来是我们民族的美德。但在改革开放的今天，我们在引进西方先进的科学技术和管理方式的同时，不能不注意到西方资产阶级腐朽思想对我国的侵袭，拜金主义、享乐主义等腐朽的人生观念已严重地影响了正常的人际关系，金钱锈蚀了人的美好心灵，“事不关己，高高挂起”、“明哲保身”已成了相当一部分人的处世哲学，有些人甚至变得自私冷漠，寡廉鲜耻，不择手段地侵占国家、集体和他人利益来满足一己的私欲。社会公德的败坏和沦丧已经严重影响和制约了我国改革开放的历史进程。在这样的现实背景下，强调对学生进行人道主义的教育是十分必要的。

人道主义是在14——16世纪欧洲从封建社会向资本主义社会过渡的文艺复兴中诞生的。但是，我国先秦时期的诸子著作就已经反映了朴素的人道思想和人道精神。孔子强调“仁者爱人”，反对猛于虎的苛政，提倡施行仁政；孟子“民贵君轻”的民本思想，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的人文关怀；墨子的“兼爱”“非攻”的主张等等，都闪耀着人道思想的光辉。我国历代的文学家们继承和发扬了先秦诸子的人道精神，在他们的创作中始终表现了对社会底层民众的终极关怀。屈原的“哀民生之多艰”，曹操的“生民百遗一，念之断人肠”，杜甫的“穷年忧黎元，叹息肠内热”，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，高适的“拜迎官长心欲碎，鞭挞黎庶令人悲！”等等，无不表现了作者关心民生疾苦、同情劳动人民的人道精神。

在传统文化教育的过程中，通过阅读与理解，古代文化典籍中蕴涵的人文关怀和博爱精神，能够深深感染学生，引起他们思想的共鸣。谁都知道，当一个人居于高堂华厦之中，食膏粱，饮琼浆，空发一些关心民生疾苦的高论，那是很容易的事。但中国古代有着强烈的人文关怀的作者大多命运蹭蹬，处于窘迫维艰的困境。他们的伟大之处就在于他们的作品没有仅仅就个人的不幸怨天尤人，痛苦不堪，而是把关注的目光投向社会的底层，对劳动人民的疾苦予以极大的关切，一个没有博大的胸襟、充满爱心的人是不可能做到这样的。

在这方面，唐代大诗人杜甫就是一个典型的例子。年轻时的杜甫怀着“致君尧舜上，再使风俗纯”的远大抱负来到长安，，但是，由于权奸当道，政治黑暗，他的理想很快破灭；在物质生活上也开始陷入困境，过着饥寒交迫的生活：“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”，甚至于“饥卧动即向一旬，敝衣何啻联百结”。贫困的生活使他接近了劳动人民，认清了黑暗现实。对劳动人民开始表现出强烈的人文关怀，写出了《三吏》、《三别》这一类的杰出诗篇，唱出了那震撼人心的著名诗句：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。晚年的杜甫四处漂泊，贫病交加，“亲朋无一字，老病有孤舟”，即便如此，他还是那样为民请命：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”这种博大的胸襟，高尚的境界，都源于杜甫心灵深处潜藏的博爱精神。而蕴涵在杜甫诗作中的这种关心民众、体贴他人的博爱思想无疑会对学生产生强烈的感召作用。在开展传统文化教育的过程中，先秦儒家著作和杜甫诗歌这一类文学作品表现出的人道思想，正是我们要挖掘的精神宝藏。

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关键词:

传统文化;高校;感恩教育;应用

前言

对于高校感恩教育，其实效性的提高在于帮助学生树立良好感恩意识的基础上，实现感恩教育的科学化发展。我国传统文化是我国几千年发展的智慧结晶，将其应用在高校感恩教育中，能促进大学生心理素质健康发展，并对高校大学生进行正确的引导，因此，注重传统文化与高校感恩教育的融合十分必要。

1．优秀传统文化对高校感恩教育的影响

(1)优秀传统文化能促进高校传统道德文化的发展

传统优秀文化是我国发展的瑰宝，对于大学生的身心健康发展及正确思想价值观念的培养有十分重要的作用。对于高校感恩教育，其主要目的是为了正确的引导高校大学生，帮助其正确的看待客观事物发展规律，并培养大学生学会正确的抒感及良好的报答社会心理，以此全面促进高校大学生的健康发展。从高校传统道德文化的角度看，传统文化是高校开展感恩教育的基础，将传统文化应用在高校感恩教育中，能全方位的促进高校传统道德文化的发展。

