儒学的传统文化范文

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篇1

什么是中国传统文化的核心？什么是先秦儒学？以及其本质何在？

本文认为，只有完整而准确地回答了这一问题，才有可能对中国传统文化作出客观而公正的评判，才有可能做到讲好一部儒学；同时，也才有可能谈到“取其精华，去其糟粕”。否则，其结果不是五花八门，不着边际，便是语焉不详，不知所云。既不能使人信服，又无法说服自己。北宋大思想家王安石有云：“力去陈言夸末俗，可怜无补费精神”——他所说的，恐怕就是这样一种情形；而战国时代的大思想家孟子亦云：“贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭”[1]——而他所讲的，大概也就是这样一个道理。

今天看来，所谓中国传统文化的核心，在总体上，已似乎可以被归结为一个“道”字。而且在本文看来，这个“道”大概可以说就是以老子为代表的原始道家之所谓“道德”的“道”，亦可以说就是以孔子为代表的先秦儒家之所谓“中庸之道”的“道”。而曾在1980年代的中国哲学思想世界异常活跃、名噪一时的“泰山北斗式”的人物李泽厚先生，则更独出心裁、别具匠心地习惯于将其具体定义为“度”，并且认为，这个“度”就是“掌握分寸，恰到好处”、就是“中庸”、就是“过犹不及”、就是“中国的辩证法”，“是难以言说却可掌握的实用真理”；而所谓“中庸之道”，在他看来，就是所谓“度的艺术”[2]——这一说法，从表面上看来，盖本无可厚非；但究其实，本文则认为，却无疑于李氏本人所曾讲到的“制造概念，提供视角，以省察现象”[3]——这是因为，在本文看来，就先秦儒学乃至整个中国传统文化的核心或本质而言，一个“道”字便已是足够的了，似“不必舍此而别求所谓新说也”；与此同时，这里之所谓“道”与李氏之所谓“度”，又是貌合而神离，在根本上，又并不是同一个东西。例如，在李泽厚先生看来，这个“度”，“就是技术或艺术（ART），即技进乎道”。一方面，它“关乎人类存在的本体性质，非常明显而确定”；而在另一方面，它又“随着人类的生存、存在而不断调整、变化、扩大、更改”，“是活生生的永远动态的存在”[4]。由此可见，这一认识本身，便是自相矛盾；或者说是含混不清的——既“非常明显”而又不明显，既不变而又可变，既“确定”而又不确定。然而，若从一般逻辑学的角度上看，这又如何可能呢？那么，此何物也？

而本文之所谓“道”与李氏之所谓“度”在本质上的关键不同之处就在于：它与李氏之所谓“技术或艺术（ART）”之间既相互联系、密不可分又不完全等同于其所谓“技术或艺术（ART）”本身。于是乎，在这个意义上，如果我们说这个“道”是“形而上”的（metaphysical）、不变的话，那么其中所谓“技术或艺术”大概便可以说是“形而下”的，是不断运动、变化和发展着的一个变量——对此，端不可整齐划一，一概而论；当然，亦不可望文生义，指鹿为马。

孔子尝有言曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”[5]由此可见，其中，所谓“道”、“德”、“仁”、“艺”，似乎便应当说是既相联系、又相区别的四个相对独立的思想理念——其中，所谓“艺”，本文认为，大概便可以说是李氏之所谓“技术或艺术”；而其中所谓“道”，在本文看来，却又并非李氏之所谓的那个“度”或者其它别的什么神秘主义的东西——这个“道”，在金岳霖先生看来，它乃是“不道之道，各家所欲言而不能尽的道，国人对之油然而生景仰之心的道，万事万物之所不得不由、不得不依、不得不归的道，才是中国思想中最崇高的概念、最基本的原动力。”[6]——这一认识，今天看来，应当说是极为深刻的。

但问题却依然是：“道”是什么——这一问题，常令古圣先贤们浩叹不已。为此，我们恐怕也还得从先秦儒学那里具体说起。

然而，关于先秦儒学及其核心或者本质问题，目前思想学术界的看法和认识似乎却并不统一——其中，有的认为有一个，而有的则认为是两个（但常识却告诉我们，所谓核心或者本质，一般地说，它是唯一的，不可能存在着两个；当然，更不可能是两个以上）；具体地说，有的认为是“仁”、有的认为是“礼”、有的认为是“仁礼”、有的认为是“时与仁义”，还有的则认为是“中和”等等等等，诸如此类，形形、林林总总，不一而足、无所适从。然则《礼记》中不曰“中正无邪，礼之质也”[7]乎？不曰“行修言道，礼之质也”[8]乎？《汉书》中不曰“道者，所繇适于治之路也，仁义礼乐皆其具也”[9]乎？

对此，本文则明确认为，所谓先秦儒学，从总的理念上说，就是“礼学”；但若就其核心或者本质而言，一言以蔽之，不过就是先秦儒家的“中庸之道”而已。其中，“中”可以说是“礼”的本质，而“礼”则可以说便是“中”的标准和化身。那么，“道”者何谓也？曰：“中即道也”[10]，“道无不中”[11]。如果我们用北宋初年思想家石介的话说，就是“道乎所道也……道于仁义而仁义隆，道于礼乐而礼乐备，道之谓也。”[12]也就是说，所谓“仁义礼乐”者，究其实，不过乃是“道之具也”，是“道乎所道”的具体能指及对象之所在；而所谓“道”、“中”或者说“中道”者，则却乃是“仁义礼乐”的所指、本质与核心，或于其上，或处其中，或在其外——其中，如果说前者是能指、是存在和肉体的话，那么后者则便是所指、是灵魂与精神。若离开了前者，则后者便恍兮惚兮、无所附丽，难以被全面认知、正确解读和准确把握；与此同时，若离开了后者，则前者无疑亦将成为陈旧腐朽、了无生气的东西——这是因为，“中”虽可谓之曰“道”，但“仁义礼乐”，则亦同样不是其他别的什么特殊的东西，而是“道乎所道”之所在；或者我们可以更具体而形象地说，它们乃是所谓“道之器也”或“道之具也”。

《周易系辞上》中有云：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”如果说这里的“道”就是上面的“中”而这里的“器”就是上面的“具”的话，那么在这里，我们大概就可以说，“形而上者谓之中”，“形而下者谓之具”；换句话说，“中”是“形而上者”，而“仁义礼乐”则是“形而下者”。“道”不离“器”正如“中”不离“具”，因而“形而上者”与“形而下者”便总是你中有我、我中有你，紧密联系、融于一体。“中”就是“道”，合而言之，即为“中道”；同时，“器”则就是“具”，合而言之，即为“器具”。“形而上者”谓之“中道”，“形而下者”谓之“器具”。如果说前者是方式或方法，那么后者则便是概念或理念；如果说前者是思想、理论和世界观，那么后者则便是方法、实践和方法论。

然而，所谓“道”，在先秦儒家看来，又无疑乃是其中至为重要的东西。难怪乎，孔子本人对此要极而言之曰：“朝闻道，夕死可也。”[13]其实，在辩证唯物主义和历史唯物主义看来，世界观与方法论是统一的。有什么样的世界观，就有什么样的方法论。换句话说，“有道斯有器”；反之亦然。由此而构成为先秦儒学乃至中国传统文化的本质与核心。

注 释：

[1]《孟子尽心下》。

[2]参见李泽厚《历史本体论/己卯五说》8、151、187页，三联书店，2003年版。

[3]同上书，156页。另据笔者考察，这一想法本系“舶来之物”，并非为李氏所首出。

[4]同上书，8-10页。

[5]《论语述而》。

[6]金岳霖《论道》16页，商务印书馆，1987年版。

[7]《礼记乐记》。

[8]《礼记曲礼上》。

[9]《汉书董仲舒传》。

[10]《朱文公文集》卷七十六，《中庸章句序》。

篇2

小学语文教学是培养学生综合素养，帮助学生形成高尚品格的重要内容。引导学生学量的传统文化知识，能帮助学生提升自身信心，产生民族文化自豪感。让学生能够不断提高自己的文化素养。

一、在写字教学中融入传统文化

小学生正处于积累字词的开始阶段，需要学量的字词。因此教师需要开展必要的识字和写字教学，让学生拥有良好的认读能力，提高学生的阅读和写作水平。教师可以选择一些传统的好的认读资源，如千字文、三字经、弟子规等经典教材。教师也可以通过借助多媒体以视屏动画的形式来展示字词，激发学生学习的兴趣，加强学生对生字的巩固和掌握，同时让学生能够更有效的理解字词的意义。同时在写字是学生必须具备的基本能力，教师必须监督学生将字写好。并且学生在写字时常以教师为榜样，因此教师在板书时必须注意自己的书写，为学生树立良好的榜样。教师在进行写字教学中可以适当引入书法教学，让学生学习毛笔字，让学生感受传统文化的魅力。教师可以开设书法欣赏课和临摹课，培养学生对毛笔字的兴趣，感受书法艺术。教师在让学生练习毛笔字时，需要学生掌握正确的书写姿势，并主动去欣赏书法作品，学会去发现书法中的书写规律，明白书法中的蕴含的文化因素，如字的结构就能反应出字的美的体现。同时学生通过不断接触书法，能够感受到书法作品中蕴含的作者的品格，让学生更好的了解传统文化的内涵。

