劳动课的必要性范文

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我国在小学、中学分别设立了劳动技术课，对学生进行劳动技术教育。这些课程的设立是我国教育正在向素质教育转化的一个标志。由于生产的发展，对生产技术的要求，对劳动者的素质要求，特别是对技能素质的要求越来越高，我国原来的教育对学生的技能素质的培养不够重视的状况，已不适应我国生产发展的需要。在现代生产比较发达的国家，早就开设了技术类课程，它与科学课程(理、化、生)是并重的。我国由于生产的发展，已出现了因职工的技术素质不高致使先进设备无法使用和影响产品质量的现象。随着生产的发展，特别是生产技术水平的提高，我国对职工技术素质的要求也将提高。生产的发展要求提高国民的技术素质，首先反映在对教育工作的要求上，要求培养出具有较高劳动技能素质的人才，以适应未来生产发展的需要。

劳动技术教育包括劳动教育和技术教育两个方面。劳动教育的任务是培养学生正确的劳动观点、劳动习惯、热爱劳动和劳动人民的感情，即培养学生的劳动素质；技术教育则是使学生掌握一些劳动技术的基础知识与基本技能，培养他们动手的能力，进而进行一些初级的职业技术预备教育，即培养他们的技能素质，使他们能适应现代生产和生活。应当注意到，劳动教育与技术教育两者还有个共同之处：使学生养成良好的劳动者的品质和行为习惯，即劳动者的个性心理品质。

提高劳动者的劳动技能素质，在教育工作中的具体措施之一，就是劳动课和劳动技术课的开设。技能素质包括必要的科学技术知识和操作技术。例如，物理、化学、生物等文化学科所学习的理论知识属于必要的科学理论知识，劳动技术课中所学习的技术理论知识也属于必要的科学理论知识：劳动技术课中的操作技能则属于操作技术，它以动手能力为主。

劳动课和劳动技术课都是以培养学生劳动技能素质为主要目的的课程。根据学生的知识和体能水平，小学劳动课的教学以培养学生的劳动素质为主，并随着学生年龄的增长和知识的增多，逐步增加技术知识的含量：在初中。则是劳动素质和技能素质的培养并重：到了高中，由于学生已有一定的知识和体能水平，经过小学和初中阶段的教育，学生已具有一定的劳动素质，因而，高中劳动技术课的教学应以培养学生的技能素质为主，兼顾劳动素质的培养。

总的来说，中小学的劳动技术教育是培养学生的劳动技术素质。使学生学会一些基本的劳动技术理论和技能，掌握一些学习技术的方法，并培养学习技术的兴趣。还应注意到一点。劳动技术教育、劳动技术课的教学不属于职业教育，它们只能为进一步进行职业教育打下基础。但是，由于各地大部分学生不能升学，而要在当地就业。因而，培养具有较高劳动技能素质的学生，对当地劳动力的素质的提高既是必要的，又是非常重要的。

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创设情境是激发学生学习兴趣的有效方法。所谓创设情境，就是要根据学生的生活实际、年龄特点及他们的喜好设计事件，使学生随事件的发展分析、思考，从而激发他们的兴趣。很多学科的老师上课时都会采用这种方法，我觉得对劳技课也是适用的。比如，我在上三年级上册《大象穿纸》这一课时，就创设了一个“阿凡提智斗国王”的情境。一上课，先播放动画片《阿凡提的故事》片断，故事中的国王给阿凡提出了个难题：“你能在一张边长为10厘米的纸片上剪一个洞，让我穿过去吗？”问题抛出后，动画片随即停止。学生马上来了兴趣，都相信聪明的阿凡提能解决这个难题，可怎么解决呢？学生疑惑不解，议论纷纷，表现出极大的兴趣。这时，我抓住火候，开始讲解剪纸圈的方法，学生听得非常认真。在学生进行了初次练习后，我又创设了国王提出纸圈能钻过几个人就奖给阿凡提几个金币的情境。一句“看谁能帮助阿凡提赢得更多的金币”激发了学生思考并尝试如何剪出更大的纸圈。整节课学生兴趣盎然，既动手又动脑，下课时还意犹未尽呢！

二、指导动手实践，培养兴趣

在劳动课教学中，劳动实践是进行劳动教育的基础，劳动课要以劳动实践为主。而小学生的特点是喜欢动、喜欢玩，所以根据学生的年龄特点，加强学生的动手操作能力的培养、提高学生对劳动课的兴趣十分必要。

首先，要处合理安排教师的讲解示范与学生的实践操作，激发学生对劳动实践的兴趣。根据学生的年龄特点和教学内容，劳技课一般采用先讲后练、边讲边练、分段讲练等教学形式。如《大象穿纸》这一课，我就是采用先讲后练的形式；而《会飞的孙悟空》这一课有些步骤较难，则采用边讲边练的形式，我对制作“会飞的孙悟空”的五个步骤（折、画、剪、折、飞）采取示范一步，学生看后做一步的方法。又如上《美丽的纸花》一课，我采用了分段讲解示范、分段操作、逐步掌握的方法：首先讲解卷纸的方法，学生通过练习基本掌握后，再引导学生捏一捏、折一折，做出自己需要的形状，然后组合成各种纸花，粘到底板上。

第二，劳动课要以实践为主，寓思想教育于劳动实践之中，做到实践性、人文性相统一，激发学生的劳动热情。例如五年级学生学习了番茄炒蛋等简单的炒菜后，很多学生回家进行实践操作，有学生在作文中这样写道：“这菜虽然没有妈妈炒得美味，但吃起来却别有一番滋味，因为这是我自己亲手做的。”

第三，“得法于课内，得益于课外”。即把在课堂上学习的技能在家庭、在活动中去实践，享受成功的欢乐。例如，教学三年级上册《整理房间》一课时，先号召学生自己动手整理、布置教室，营造一个良好的学习环境。经过半个小时，当同学们坐在整洁明亮的教室时，他们都会心地笑了。我抓住时机，引导学生说说劳动的体会，学生虽说有点累，心里却美滋滋的。实践证明，当学生掌握了一项劳动知识和技能，就能激发他们的劳动热情。第二天，就有学生跑来跟老师说：“老师，我昨天晚上把房间重新布置了一下，爸爸、妈妈都夸我能干呢。”