(2)优秀传统文化能促进高校感恩教育的可持续发展

优秀传统文化是对人的言行举止、内心发展进行基础教育，这是每一个人成长的必然阶段，对于高校感恩教育，可以说是在传统文化教育的基础上，对高校学生进行深入引导，以此保持高校大学生内心的正确性。对于传统文化，是经历过漫长岁月发展而来的，通过传统文化，能更好的激发学生的感恩心理，提高高校感恩教育效果，这对于高校感恩教育的可持续发展有很大的帮助。

2．传统文化在高校感恩教育的应用

(1)以情感教育为出发点缔造学生纯洁心灵

对于高校感恩教育，强调培养学生正确的内心情感，让学生能树立正确的人生观、价值观，以此帮助学生缔造纯洁的内心世界。作为我国传统文化的重要组成部分，情感教育在净化学生内心世界、促使学生树立正确思想价值观念方面发挥着十分重要的作用，因此，在高校感恩教育中，采用传统文化进行教育活动时，教师应该以情感教育为出发点，用真情打动学生，保证学生能将真切的情感抒发出来，这样才能促进高校学生的内心健康发展。对于高校大学生，正处于人生的关键时期，在这个阶段保持学生内心的纯净是十分重要的，我国传统文化源远流长，通过情感教育的方式将传统文化渗透在高校感恩教育中，能指引大学生内心思想的健康发展，使其树立积极回报社会的正确观念。

(2)以情感教育为基础促使学生形成感恩意识

在高校感恩教育中，应该将情感教育当做是基础教育课程，在教育过程中，注重对学生内心世界的情感挖掘，让大学生能流露真情，这样才能通过接下来的感恩教育，帮助高校大学生树立正确的情感发展方向。在高校感恩教育中，对学生的自我价值观、社会责任感等有很高的要求，为确保良好的教学效果，应该积极通过情感教育让学生感受到教师、学校的关怀，以此激发学生努力学习回报父母、回报学校、回报社会的感恩意识。

(3)融合传统文化推动感恩教育实施

在我国传统文化系统中，感恩教育是一个十分重要的组成部分，用感恩的心理回报学校、回报社会是高校大学生促进社会和谐发展的关键，这也是我国传统文化的核心观念。在高校感恩教育中，应该特别注重传统文化的渗透，通过传统文化促进大学生感恩意识的培养，并逐步培养大学生的感恩心态、感恩行为，从而实现高校感恩教育的顺利实施。传统文化的特点在于其思想具有时代进步性，对于不同时期的社会环境，都有一定的促进作用，对于高校大学生内心情感的形成也是如此，因此，在实际教学中，要融合传统文化来推动高校感恩教育的实施。

(4)利用传统文化提高感恩教育针对性

对于我国传统文化，注重对人的意识观念进行培养，通过净化人的心灵，来培养人的良好道德素养，进而对人的言行举止起到约束作用。高校大学生正处于身心健康发展的关键时期，将传统文化融入高校感恩教育中，其根本目的就是为了培养大学生良好的内心情感。高校感恩教育能适应不同学生人群的发展需求，传统文化的融入，更能提高感恩教育的针对性，以此促进高校感恩教育活动的更好发展。

3．总结

高校感恩教育的教学质量对于当代大学生的健康发展有十分重要的作用，因此，在新环境下，为全面提高高校感恩教育教学质量，要充分发挥传统文化的优势，并将其合理的应用在高校感恩教育中，以此帮助高校大学生树立良好的感恩意识，并做出相应的感恩行为。

作者：李稣荻 战令琦 单位：郑州师范学院

参考文献:

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单词是组成英语句子的基本元素，在小学英语教学中弘扬中华传统文化，可以从词汇教学入手。小学英语的教学内容比较简单，需要学习的词汇也比较少，学生在学习过程中，常常会感到无聊乏味，通过死记硬背的方式学习词汇，学习效率也很低。将中华传统文化融入词汇教学中，能够有效地提升词汇教学的趣味性，提高学生的学习效率。例如：在教学单词apple时，教师除了向学生介绍其水果方面的含义“苹果”之外，还可以介绍其他方面的知识，汉语中掌上明珠的英文翻译就是“the apple of one's eye”。在教学有关颜色的单词时，可以和学生讨论不同颜色在中华传统文化中的含义，如，黄色yellow在古代是皇家专用的颜色，代表了富贵和权力；黑lack和白色white，代表着庄严肃穆，一般用于葬礼等场合；红色red，代表着喜庆，一般用于婚礼。在词汇教学中融入中华传统文化，能够大大增加词汇教学的趣味性，在帮助学生更好地学习英语知识的同时，弘扬中华传统文化。