二、结合教学内容拓展传统文化

教师在语文教学中可以结合教学内容来适当扩展传统文化，让学生了解更多的传统知识。如在进行《难忘的泼水节》的教学中，教师可以让学生提前预习课文内容，了解所要学习的内容。教师在课前可以通过网络收集一些和课堂内容相关的图片等资源更多的了解关于傣族的相关知识。并且教师可以通过这一课来感受少数民族的特点，拓宽学生的知识面。同时教师还应鼓励学生多进行课外阅读，尤其是一些传统文化的阅读资源，增加学生的阅读量。让学生能不断积累传统知识。小学生年龄较小，还不具备自己合理选择读物的能力，教师可以对其进行适当的引导，推荐一些合适的传统文化知识的书籍，让学生在课外阅读，让学生从书本中学到更多的传统文化知识，提高学生的文化素养。

三、古诗词教学展示传统文化

篇3

传统文化是中华民族的“根与魂”，历代相传，经久不衰，是提高全民人文素养的基础。传统文化经历了多次时代变迁流传至今，与历史学科有着一定的关联。在中职教育阶段中，将传统文化与历史学科相融合，可以帮助学生领略历史文化与传统文化的精髓、魅力，帮助学生形成正确的三观与优异的道德品质，从而有利于提高历史核心素养。随着社会经济的不断发展，中职院校学生被多元文化所影响，功利主义与享乐主义萌生，而传统文化与历史学科的融合可以端正学生的心态，规范学生的行为，提高学生的素养与品质，使学生能更好地面对学习与生活。因此，教师应提高对传统文化与学科融合的重要性的认识，积极转变教学理念，创新与优化教学手段，将传统文化精髓与历史学科有机整合，让学生更深刻地认识历史、了解历史，提高学生的文化自信与人文素养，提高历史学科学习质量，更好地实现中华传统文化的传承与发展。

1传统文化融入历史学科教学的必要性

传统文化是历代人民在长期实践过程中不断总结所形成的独具民族特色的文化，是一种精神的存在，对社会发展、人民生活、教育教学等方面具有重要意义，所以将传统文化渗透到各阶段学科教育中十分必要。

1.1实现文化传承与弘扬的历史使命

传承与弘扬传统文化是每一位教师与学生的责任与义务。在新课改教育背景下，中职学生对历史知识的获取主要依靠课堂教学，而这一过程是体现传统文化教育的重要途径。在中职教学中，历史教材是教学内容的载体，当中包含了不同时代的历史知识，如政治、经济、文化等，其中就有优秀的中华传统文化。随着时间的推移与时代的变迁，传统文化逐渐演化成影响中华民族的发展与人民思想意识的重要力量，这对社会的进步与发展具有重大指导意义[1]。仁、义、礼、智、信是传统文化的重要内容之一，能使学生形成正确观念，也是一笔宝贵的文化财富，需要学生弘扬与传承。中职学生肩负着弘扬与传承中华传统文化的重要责任，所以有必要将传统文化教育与历史学科教学深度整合。

1.2提升文化自信，培养爱国情怀

随着国家与社会的不断发展，中华传统文化的文化自信在不断提升，对传统文化教育愈加重视。文化自信是一种先进性的自信，在中华民族五千年的发展历程中，传统文化随之流传。传统文化在历史变迁与进步中具有重要的意义，将其与历史学科融合不仅能提高学生的文化自信，还能培养学生的爱国主义情怀与精神，从而促进学生身心健康的全面发展，使中职学生成长为能造福社会与人民的优秀人才[2]。在新时代大背景下，国家对创新人才的培养越来越重视，所以在中职历史教学中，教师也要加强传统文化创新建设，探索出更高效的渗透与传播途径，充分发挥传统文化教育优势，全面提高中职学生文化自信与人文素养，提高学生的爱国情怀。

1.3提高综合素质的现实需求

传统文化是我国宝贵的精神财富，在新课改的教育背景下，历史教学逐渐从历史事件、人物故事上升到传统文化教育层面，这对建设中国特色社会主义和实现民族伟大复兴中国梦具有极大的意义。培养学生综合素质是中职教育的根本任务，将传统文化与历史学科融合是培养学生学科核心素养与提高综合素质的重要举措，也是学生追求理想，实现自我价值的途径。但是也有一部分学生漠视国家大事，没有社会责任心，无积极向上的精神追求，这与缺失传统文化教育有一定的关联。所以，在中职院校历史学科教学过程中，学校与教师应充分意识到传统文化教育的重要性，将传统文化与学科教育深度融合，积极探索历史文化知识中的传统文化内容，从而实现文化传承与提高学生综合素质的现实需求。另外，传统文化与历史学科的融合也能加深学生对传统文化的认同感，加强学生民族自豪感，使中职学生能自觉拥护国家社会发展建设。

2中华传统文化融入中职历史教学中的意义

时代不断发展，科技不断创新，在实现民族伟大复兴的道路上，传统文化教育功不可没。传统文化中蕴含的真理对历史教学具有重要教育价值，可以让学生看到不一样的历史学科，从而提高历史学科综合素养。这对培养创新人才与实现民族伟大复兴具有重要教育意义[3]。

2.1影响中职学生的未来发展

学生是国家发展的希望，学生兴则国兴,国家的进步与学生的发展有着直接的影响。每一位中职学生都肩负着振兴国家的责任与义务，在历史学科中融入传统文化对学生有着重要的教育与引导作用。所以，在中职历史教学中，教师要加强传统文化的渗透，在学习历史知识的同时树立学生的传统文化意识，提高学生的传统文化自信，充分体现出传统文化的教育价值。在新课改的教育背景下，社会越来越重视学科的融合，历史学科与传统文化教育的有机整合顺应了教育改革发展的趋势，为中职教育事业带来了新的生机与希望。中职教育是学习传统文化的重要时期，关乎着学生的未来发展，为此，教师应提高认识，重视历史课堂教学中传统文化的浸润与传播，激发学生学习兴趣，激发学生对传统文化的热爱，引导学生树立正确的观念，这对学生的发展与社会风气的形成具有重要的影响。传统文化是历史长河中一颗璀璨的明珠，在竞争日益激烈的时代背景下，传统文化教育能提高学生的人文素质，提高全面素养。可见，传统文化在中职历史教育中有着重要的教育价值。

2.2丰富中职历史教育内容，做好教育与教学的衔接

中职历史教材中，传统文化教育的融合使历史教学内容得以丰富，对学科教学与传统教育之间的有效衔接具有重要意义。中职院校教育与传统中学教育有着一定的差别，中职院校偏重学生对技能的掌握，使其今后能更好地适应工作岗位。所以，对传统文化教育的重视程度有所欠缺。随着教育教学的不断改革，中职院校的教学理念有了一定的转变，对传统文化教育越来越重视。学生不仅要学习历史文化知识，更要对传统文化思想形成正确的认知，了解传统文化，挖掘传统文化历史教育价值，进而转变中职学生的思想。历史学科教学与传统文化教育的有机融合，提高了中职院校教育教学的意义，丰富了历史教学的内容，充分实现了教书育人的教育目标。

2.3规范学生行为与思想，丰富学生精神世界

历史是中职院校的重要学科之一，让学生近距离地了解历史、学习历史、感悟历史，使学生能够生在当代，深知古今。多元文化的流入，对各阶段学生的思想与行为造成了严重的影响，尤其是中职学习时期的学生正处于独立人格形成的关键时期，加强传统文化教育迫在眉睫。在历史学科教学中，传统文化可以向学生灌输积极、健康的思想意识，培养学生高尚的情操，提高学生的人文修养，从而营造健康向上、轻松活跃的历史课堂氛围，实现寓教于乐的教学形式。例如，当教师在讲到关于孔子的历史事件时，《论语》就是最具代表的传统文化书籍。《论语》成书于战国时期，当中包含道德观念、教育原则等内容，语言精简，意义深远，具有极高的传统文化教育价值，在一定程度上对学生的行为与思想有所影响，也让学生的精神世界更加饱满丰富。

3中职历史教学中融入中华传统文化创新措施

历史是展现中华民族发展历程的重要形式，与传统文化发展历程极为相似，所以在中职历史教学中，将其与传统文化教育相融合能有效推动社会、教育，以及学生的未来发展。为此，教师应深入探索，寻找历史与传统文化的契合点，通过有效措施将两者相互整合，提高历史学科教学成效，提升传统文化教育价值，促进学生身心健康的发展，实现对传统文化的传承与发展[4]。

3.1研读教材，有目的地融入传统文化

教材是历史教学的主要内容，也是学生学习的目标。在中职历史教学中，教材包含了丰富的传统文化知识内容，教师应深入研读教材，挖掘教材中的传统文化内容，有意识地在课堂教学中渗透传统文化教育，充分展现出传统文化的教育价值。另外，教师还应以教材内容为基础向外拓展，让学生学习一些教材中没有的历史知识，从不同途径实现历史与传统文化的结合。例如，在历史课堂教学中，当教师在讲解中国近代史中关于的内容时，涉及政治经济文化内容，所以教师要做好充足的课前准备工作，为创建历史高效课堂做好前期准备。是我国近代历史屈辱的开端，在课堂教学中教师可以培养学生“牢记国耻，拼搏进取”的民族精神，向学生介绍有关的前因后果。是1840—1842年英国发动的侵略战争，是我国屈辱的一段历史。被英国人称为“通商战争”，以林则徐为借口发动的侵略战争，最终导致清政府以割地赔款而告终。这段历史也反映了当时清政府的懦弱与腐败。因此，在这段历史教学中渗透传统文化教育，可以引导学生学习林则徐的民族精神，敢于同敌人抗争到底，从而培养学生的民族精神，激发学生为民族崛起而读书奋斗的学习动力，从而体现出传统文化教育的重大意义。