三、结合其它学科，发展兴趣

人文性教学是全新的劳技教育理念，劳技课同样蕴涵着丰富的人文内涵，这就决定了在劳技教育的过程中把劳技课和其他学科结合、渗透的必要性。

也就是说为了提高劳技课教育的整体效应，可以把劳动教育与其它各科教学进行有机组合，融为一体，发展劳动的兴趣。如四年级上册《动物头形挂饰》这一课，重点是让学生学会动物头形挂饰的制作方法。在教学的方法和形式上，可以突出一个“趣”字，狠抓一个“做”字，着力于激情引趣、讲练结合、有扶有放，让学生自己动手实践去发现问题、分析问题和解决问题，培养他们的发散性思维和动手操作的能力；并以艺术的形式将绘画、音乐、舞蹈、劳动实践融为一体，课堂气氛活跃，学生兴趣盎然，寓教于乐，效果很好。

四、评价劳动成果，保持兴趣

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1.当研究性学习作为一种课程形态时,它和劳技课教学呈现出一种高度融合的关系。研究性学习是为研究性学习方式的充分展开所提供的相对独立的、有计划的学习机会。具体地说,研究性学习是指国家在课程计划中规定一定的课时数,学生从生活中选择和确定研究专题,并主动地获取知识、应用知识,以分析和解决问题。

劳技课教学是以学生获得积极的劳动体验,形成良好的技术素养为主的、以多方面发展为目标,且以操作性学习为特征的学习领域。国家为了帮助学校更好地落实我国基础教育课程体系中的初中综合活动课程,特别指定了研究性学习、社区服务与社会实践、信息技术教育、劳技课教育这四大领域为初中综合活动课的主要内容。四大指定领域在逻辑上不是并列的关系,也不是相互割裂的。研究性学习是初中综合活动课的基础,社区服务与社会实践初中信息技术教育、劳技课教育则是研究性学习探究的重要内容。在教学过程中,四大指定领域是以相互配合的形态呈现的。劳动课教学强调学生通过人和物的作用、人与人的互动来从事操作性学习,前者为个人独立探究方式,后者为合作探究方式。由此可见,由于研究性学习渗透于劳技课教学之中,故需要以劳技教育内容为载体展开,劳技课教学需以研究性学习为核心持续性深化;进行劳技教育课的过程就是指导学生进行研究性学习的过程,实施劳技课教学的同时也在实施研究性学习课程。二者彼此渗透,达到理想的整合状态。这样,当研究性学习作为课程形态时,就和劳技课教学形成了一种高度融合的关系。

2.当研究性学习作为一种学习方式时,和劳技课教育是渗透的关系。研究性学习是指学生基于自身兴趣,在教师不把现成结论告诉学生的前提下,自主地发现问题、探究问题、获取知识、应用知识、解决问题的一种学习方式,是与接受性学习相对的。

研究性学习强调学生通过实践,增强探究和创新意识,学习科学方法,发展综合知识的能力。它所倡导的是一种积极的、主动的自主、合作、探究的学习方式。它作为一种学习方式,必须渗透于学生的所有学科、所有活动之中,渗透于综合实践活动课的全部内容中,也必然渗透于劳技课教学的全过程中。

二、如何让研究性学习渗透于劳技课教学之中

1.把学生的兴趣作为研究性学习渗透的切入点。研究性学习本身就是建立在学生兴趣的基础之上的一种学习方式,它的突出特征是让学生自己主动发现问题,如果学生本身对问题没有浓厚的兴趣,对问题的发现和研究是在教师的强求下进行的,解决问题的方法也是教师所传授的,这就是典型的接受性学习方式。因此,要让研究性学习渗透于劳技课教学之中,就必须把学生的自身兴趣作为最佳切入点。

作为教师,平时要用心观察,以发现学生的兴趣,并抓住契机,予以诱导,从而将学生引入研究性学习。例如,有一次,一个六年级学生正在聚精会神地看笔者做好的丝网花,当她问到具体做法时,笔者就马上告诉她是网上学来的。接着,再夸奖她是个聪明的学生,并借了花型成形样品给她,让她也研究研究做法,她点头同意了。一周后,这位同学通过实践,做出了好多很好看的丝网花,并受到了同学、老师的夸奖。

在劳技课教学中,除了要发现学生的兴趣,加以诱导外,还应该创设情景,激发兴趣,引入研究性学习。有一次,笔者上聋四年级的劳技课,内容是折纸玩具,刚开始时,同学们都表现出漫不经心的样子。但当笔者将事先折好的大小不一、神态各异的纸玩具一古脑儿地摆放到讲桌上时,他们兴趣陡然高涨。然后,笔者就要求学生们各自选择一个喜欢的纸玩具,再发给他们每人一张纸,接下来要求他们把自己所选的玩具拆开,并按照折痕将其还原,最后再用新发的纸重新折一遍。结果绝大部分学生都达到了要求。这样就把研究性学习的理念融入了教学中,使学生们都真正学到了东西。

2.留给学生研究性学习的内容、时间和空间。要在劳技课教学中渗透研究性学习,其实质是一个改善学生学习方式的过程。要改善学生的学习方式,首先就要改善教师的教学行为。在之前的劳技课教学中,笔者对学生学习中遇到的问题总会千叮咛,万嘱咐,以防患于未然,杜绝问题的发生,而从未产生过在内容上留点空白给学生的想法,也从来没有留下过待学生自己去发现的问题,更谈不上留给他们自己探究的时间和空间了。现在,笔者深刻地理解了新课程“一切为了每一位学生的发展”的关注人的核心理念之后,便按照研究性学习课程的要求,结合劳技课的具体内容,调整了自己的教学行为,备课备在学生的“学”字上,课前有意留给他们一些亟待解决的问题,课中耐心地等待学生自己去发现,观察他们怎么探究,只在必要时给予适当点拨。实践证明,只要有学生开了探究的好头,其他人就会跟着探究,从而在合作探究中取得成功。同时,在这一过程中,学生们既掌握了劳技课要求的知识与技能,又养成了自主探究、合作探究的良好习惯,最终形成良性循环。

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残疾人职业教育是提高残疾人自身素质的重要基础，也是残疾人融入社会、促进个体自我发展的重要途径。特殊教育学校职业教育是残疾人职业教育的重要组成部分，发展特殊教育学校的职业教育，有利于提高特殊学生的综合素质和就业能力。

吉林省松原市特殊教育学校将职业教育搭建为学校通往社会的桥梁，并将职业教育作为促进特殊教育改革与发展的突破口，充分认识在特殊教育学校开展职业教育工作的重要性、必要性和紧迫性，以培养学生生存技能，创建特色学校为目标，以职教课程为载体，多措并举抓好特殊学生职业教育发展工作。

一、特教与职业融合的教学体系

融合发展观强调职业教育的发展与特殊教育的发展密切结合，将职业教育的理念融入特殊教育的教育教学实践过程中去，同时在进行职业教育时将特殊教育的理念融入职业教育教学实践中去，从横向和纵向实现双向的交融，达到职特融通状态。

