廉洁文化价值观范文

引言：寻求写作上的突破？我们特意为您精选了12篇廉洁文化价值观范文，希望这些范文能够成为您写作时的参考，帮助您的文章更加丰富和深入。

篇1

首先，核心价值观因子孕育于文化生长过程之中。要让价值观学会“用脚走路”，就要“回头看”，要重视集控中心文化发展历程的梳理。

文化不可能一朝一夕产生，更非一个文化建设项目能够创造。从某种角度看，成长中的组织文化与个人的生命轨迹十分相似，从呱呱坠地的懵懂到学生时代的意气风发、而立之年负重前行时的壮志未酬心不改，再到四十不惑的从容淡定，进而到风华正盛回归心灵的安静。而组织文化也会随着时代的发展，从最初深深追随领导者的思维方式和价值理念，到逐步融入科学管理思想，受社会文化和环境的影响与时俱进，再逐渐演变成大部分成员所熟悉和认同的行为规范。日积月累的过程凝结了领导者与成员的默契，逐步养成了员工的行为规范，制度流程化与行为规范化的步伐一刻不曾停歇。从理念到实践，再从实践中梳理提炼理念的过程中，组织文化成长的道路也渐渐清晰。由此可见，组织文化的生长，是一个系统、漫长的过程。集控中心史化也如此，文化提炼的过程必然是对发展历程的梳理过程，也是对地域文化和行业文化因素的分析过程。

对集控中心来说，其文化发展大致经历三个阶段：萌芽筹备期、建设成长期和发展突破期。

“萌芽筹备期”一一志存高远、积蓄能量。集控中心从筹建到正式揭牌成立，梯级水电站远程集中管理的生产调度管理理念初步产生与集控中心正式开始筹建，都是为了通过水库调度与发电控制的联合优化，达到节能增效的目的。起点高，步伐更要快。第一代集控中心人是从各个电厂汇聚在一起的英才。他们白手起家，克服了技术经验少、建设管理人才少、管理经验不足等困难，形成了具有集团特色和企业特色的集控中心运营管理模式雏形，文化开始萌芽。

“建设成长期”一一敬业奉献、稳中求进。从集控中心揭牌到实现梯级电站水库电力的集中调度和集中控制，稳中求进才能让优化调度的概念更好地被利益相关方及社会各界认可，更好地协调厂网关系；敬业奉献才能发挥技术优势，实现发电优化调度、发电优化控制、防洪优化调度，最终达到水能优化、节水增发电。在这一阶段，集控中心领导有意识地加强了文化建设，把企业精神传递到员工心里，激发团队的能量，保障集控中心的稳定健康发展。

“发展突破期”一一新的管理者以“以人为本”的管理思想，营造了新的发展环境和机遇。在此期间，集控中心强化内功，牢牢抓住科技领先这一核心优势，推行人性化管理、优化营销理念、推行标准化管理、形成监督考核长效机制……各项工作有声有色，在提升效益和安全生产方面取得了优异成绩，在企业得到了更广泛的认可，地位空前提升。同时，集控中心管理逐步规范，文化建设亮点频现，个人价值、中心价值、企业价值高度统一，内外和谐、跨越发展的态势凸显。这个阶段是集控中心发展的关键时期，是开展文化梳理和总结提炼工作的良好时机。

其次，核心价值观因子孕育于文化扎根的土壤中，要让价值观学会“站得住”，就要“往下看”，要重视对地域文化因素的分析。

一方水土养一方人。组织文化，往往深受组织所在地域文化的影响。这种影响可能会体现在制度和管理上，但更大程度体现在组织成员的行为。人是组织最宝贵的财富，文化是人的文化，文化建设离不开人，也必然离不开人身上所携带的本土文化因素，这种文化烙印与生俱来。即使是外地员工，也会深受当地地域文化的影响，这种影响还会不知不觉地被带入企业。如果把组织文化比喻成一棵大树，那么地域文化就好比滋养其生长的土壤。集控中心组织文化深受贵阳地域文化的影响。这里有苍翠的山，碧绿的水，洁白的云，蔚蓝的天……民族文化、夜郎文化、戎边屯田文化、移民文化、革命文化、传统历史文化及地域景观文化等文化交相辉映。贵阳是多民族演变、融合的舞台，如今，她是民族文化与时代文化兼容并蓄的广袤天地。尽管岁月远逝，但这座城市依然保持着闪闪发光的记忆，人文精神在每个贵阳人的热血中静静流淌。贵阳多元文化的碰撞，让贵阳人日渐走到时代的前沿，越来越多地体现出敢为人先的时代精神。贵阳文化的不足之处在于对落后的经济现状缺乏自知和自省。由此，贵阳地域文化对集控中心组织文化的影响可以概括为：中庸尚和与创新融通，但稍欠危机意识。