3.2用历史人物事件启迪学生，渗透传统文化精神

我国已有五千年历史，在这一历史长河中涌现了大量的优秀人物与事件，也从中体现出了优秀的传统品质，值得每一位中职学生去学习和传承。教师作为课堂的组织者与学生的引导者，要充分意识到传统文化与历史学科结合的重要性，积极创新教学手段，在课堂教学中实时插入传统文化内容，讲述历史进程中的一些优秀人物事迹，从而引导学生在传统文化的影响下形成正确的人生观、价值观及道德观，为中职学生今后的发展打下良好基础[5]。例如，在课堂教学中，在学习“抗日救亡文化运动”时，教师可以留出一部分的时间为学生讲述抗日英雄事迹，让学生通过这些事迹感悟和体会当中渗透出的道德观念与精神品质。如教师可以向学生讲述抗日英雄杨靖宇的英雄事迹，在弹尽粮绝时，在冰天雪地中，独自与日本侵略者连续战斗多天，最后壮烈牺牲。通过这一英雄事迹，使学生可以从中学到保卫国家不怕牺牲的抗战精神；在面对众多敌人时仍然临危不惧、视死如归的民族气魄，从而激发学生的爱国主义精神。除此之外，教师还可以鼓励学生进行课外阅读，通过课外书籍了解更多的历史知识，学习丰富的传统文化，拓宽学生的认知范围，增强学生的文化底蕴，进而提高中职学生的人文素养。

3.3运用信息技术创建高效课堂，多途径实现传统文化融入创新建设

在中职历史教学过程中，要想充分体现出传统文化在历史教学中的作用，就要激发学生的学习兴趣，让学生自觉投入到学习状态中。兴趣是学生学习的动力，有了兴趣才能推动课堂教学的发展，实现传统文化的有效渗透。为此，教师应充分了解学生的学习需求，不断学习先进的教学思想，运用现代化教学手段为学生打造生动趣味的历史高效课堂，将静态的文化知识转变为动态的教学形式，从而激发学生学习兴趣，实现传统文化的创新建设。信息技术是构建现代化高效课堂的重要手段，是众多学科教师备受青睐的教学形式，通过视频、图像、音频等形式将学生需要掌握的内容直观地呈现出来，使学生获得丰富的感官体验与情感体验。历史学科涵盖了多方面内容，如国家制度、政治经济、中外历史、文化交流等，每一部分内容中都蕴含着深刻的传统文化，具有教育意义。例如，在学习源远流长的中华文化时，教师可以通过信息技术为学生播放相关的史实资料，让学生近距离了解中华文化的博大精深与世界意义，了解优秀传统文化的内涵与特征。信息技术的运用使枯燥的课堂氛围愈加活跃，让学生能更加清晰地了解传统文化，让学生对历史学习更有兴趣。例如，印刷术是众多传统文化之一，对人类与社会有着突出的贡献。教师可以通过视频学习让学生了解古代印刷并与现代印刷相比较，令学生为之感叹传统文化的精妙，了解传统文化传承的多种载体与发展。所以，要想实现传统文化的创新建设，教学形式的创新是首要任务。

3.4组建优质教师团队，转变教学观念

在中职教育过程中，高质量的教师团队与教学效率的提升，以及学生的发展有着直接的联系。学校方面应加以重视，定期组织教师培训，引导教师学习先进的教学理念，丰富教师的知识储备，做好充足的课前准备工作，灵活巧妙地将传统文化渗透到历史教学中。在教学过程中，教师应不断提升自身的教学水平与职业素养，积极创新教学方式方法，从而提高历史教学效率，实现传统文化的传承。3.5深挖历史，共同品鉴，实现师生共同交流历史是传统文化的重要体现，两者之间是相互作用的，所以教师应深挖历史知识，与学生共同品鉴，共同分享、共同交流。在中职历史教学过程中，教师要引导学生深入探索，合作学习，从历史内容中深挖文化宝藏，以促进学生的深度学习，从不同层面对传统文化进行思考与分析。例如，在学习古代贸易与文化交流方面的内容时，教师应鼓励学生通过小组合作学习的形式对该内容进行深入的挖掘，使学生从中学习到更多传统文化的精髓。在课堂合作学习过程中，针对一些重难点，教师应及时的帮助学生解决，要与学生多交流、多讨论，引导学生自主探索，培养学生合作精神，全面提高学生的历史文化基础，提高学生的综合素质。传统文化博大精深，不同的文化能体现出不同的古人思想，蕴含着深刻的内涵。例如，《诗经》是著名的古代诗歌总集，是优秀的传统文化作品之一，其风、雅、颂等作品中都散发着无限的传统文化魅力。教师可以组织学生进行学习品鉴，提高自身的文化底蕴与文化素养，促进历史知识学习。

3.6开展传统文化实践活动，实现历史知识学习与传统文化教育的有机结合

在中职教育阶段中，除了课堂教学外，教师还应以历史知识内容为基础，积极组织课内外文化实践活动，通过实践活动实现传统文化的传承与发展，让学生加深对历史知识的记忆，提高学科教学成效。实践可以检验教师教学的成果、学生学习的结果，以历史内容为主题的课外实践活动可以使学生深入了解历史事件，学习当中的文化精神，让传统文化能伴随学生的学习与生活。例如，教师可以组织历史传统文化知识竞赛，并设置相应的奖项，进而调动学生的积极性与参与性，发挥学生自主学习动力，丰富学生的课余生活。或者教师可以组织学生进行话剧表演，将历史事件与相关传统文化通过角色表演体现出来，让传统文化更加立体，从而增强学生的学习兴趣，丰富学生的精神世界，使学生积极参与到传统文化的弘扬与传承行列中[6]。还可以组织学生进行传统文化诗歌朗诵，如三国时期曹操的《短歌行》，让学生自主选择感兴趣历史时期的文化作品。另外，学习文学艺术也是了解传统文化、学习传统文化的形式之一。从古至今很多优秀的诗歌、绘画、书法、戏剧、建筑物等都能体现出当时历史，所以，教师应鼓励学生学习这些优秀的传统艺术，促进学生的全面发展。例如，在学习唐朝历史时，教师可以通过对唐朝的艺术品讲解这一时期的历史事件，并欣赏《步辇图》《仕女图》等优秀作品，从而进一步了解唐朝的传统文化。除此之外，教师还可以组织学生走出校园，去博物馆了解我国历史和传统文化，或者参观古代建筑，从不同的途径学习历史与传统文化。

4结语

综上所述，在中职院校历史课程中融入中华传统文化具有重要的教育意义，对学生今后的发展以及国家社会的发展具有重要作用。传统文化在历史课程中的创新建设，能够引导学生形成正确的思想价值观，规范学生的道德思想，使学生树立正确的人生观、价值观、世界观，对学生个人发展与传统文化的传承具有重大意义。中职院校作为教书育人的重要场所，要深刻意识到传统文化教育与学科教育结合的重要性。要积极转变教学理念，创新教学方法，提高教师教学水平，通过传统文化培养学生优秀的品质，促进学生的全面发展，实现对传统文化的弘扬与传承。

参考文献

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[4]王文华.中华优秀传统文化融入大学生教育的路径[J].思想理论教育,2016(5):42-47.

篇4

儒家思想把个人的成长同国家和社会的发展紧密联系在一起，认为“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”（《孟子・离娄》上）。“以天下为己任”（《南史・孔休源传》），天下兴亡，匹夫有责的道德责任感，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（《岳阳楼记》）的爱国精神，“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈”（《孟子・腾文公下》）的英雄气概等，都是思想品德教育的绝好教材。这些教材有助于树立学生的民族自豪感和民族自尊心，培养他们积极向上，努力为国家、为民族、为社会做贡献的社会责任感。

二、培养学生的良好品格

儒家思想的核心是“仁”。所谓“仁者，爱人”，就是将别人看作是与自己一样的人，有了这一前提，才能超越利己的天性，关爱、同情、尊重他人。这种良好的品格正是我们的教育所追求的：使学生通过学习，学会关心他人，为社会履行责任。

三、培养学生的刻苦学习精神

孔子说“学而不厌”，强调学无止境。他告诫学生，“吾十有五而志于学”（《为政》），“数十年来，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”（《述而》），“知之为知之，不知为不知，是知也”（《为政》），并称“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”（《述而》）。教师要让学生理解这些语言所蕴含的深刻含义，了解古人做学问的精神，使学生能有所感悟并内化为自身的行动，刻苦学习，努力追求。

四、促进学生学习质量的提高

孔子在学习方法上提出学思并重的原则，强调在学的基础上发挥思维的作用，认为“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政》），意思就是说，只注重学习而不注重思考，就有可能被知识的表象所蒙蔽；只注重思考而不注重学习，就有可能因疑惑而更加危险。这一学思并重的原则使学生认识到在知识获取的过程中思考的重要性，使他们在进行科学研究时敢于创新，敢于质疑。

五、学以致用

篇5

总书记提出要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢逸为耻。这“八荣八耻”荣辱观，言简意赅，概括精辟，论述深刻，寓意丰富，涵盖了爱国主义、社会主义、集体主义思想，体现了中华民族传统美德与时代精神的科学结合，集中反映了社会主义基本道德规范的要求。“八荣八耻”是非标准鲜明，价值导向明确，对于进一步匡正社会风气，提高文明程度，推进和谐社会建设，特别是加强大学生思想道德建设，培养高素质的社会主义事业建设者和接班人，具有十分重要的意义。