二、在教材教学中引入中华传统文化

小学英语教材中所涉及的历史、节日、习俗、饮食等各方面的文化多是西方国家的，中华传统文化在英语教学中并没有得到足够的重视。例如：在小学英语教材中，关于食品的内容，包括了火腿ham、面包bread、三明治sandwich等，这些都是典型的西方食品，而中国传统食品却没有提及；关于节日的知识内容，一般都是感恩节Thanksgiving Day，圣诞节Christmas等，对中国传统节日也少有提及。因此，教师在实际教W中，应当在教材内容的基础上，引入中华传统文化元素。比如，在教学西方食品时，可以问学生爱吃哪种中国传统美食，有的学生说饺子，有的学生说面条，教师就可以引入有关中国传统美食的英语单词，饺子的英文是dumpling，面条的英文是noodle等；在教学西方节日时，可以让学生说说中国有什么传统节日，然后给学生讲解关于这些节日的英语知识，如，春节Spring Festival、元宵节Lantern Festival、中秋节Mid-Autumn Festival等。这样的教学，不仅可以让学生了解到西方文化与中国文化的差异，还有效地弘扬了中华传统文化。

三、在情境教学中引入中华传统文化

英语是一种语言，学习英语最好的方法就是在英语环境中与人交流，课堂上，教师可以通过创建英语教学情境，培养学生的学习兴趣，与此同时，可以适当地融入中华传统文化元素，让学生在情境中更好地感知英语知识和中华文化。例如：在教学有关圣诞节的知识时，教师可以为学生创建一个以中国传统节日为主题的对话情境，让学生模仿教材中对圣诞节的介绍，用英语向其他学生介绍自己喜欢的一个中国传统节日，与其他同学讨论节日中的活动。在介绍端午节（Dragon Boat Festival）时，人们会赛龙舟（dragon-boat racing）、吃粽子（zongzi/traditional Chinese rice-pudding），学生讨论这些自己感兴趣的话题，学习的效率也会自然提高。又如，在教学关于食品的知识内容时，学生大多不熟悉西方食品，教师可以引入一些中国传统的食品，让学生能够有更多内容可以讨论。

四、在阅读教学中引入中华传统文化

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1、文化差异

1.1历史文化的差异

藏族历史有文字记载的可以追溯到一千三百多年前。在这之前还没有文字出现，这么多年来青藏高原繁衍生息，由于地势、寒冷缺氧的气候、偏僻闭塞的环境使藏族长期与外界很少联系，但随着佛教的广泛转播，使得西藏与很多国家有了很多的来往，西方也人带来了很多西藏没有的东西，因此在藏语中有很多词汇是外来语，如英语：biscuit(饼干)、lighter(打火机)、glass(杯子)、mug(缸子)等等，印度语：gum bha li(毛毯)，deng ga ri(自行车)、bj ji li(手电筒)等，藏族人还仍在日常交流中使用这这些词汇。英语形成于15—16世纪，在发展中曾较多地受别的民族和文化影响。英语中有大量的拉丁语、法语、日语。18—19世纪英语随着英国的殖民扩张而传播到世界的各地从而使英语表现出更强的开放性和容纳性。同时也使英语中出现了大量外来语发音规则与语法，为英语学习者带来了一定的困难，另外，在英语中许多词语都与英美人民特定的历史发展有关。

1.2宗教信仰和生活习惯差异

从宗教信仰来看；藏族是以藏传佛教(buddhism)为宗教信仰，其又是信奉大乘佛教(mahayana)为主群体的一个民族，在大约七世纪时，由松赞干布提倡藏传佛教，直到今天在藏族人民心中已形成了深远的历史背景和强有力的社会气氛，使得信徒们以诵经求佛为人生重要工作和平生最大的快乐。由此可见这种源于宗教的历史长河，渗透到了藏民族的生活中，从婴儿赐名到丧葬祭祀，从新婚仪式到节日娱乐都被打上了宗教的烙印。对生长于这种氛围、呼吸着这种氛围中的藏族学生的影响又有多大。