1、在义务教育阶段九年制的课程中逐渐分层融入职业教育的理念与实践技能。突出职业教育的主体地位，针对学生的不同情况开展全校性的职业技能训练，按学生年龄特点从低年级到高年级开设不同的职业教育课程，低年级开设生活适应课程，中年级上好劳动课，高年级重视职业技术课，实现学生职业教育的连贯性。

2、职业高中的课程将特殊教育的理念与知识技能等融入职业教育教学中，以就业为导向，以残疾学生身心特点为基础，根据市场需求和学校自身情况通过积极的市场调研，开设了家政、美发、美甲、计算机、串珠、编织、手工制作等课程。

3、职业教育注重学生的实践性和操作性，充分利用学校的各种场地、设备为学生实际操作创造机会和场所。专用的家政、美发、美甲教室为学生的实操提供了场地和设备，学校的宿舍和食堂可以为清洁和家政课程提供实践场地，学校还特别为学生开辟了开心农场种植园，以班级为单位组织学生种植各种蔬菜，校园内的绿化带为学生提供园艺教学的场地，从而丰富学生的实践经验。

4、在教学实践中积累经验，开发校本教材，使学有所依，教有所据。学校组织相关教师通过长期的实践教学和摸索，联系学生的实际情况，编写了串珠、丝带绣、美甲、家政等校本教材，为师生的教与学提供了依据，使学校的职业教育有了更标准的教学体系。

5、学校申报了省级重点规划课题《聋生职业及就业能力培养研究》、《特殊教育学校职业教育体系优化研究》，我们将严格执行课程计划，开好职业教育课，不断改进教学方法和教学手段，运用现代化教学手段辅助教学，努力探索积累经验，搞好职业教育课的课题研究，探索发展职业教育的新途径。

二、特教与职教互动的基地建设

学校积极与残联和职业中专、职业技术学院、职业培训基地联系，建立合作关系，根据学生的身心特点和市场需求，进行职业技能的专项培训。

1、学校与残联充分发挥自各的优势，形成合力，在学生职业教育就业培训等方面进行了合作。学校与松原市残疾人就业中心联合办学，成为松原市残疾人培训基地和残疾人就业职业实训基地。学生参加残联组织的美发美甲培训，经过专家的精心指导，学生系统地掌握了美发美甲基本技能，培训结束后，通过各种校内外实践进行技术练习。

2、与高等职业院校合作办学，选择适合特殊学生发展的专业进行有针对性的学习培训，组织学生和职业院校的学生一起实训，在活动的过程中培养学生专业技能，激发学生的竞争意识，适应主流社会的生活，为学生的就业奠定良好的基础。

3、组织学生到校外美发实训基地进行实践练习。学校与“我型我塑”美发店建立合作关系，学生定期到店里观摩学习，并进行洗发、护发、造型等实践操作。通过这种校外实践活动，学生不但进一步学习了各种美发技巧，而且还掌握了个人礼仪，学会了如何与人沟通，具有了责任意识，提升了自身的职业素质，提高他们的就业能力。

三、特教与企业联合的办学模式

学校积极推动校企联合办学模式的启动工作，根据市场需要和学生的特点，选择适合学生长期发展的技能，进行定单式培养，企业与学校的紧密结合，有利于提高学生的职业技能，为学生的就业谋发展。

1、学生开办了自己的手工作品微店“原上花开”。每完成一件作品都及时地上传图片，每收到一笔订单都欢心雀跃，每一句温馨的评价都是对学生们最好的鼓励。通过这个小小的平台，学生在展示着自我，在努力地实现着自我的价值。

2、学生制作的串珠、地毯绣挂毯、钻石画等手工作品形象生动、栩栩如生，得到了到校视察的各级领导的一致好评，学生的手工作品成功进驻松原市残疾人工艺品展销店，学生们常把自己的小手工作品作为馈赠感恩的礼物回赠给社会各界的爱心团体和人士。

3、学校目前有家政、美发、美甲、手工制作等职业实训教室，学校将加大资金投入，做好市场调研，以学生的就业为指导方向，开办洗车厂、广告设计、烘焙屋、手工作坊等职业实训基地，为学生提供职业教育实践场所，突出实训实习这一重要环节，以方便学生将所学知识运用于实践，使学生在学校真正能够学到一技之长，为学生的终身发展谋出路。

4、学校与仁和饮食公司联合办学开启了校企合作的办学模式，校企双方紧密合作，开创职业教育的发展先河，为残疾人就业打开一道成功之门，真正做到为残疾人家庭分忧、为社会减轻负担。

我们将在特殊教育学校的职业教育领域不断摸索前行，不断丰富符合特殊学生实际的职业教育专业课程，只有将职业教育发展同特殊教育的发展联系起来，才能真正做到“有教无类、因材施教”，培养出一批“自食其力，残而有为，适应发展，一专多能”的特殊人才，才能走出一条符合社会要求、符合特殊教育学校发展和特殊学生发展需要的特殊教育发展之路。

作者：刘雪莲

参考文献 

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传统的教学模式，以追求知识掌握程度为唯一的目标，教学方法上机械呆板，即使知识的传授，学生也处在被动接受的地位，这些现象，在小学数学教学中还是相当普遍的。为此，我们提出了在小学数学课堂教学中实施探究性学习，把学生这一主体充分激活，最大限度的发挥他们的潜能，使他们感到自己是知识的发现者、探索者、研究者。

在数学学习中，学生进行探究性学习之所以可能是因为：数学不同于其他学科，数学联系紧密的知识结构、数学知识创生和发展的过程。首先，数学可以使学生有依据地猜想和发现：凭借着数学结构链之间的内在联系，学生可以进行类比的猜想；凭借着数学与生活之间的联系，学生可以进行经验的猜想；凭借着对数学问题的敏感，学生可以进行直觉的猜想。有了这样的猜想，学生就有了主动探究的欲望。可见，借助于探究和发现的学习过程，一方面可以使学生了解数学知识的来龙去脉，学习有意义的数学；另一方面可以激发学生主动探究数学问题的欲望，增强学生学习数学的内驱力；更重要的是，可以使学生养成主动思考的习惯和形成主动学习的心态。在这样的过程中，数学教学对于学生主动发展的价值就有可能得以实现。