为大学生树立正确的荣辱观提供丰富而优秀的精神内容

以仁为核心的人文价值观。中国传统文化的核心――儒家文化，它的最高理想和价值范畴就是“仁”。所谓“仁”，就是“博施于民而能济众……己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子说：“仁者，爱人”，对人要有仁爱之心，又说：“仁者，义之本也。”这种以人为本的文化道德修养，形成了中华民族特有的人文精神。“仁”、“义”思想本身就体现了人、我、群之间的和谐发展观念。孔子说“克己复礼为仁”，“与朋友交，言而有信”，这些话适于建立良好的人与人之间的关系，在人与大自然的关系中，强调“天人合一”，与当今的人与自然和谐发展的科学发展观不谋而合，中国集体主义的思想渊源也是中国传统文化，包括儒家的“仁”、“礼”，墨家的“兼爱”、“尚同”及阴阳学说，道家之道等。

为人正直、修身养性的自省精神。受中国传统文化特别是儒家思想的重染，中华民族具有“正道直行，崇尚气节”的精神。这种精神使中华民族成为坚持真理、追求正义的民族。修身养性是中国传统文化的精神，要提高人的基本素养，必须以修身养性开始。《中庸》中：“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心”，说的就是修身养性的准则。

天下兴亡，匹夫有责的爱国精神。中国传统文化重集体，爱国主义像一条红线，贯穿于中华民族千年的文明史，宋代陆游“位卑不敢忘国忧”，范仲淹更是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥慨然而叹“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这些仁人志士的可歌可泣的故事和他们心中的信念及名句构成了一股流淌不息的爱国热流，激励了一代又一代的中华儿女为祖国的前途和命运呼吁奔走，直至牺牲自己的性命也在所不惜。由爱国主义产生的向心力、凝聚力，使中华民族形成不可分割的共同体，使祖国统一始终成为各民族、各时代的最强音。

团结友爱，宽容大度的“厚德载物”的包容胸怀。孔子主张“礼之用，和为贵”，“仁者爱人”。注意尊重别人，“己所不欲，勿施于人”，这种和谐的人际关系至今对人们的交往实践仍有启示意义。

用传统文化帮助大学生树立正确的荣辱观

注重基础文明教育，培养学生的仁爱意识。大学生开始走向自立，思想活跃，自我意识强。由于他们对个人与他人、个人与社会的关系体验不深，在基础文化修养方面，常常出现困惑，不能正确把握自己。对此，我们应当吸收“爱人”“和合”之道，处理好与他人的关系。

吸收尚公精神，处理好人与社会的关系。重视主体的责任意识，重群体是我国古代德育思想的一个重要特点。主张“公而忘私、国而忘家”。当代大学生理应承继传统，学会关心社会，热爱祖国，把自己的命运同社会、民族、国家结合起来，树立对自己负责，报答父母、人民养育之恩，为集体、为事业奋斗献身的责任意识，进而确立对国家、对民族的高度责任感和义务感。

贯彻知行统一的原则。中国古人特别重视知与行的统一。一个人仅懂得应当怎样做人还远远不够。更要身体力行，才算有了道德。三国时期的政治活动家刘备临终托孤时的名言：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，告诫人们良好的行为习惯对自己成长乃至命运至关重要。

培养学生诚信意识。诚信在一个人的思想道德品质中占有重要位置，是人的道德素质的综合体现，是衡量一个人道德水准的标准尺度。诚信就是不弄虚作假，不投机取巧，说实话，办实事，做老实人，其本质是一个人对事业、对社会、对国家、对人民的高度责任感和使命感。

要用这些基本的道理，引导学生自觉规范自己的思想和言行，落实、内化、贯穿到每天的生活、学习和衣食住行之中，做一个有道德的人。

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随着新时代的到来，通过研究西方的音乐文化，我国各大高校学习了大量西方的声乐知识，获得了比较明显的发展和进步。然而，在这一过程中，我国高校并没有做到合理融入传统音乐文化，导致高校声乐教学缺失了民族气息。对此，在高校声乐教学中，必须结合教学课堂与民族传统音乐，真正做到音乐民族化教学，让民族音乐文化流传下去。

一、明确传统音乐文化的形态特征和艺术特征

首先，传统音乐文化的形态特征。民族传统音乐文化的形态特征可以分为三个方面。其一，律制。在民族传统音乐文化中，同时应用三种律制，分别是纯律、平均律以及三分损益律。民族传统声乐文化起源很早，其三种律制也在很早就出现了，并且在后来的时间里共同存在。其二，音阶和节拍。民族传统音乐文化体系与西方声乐文化体系有明显的区别，在民族传统音乐文化中，偏音和正音共同构成音阶；通过均分律动和非均律动的有机结合与不规则应用，民族传统声乐呈现出节奏与节拍的巧妙结合，民族传统声乐作品中松弛有度，有坐唱念打的“紧拉慢唱”的说法。其三，记谱法。记谱法，是指通过一定的标记和符号，将乐曲中的高中低音、长短音以及强弱音表达出来。在民族传统音乐文化中，应用了很多种记谱法，记录下了大量的乐谱，无数的古代经典音乐作品都是靠这些谱流传至今的。此外，乐谱还能帮助表演者明确曲子各部分音调的变化，感受作曲者融入曲中的情感，有利于表演者对乐曲的通彻演绎。第二，传统音乐文化的艺术特征。民族传统音乐文化的艺术特征同样分为三个方面。其一，字正腔圆的声乐审美。在民族传统音乐文化中，审美标准有很多种，其中最主要的一点，就是字正腔圆。字正，要求表演者在表演声乐作品时吐字清晰，保证听众能够很容易听出声乐作品词的内容，结合音律的流转，让听众能够感受到声乐作品中传达出的感情，从而引发共鸣。腔圆，要求表演者在表演声乐作品时，能够圆润顺滑的奏出曲调，从而创造出连绵的意境，传达声乐作品的蕴意。其二，音色个性发展。在民族传统音乐文化中，并没有对音色进行限定，而是重视音色的个性化。音色的个性化明显，表演者会对音色有更多的理解，从而促进音色的多样发展。而且，在民族传统音乐作品中，所追求的是情感的共鸣，在表达作品中的情感时，民族传统声乐的音色相对而言比较细腻。其三，润腔的创新。润腔是民族传统音乐文化中的美化唱腔的激发。润腔的方式很多，可以从字、情、声三个方面进行。润腔可以将声乐作品的细节处理的更好，更能表达出作品的情感。在高校声乐教学中，润腔的创新是非常重要的，能够丰富声乐作品的意境，吸引听众的心神。

二、发挥传统音乐文化在高校声乐教学中的作用

在高校声乐教学中，融入传统音乐文化有多方面的作用和意义。其一，弘扬中国民族传统文化。在民族传统文化中，音乐文化是非常重要的一部分。在民族传统音乐文化中，可以映射民族的经济、文化、历史等各方面特征，在表现民族不同时期的发展状况的同时，反映民族文化的发展历程。在我国民族传统音乐文化中，有很多音乐作品的内容都是与民族情况紧密相关的，从中体现出的历史事件、地域文明和传统习俗等内容，反映了我国悠久的历史文明与文化。民族音乐文化也是中国民族传统文化的一种，在高校声乐教学中，融入传统音乐文化可以弘扬中国民族传统文化。其二，优化高校声乐教学。在我国，高校声乐教学一直都是学习西方音乐知识，文化形式单一，不利于学生的创新创作。中国作为传承数千年的文明古国，音乐文化也得到了非常长久的发展，将传统音乐文化融入高校声乐教学，可以丰富教学的文化特色，数千年来，海量的音乐作品可以为高校声乐教学提供大量的资源，供学生学习与参考。其三，培养学生的综合素质。能够从数千年前流传至今的音乐作品，无一不是民族传统音乐中的精品，作品中折射出的时代背景和文化特征，能够让学生在学习的过程中提高自身的文化素养。通过学习民族传统文化作品，学生可以很容易从作品中找到创作的灵感，树立良好的审美观念，提升自身对民族文化的认知，从而增强学生的民族自豪感，促进学生的全面发展。