英美国家是以基督教为主要信仰，圣经文化在英美国家根深蒂固。不同的信仰所包含的教义必然不同，由此形成的宗教仪式和道德规范不同，而这必然会带来生活习惯上的差异。所以两种文化在进行交流的过程中相互碰撞和冲突在所难免，这就要求两方的语言交流者要站在相互尊重和理解各自文化的基础上。以平等的态度来进行交流与沟通。不能对其他民族的信仰进行贬斥，也不要因为文化差异贬斥自己本民族的信仰，在彼此尊重的基础上，努力了解其它文化中的特点、内容、禁忌等，使两种文化交流的顺利进行。

由于地理环境、历史传统、人文习俗、宗教信仰等的不同，每个民族在生活习俗、生活节日、饮食、语言禁忌等方面表现出各自的特色。比如由于气候和水土的影响，两种文化在饮食上表现出极大的不同，在过节日方面，由于英语发展时间不长，表现出浪漫和温馨，而藏族源远流长的风俗习惯而显得过于传统；在语言交际方面，由于道德规范不同而表现出很大的差异性。因此，两种文化必然存在相互学习和磨合的过程，而两者之间的冲突也是在所难免。

2、藏族学生学习英语的优势

2.1语言环境的特殊性

由于独特的生存环境、习俗、文化背景、宗教信仰形成了本民族独特而又极其丰富的藏民族文化；同时又受到汉族及其他少数民族的风俗习惯、文学艺术、宗教信仰等影响，藏族学生在感知、思维方面具有群体特色的认知态度和方式。对文化有很强的认同感和凝聚力。这种特质会使藏族学生在英语学习中对所学语言具有一定的认同感。并且产生良好的跨文化交际和英语学习效果。所以，在学习英语的过程中当本民族的文化受到外来文化的冲击时，藏族学生对外来文化具有认同感。进而有利于他们接受并学习外来语言。

2.2母语对学习英语的影响

人们刚刚出生时的语言能力是极为有限的。只会哭、笑或者保持沉默。四、五年之后，人们就学会了母语的全部基本语法和音位结构。并能在许多语境中用它来交际。人是怎样学会他们的第一语言的呢?各个语言学习流派给出了不同的解释。如行为主义就认为人通过不断的模仿来学习语言的。而先天论则认为人一出生就具有天生的，遗传的语言习得能力。这种能力常被称为语言习得机制。据认为，儿童的语言习得机制从一出生就含有普遍语法的原则，而且一切语言都要遵守这些原则。随着儿童的成，长，普遍语法原则也在慢慢发挥它的作用。因此。儿童在出生后几年中的某个时间，在某智力发展能力允许的范围内，已经建立起语言形式的最完整的系统。即母语不必正式学习，儿童通过积极地与母语环境接触即可习得。一切正常的儿童不用正式学习就能成功的习得母语，但在学习第二语言的时候，人们的学习速度和学习水平就大不相同，即使所花的时间和精力要远远超过第一语言的学习，何况对于藏族学生来说英语已经是第三语言了。以藏语为母语的藏族学生受到藏、汉、英、三种不同语言的教育，在学习英语过程当中思维转换相对迟钝。因为幼年时接触的语言完全是藏语，思维方式中形成了藏语语法的固定模式。上幼儿园及小学时慢慢接触到了汉语及英语。同时学习完全陌生的两种完全不同的语言再加上自身母语的学习，对藏族学生具有一定的难度。因此，笔者认为通过母语教授藏族学生英语的方法效果可能会更加显著，笔者也会努力研究藏英方面的教材及撰写工作，为提高我校藏族学生英语水平做出应有的贡献。