二、在小学数学教学中如何组织探究性学习活动

1.在新课导入环节中激发学生探究兴趣

俗话说，好的开头是成功的一半。新课的导入是否激发学生的探究兴趣一节课的关键的环节，更是展示教师教学艺术的“窗口”。激发和保持儿童好奇心是引发学生数学探究活动的不竭动力。学生对探索数学的兴趣、好奇心和求知态度将会直接影响整个课堂教学效果。因此，教师备课时要精心设计好导入激趣这一环节。通过小故事、小竞赛和游戏等活动，给学生以悬念和激情，吸引学生的注意力，调动学生的想象力，探究活动就开好了头。例如：我在教学《用字母表示数》这一课时，让学生读数青蛙的儿歌，并以开火车形式一直往下读，读不完时让学生用一句话表示这首儿歌。这样学生跃跃欲试，参与的意识强烈，为后面的学习教学开了个好头。总之，激发学生兴趣，不仅要善于集中学生的注意力，更要调动学生自主学习、亲身体验和自行探索、思考的积极性，让学生产生一种发自内心的动力，这有利于培养学生的创新精神。

2.在课堂交流中给予学生深入探究机会

探究交流是学生自我评价和反思的重要环节，也是让学生用自己可以理解的语言表达方式来表述自己认识的过程。学生在探究中不仅观察了现象，记录下数据，还获得许多成功和失败的内心感受和体验。在探究结束后，教师要给予学生充分的交流讨论时间和机会，鼓励学生凭现象思考、拿证据说话，学会定向地观察和分析，养成探究的思维方式和习惯。通过充分的讨论，获得共识，同时鼓励学生与学生之间，组与组之间提出质疑，并引导学生对内容进行归纳整理，形成全班的记录，达到知识的共享和智慧的共享，使学生的交流真正发挥作用。例如，教学《游戏公平》一课，我让学生分组做试验，试验后同学们观察试验结果发现了这种游戏规则不公平。为什么会出现这种不公平的结果呢？ 怎样才能使游戏公平呢？这时，组与组之间，老师与学生之间展开了开放性的、充分的讨论和交流。在交流探讨的过程中洋溢着民主和谐的气氛，师生相互分享着他人的思维成果，体验了交流的快乐，并且在思维的碰撞中，闪现出新的火花。一位研究小组的记录员深有感慨地说：“活动中我学会了对问题的正确判断和决策，从操作员那里学到了如何提高动手能力，实际的研究过程让我积极主动地配合其他小组成员，形成了默契，交流的过程锻炼了我的表达能力。”通过这样的交流、研讨，学生学会了与别人分享成果，学会了欣赏和发现他人的优点，学会了理解和宽容。特别是学生之间的学习和交流，有时比老师和教材对他们的启发更为具体和深刻，也更容易为他们接受。

3.课堂联系实际生活，增进探究学习的信心

数学源于生活，生活中处处都有数学。因此，在数学课堂教学中，教师要善于收集生活资源和参考一些理论与实际相联系的生动材料，使数学课堂教学进入学生实际生活，让学生从开放的生活环境中发现数学问题，从中领悟数学知识的应用价值，从而形成了应用意识及创新精神。例如《按比例分配》教学，我是联系在劳动课（植树）进行的。首先是让学生明白学校分给我班的植树任务，再把学生分成人数不相等的三个小组，由学生把植树任务分配到各个小组，为了公平起见，应该怎样分配？（按比例分配）在这样的教学过程中，有利于培养学生主动学习和直接学习的能力，增进学好数学的信心。

4.课堂指导动手实践，营造探究氛围

《数学课程标准》指出：“学生是数学学习的主人，教师是数学学习活动的组织者、引导者和合作者”。因此，在数学课堂教学中，教师要改变传统的以“教”为中心的教学行为，把时间和空间留给学生，让学生有目的、有计划、有步骤地动手操作，相互交流，从“个体探索”与“群体讨论”中发现问题，解决问题，从而达到提高学生实践能力的目的。

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一、1947年新设社会科，排除军国主义思想教育内容，是德育课程一次根本性的变革。

早在1871年，日本明治政府统一全国的学制，《学制》中规定的《修身科》是日本近代教育中首次出现的道德教育课程。虽然修身科的内容随着历代朝野的更替和政治形势的变化而不断变化，但它作为一门德育课程一直沿袭下来。

1947年，日本先后颁布了《教育基本法》和《学校教育法》，推出了以教育民主化为目标的新的中小学教学计划和教学大纲，对中小学课程进行了一次全面的改革。根据新的教学大纲的规定，小学设国语、社会、数学、理科、音乐、图画手工、家政、体育等八个学科和自由研究。这个课程设置同战前相比，一个显著的变化就是取消修身、地理、历史三个学科，新设社会科。社会科不是随意把战前的历史、地理、修身等科合并而成，而是以青少年的现实社会问题为中心，为求扩大并加深青少年的社会经验，涉及到学校、家庭及其以外的对青少年教育的一切活动。社会科虽然不是专门进行道德教育的一门学科，但实际上它承担了战后初期日本有计划地系统地进行道德教育的任务。

1949年，由文部省编写的《民主主义》一书（初三和高一的教科书）中有这样的一段话：“过去日本的教育往往服从于中央政府的命令。……尤其是，通过错误的历史教育，迫使学生相信日本是‘神国’，甚至迫使学校导入军事训练。……通过由政府歪曲的历史的教育，日本逐渐形成了以太平洋战争为顶峰的一大悲剧”。这清楚地表明了二战前日本教育的军国主义性质。战后初期新设的社会科取消了战前充斥在有关学科课程中的军国主义、极端国家主义方面的思想和内容，注入了民主主义的教育因素。从这个意义上来讲，社会科的设置可以说是战后初期日本中小学课程改革的一项积极成果。

二、1958年设置专门的道德课，是战后日本学校德育课程改革的一个转折点。

1953年8月，日本教育课程审议会提出了关于改善社会科特别是地理、历史、道德教育的咨询报告，提出了“要明确社会对道德教育应负的责任”，要求在初中重点讲授地理、历史（特别是日本史），在高中考虑设置伦理、哲学科目等，在社会上引起了很大的争议。1958年10月，文部省全面修订教学大纲，特别设置了道德教育的时间。1960年，高中的社会科进一步分化为“伦理、社会”这样的科目，是初中、小学的道德课在高中的翻版。

特设道德课的目的是培养尊重人的精神，造就致力于创造富有特色的文化、和平、民主、对国际社会做贡献的日本人。这门课程把关心个性的完善等西方资产阶级伦理思想摆在首位，但基本思想仍没离开儒家的伦理道德以及宣扬日本民族优越的神道教理论。尽管在当时对专门的道德课的设置颇有争议，但这次课程改革确立了道德课在中小学教育体系中作为独立课程的地位，道德教育不再依附或从属某一学科，从“教学以外的活动”中分离出来，而成为一个专门的独立的领域，从而使日本中小学课程结构由学科课程、德育课程和活动课程三大板块所构成，一直沿袭至今。