三、应用有效策略融入传统音乐文化

重视情感与教学的结合。民族传统音乐文化追求情感的表达，无论是古代的音乐作品还是现代的音乐表演，民族传统音乐中都表达出了明确的情感。我国民族种类很多，每个民族也都有各自不同的民族文化和发展历程，这也让每个民族的音乐文化各不相同，音乐形式也多种多样，每一种都具有明显的特色，但一致的是，各民族的音乐作品中都传达出了明确的情感。因此，在高校声乐教学中融入传统音乐文化，应当重视情感与教学的结合。例如，在教学传统民谣作品《在那遥远的地方》时，教师可以先让学生试听一遍，然后在给学生展示歌词内容，让学生通过阅读歌词结合前面的欣赏体验，理解作品中所要表达的情感。同时，为了加深学生的理解，教师应当给学生讲述歌曲创作的时代背景，让学生能够全面了解作品相关的知识，从而让学生能够有效的代入情感，加深对歌曲的理解。而且，学生在情感的驱动下，能够更有兴趣和动力去学习，这对学生学习效率的提高有重要意义。培养学生的感知能力。学生在学习传统音乐作品时，会受到自身性格特点、文化特点以及成长经历的影响，对音乐作品有不同的感知，每个学生的经历和性格都是不同的，所以学生的音乐感知也不同，但他们对音乐美的认定的统一的。教师在教学过程中，要培养学生的感知能力，同时不要限制学生对音乐的欣赏方向和角度，让学生能够从自己的角度，欣赏和感知民族音乐的美。例如，在高校声乐教学中，教师可以首先为学生演奏或者播放一段经典的民族音乐作品，然后向学生提出一些引导性的问题，可以是学生对这段音乐所传达出的情感有什么独特的理解，这段音乐所表现的文化特色是什么或者这段音乐在演唱过程中用到了什么演唱技巧。然后再让学生带着这些问题欣赏一遍音乐，而后进行讨论。这样，学生在讨论与思考的过程中，就会逐渐提高自身对音乐的感知能力，加深自身对音乐的理解。提高教师的音乐水平。在高校声乐教学中，不仅要求教学策略的合理应用，还要从基础入手，提高教师的音乐水平，教师音乐水平的提高，能够带动教学各个方面的发展。我国民族音乐文化磅礴浩大，音乐形式多样，内容丰富，教师很难做到全面掌握，一时之间想要提高教师的音乐水平也并不容易。对此，教师可以边教边学，在教学中，不仅要教授学生音乐知识，自己也要不断丰富自身，随着教学的深入不断提高自身的音乐水平。教师在教学民族音乐知识之前，可以提前一段时间去研究相关方面的书籍，练习民族音乐的唱法和技巧，对于一些经典的民族音乐形式，教师更要熟练掌握，在空闲时间多加学习，明确不同音乐形式的特色，把握不同音乐形式之间的区别和共通之处，达到对音乐的全面理解。在对学生进行教学时，重视音乐作品背景的教学，在教学中融入自身的情感，带动学生的学习。

四、结语

在高校声乐教学中，传统音乐文化的融入是非常重要且必要的。教师要全面了解民族传统音乐文化的形式特征和艺术特征，在日常的教学中讲解给学生；应用多种教学策略，提高教师音乐水平，充分发挥传统音乐文化的作用，优化高校音乐教学，培养学生的音乐感知能力，全面提高学生的文化素养。

作者:王丽 单位:郑州大学西亚斯国际学院音乐学院

参考文献：

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小学教育具有启蒙性，青少年期是人格与智能发展的关键时期，我们应当使少儿在德育、美育、体育以及智育等各个方面得到全面发展。我国的传统文化在个人修养方面提倡“无欲则刚”“洁身自好”等；在接人待物方面提倡“己所不欲勿施于人”等；在学习方面提倡“天行健，君子以自强不息”等意志品质，这些高尚的思想理念对于素质教育的开展有着极其重要的借鉴意义。因此，我们要在取其精华、去其糟粕的基础上将传统文化融入到小学教育中，相信会获得事半功倍的教学成效。以下内容将对此作出具体分析。

一、把握小学生的兴趣点

青少年阶段的学生天真烂漫，喜欢新奇的事物，教师可以充分利用孩子的兴趣点，结合他们的个性成长特征开展传统文化教育。其一，教师可以先与学生进行聊天，通过沟通大概了解学生对传统文化的想法，鼓励他们大胆地说出自己的看法和理解。教师可以借机顺着学生的思路，将传统文化穿去，以适应学生的思维模式，让学生认识到自己的理解是有价值的，进而逐步培养他们对传统文化学习的自信心和积极性，为教育工作的顺利展开提供良好的基础。其二，小学生往往对动手操作都比较感兴趣，教师可以将事先准备好的具有代表性的图片展示给学生，并且为他们准备好所需要的纸、彩笔、剪刀、胶水等用具，让他们通过与其他同学合作，制作出他们认为与教师提供的图片最位吻合的形状或者图画。在学生的动手过程中教师可以适当穿插几个关于传统文化的问题让他们回答，在答完之后教师再给予正确的指导和讲解。这种一边动手一边讲述的模式打破了传统意义上的“教师讲、学生听”的枯燥模式，让课堂气氛更具活力。

二、引导学生熟读成诵，加强积累，形成文化积淀

“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”教师可根据新课程标准的要求及学生的年龄特点，具体安排诵读的内容。对所安排的内容，要求学生熟读成诵，牢记在心。学生诵读的过程是进行语言材料积累的过程，也是接受民族文化熏陶的过程。如：“天下兴亡，匹夫有责”，强调了每个人的社会责任；“哀哀父母，生我劬劳”诠释了孝亲敬长的优良传统；“人而无信，不知其可也”是诚信做人的原则；“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈”是民族骨气和浩然正义的典型写照。毫无疑问，这些都是我们传统文化的精华，是我们先人智慧的结晶，是值得我们自豪的精神资源。我们应该把它输入到我们的血液中，融入到我们的生命中。

三、让学生感受戏曲艺术丰富的内涵和悠长的韵味

中国的戏曲，源远流长，有着鲜明的民族风格，是中国人喜闻乐见的一种文艺形式。但是当前大多数学生普遍都喜欢流行的影视文化，很少接触戏曲。俗话说，要想知道梨子的味道，就得亲口尝一尝。教师要充分利用语文课程的优势，精心组织活动。我们可以向学生介绍戏曲的发展演变、经典的角色、戏曲的种类及特点等相关知识；也可以有选择地让学生观摩一些著名戏曲艺术家的表演，从唱腔、念白中体味戏曲特有的韵味。此外，教师还可以鼓励学生利用双休日、节假日有选择地收看中央电视台戏曲频道，以丰富学生的戏曲知识。

四、让学生领悟书法艺术的博大精深

书法是陶冶人的情操、培养人的审美能力、提高其文化修养的一种手段，是中华民族传统文化的重要组成部分。从一个人写的字上通常可以考察出一个人在文化方面的悟性和修养。语文教师应把书法教学纳入整个小学教学计划中。

教学中，教师除了进行读帖辅导、教师范写、个别指导之外，还可介绍一些书法家的生平简历、趣事轶闻，相关碑帖的创作背景、经历过程和风格特色及其在传统艺术中的地位等。这一方面能拓宽学生的知识面，唤起学生的学习情趣；另一方面还可以陶冶学生的情操，使学生领悟书法艺术的博大精深和丰富的内涵。

五、开展家校合作

在对小学生进行传统文化教育的过程中，采用家校合作的模式，不仅可以促进教育成效的迅速实现，而且还拉近了教师、学生以及家长之间的距离，便于今后教育工作的顺利开展。首先，教师应当加强与家长之间的沟通和交流，让他们了解传统文化教育实施的意义、方法以及目的等内容，在此基础上让家长转变观念，努力为孩子营造良好的阅读学习环境，并且以身作则影响孩子对传统文化的认识；要定期举办家长学习班或者家园联系会等，以了解学生的成长环境以及家长对教师教育工作的意见，为传统文化教育的开展提供活力。其次，为了在潜移默化中让学生了解到更多的传统文化，学校可以尝试跟家长一起，开展学术沙龙或以某方面文化礼仪为主题的专题活动等，以调动学生积极参与的热情和兴趣；再者，教师要结合学校的日常教学安排以及家长的时间安排，和家长一起，带领学生参观古典建筑、拜访老革命家、欣赏有意义的影片等，以拓展传统文化教育的时间和空间，使得传统文化教育成为小学教育中必不可少的一部分。

六、发挥多媒体信息技术的作用

在社会飞速发展的今天，多媒体信息技术在各行各业中都发挥了重要作用，在小学传统文化教育中融入多媒体，无疑为教育手段的创新提供了新鲜的活力。这就要求教师在平时的教育工作之余，应加强自身的学习，以掌握更多的关于信息技术的知识与技能，并且尽可能多的搜集学生所感兴趣的图片、音乐、视频等，为信息化课堂的开展做好充足的准备。比如，教师可以就不同民族的不同特色为出发点，利用视频不同民族的舞蹈、服饰、语言等，与此同时，教师可鼓励学生在观看之后，模仿其中的相关舞蹈片段，如此一来学生不仅可以在兴致盎然的观赏中了解到更多关于传统民俗的知识，也可以在热情的表演中对所学的内容有一个更加深刻的印象。

中国传统文化是中华文明演化汇集而成的一种反映民族风貌和民族特质的文化，是人类的宝贵财富，让小学生从小就接受传统文化的熏陶，对于他们的健康成长乃至中华民族的振兴都有着不可替代的重要意义。作为基础教育工作者，要不断地总结实践经验，探索出更多的利于传统文化教育顺利开展的良好策略与方式，从而真正地发挥出传统文化的独特魅力。

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中国传统文化源远流长。始于何时，尚无确切考证，但成熟于秦朝至明代的封建社会。历经两千多年的风风雨雨，国人逐渐形成了一种特有的民族品质，这就是“刚健有为，自强不息”的民族精神。《周易》有言曰:“天行健，君子以自强不息”(《周易•乾卦》)，“健”就是刚健，含有发挥人的主观能动性，刚强不怕曲折;“自强不息”就是人要时刻保持一颗进取之心，去创造，去完善自我改变环境。这种精神是我们的民族精神，与我们的爱国精神融为一体，表现在中华民族不折不挠的开拓精神，表现在中华民族朝气蓬勃，努力争上的顽强生命力，更表现在民族生死关头，国家存亡之际，无数的中国人前赴后继的反抗压迫战斗中。在教学过程中，教师就是一个演员和魔术师，不仅仅满足于把课文讲清楚了，把知识点讲清楚了，更应该运用语言的多种表现形式。深挖课文中能让人心潮澎湃的东西，比如民族精神，比如爱国热情，让他们在学习崇仰古哲先贤志士仁人的传奇人生后，也有一颗民族心、爱国心，认识到作为一名中国人，理应具备“刚健有为，自强不息”的开拓精神，在这种精神指引下，成长为社会有用之才，成长为国家的栋梁，回报父母、回报老师、回报社会、回报祖国。在学习过程中，学生明白了“自强不息、刚健有为”就可以在学习、生活中，把困难视为锻炼自己的好机会，就树立了自信心，就敢于面对困难，也培养了他们积极思考动手实践的好品质。