3、提高藏族学生英语水平的建议

3.1激发学生学习英语的兴趣

活跃英语课堂气氛。引发学生学习英语兴趣是学习英语过程中很重要的一个环节。大多数藏族学生，因为他们的文化特点有着十分活跃的性格，求知愿望也很强烈，教师在教学过程中不必为维持课堂纪律而去打击他们的好奇心与求知欲。在教学过程中，作为教师应该尽可能多地用丰富的语音、语调。并配以丰富的表情和手势来组织课堂教学，这种教学方式能给学生创造十分放松的学习环境。另外，在语言学习过程中积极鼓励学生也是十分必要，在学习过程中适当地鼓励可以使学生更加有自信，能够怀着轻松愉快心情学习英语，并敢于大胆发言。对学习英语产生浓厚的兴趣。著名的科学家爱因斯坦曾说：“兴趣是最好的老师”只有学生感兴趣的东西他们才乐意学，才能学好。另外，藏族学生热爱歌舞娱乐，个性活泼，那么我们可以利用他们的这一性格特点，让音乐成为其学习英语最好的辅助手段，我们在今年也举行过英语歌唱大赛，报名参加的学生特别多，取得了非常好的效果，笔者在教学过程中发现，藏族学生很乐意在美妙的音乐中唱唱跳跳，轻轻松松学英语，所以教师可以通过唱歌来培养学生兴趣，同时也可以利用多媒体设备提供生动直观的视觉效果，刺激学生的感官，使课堂气氛活跃起来。

3.2教师要转换教学方式，加重文化教育的比重

英语教师要促进教学方式的转换，努力在平时的英语教学中侧重于文化知识的传授。英语教师要拓宽教学视角，要在平时的教学当中，除了加强学生的英语阅读能力、写作能力、翻译能力之外，更要侧重于英美国家和汉族文化知识的传授，使得藏族学生的英语学习是建立在文化基础上的。文化知识的传授则可以采用多种方式，例如，文化类的小故事、小笑话，编排文化类的话剧，做游戏等等，让学生成为参与者、研究者，这可以让学生把英语学习当成一种娱乐，在轻松而欢快的气氛让学生亲身感受到文化的差异，从切身的感受来体会文化的多样性。

3.3营造课外英语学习的气氛

文化差异的范围很广泛，所以并不像我们所想象的那么简单。在学习一门语言的过程中对这门语言背后的文化知识掌握是很有必要的。那么，在校的藏族学生想要获得相关信息和材料就要依赖学校所提供的知识资源和社会资源。学校应引导学生并要为藏族学生学习英语营造气氛，通过学校丰富的图书馆资源，努力从理论上弥补藏族学生在汉族文化、英美文化上的知识的缺乏，构建学校跨文化交流的知识氛围。也可以在课余时间组织不同文化背景的人交流的活动，或者提供各种不同文化背景人员进行交流的场所。营造跨文化交流的校园气氛，从而加强藏族学生对不同民族之间文化差异的了解，对学习英语起到积极的作用。

结论，文化差异对藏族学生在学习英语的过程中带来了一定影响，为了使藏族学生更好地学习英语，教师在英语教学过程中应该让藏族学生充分明白英语学习中文化交流的重要性，使学生明白学习英语的最终目的是准确地进行沟通，了解外国历史和风土人情，达到相互理解的境界。在尊重外来文化的同时了解并吸收外来文化的积极一面，使得本民族的文化能够得到发展。

参考文献：

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彝族传统体育文化作为我国少数民族魍程逵文化极为重要的组成部分，与其他民族的体育文化尤其是西方主流体育文化的理念、方式和结构不同，有着自身不容忽视的文化价值。然而，随着世界经济生活一体化，全球化已成为不可逆转的客观历史进程，不同国家和不同民族间的体育文化相互渗透、相互影响、相互作用。于是，随着我国的汉文化和西方的奥林匹克文化在各个民族间的传播，彝族传统体育也不同程度受到了这些新的体育文化的强烈冲击和影响，产生了一系列文化认同和文化适应问题。此外，学校体育是最先接受奥林匹克文化的领地，是接受先进体育文化的前沿领域。对于高校大学生而言，他们接受新文化、新思想的欲望更加明显，他们不愿受到保守思想的束缚，渴望接受先进的文化和全人类的文明成果。在多民族聚集的民族院校内， 民族传统体育文化冲突与适应问题常常在少数民族大学生身上表现更为突出。面对包括奥林匹克文化等在内的强大主流文化，彝族大学生也会产生一系列的民族传统体育文化认同和文化适应问题。对此，笔者选择了四川省内的部分民族院校，通过调查彝族大学生对彝族传统体育的认知、态度和参与等情况，探讨彝族传统体育文化认同和文化适应问题。