第三，核心价值观因子孕育于行业发展之中。要让价值观学会“站得稳”，就要“往四周看”，要重视对行业文化因素的分析。

行业文化是行业的基本信念、价值观念、道德规范以及与之相适应的思维方式、行为方式和品牌效应的综合体现。行业文化是一种“场”，组织文化置身于“行业文化场”之中。带有“正能量”的行业文化领航整个行业的持续健康发展，并可以造就一批好的组织。反之，具有“负能量”的行业文化会消磨行业中组织的锐气，进而对组织文化产生毁灭性的影响。

对于集控中心来说，对其有影响的行业文化有水电行业文化和集控行业的文化。其中，水电行业的优秀文化积淀如图所示：

从图中，我们可以清晰看出，水电行业的优秀文化因子是从其功能和作用中提炼而出的。

集控行业文化的影响应从两方面分析，一方面是国内集控中心的优良文化传统：

1、技术性强

集控工作的工作性质要求工作人员具备敏锐的判断力、高超的设备操作能力、高效的执行力和全面的知识储备，要求所有的工作人员具备合理的知识结构，站在科技发展的前沿，敢于挑战，与时俱进，勇于进取。

2、责任重大

电力行业是国民经济的重要组成部分，水电集控事业与人民生产生活密切相关，需要严格执行各项规章，尽职尽责，具有社会责任意识。集控工作者为保障安全，无私奉献，形成了尽责奉献的职业精神。

3、团队配合

集控工作是不可能单兵作战的。无论技术多么过硬，经验多么丰富，都要在团队中发挥个人能力。从宏观上讲，集控工作不可能脱离电网和电厂等上下游单位独立存在，这就凸显出集控工作的相互配合、同舟共济的协作精神。

以上三方面，对集控中心文化产生的影响如右图所示。

但不能忽视的是，目前国内集控中心普遍面临发展瓶颈，形成了行业文化发展的不利因素。

1、战略瓶颈：方向不明，缺乏前瞻意识

国内集控中心的发展方向分为两派：控制和调度。一些集控中心战略与未来发展不匹配。在新的发展阶段，集控中心要根据自身情况审时度势、适时评估，制定适合自己的发展战略，从而紧握发展良机。

2、人才瓶颈：人才贮备不足

目前，国内集控中心多数处于创业阶段，需要一批高科技、高素质、高能力的一专多能、复合型人才，目前，人才引进与集控中心发展存在一定的供需矛盾。

3、位置瓶颈：局限性，地位尴尬

国内的集控中心要实现科学发展，更好地发挥自身优化调度职能，就要更好地利用资源优势，谋求更加科学合理的位置，突破传统机制体制的束缚和思维桎梏，与企业、与兄弟单位形成共赢关系。

第四，价值观因子的提炼必须“从管理中来到管理中去”，管理和文化如硬币的两面，要以管理为镜，审视组织管理中所蕴含的文化基因。

文化不可能脱离管理而单独存在，文化管理是高级管理，有“文”得以“化”、有“力”得以“管”；因“文”而“理”易行，因“化”而“管”畅通；真正达到“文”、“理”互动，彼此相映争辉；“管”、“化”同行，二者相得益彰。因此，要提炼核心价值观必须以“管理”为镜。

该集控中心的内部管理，主要有三个方面颇具特色：人才、管理方式和领导的管理风格。

人才方面：集控中心人才队伍强大，得益于领导的开拓意识和正确决策、中高层的稳定，以及员工队伍本身素质高、能力强。而人才的管理上，存在两个突出问题：梯队建设有待加强，晋升渠道有待通畅。