三、1977年颁发《中（小）学德育课教学大纲》，标志着德育课程设置的规范化。

1977年至1978年，文部省相继颁布了《小学学习指导要领》、《初中学习指导要领》和《高中学习指导要领》，这是日本规范中小学教育内容的法规性文件，从法规上确立了道德教育和特别活动在学校教育中的地位。1977年7月，文部省还颁布了《日本小学道德课教学大纲》和《日本中学道德课教学大纲》。它根据《教育基本法》和《学校教育法》所制定的根本精神，确立了道德教育的目标和中小学道德课教学内容。其中小学的德育内容由三个方面28个德目构成。即：

1.关于日常生活中的基本行为规范，包括3项：尊重生命和健康安全，礼貌与遵守时间，钱物的使用；

2.关于个人的生活态度，包括12项：自主自律，自由与责任，明朗与诚实，正义与勇气，克服困难，反省、节制，爱护自然，虔敬，重视个性，进取心，合理的态度、追求真理，创新精神；

3.关于在社会生活中的态度，包括13项：热情、同情，尊敬、感谢，信赖、合作，公正、公平，宽容，遵守纪律，权利与义务，勤劳，社会公德，家庭生活，热爱学校，爱国心与乡土爱，国际理解与人类和平。

此外，日本中小学道德课教育大纲还对教育计划的制定和内容的处理提出了要求，如制定教育计划时，要考虑与各年级、各学科以及各种课外活动的道德教育之间的联系；为了提高德育效果，必须加强与家庭、社会之间的一些理解，谋求相互间的联系与合作。

这次课程改革特别是《中（小）学德育课教学大纲》的颁发，使中小学德育课程向规范化、序列化、制度化方面迈进了一大步。它进一步确立了道德教育在学校教育活动中的地位，道德教育的内容和概念非常明确、具体，并且贴近于现实生活，与日本价值观念相符合的态度、习惯和行为可以通过学校德育课得到灌输。

四、1989年中小学课程改革中加强道德教育成为改革的重点。

1987年12月，日本临教审和教育课程审议会提出了“关于改善教育课程标准”的咨询报告，对加强道德教育提出五点建议：①明确不同学校阶段道德教育的重点；②通过整个学校活动进行道德教育；③为充实中小学的道德教育，奖励使用适当的补充教材；④从加强道德教育的角度出发，加强校长、教导主任对道德教育的指导，加强有经验的教师对其他教师的指导，以加强校内指导体制；⑤为提高教师的道德教育指导能力，在师资培养阶段，设法改善道德教育授业科目的内容。据此，在1989年2月日本文部省公布的新的教学大纲中，加强道德教育、个性教育和国际理解教育，重视自我教育能力的培养以及尊重文化传统态度的培养，成为这次课程改革的指导方针。为了加强幼儿教育和中小学的衔接，第一次对幼儿园、小学和初中、高中的教学大纲一起修订，由重视智育转向重视德育是这次课程改革的突出特点。

这次课程改革在德育方面的主要变化有：废止了小学低年级的理科和社会科，新设生活科；为使高中教育多样化，高中把社会科重组为地理、历史和公民科，公民科是对高中学生进行道德教育的一门主要课程。更重要的是，这次德育课程的改革考虑到中小学生道德发展阶段的差异性，德育内容也进行了相应的调整，从关于自身；关于与他人的关系；关于与自然的关系；关于个人、社会和国家的关系等四个方面重新组合道德教育内容。小学分低、中、高三个年级分别指导学习14项、18项、22项德育内容。初中由以前的16项调整为22项，内容如下：

1.关于自身，包括①良好的生活习惯，②坚强的意志，③自主性和责任感，④探索真理，⑤发展个性；

2.关于与他人的关系，包括①礼节与言行举止，②体贴别人，③相互依赖，④健康的异性观，⑤宽容与谦虚；

3.关于与自然的关系，包括①热爱自然，②尊重生命，③人类爱；

4.关于个人、社会和国家的关系，包括①热爱集体与履行职责，②义务与公德，③正义，④勤劳与奉献，⑤热爱家庭、孝敬父母，⑥尊师爱校，⑦乡土爱，⑧爱国心，⑨世界和平。

日本的高中未设道德课，其道德教育是通过学校所有教育活动进行，尤其是通过“特别活动”的课外学习室活动”和“公民”教学科目的“现代社会”、“伦理”科目进行。高中生的服务性体验学习，主要通过“特别活动”的学校例行活动和俱乐部活动进行。

二

纵观战后日本中小学德育课程的几次改革，自1947年颁发新的教学大纲以后，几乎是每隔10年修订一次，其间也不乏一些小的变化，但其重视学校德育的趋向是一致的。战后日本学校德育课程发生了根本性的变化，但它反映的仍然是统治阶级的政治思想和道德观念。可以说，日本不断改革德育课程体系的过程，也是他们不断强化道德教育的过程。日本中小学德育课程在不断演变的过程中逐渐形成了以下几个基本特色。

一、学校德育课程中体现的民族精神和民族特色。

日本有重视道德教育的传统。自1868年明治维新以来，日本的学校德育及其课程的改革经历了一个曲折发展的过程，它有其深厚的历史根源和发展基础。封建神道教、武士道精神和儒家的伦理道德思想作为社会的意识形态，对日本社会的政治、经济、文化及学校教育有着广泛而又深刻的影响，贯穿于日本整个道德教育的历史进程，特别是儒家的伦理道德思想在日本文化思想体系中占有重要的地位，一直影响到近代和现代。

明治维新以后，为实现富国强兵和推进现代化的战略目标服务，“和魂洋才”成为道德教育的指导思想。所谓“和魂洋才”，简言之就是东洋精神（道德），西洋技术（艺术），或者说是日本的民族精神和西洋的科学技术相结合，其宗旨是在坚持日本固有的传统道德、民族精神的基础上，吸收西方近代以来先进的文化、科学技术并为其所用。1890年日本天皇颁布的《教育敕语》重申日本教育目标是培养天皇忠顺的臣民和父辈的孝子，重视富国强兵所需要的知识和技能，强调以患孝、慈悲、忠实、守法等作为道德教育的内容，它把儒家的忠孝仁义思想和博爱、遵法等近代资产阶级的道德规范以及军国主义、国家主义伦理结合起来，充分体现了“和魂洋才”的思想。战后学校德育课程改革，如上所述，更是把西方的民主主义思想与日本的道德传统融为一体，保持了“和魂洋才”这一民族特色。日本前首相中曾根康弘在1983年11月的一次讲话中说得更为明确：“日本要把民族主义、自由主义的思想和孔子的教导调和起来”。在对待外来民族文化中始终坚持本民族的文化传统并注意吸收有利于本国的因素来为我所用，这一点是值得我们借鉴的，但对“和魂”中极端的国家主义、狭隘的民族主义和军国主义思想我们应持分析、批判的态度。