一、研究对象与方法

在参考有关文献的基础上自行设计调查问卷，对四川省部分民族院校的彝族大学生进行调查。共发放问卷230份，回收有效问卷210份，有效率91.3%。

二、结果

研究对象中，男生占59.0%，女生占41.0%。对于摔跤、磨秋、爬油杆、跳火绳、蹲斗、舞铃铛、跳月、皮风子、老虎抱蛋、抢羊和背新娘等11种彝族传统体育项目，表示“听说过”的比例分别为79.5%、23.1%、30.8%、28.2%、23.1%、12.8%、23.1%、7.7%、10.3%、28.2%和53.8%，表示“参加过”的比例分别为59.0%、12.8%、20.5%、17.9%、10.3%、12.8%、17.9%、2.6%、7.7%、15.4%和38.5%。对于参加彝族传统体育项目的情况，表示“从不参加”、“偶尔参加”和“经常参加”的比例分别是20.5%、43.6%和35.9%。89.7%的学生表示愿意亲自参与彝族传统体育项目。79.5%的学生认为传承与发展彝族传统体育文化重要。82.1%的学生表示愿意为传承和发展彝族传统体育文化做些尝试。对于参加体育项目的情况，38.5%的学生表示参加现代体育项目较多，51.3%的学生表示参加彝族传统体育项目较多，10.3%的学生表示参加除彝族外的其他民族的传统体育项目较多。对于彝族传统体育项目的作用或功能，选择“促进交流与交往，增加相互沟通”的比例为53.8%，选择“传承彝族文化习俗，弘扬和体现彝族精神文明”的比例为74.4%，选择“传承与发扬彝族传统体育技艺”的比例为38.5%，选择“丰富业余文化生活”的比例为28.2%，选择“锻炼身体”的比例为38.5%，选择“具有教育功能”的比例为23.1%，选择“其他”的比例为5.1%。对学校开展彝族传统体育项目的满意程度，表示“很满意”、“比较满意”、“一般”、“不太满意”和“很不满意”的比例分别为28.2%、33.3%、20.5%、15.4%和2.6%。35.9%的学生认为彝族传统体育项目需要改造，以更符合现代的科学健康需要和休闲娱乐方式。对于比较喜欢的体育运动，选择“排球”的比例为28.2%，选择“篮球”的比例为53.8%，选择“足球”的比例为28.2%，选择“羽毛球”的比例为53.8%，选择“网球”的比例为17.9%，选择“乒乓球”的比例为33.3%，选择“游泳”的比例为20.5%，选择“健美操”的比例为17.9%，选择“跆拳道”的比例为15.4%，选择“武术”的比例为30.8%，选择“田径”的比例为38.5%，选择“瑜伽”的比例为17.9%，选择“健美”的比例为12.8%，选择“太极拳”的比例为12.8%，选择“彝族传统体育”的比例为25.6%，选择“其他民族传统体育”的比例为12.8%，选择“其他”的比例为5.1%，选择“不喜欢体育”的比例为2.6%。对于“彝族传统体育文化是否能与现代西方的奥利匹克体育文化相容”这一问题，选择“可以互补”、“难以融合”、“根本对立”和“说不清楚”的比例分别为35.9%、12.8%、20.5%和30.8%。对于“全球化背景下彝族传统体育文化的发展”这一问题，选择“面临转折”、“与其他文化相互融合”、“日渐衰落”和“最终消失”的比例分别为7.7%、53.8%、33.3%和5.1%。对于“彝族传统体育文化渐渐消亡”这一假设问题，选择“必须拯救”、“遗憾惋惜”、“听之任之”和“大势所趋”的比例分别为64.1%、23.1%、5.1%和7.7%。对于“彝族传统体育文化目前是否已受到现代西方奥林匹克文化的影响”这一问题，15.4%的学生认为“受影响较大，已发生很大变化”，76.9%的学生认为“受到一点影响，，抛弃了部分落后的文化，吸收了一些先进的文化”，5.1%的学生认为“不怎么受影响，只是吸收了一些新的文化”，2.6%的学生认为“完全不受影响，没有任何改变”。有关体育项目喜好的选项，41.0%的学生表示“更喜欢本民族的体育项目”，59.0%学生表示“更喜欢其他民族的体育项目和西方的奥林匹克运动项目”。对于“将来从事与体育有关的事业”这一假设问题，15.4%的学生选择在“在西方奥林匹克运动上发展”，64.1%的学生选择“在彝族传统体育运动上发展”，20.5%的学生选择“在其他民族的体育运动上发展”。