2、加强礼仪教育，提高个人素质

加强思想道德教育，我们可以采取各种各样的方式，本文侧重于礼仪教育。中国自古以来就有“礼仪之邦”的美誉，然而时至今日，就是重要节日礼节仪式也不如以前丰富多彩了。礼仪之风更不及日本和韩国。笔者认为讲究礼仪，不是要繁文缛节，而是一种对人尊重和珍惜的表现。在日常生活中，与人交往，就要懂得尊重别人，知荣辱，而礼仪就是尊不尊重别人、自己知不知荣辱的具体表现。一个人无论才学多高，其不知礼、不懂礼、不行礼，想成就一番大事业，是很难的。在经济发展，全球交往日益频繁的今天，我们的学生日后走向世界，就会遇到这个问题。教师教给学生的应是应对未来的知识和能力，而不是陈旧的东西。因此教师在课堂教学中要教会学生知礼、懂礼、行礼。现在有的学校因种种原因，学生的思想道德和个人素质都亟待提高，所以“教之以礼”势在必行了。那么如何教学生礼仪呢?首先就是要知道什么是“礼节”。老师在课堂上尽可能把不同民族不同风格的“礼节”给学生多介绍，古今中外均可提及。但强调的是生活中常用的礼节，如初次见面要“握手”，别人帮忙要“及时”道谢，不能因其常见就不加以强调。再就是要懂礼，就是别人向你施礼，你要知道。最后就是行礼了，别人施礼于你，你要以礼相待。正所谓“来而不往，非礼也”。当然特殊情况就另当别论了。一个人懂礼了，其个人修养就有可喜进步了。因此，对于正在良好人格塑造时期的学生们来说，加强礼节教育无疑对其思想道德素质的提高具有很大帮助。

3、重视中国传统文化经典的阅读

重视传统文化经典的阅读，准确地说是对先秦诸子等著作的研读。为什么这样说呢?笔者赞同易中天教授在《百家讲坛》中的观点:一是先秦诸子是中华民族经典中的经典、精华中的精华;二是关于先秦诸子的著作所讨论的问题都是永恒的话题，比如人生、比如幸福。这些是每个地球人都必须思考的，都在不断追寻的。因此读先秦诸子就是寻中华民族优秀文化的源。读这种经典，目的是什么呢?前文我已经说过，学生正处于知识渴求的黄金时期和生理的发展高峰，身心双方促使他们对人、对人生、对社会要有所了解，而这些文化经典正是教给他们什么是人，什么是人生，什么是社会，让他们在教师的指引下，形成健全的人格，培养其外圆内方的品质，让学生真正明白中国传统文化的神奇魅力。对此，笔者认为值得一提的是在课堂教学中培养学生的辩证思维，仅以《老子》一书为例。《老子》一书，玄妙情深，在传统哲学范畴中最先提出“道”的概念，并以此作为其最高哲学范畴。他认为“道”是万物本原，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，并认为“道”是永恒的，并称其“道”为“无”，认为“无”比“有”更根本，并由此演出一系列丰富的辩证思想。这是学生以前所不明白的，学生接触“老子”之“道”，若教师教之有“道”，定能启迪学生智慧。因此，揭示老子的辩证思想，是教学生学会变通的关键。老子认为事物之间不是孤立而存在的，而是在相互依存之中，如“有无相生、难易相成”，又告知我们事物是会向相反方向转化的，正所谓“福兮祸之所伏，祸兮福之所倚”。其目的就是告诉人们要以辩证的原则指导人们的生活，遵循事物的规律办事，教导人们要有所作为，但不是强作妄为，应当取舍得当。然而这种精神或思想的传播，就要教师能适度掌握并引而申之，启迪其智慧，使其得到真正的领悟，这样学生才能学到东西并体会到学习的乐趣。在教学过程中，教师应更加注重指导学生进行保质保量的诵读。这样做的好处有两个:一是大量的诵读积累了丰富的语言材料，便于日后的吸收消化;二是在大量的诵读中让学生自然感到中国古典文化的“温柔敦厚”特色，潜移默化其气质。

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古人凭借自己的聪明智慧与辛勤劳作从茶叶生长、制作、饮用中得到启发，使其从最初解渴药用的物质功能上升为独具中国传统文化特色精神表征，形成了蕴藏传统审美意蕴的茶文化。传统文人将茶与自然、宇宙、人生融于一体，既体现了儒家中庸和谐、君子品德以及积极人生观思想，又彰显了道家“天人合一”、“道法自然”的审美超越心态，还表达出佛家空灵、顿悟之文化内涵。可以说中国茶文化汲取儒道佛三家思想和文化精华，展现了“真善美”的完美结合以及中国人精神风貌和修养境界，[1]）成为中国传统文化中一颗璀璨明珠，任凭社会的变迁、审美文化更迭，茶文化依旧是中国传统文化不可或缺重要组成部分。当前茶文化与学校教育研究成为热点，笔者在查阅文献过程中发现主要集中于：一是茶文化对大学生思想的影响，如耿密的《论茶文化与大学生素质教育》、胡芬芬《传统茶文化与大学生思想教育的结合点分析》等注重茶文化在高校教育的作用分析；二是茶文化在小学教育中的影响，如华东师范大学周亚东的硕士论文《学校茶文化教育的现状及实效性研究》通过实证研究的分析探索茶文化小学教育的重要性以及课程教育策略研究[2]。关于茶文化与学前教育相关研究比较少，学前教育是我国基础教育重要组成部分，更是一个人身心全面发展的重要时期，学前教育中强调传统文化的学习，对儿童群体发展和个体成长尤其是社会化的发展有着重要作用。因此，在学前教育中渗透茶文化精神，让幼儿学习、了解中国的茶文化，对于幼儿学习民族文化，培养民族认同感与自豪感有着重要意义。

1学前教育中融入茶文化必要性

中国茶文化博大精深，内涵意境深远，汲取儒佛道之思想精髓，构成独特的茶文化内容，也形成了茶文化不同的表达方式，如茶艺表演以饮茶为主要内容，融合传统音乐、舞蹈艺术、造型艺术为一体的多元化艺术形式；如以采茶、制茶等为内容的采茶歌、采茶舞，彰显了不同地域的文化特色；如历朝历代的茶诗歌，蕴藏着古代文人审美情趣与高雅的内在修养。学前教育是我国基础教育的第一站，其对我国教育事业整体发展作用不言而喻，将茶文化融入学前教育中，对于传承中国传统文化，建设社会主义精神文化有着重要推动作用，也利于培养幼儿的认知能力、精神品格、审美修养，丰富幼儿的传统文化知识储备，为今后更好地学习语文打下坚实的基础，帮助幼儿更好地适应小学阶段语文学习。

1.1传承中国传统文化，建设社会主义精神文化的内在要求

儿童主要以形象思维为主，形象的、具体的、直接的图形或事物容易引起儿童的兴趣，尤其视听结合的形式对于儿童更具有吸引力。茶艺表演艺术形式作为茶文化精神载体之载体，其在优美的环境氛围中生活化地、艺术化地展现茶叶泡饮过程，尤其是舞台上茶艺表演，融合了传统的音乐、舞蹈、服饰文化元素。[3]幼儿园老师可以将茶艺表演引入日常教学中，这种形象性、动态性、具体性又具有趣味性的视听结合的表演方式，与儿童思维特征与认知习惯相契合，让儿童优美的表演中，领悟中国以茶待客、交友的传统习俗，体味中国本土音乐、舞蹈等艺术审美文化，感悟茶文化的独特形式与精神意境。学前教育引入茶文化教学，从小处说对于培养幼儿的人文素养，提高幼儿的审美文化，丰富儿童的传统文化知识储备具有重要的作用，进而促进幼儿认知能力的发展；从大处着眼，茶文化融入学前教育，也是传承中国传统文化，建设社会主义精神文化的重要内容。尤其在当今全球化发展进程中，各国的竞争已从政治、经济等领域扩展到文化领域，中国传统文化是中华民族的灵魂与脊梁，也是提升国际竞争力的有力武器。