二、特别活动课程中的德育渗透。

日本中小学课程结构是由学科课程、德育课程和特别活动课程三方面所构成。特别活动是一个相对独立的领域，其目的、内容的形式类似我国的第二课堂或课外活动，是日本中小学校教育课程中最富有特色的一部分，具有较强的德育功能，是学校德育课程的深化和补充。

特别活动的目的主要是，①培养丰富的人性，②通过集体活动对学生进行教育，③发展学生的个性和社会性，④培养自主的、实践的态度和热情，⑤发展自我理解和自我实践的能力。特别活动的内容主要包括学生活动（如班级活动、学生会活动、社团活动、俱乐部活动）；学校传统活动（如仪式、文艺节、运动会、远足旅行、参观活动、生产劳动等）；班级指导（如生活常识指导、学习指导、升学就业指导等）。特别活动的课时安排一般是，小学1-3年级每周1学时，4-6年级和中学每周均为2-3学时。特别活动中的德育渗透是把德育内容加以具体化的重要途径，是开展德育活动的主要形式，对发展学生的个性，培养少年儿童的自我教育能力有着独特的作用。1977年，日本教育课程审议会提出咨询，指出“由于特别活动对儿童、学生的人格形成起了重要作用，所以要更加重视特别活动的充实。”八十年代后，在普遍削减各科课程教学内容和教学时数的情况下，特别活动课的课时不但没有减少，反而增加了，由此可见，特别活动课程在学校教育中的地位和作用。

三、现代德育内容的拓展。

日本学校德育的内容十分丰富而又广泛，从与德育有关的课程来说，它还包括公民科、伦理科、社会科、修身科、生活指导课和劳动课等方面。随着社会政治经济形势的变化和发展，学校德育内容除了传统的生活教育、伦理道德教育、纪律教育、劳动纪律、爱国主义教育、人生观教育以外，又有了新的拓展。如个性教育、国际理解教育等。

个性教育是日本战后民主主义教育的重要体现，也是战后道德教育的一个重要课题。1947年日本《教育基本法》，明文规定“教育必须以完成陶冶人格为目标……，培养尊重个人的价值，培养独立自主身心健康的国民”。1985年，日本临教审的咨询报告更是详细论述了个性教育的问题，他们所说的个性，不仅仅是指个人的个性，而且也意味着家庭、学校、企业、国家以及时代的个性。最重要的是打破划一性、僵化性、封闭性等弊端，树立尊重个人、尊重个性、自由、纪律、自我责任或意识，也就是确立重视个性的原则，尤其是个性教育中包含有自由自律、尽职尽责的教育内容，使它有别于西方国家倡导的个人中心主义和个人自由主义。

为了培养国际社会中可以信赖的日本人，日本文部省从1953年起实施推进国际理解教育实验学校计划，并且通过修订中小学教学大纲，把高中的“社会”科目重组为“地理、历史”科目和“公民”科目，把其中的世界史由选修改为必修，改善充实小学、初中的外语和有关科目，积极推进中小学的国际理解教育。日本《中（小）学道德学习指导纲要》对此也有明确规定，如小学要求“尊重并正确地理解外国人，做一个对人类幸福有用的人”。在他们看来，“只有做一个真正的国际人，才是一个出色的日本人”，为了迎接国际化时代的到来，他们要求中小学生在深入了解本国文化的同时，也要了解他国的政治、经济、文化及教育各个方面，学会与外国人密切往来与友好相处，树立日本人的形象，为国际社会做出贡献，以取得国际信任。

四、强调德育计划的制定和实施。

文部省规定，中小学校在实施德育过程中必须根据德目制订学校的总体计划、学年年度计划和道德课的教学计划。其目的，一是使德育与整个教育目标和学校全部活动联系起来，二是使学校德育重点与学生、学校、地区的情况联系起来，三是使德育课与各科教学和特别活动联系起来，从而使德育成为学校教育中一个不可或缺的组成部分。

学校的总体计划，是按照通过学校的整个教育活动进行道德教育的原则，根据学校和地区社会的实际情况制定，包括学校道德教育的目标、学校各部门的作用和任务等方面的内容。而年度教学计划则包括本年度的德育目标和教学方针、各学年学生的道德情况、各学年的重点设想等方面的内容。道德课的教学计划是每个班级根据年度教学计划所规定的主题和资料制定的道德教育教学方案，一般由班主任结合班级的具体情况制定。日本强调了中小学抓好德育总体计划和年度教学计划工作的重要性和必要性，要求通过学校的整个教育活动，有计划有系统地进行道德教育，以提高道德教育在整个学校教育活动中的地位。

五、重视德育乡土教材的建设。

篇7

一、1947年新设社会科，排除军国主义思想教育内容，是德育课程一次根本性的变革。

早在1871年，日本明治政府统一全国的学制，《学制》中规定的《修身科》是日本近代教育中首次出现的道德教育课程。虽然修身科的内容随着历代朝野的更替和政治形势的变化而不断变化，但它作为一门德育课程一直沿袭下来。

1947年，日本先后颁布了《教育基本法》和《学校教育法》，推出了以教育民主化为目标的新的中小学教学计划和教学大纲，对中小学课程进行了一次全面的改革。根据新的教学大纲的规定，小学设国语、社会、数学、理科、音乐、图画手工、家政、体育等八个学科和自由研究。这个课程设置同战前相比，一个显著的变化就是取消修身、地理、历史三个学科，新设社会科。社会科不是随意把战前的历史、地理、修身等科合并而成，而是以青少年的现实社会问题为中心，为求扩大并加深青少年的社会经验，涉及到学校、家庭及其以外的对青少年教育的一切活动。社会科虽然不是专门进行道德教育的一门学科，但实际上它承担了战后初期日本有计划地系统地进行道德教育的任务。