在管理方式上，集控中心主要以制度管理为主，同时运用行政、经济、教育方法来进行综合管理。可贵的是，集控中心领导并未一味运用强制监督、严格考核的刚性制度，而是将柔性的文化管理与刚性的制度管理相结合，充分发挥文化的导向、约束、激励、凝聚作用。文化管理是制度管理发展到一定阶段的必然选择，正因如此，集控中心领导审时度势，适时启动了文化建设项目。

在领导方式方面，值得一提的是，目前集控中心领导具备身先士卒、开拓创新和亲和宽容、谦虚低调的个人魅力，这些特质对该集控中心文化的形成影响深远。

此外，还要通过文化诊断确认代表员工诉求的文化因素，以及集控中心作为企业部门而受到的企业文化的影响和现代中国市场经济大环境下企业价值观影响等。

据此，我们制作形成了集控中心的价值观库，按照价值观提炼的一般方法，可从中提取重复次数较多和重要性较强的文化因素整合归纳而成集控中心的核心价值观。如图所示：

从价值观库中，可知：人本、科技、责任、发展、道德、和谐等为重复率较多的词汇。其实，几个词汇罗列的核心价值观表达方式业内已成惯例，如果按照一般方式，乌江集控文化的核心价值观似乎应该是：人本、创新、超越、共赢模式。可是此类提案，联合项目组总是觉得差了那么_点，我们在思考，是否存在一种更简洁、更具文化气息的核心价值观表达方式？

捷盟咨询认为：核心价值观没有一成不变的模式，形式应该为内容服务，优秀文化内涵的表达不应为形式所束缚。

最后，乌江集控文化的核心价值观确定为：智以致远，厚德惠生。集控文化的命名也从核心价值观中得到一一“智·惠”文化。“智”是指“智慧”，“惠”是指“创造价值”。智慧定位、智慧运营、智慧管理、智慧发展最终都要落脚于价值的实现，进而惠及社会、惠及伙伴、惠及企业、惠及员工，这是集控中心存在的根本要义。此核心价值观没有直白地罗列价值观库中的词汇，但是没有“人本”，谈何“智慧”？没有“科技”，“价值”何来？可以说，“智·惠”的“智”和“惠”离不开人本、科技、责任、发展、道德、和谐等，我们不难发现，“智以致远，厚德惠生”真正涵盖了价值观库中的所有词汇。

“一粒沙里看世界，一朵花中见天堂”，以小见大，通过更具人文色彩和企业特色的表达方式让核心价值观更朗朗上口，为人所津津乐道，这不正是反映了我们企业文化工作者所孜孜以求的文化境界吗？

综上所述，要准确提炼价值观，就要明确：

首先，核心价值观因子孕育于文化生长过程之中，要让价值观学会“用脚走路”，就要“回头看”，要重视集控中心文化发展历程的梳理。

其次，核心价值观因子孕育于文化扎根的土壤中，要让价值观学会“站得住”，就要“往下看”，要重视对地域文化因素的分析。

篇2

中图分类号：E223文献标识码：A 文章编号：

企业开展的廉洁文化建设是企业在党风廉政建设的基础性工作中，在既吸收、借鉴中华民族优秀传统文化成果，又深刻总结企业长期以来反腐倡廉工作经验的基础上形成的先进文化。加强企业廉洁文化建设，是当前构建和谐企业所面临的紧迫课题。

一、深刻认识加强企业廉洁文化建设的重要意义

企业廉洁文化是以先进的廉政理论为依托、以先进的廉洁思想为核心、以先进的制度体系为基础，体现了鲜明的时代特征和社会主义市场经济要求。它继承了中华民族优秀文化传统，秉承了企业长期发展过程中积淀而成的艰苦奋斗、廉洁从业的优良传统和作风，蕴含着企业管理、制度、机制等方面更新和发展的成果，既保持传统特色又富有时代气息。因此，加强企业廉洁文化建设具有重要意义。