1.2学习茶文化为语文学习奠定坚实的基础

语文是一门基础性学科，需要学生从小开始积累语文知识，由于我国幼儿园教育与小学教育在教学目标、教学内容等方面处于断裂、脱节状态，小学教育正规、严肃，各科都有明确教学要求，比如语文要学会拼音、掌握多少生字词；而幼儿园教育以娱乐游戏为主，在游戏中培养幼儿的听说读等基本能力，但无明确的要求，这就使得刚进入小学的孩子不能很快地适应小学学习环境，因此，幼小衔接教育，尤其是幼小衔接语文教育的问题日益突出。学前教育中融入茶文化学习有助于培养幼儿的人文修养，帮助幼儿积累语文知识，为今后学习奠定了坚实的基础。我国传统文学形式丰富多彩，唐诗宋词可谓是传统文化之精粹，其中不乏描写种茶、制茶、饮茶等诗词歌赋。如范景文的五言诗《蕉雨轩尝水》：“便泼洞山芽，雪花泛冰蕊。泉味与茶香，相和有妙理。细嚼润枯喉，泉脉湿灵肺，”结构简单、语言通俗易懂，而又不缺诗词的意境之美，作者勾勒了一幅清冷空灵的品茶图，细致刻画了泉水与茶香身心感受。钱选的：“竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞”；陆龟蒙的“闲来松间坐，看煮松上雪……”等等诗句，传达文人悠然闲适的雅兴，以自然山水、林泉、松竹等为友的审美情怀，他们通过品茗的感官体验，展开心灵对话，从品味茶性中思考人格与精神，达到茶我统一的“和”美境界，因此，茶品及人品之说。[4]老师们在教学过程中，在配上音乐与图画用形象而直接的方式让幼儿感受饮茶文化中幽香雅韵精神意境，了解茶文化的内涵，培养幼儿的审美感知能力，锻炼幼儿的由表即里的认知规律，帮助其积累语文知识。笔者只是从理论层面上分析学前教育中融入茶文化等传统文化的必要性，但实践教学中仍需要老师根据幼儿的认知与兴趣合理选择茶文化教学内容，如小班幼儿对童话故事感兴趣，并善于模仿，老师们可以选择茶文化相关的传说故事，民俗节日，让幼儿扮演角色置身其中，更好地帮助他们学习茶文化。大班幼儿的学习可以适当引入茶诗词歌赋的内容，在老师的讲解与引导之下，体会茶文化的丰富内涵与文化意境，丰富幼儿传统文化知识的储备。

2学前教育中融入茶文化重要性

2.1强化幼儿的民族文化认同感

情感教学是当前幼儿教育中重要方式，其对幼儿行为发展、思想认识等方面影响不容忽视，“社会个体的年龄越小，情感发展所产生的影响也就越大，并且情感发展对社会个体的个性与人格的形成产生着决定性的作用。”[5]中国茶文化中蕴藏着儒道佛思想的审美情感与文化基因，儒家中和之美在煎茶烹饮中突出了恰到好处的精致雅趣，与中华民族温和、内敛的民族性情有密切关系；道家崇尚道法自然，追求生命的超脱与茶性的俭而清和、自然淳朴相契合，于是古代文人大多寄情于山水，进而有了“天地有大美而不言”、“澹然无极而众美”的人生境界，也就成为历代茶人追求的生活目标；禅宗思想丰富了茶文化的超脱精神，通过喝茶来达到超越实体达到悟的境界，由此可见茶文化对于培养幼儿的情感体验，促进幼儿身心健康发展有着重要的作用。儒佛道思想形成的不同的茶道精神，如庄晚芳的廉美和敬、陆羽的精行俭德等都有助于幼儿思想道德品质的提升，强化幼儿民族文化认同感与自豪感。

2.2提升幼儿与人和谐相处的能力

每个人都无法脱离社会存在，无论处在何种阶段，每个人都要学会与人相处，幼儿由于自身特点，在与同龄人、老师与父母的相处中时常出现问题，尤其当代的幼儿，家庭条件好又是独生子女，自私自利的性格较为普遍，学前教育融入茶文化的教学有助于培养幼儿文雅、尊师、友善、谦逊等的良好品德，提升幼儿与人和谐相处的能力。华夏民族自古以来就是礼仪之邦，客来敬茶、以茶会友等风俗历史悠久，茶文化思想中体现传统待人接客、为人处事之道，也表达“以德服人”、“德治教化”等价值观，这些无不体现在茶艺表演、茶诗、茶歌、采茶舞茶文化艺术形式之中，使得茶文化历经千古依旧成为当代社会交际的重要方式。学前教育中引入茶文化学习，可以熏陶幼儿的性格与品质，帮助他们形成良好道德思想的同时，也让幼儿们了解自已与他人相处中，应该多点宽容、忍让，懂得与人分享，让他们明白“以茶雅志，八方来客，一壶茶笑谈天下事”的社交方式，培养幼儿的人际交往意识与能力。在建设社会主义精神文化建设，实施文化战略强国的时代要求中，学前教育中融入茶文化等传统文化的内容十分必要。但通过怎样的科学策略将茶文化引入学前教育，是当前应该考虑的重要问题，由于幼儿思维特征、身心发展等的特点，对于茶文化的学习与接受有一定的难度。笔者认为一方面国家与社会应该予以关注，可以将茶艺表演、采茶歌、采茶舞等改编成动画卡通的形式，用幼儿喜欢的方式让他们接触茶文化；另一方面幼儿园教育中老师应该钻研茶文化教学形式，通过情景教学、游戏教学等方式让幼儿能更好地理解茶文化。此外，家庭教育中，父母也要有意识地让孩子接触茶文化。通过这些方式在学前教育阶段扩大幼儿对茶文化的学习与理解，推动幼儿身心健康发展，更为传承传统文化做出贡献。

参考文献

[1]魏登云,冉光彩.论中国传统茶文化精神内涵[J].兰台世界,2014(36):86-87.

[2]周亚军.学校茶文化教育的现状及实效性研究[D].华东师范大学,2013.

[3]秦笑笑,张琳.背景音乐在现代茶艺表演中的渗透与熏陶[J].福建茶叶,2016,38(6)：36.

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在小学语文的教学过程中，识字是非常重要的环节，识字是每一个小学生必须具备的基础技能。汉字作为世界上最美妙的文字，每一个汉字，无论简单或复杂，都蕴含着丰富的传统文化，是文化的产物，是历史的传承。在汉字教学中，教师应该善于植入传统文化，使得汉字的教学工作不仅仅是简蔚氖蹲制匆簦而是一种更加饱满、更加深刻的教学工作。一方面，在汉字的教学过程中，教师应该主动地为小学生进行汉字文化的讲解，将汉字的演变史、发展史、递进史等完整地呈现出来，引导学生对汉字发展的认知，使小学生在学习汉字的过程中，能够深刻地感知到汉字的伟大魅力，能够深刻地认知到汉字创造者的聪明才智，这些是汉字教学的关键，更是汉字教学得以顺利进行的前提。另一方面，汉字作为象形文字的代表，在汉字教学工作中，教师应该引导学生进行汉字的拼读、解构，引导学生了解汉字的结构意义，以及不同字结构之于汉字整体意思的作用。汉字教学还要抓会意字、形声字，从造字的意义着手，解释字义，这样能达到事半功倍的教学效果。

二、将传统文化植入古诗词中

语文课程中涵盖着丰富的古诗词，这些古诗词是传统文化的代表，是传统文化的集大成者。作为小学语文教师，在讲授古诗词的过程中，应该主动将传统文化植入到古诗词中，这样不仅能够有助于丰富和拓展学生的视野，同时还能够为学生营造良好的教学意境，使学生更加全面、更加深刻地认知到古诗词的重要意义。古诗词作为小学语文课程中的重点环节，几乎每一首诗词中都蕴含着丰富的传统文化，每一首诗歌中都蕴含着扎实的传统文化，这是古诗词中最典型的特征。无论是诠释文人气节的古诗，还是赞美我国优美山水的古诗，都在很大程度上象征和体现着丰富的传统文化。在古诗词的教学过程中，植入传统文化，一方面教师应该引导学生熟读、深读优秀的古诗词，理解古诗词中丰富的意境和主要的思想，同时教师还应该引导学生积极背诵优秀的古诗词，通过古诗词的积累来提升小学生的知识储备。另一方面，在古诗词的教学过程中，教师还应该引导学生进行古诗词的赏析和品鉴。在古诗词教学中，教师应该鼓励学生不断地扩展古诗词的积累，通过阅读、搜集、整理等来全面赏析优秀的古诗词。

三、将传统文化植入国学故事中

篇11

中图分类号：G622.41 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）44-0111-02

中国是历史悠久的文明古国，丰富的传统节日文化是中国文化不可缺少的重要组成部分。每个节日都有它的历史渊源、美妙传说、独特情趣和深厚的群众基础，反映了民族的传统习俗和道德风尚，寄托着整个民族的美好憧憬。近年来由于受到西方节日文化的冲击，我们的传统节日备受冷落，一些传统节日的内涵正在逐渐淡化，甚至消失。在年轻人看来，过节就是休息，就是吃喝玩乐；在孩子们看来，过就是收压岁钱，过端午节就是吃粽子，过中秋节就是吃月饼……他们不知道，传统节日文化不仅是风俗民情，更彰显了我国灿烂文化中所蕴含的尊老爱幼、勤劳善良、勇敢智慧等传统美德。所以，从某种意义上说，传统节日所受到的冷落，其实也就是传统文化中美德的逐渐流失。因此，笔者认为作为一名教师，有必要让下一代重新认识传统节日，了解传统节日中蕴含的深厚的文化。2011年笔者申报并承担了本校校课程《中国节》的教学任务，和学生一起学习、探索、感悟传统节日文化，感受颇多。在不断地“教与学”的互动中，针对如何培养学生学习传统节日文化，调动学习兴趣，从而让学生更好地把握传统节日文化，逐步探索出了一些思路和方法。