1949年，由文部省编写的《民主主义》一书（初三和高一的教科书）中有这样的一段话：“过去日本的教育往往服从于中央政府的命令。……尤其是，通过错误的历史教育，迫使学生相信日本是‘神国’，甚至迫使学校导入军事训练。……通过由政府歪曲的历史的教育，日本逐渐形成了以太平洋战争为顶峰的一大悲剧”。这清楚地表明了二战前日本教育的军国主义性质。战后初期新设的社会科取消了战前充斥在有关学科课程中的军国主义、极端国家主义方面的思想和内容，注入了民主主义的教育因素。从这个意义上来讲，社会科的设置可以说是战后初期日本中小学课程改革的一项积极成果。

二、1958年设置专门的道德课，是战后日本学校德育课程改革的一个转折点。

1953年8月，日本教育课程审议会提出了关于改善社会科特别是地理、历史、道德教育的咨询报告，提出了“要明确社会对道德教育应负的责任”，要求在初中重点讲授地理、历史（特别是日本史），在高中考虑设置伦理、哲学科目等，在社会上引起了很大的争议。1958年10月，文部省全面修订教学大纲，特别设置了道德教育的时间。1960年，高中的社会科进一步分化为“伦理、社会”这样的科目，是初中、小学的道德课在高中的翻版。

特设道德课的目的是培养尊重人的精神，造就致力于创造富有特色的文化、和平、民主、对国际社会做贡献的日本人。这门课程把关心个性的完善等西方资产阶级伦理思想摆在首位，但基本思想仍没离开儒家的伦理道德以及宣扬日本民族优越的神道教理论。尽管在当时对专门的道德课的设置颇有争议，但这次课程改革确立了道德课在中小学教育体系中作为独立课程的地位，道德教育不再依附或从属某一学科，从“教学以外的活动”中分离出来，而成为一个专门的独立的领域，从而使日本中小学课程结构由学科课程、德育课程和活动课程三大板块所构成，一直沿袭至今。

三、1977年颁发《中（小）学德育课教学大纲》，标志着德育课程设置的规范化。

1977年至1978年，文部省相继颁布了《小学学习指导要领》、《初中学习指导要领》和《高中学习指导要领》，这是日本规范中小学教育内容的法规性文件，从法规上确立了道德教育和特别活动在学校教育中的地位。1977年7月，文部省还颁布了《日本小学道德课教学大纲》和《日本中学道德课教学大纲》。它根据《教育基本法》和《学校教育法》所制定的根本精神，确立了道德教育的目标和中小学道德课教学内容。其中小学的德育内容由三个方面28个德目构成。即：

1.关于日常生活中的基本行为规范，包括3项：尊重生命和健康安全，礼貌与遵守时间，钱物的使用；

2.关于个人的生活态度，包括12项：自主自律，自由与责任，明朗与诚实，正义与勇气，克服困难，反省、节制，爱护自然，虔敬，重视个性，进取心，合理的态度、追求真理，创新精神；

3.关于在社会生活中的态度，包括13项：热情、同情，尊敬、感谢，信赖、合作，公正、公平，宽容，遵守纪律，权利与义务，勤劳，社会公德，家庭生活，热爱学校，爱国心与乡土爱，国际理解与人类和平。

此外，日本中小学道德课教育大纲还对教育计划的制定和内容的处理提出了要求，如制定教育计划时，要考虑与各年级、各学科以及各种课外活动的道德教育之间的联系；为了提高德育效果，必须加强与家庭、社会之间的一些理解，谋求相互间的联系与合作。

这次课程改革特别是《中（小）学德育课教学大纲》的颁发，使中小学德育课程向规范化、序列化、制度化方面迈进了一大步。它进一步确立了道德教育在学校教育活动中的地位，道德教育的内容和概念非常明确、具体，并且贴近于现实生活，与日本价值观念相符合的态度、习惯和行为可以通过学校德育课得到灌输。

四、1989年中小学课程改革中加强道德教育成为改革的重点。

1987年12月，日本临教审和教育课程审议会提出了“关于改善教育课程标准”的咨询报告，对加强道德教育提出五点建议：①明确不同学校阶段道德教育的重点；②通过整个学校活动进行道德教育；③为充实中小学的道德教育，奖励使用适当的补充教材；④从加强道德教育的角度出发，加强校长、教导主任对道德教育的指导，加强有经验的教师对其他教师的指导，以加强校内指导体制；⑤为提高教师的道德教育指导能力，在师资培养阶段，设法改善道德教育授业科目的内容。据此，在1989年2月日本文部省公布的新的教学大纲中，加强道德教育、个性教育和国际理解教育，重视自我教育能力的培养以及尊重文化传统态度的培养，成为这次课程改革的指导方针。为了加强幼儿教育和中小学的衔接，第一次对幼儿园、小学和初中、高中的教学大纲一起修订，由重视智育转向重视德育是这次课程改革的突出特点。

这次课程改革在德育方面的主要变化有：废止了小学低年级的理科和社会科，新设生活科；为使高中教育多样化，高中把社会科重组为地理、历史和公民科，公民科是对高中学生进行道德教育的一门主要课程。更重要的是，这次德育课程的改革考虑到中小学生道德发展阶段的差异性，德育内容也进行了相应的调整，从关于自身；关于与他人的关系；关于与自然的关系；关于个人、社会和国家的关系等四个方面重新组合道德教育内容。小学分低、中、高三个年级分别指导学习14项、18项、22项德育内容。初中由以前的16项调整为22项，内容如下：

1.关于自身，包括①良好的生活习惯，②坚强的意志，③自主性和责任感，④探索真理，⑤发展个性；

2.关于与他人的关系，包括①礼节与言行举止，②体贴别人，③相互依赖，④健康的异性观，⑤宽容与谦虚；

3.关于与自然的关系，包括①热爱自然，②尊重生命，③人类爱；

4.关于个人、社会和国家的关系，包括①热爱集体与履行职责，②义务与公德，③正义，④勤劳与奉献，⑤热爱家庭、孝敬父母，⑥尊师爱校，⑦乡土爱，⑧爱国心，⑨世界和平。

日本的高中未设道德课，其道德教育是通过学校所有教育活动进行，尤其是通过“特别活动”的课外学习室活动”和“公民”教学科目的“现代社会”、“伦理”科目进行。高中生的服务性体验学习，主要通过“特别活动”的学校例行活动和俱乐部活动进行。

二

纵观战后日本中小学德育课程的几次改革，自1947年颁发新的教学大纲以后，几乎是每隔10年修订一次，其间也不乏一些小的变化，但其重视学校德育的趋向是一致的。战后日本学校德育课程发生了根本性的变化，但它反映的仍然是统治阶级的政治思想和道德观念。可以说，日本不断改革德育课程体系的过程，也是他们不断强化道德教育的过程。日本中小学德育课程在不断演变的过程中逐渐形成了以下几个基本特色。