三、讨论

本研究显示，对于11种彝族传统体育项目，只有摔跤和背新娘两种项目，超过一半的学生表示“听说过”，而仅有摔跤一种项目，超过一半的学生表示“参加过”。在当代彝族大学生的认知中，大多数的彝族传统体育项目已逐渐被淡化，磨秋、蹲斗、舞铃铛、皮风子和老虎抱蛋等项目，仅有10%左右的学生参加过，彝族大学生对于彝族传统体育的了解和参与已局限在少数项目中。由此可见，随着彝族生产方式的转变，一些彝族传统体育项目正逐渐退出大众的视野，尤其是在彝族大学生群体中，他们较多地接触了包括奥林匹克文化在内的强大主流文化，对本民族传统体育文化的了解已经明显不足。“摔跤”这一项彝族传统体育，由于具有较强的竞技性、对抗性，与西方奥林匹克体育文化比较吻合，自然获得了较高的关注度和参与性。并且，学校体育是彝族传统体育的薄弱环节，进入学校体育教材内容的彝族传统体育极少，这直接影响了彝族大学生对彝族传统体育的认知和参与，也影响了彝族传统体育文化的传承和发展。此外，超过一半的学生（61.5%）对学校开展彝族传统体育项目表示满意。学校仅仅开展了少数的项目，就获得了较高的满意度，恰恰反映了彝族大学生对于彝族传统体育文化认知的不足，除了摔跤、爬油杆和背新娘等常见项目，大多数学生并不知道彝族传统体育还有哪些项目。

本研究显示，彝族大学生对彝族传统体育项目的参与度非常高，仅有20.5%的学生表示从未参加过，仅有10.3%的学生表示不愿意参加，大多数学生表示参加彝族传统体育项目较多，且能认识到彝族传统体育对于传承彝族文化习俗、弘扬和体现彝族精神文明的重要性，并愿意尝试传承和发展彝族传统体育文化这项工作。由此可见，彝族大学生对于彝族传统体育文化认同有着较好的基础，以学校体育为阵地，可以很好地搭建彝族传统体育文化传承和发展的平台。

本研究显示，对于比较喜欢的体育运动，篮球、羽毛球、田径、武术、乒乓球、足球和排球是彝族大学生选择比例较高的项目，均高于选择彝族传统体育的比例（25.6%）。超过一半的学生表示更喜欢其他民族的体育项目和西方的奥林匹克运动项目。30.8%的学生对彝族传统体育文化与奥林匹克体育文化相容的问题感到迷茫，大多数学生认为彝族传统体育文化将与其他文化相互融合，且必须拯救彝族传统体育文化，并愿意在彝族传统体育运动上发展。由此可见，彝族大学生一方面能明显感觉到彝族传统体育文化传承和发展的危机，但另一方面又非常喜欢以奥林匹克文化为主体的现代体育，他们既想融入到主流体育文化中，又担心失去自己的母体文化，这种文化适应的考验可能使彝族大学生产生心理与社会上的不适应，少部分彝族大学生甚至会迷失在主流文化的漩涡中。

综上，全球化带来了文化的融合c发展的同时也使我国的少数民族传统体育文化遭受到不同程度的侵蚀。就彝族传统体育而言，在全球化进程中，被社会推崇的以奥林匹克文化为主体的西方竞技体育文化得到了包括彝族大学生在内的越来越多彝族民众的喜爱和推崇，彝族传统体育作为一种文化形态受到了西方体育文化的强烈冲击。对于远离家乡在学校中生活的彝族大学生而言，在以奥林匹克文化为主体的学校体育教育模式下，面对强大的现代主流体育文化，容易出现一系列的文化认同和文化适应问题。因此，学校应成为彝族传统体育保留传承并获得持续发展的阵地，学校体育尤其是民族院校的体育教育通过加强彝族大学生的文化认知与文化自觉，扩大文化的认同与适应空间，可以对彝族传统体育的传承发展发挥重要作用。学校体育通过将彝族传统体育项目列入教学内容，吸收和开发彝族丰富多彩、活动性强、趣味性高、教育内涵突出的传统项目，则可以把“认同”与“适应”有机地统一起来，既能保持彝族主体性和彝族传统体育文化的优良传统，又能广泛吸收其他体育文化的优秀成果，对部分技术、规则朝着健身性及科学性等方面进行适度的改造，与异质文化“和而不同”，和谐共处，这便是彝族传统体育文化传承与发展所应采纳的理性选择。