一、多种途径搜集资料，调动学生学习传统节日文化的积极性

“凡事预则立，不预则废”，这句话告诉我们做事之前一定要先制定切实可行的计划。在最初开展传统节日教学活动时，缺乏适合教学对象的专业教材，为了上好这门课，我决定立足实际，没有条件也要为教学创造条件。首先制定教材内容，根据时令顺序，捋顺出我国主要的传统节日，主要包括春节、元宵节、龙头节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节、腊八节等；其次确定传统节日文化内容，如：传统节日的起源或传说、民俗及民俗的地方特色、饮食文化、文学作品、民谣谚语等；最后利用网络、图书、影像等资料，多方面了解传统节日文化的内涵，认真备好每一节课。春节后的第一堂课，笔者充分利用学生们依然沉浸在春节氛围的机会，以学生熟悉的春节为例，把表现春节热闹场景的影像、音乐、图片、文字等资料做成课件在课堂上展示，而后把动画片“年的传说故事”播放给学生们观看，面对熟悉的场景和充满趣味性的传说故事，学生们的反应很强烈，生动的图片、影像信息极大地调动了学生们的学习兴趣，达到了“润物细无声”的教学效果。接着笔者因势利导，号召学生们积极参与中国传统节日文化的学习，并教给学生怎样利用网络、影视、书籍、访问等多种途径搜集资料。第二节课的学习内容安排的是“元宵节”，笔者布置了搜集“元宵节”有关资料的作业，得到了学生们的热烈响应，很多学生也通过这种学习和参与的方式开始喜爱上这门课。随后，我把学生分成四人小组，根据学生居住区域、家庭状况、学习能力等情况合理搭配，学生选定组长并完成下面四个题目：（1）元宵节的由来与传说；（2）元宵节习俗；（3）元宵节诗词文化；（4）元宵节的地方特色。然后分发表格，让小组成员之间合作完成。由于准备比较充分，学生在课堂上表现特别积极，一堂课下来，学生们轻松愉快地完成了学习任务，达到了比较理想的教学效果。这次教学活动让我深切认识到调动学生参与活动的积极性，多种途径搜集传统节日的资料，做好计划、准备何等重要。

二、优美的传说故事，激发学生探究传统节日文化的兴趣

兴趣是最好的老师。没有兴趣的强制性学习，将会扼杀学生探求真理的欲望，尤其是小学生。他们的年龄、心理特征都决定了他们做事往往从兴趣出发，开展中国传统节日文化的学习活动更是如此。小学生对一切新鲜事物都怀有探究的兴趣和好奇心，但也很浮躁，做事情缺乏耐心。怎样培养学生学习传统节日的兴趣呢？怎样让学生乐意并主动地去了解传统节日呢？我发现每一个传统节日背后都蕴藏着生动、美丽的传说故事。这些故事不仅大人喜欢，孩子们更喜欢。所以每一个传统节日来临之前，笔者首先启发学生搜集关于该节日的相关故事。例如：端午节来临时，我让学生搜集有关端午节起源的传说故事，其实关于端午节的由来，说法甚多，有源于纪念伍子胥、源于纪念孝女曹娥、源于古越民族图腾祭，还有源于纪念屈原的。很多学生告诉我，没想到过端午节也有那么多的由来和传说故事。拓展学习“聊聊曲阜的端午节风俗”，学生通过口头访问、阅读书报、上网查询等方式，更深层次地了解有关端午节的知识。了解到曲阜人过端午节有凌晨门口插艾、挂香荷包和用艾叶煮鸡蛋的风俗，还有吃粽子、饮雄黄酒的习惯。同时学生通过学习还了解到曲阜旧民俗与新民俗的不同，以及旧时的孔府里过端午节的习俗。这些活动让学生们对端午节的理解更深刻了，也更喜欢了。

三、丰富多彩的教学形式，提高学生学习传统节日文化的热情

为提高小学生对传统节日文化的重视及学习热情，笔者力求做到教学形式丰富多彩。授课方式既要符合实际，又要带有新鲜感，还能开阔孩子的眼界。通过寓教于乐的教学方式，让学生真正接受传统文化的熏陶。教学形式如下。

1.多媒体教学。观看各种有关传统文化的图像、视频等，这种展示方式能更直观、生动地吸引学生的注意力，从而加深对中国传统文化的喜爱。

2.双向互动。如学习重阳节，带学生走进社区敬老院，与老人共度重阳节，使学生懂得敬老爱老是中华民族的传统美德。

3.游戏教学。根据教学内容设计有趣的游戏活动。如正月十五猜灯谜，清明节放风筝、荡秋千、踢毽子、踏青等。这些教学活动更具趣味性，更能抓住孩子的心，学生在亲身参与中感受传统文化的魅力，从而对中国传统文化的学习起到了事半功倍的作用。

4.亲子互动。邀请学生家长加入活动，协助学生在家完成学习任务。如：端午节包粽子，腊八节熬制腊八粥，春节包饺子等，这样的活动培养了学生既培养了学生爱劳动的美德，同时又增加了学生对传统节日文化习俗的了解。

5.知识竞赛。节日来临之际，布置学生搜集有关传统节日文化的资料，并且通过必答、抢答等比赛的形式，调动学生参与的积极性，大大提高了学生的学习热情。

6.远足活动。如清明节来临之际，带学生到烈士陵园缅怀先烈，让学生通过扫墓活动追念革命烈士的高贵品质，树立继承先烈遗志、认真学习、长大建设祖国的理想。

篇12

中图分类号：G642 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）04-0244-01

我国传统音乐文化具有强大的生命力，经历了漫长的发展历程，形成了比较完善的体系。高校声乐教学与传统音乐文化具有密切的联系，在声乐教学的过程中融入传统音乐文化，对于丰富学生的文化底蕴，提高学生的审美能力，丰富学生的艺术感受，提高学生的表演能力都具有重要的意义。

一、传统音乐文化对高校声乐教学的影响

我国具有悠久的音乐文化，在长期的历史发展中积累了大量的具有中国特色的音乐文化，是民族艺术的瑰宝和结晶，也是我国民族文化的重要组成部分。在高校声乐教学的过程中融入传统音乐文化，对于发扬和传承我国的民族文化，促进声乐教学具有重要的意义。传统的音乐文化具有比较强的辨识度和灵活性，而且在发展的过程中形成了比较独特的表演技巧；通过引入传统音乐文化，对于提高高校声乐教学质量也具有重要的帮助。我国传统的音乐文化具有强大的生命力，在高校声乐教学中主动地融入传统音乐文化，能够不断地丰富教学内容和教学模式，促进声乐教学的长远发展[1]。传统的音乐文化还能够有效地提高大学生的音乐文化素质，增强学生的文化底蕴，使学生更好地理解声乐理论知识，从而提高学生的表演水平。

二、传统音乐文化融入声乐教学的方法研究

（一）选择合适的教学内容。近年来一些民歌大家在传统音乐文化传承方面作出了大量的努力，在这方面也出现了不少的教材。对于教师来说，应当选择一些优秀的民歌大家的作品，例如考虑教材内容的知识背景和对于音乐文化素质的要求，使学生能够了解到传统音乐文化的重要性，同时又便于学生接受。在选择教学内容时要综合考虑学生对于戏曲、民歌、说唱艺术等的接受度，在考虑传统的艺术歌曲的同时，也可以考虑选择一些具有原始性特点的传统曲目，丰富教学内容，使学生能够受到全面的传统音乐文化的熏陶。还可以结合声乐教学的实际，选择当地的一些传统音乐，这样能够提高学生对声乐教学的兴趣，使学生体验到不同的传统音乐文化。

（二）加强情感与教学的结合。传统的音乐文化以及现代音乐文化之所以能够打动人心，关键是其中所蕴含的情感，对于传统音乐文化融入来说，也应当重视情感的结合，使学生能够从精神和艺术上感受到传统音乐文化的魅力，感受到传统音乐文化的美感，这对于声乐教学具有重要的帮助。在传统音乐文化融入声乐教学的过程中，应当选择一些比较有名的曲目，例如《高山流水》、《平沙落雁》等曲目的传承时间比较长，而且具有不同的演绎方式，能够更好地打动人心，触动学生的情感。教师还可以引导学生思考传统音乐文化在现代音乐中体现的方式，找到情感共鸣点，从而更好地帮助学生了解传统音乐文化的价值，使学生重视从传统音乐文化中汲取营养[2]。在教学的过程中，可以引导学生了解传统音乐文化的背景以及所要表达的情感等，通过这种体验的过程，不断地提高学生的音乐素养，从而加深学生对声乐知识的理解。

（三）重视歌唱方法的讲解。传统音乐文化距离学生的生活比较远，对于教师来说在传统音乐文化融入声乐教学的过程中，要加强对歌唱方法的讲解，帮助学生更好地理解传统音乐文化中的表演技巧和方法等。在歌唱方法的讲解过程中，教师要帮助学生树立多元化的观念，向学生多介绍从古到今的多种唱法。现代民族唱法传承了传统音乐文化中的精华，同时又借鉴了国外的唱法，由此可见，重视歌唱方法的讲解，能够帮助学生更好地吸收传统音乐文化的精髓。在传统音乐文化中提出了大量的歌唱方法和技巧，在呼吸、气、发声等处理的过程中发展比较完善，教师可以加强这些传统歌唱方法的讲解，使学生能够掌握科学的歌唱习惯。在歌唱方法讲解的过程中，应当不断地吸收和发扬传统唱法中的科学方法，并且指出不同唱法的异同点，从而使学生更好地学习声乐知识。

三、结束语

传统音乐文化具有强大的生命力，对于高校声乐教学来说，将传统声乐文化融入到教学的过程中，对于丰富学生的情感体验，了解不同的音乐文化，掌握表演的技巧具有重要的帮助。在传统音乐文化融入声乐教学的过程中，要从情感、教学内容等多个方面入手，提高学生的兴趣和探索的欲望，使学生能够自觉地融入到传统声乐文化中，吸收传统声乐文化的营养。

参考文献：

[1]侯芸莉.高校声乐教学中传统音乐文化的融合探析[J].音乐时空，2016，（10）：121-122.