一、学校德育课程中体现的民族精神和民族特色。

日本有重视道德教育的传统。自1868年明治维新以来，日本的学校德育及其课程的改革经历了一个曲折发展的过程，它有其深厚的历史根源和发展基础。封建神道教、武士道精神和儒家的伦理道德思想作为社会的意识形态，对日本社会的政治、经济、文化及学校教育有着广泛而又深刻的影响，贯穿于日本整个道德教育的历史进程，特别是儒家的伦理道德思想在日本文化思想体系中占有重要的地位，一直影响到近代和现代。

明治维新以后，为实现富国强兵和推进现代化的战略目标服务，“和魂洋才”成为道德教育的指导思想。所谓“和魂洋才”，简言之就是东洋精神（道德），西洋技术（艺术），或者说是日本的民族精神和西洋的科学技术相结合，其宗旨是在坚持日本固有的传统道德、民族精神的基础上，吸收西方近代以来先进的文化、科学技术并为其所用。1890年日本天皇颁布的《教育敕语》重申日本教育目标是培养天皇忠顺的臣民和父辈的孝子，重视富国强兵所需要的知识和技能，强调以患孝、慈悲、忠实、守法等作为道德教育的内容，它把儒家的忠孝仁义思想和博爱、遵法等近代资产阶级的道德规范以及军国主义、国家主义伦理结合起来，充分体现了“和魂洋才”的思想。战后学校德育课程改革，如上所述，更是把西方的民主主义思想与日本的道德传统融为一体，保持了“和魂洋才”这一民族特色。日本前首相中曾根康弘在1983年11月的一次讲话中说得更为明确：“日本要把民族主义、自由主义的思想和孔子的教导调和起来”。在对待外来民族文化中始终坚持本民族的文化传统并注意吸收有利于本国的因素来为我所用，这一点是值得我们借鉴的，但对“和魂”中极端的国家主义、狭隘的民族主义和军国主义思想我们应持分析、批判的态度。

二、特别活动课程中的德育渗透。

日本中小学课程结构是由学科课程、德育课程和特别活动课程三方面所构成。特别活动是一个相对独立的领域，其目的、内容的形式类似我国的第二课堂或课外活动，是日本中小学校教育课程中最富有特色的一部分，具有较强的德育功能，是学校德育课程的深化和补充。

特别活动的目的主要是，①培养丰富的人性，②通过集体活动对学生进行教育，③发展学生的个性和社会性，④培养自主的、实践的态度和热情，⑤发展自我理解和自我实践的能力。特别活动的内容主要包括学生活动（如班级活动、学生会活动、社团活动、俱乐部活动）；学校传统活动（如仪式、文艺节、运动会、远足旅行、参观活动、生产劳动等）；班级指导（如生活常识指导、学习指导、升学就业指导等）。特别活动的课时安排一般是，小学1-3年级每周1学时，4-6年级和中学每周均为2-3学时。特别活动中的德育渗透是把德育内容加以具体化的重要途径，是开展德育活动的主要形式，对发展学生的个性，培养少年儿童的自我教育能力有着独特的作用。1977年，日本教育课程审议会提出咨询，指出“由于特别活动对儿童、学生的人格形成起了重要作用，所以要更加重视特别活动的充实。”八十年代后，在普遍削减各科课程教学内容和教学时数的情况下，特别活动课的课时不但没有减少，反而增加了，由此可见，特别活动课程在学校教育中的地位和作用。

三、现代德育内容的拓展。

日本学校德育的内容十分丰富而又广泛，从与德育有关的课程来说，它还包括公民科、伦理科、社会科、修身科、生活指导课和劳动课等方面。随着社会政治经济形势的变化和发展，学校德育内容除了传统的生活教育、伦理道德教育、纪律教育、劳动纪律、爱国主义教育、人生观教育以外，又有了新的拓展。如个性教育、国际理解教育等。

个性教育是日本战后民主主义教育的重要体现，也是战后道德教育的一个重要课题。1947年日本《教育基本法》，明文规定“教育必须以完成陶冶人格为目标……，培养尊重个人的价值，培养独立自主身心健康的国民”。1985年，日本临教审的咨询报告更是详细论述了个性教育的问题，他们所说的个性，不仅仅是指个人的个性，而且也意味着家庭、学校、企业、国家以及时代的个性。最重要的是打破划一性、僵化性、封闭性等弊端，树立尊重个人、尊重个性、自由、纪律、自我责任或意识，也就是确立重视个性的原则，尤其是个性教育中包含有自由自律、尽职尽责的教育内容，使它有别于西方国家倡导的个人中心主义和个人自由主义。

为了培养国际社会中可以信赖的日本人，日本文部省从1953年起实施推进国际理解教育实验学校计划，并且通过修订中小学教学大纲，把高中的“社会”科目重组为“地理、历史”科目和“公民”科目，把其中的世界史由选修改为必修，改善充实小学、初中的外语和有关科目，积极推进中小学的国际理解教育。日本《中（小）学道德学习指导纲要》对此也有明确规定，如小学要求“尊重并正确地理解外国人，做一个对人类幸福有用的人”。在他们看来，“只有做一个真正的国际人，才是一个出色的日本人”，为了迎接国际化时代的到来，他们要求中小学生在深入了解本国文化的同时，也要了解他国的政治、经济、文化及教育各个方面，学会与外国人密切往来与友好相处，树立日本人的形象，为国际社会做出贡献，以取得国际信任。

四、强调德育计划的制定和实施。

文部省规定，中小学校在实施德育过程中必须根据德目制订学校的总体计划、学年年度计划和道德课的教学计划。其目的，一是使德育与整个教育目标和学校全部活动联系起来，二是使学校德育重点与学生、学校、地区的情况联系起来，三是使德育课与各科教学和特别活动联系起来，从而使德育成为学校教育中一个不可或缺的组成部分。

学校的总体计划，是按照通过学校的整个教育活动进行道德教育的原则，根据学校和地区社会的实际情况制定，包括学校道德教育的目标、学校各部门的作用和任务等方面的内容。而年度教学计划则包括本年度的德育目标和教学方针、各学年学生的道德情况、各学年的重点设想等方面的内容。道德课的教学计划是每个班级根据年度教学计划所规定的主题和资料制定的道德教育教学方案，一般由班主任结合班级的具体情况制定。日本强调了中小学抓好德育总体计划和年度教学计划工作的重要性和必要性，要求通过学校的整个教育活动，有计划有系统地进行道德教育，以提高道德教育在整个学校教育活动中的地位。

五、重视德育乡土教材的建设。