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篇12

传统文化是一个民族乃至国家生存和延续的根本，中国传统文化灿烂丰富，在世界文化中独树一帜，所以继承和发扬中国传统文化有着重要的意义。在目前的高校中，英语学习已经成为了一种普遍现象，而高校学生学习英语的目的，有很大一部分原因是要以语言为手段进行文化的了解。在了解文化方面，进行文化差异的对比可以更好的把握不同文化的核心，所以在英语学习的过程中，e极的融入中国传统文化，可以让学生对英语的产生以及用法，甚至是意义表达都会有更加深刻的理解与认知。

一、传统文化在英语学习中的作用

传统文化在英语学习中有着重要的作用，而就目前的情况分析来看，这种作用主要体现在两方面：第一是传统文化在英语学习中的融入加深了学生对于英语特色的认识。英语在表达上和汉语有着显著的区别，而传统文化的融入就是将传统的表达进行体现，通过这种表达方式的融入，学生对于英语表达的认识更加具体。第二是传统文化的融入使英语学习的单调性有所减弱。就目前的高校英语教学而言，单纯的英语教学对于学生的积极性调动十分的不利，而融入传统文化之后，英语教学具有了现代感和古典感，这样，其教学的内涵丰富性增加，学生对其的兴趣会浓厚许多。

二、传统文化在英语学习中的融入

1.科学的设计英语教学课程。在高校英语教学的过程中进行中国传统文化的融入需要做教学设计。而要想使得教学设计在教学实践中发挥更好的作用，需要从三个方面进行考虑：第一是对英语教学内容的文化背景进行深入的考虑。英语不单单是一门语言，也是文化的一种载体，所以其语言表达的内容必然会具有一定的文化内涵。因此在进行教学设计的时候，对教学内容的文化背景做出考虑可以为中国文化的融入提供更好的环境。第二是进行中国传统文化的联想融入。虽然说英语背后的文化和中国传统文化存在较大的差异性，但是其在某些方面的表达还是相同的，所以从教学内容进行引申，可以发现相应的中国传统文化表达。第三就是进行合适的教学案例设计，进中国传统文化的内容引入到英语教学案例中，这样，二者便可以实现有效的结合。

2.在教学中找好融入的切入点。在教学中找好切入点也是英语教学中融入中国传统文化的一个步骤。之所以要在英语教学中进行中国传统文化的融入主要目的是要让学生从文化角度去理解语言，从而使得学习的效果提升。在教学实践中，如果没有一个很好的切入点，那么英语教学和中国传统文化会成为两个单独的单元，这种独立性对于学生的文化统一性认识非常的不利，所以找好切入点使得传统文化融入到英语课堂中十分的重要。举个例子，在高校英语教学中，有的内容会从旅游、法律、或者制度等方面展开，在进行这些内容教学的时候，老师可以通过设计问题让学生们对英语和中国传统文化进行相关性讨论。通过讨论范围的扩大，内容实现由点到面的扩展，学生们对于英语中的文化理解和我国传统文化的理解都会更加的全面。这样，学生可以在对比中更加清楚地认识到英语的特征以及文化的特殊性。

3.在英语学习中强化传统文化与英语的统一性和差异性。在英语学习中强化传统文化和英语的统一性与差异性分析也是传统文化融入的一项重要措施。就教学的融合发展来看，具有相似性的内容在融合的过程中受到的阻力会更小，融合的效果也会更，而差异性较为显著的内容，因为其对立性较强，所以很难实现有效的融合。在英语教学的过程中，强化英语背后的文化分析，然后对传统文化进行分析强化，这样，通过对比模型的区分可以将二者的同一性和差异性表现得更加全面。在全面掌握差异和同一的基础上，采用统一融合，差异分立的教学方式，学生对于英语代表的文化会有更加清楚的认识。因为英语是其文化的重要载体，在深刻理解文化内涵的大环境下，对于载体的认识和把握效果会更加的具体。

三、结束语

英语教学在目前的高校中被普遍的开展，但是从具体的教学效果来看，学生们的学习热情度不高。要学习一门语言，最好是将其放置在相应的文化环境中，所以英语教学需要进行英语文化环境的建设。利用传统文化的融入，通过对比可以营造出具有具象性的英语文化环境，这样，学生在其中进行学习，无论是对应于的兴趣度，还是学习的积极性都会得到提升。

参考文献：

[1]何立艳.中国传统文化融入廊坊高校英语教学的探索与研究[J].科技信息，2013，25：47+98.