第一，加强企业廉洁文化建设是落实科学发展观的具体体现。企业廉洁文化是企业核心竞争力的组成部分，体现了先进生产力的发展要求。通过培育廉洁理念，充分发挥廉洁文化先进性、传承性、群众性、渗透性等特点和作用，内强企业素质，外塑企业形象，有利于提高企业核心竞争力，实现国有资产保值增值，发展壮大国有经济。

第二，加强企业廉洁文化建设是构建惩防体系、深化反腐倡廉工作的重要内容。企业廉洁文化建设是深入开展反腐败建设的基础工程，通过企业廉洁文化的宣传、教育、引导和熏陶，帮助广大党员干部树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观，从而筑牢思想道德防线，提高拒腐防变能力。

第三，加强企业廉洁文化建设是企业健康、持续、和谐发展的内在要求。通过加强企业文化建设，才能给企业的改革和发展，提供强有力的精神动力和文化支持。这将极大地促进各级经营管理者勤廉敬业和提高经营管理水平，并积极影响广大职工群众，调动各方面积极性，提升企业品牌知名度和美誉度，最终实现企业的健康、持续、和谐发展。

三、加强企业廉洁文化建设应把握的原则

加强新时期企业廉洁文化建设，要挖掘、弘扬中华民族优秀传统文化包括本地特色的廉政文化，提炼升华历史上清官廉吏的廉政思想，大胆借鉴和吸收人类先进的廉政文化成果，在继承中创新，在创新中发展，不断总结实践经验，为加强廉政文化建设注入新的活力。加强企业廉洁文化建设应把握以下几个原则：

一是坚持重点与载体相结合，体现廉洁文化的群众性。企业廉洁文化建设的主体是职工，职工群众是企业各类文化的创造者和执行者，企业的一切文化来源于群众的实践活动。首先，要突出廉洁文化的教育重点，紧紧围绕树立廉洁文化价值观深入开展各种活动。企业廉洁文化教育就是帮助每一个职工认同这一核心价值观，并在行动中践行这一价值观。其次，要丰富廉洁文化教育的载体。不断丰富廉洁文化教育的载体，广泛开展一些职工喜闻乐见、生动有趣的文化活动。企业廉洁文化教育如果没有重点，则会失去灵魂和方向；如果没有载体，廉洁文化教育则显得枯燥乏味，难以引人入胜。只有把二者结合起来，做到寓教于乐，融思想性、知识性、艺术性、趣味性于一体，才能收到好的成效。

二是坚持继承与创新相结合，把握廉洁文化的时代性。企业廉洁文化建设既要保持优良传统，又要体现时代特色。企业加强廉洁文化建设要注意把握时代特点，不断适应职工群众日益增长的文化需求，努力体现时代特色，提高文化品位。在廉洁文化建设的形式上，要善于运用现代科技、现代传媒来传播廉政文化，使廉洁文化在传承的基础上有所创新，不断发展。

篇3

首先对待员工要真诚关怀。企业是由一个个员工组成的大家庭，在工作和生活上要做到尊重员工、善待员工，认真聆听员工的想法，关心员工的成长。尽可能在保证实现企业效益增长的同时提升员工的利益。切实把人力资源当作企业发展重要的资源。“以人为本”的“本”，不仅是以员工为核心，更深的意义是提升员工自身的素质。只有员工不断成长，才能为企业注入新鲜的血液，促使企业不断发展。从而不会由于员工的能力跟不上企业技术进步的步伐而被淘汰。其次是严格管理。要树立正确企业人才观。正确的运用员工的能力，根据不同的才华安排适合的岗位，切实做到才尽其用。综合运用经济、制度、契约、思想政治工作等多种手段管理那些甘于现状、不思进取的员工，催其奋起，认真工作为企业的建设多做贡献，还要全面提高员工的知识水平和敬业精神，对员工实行严格管理。对于那些多次违反企业纪律、偷懒散漫，缺乏敬业精神的员工要加大管理力度，绝不纵容。俗话说“不以规矩，不成方圆”对于违反企业制度的员工应严格按相关制度予以处罚。对再三催其回来上班仍不归者，按《劳动法》登报予以除名。制度高于一切，用制度管理人，约束人，真正实现制度面前人人平等。

2.加强成本控制和质量管理意识

企业经营的目的就是以最小化的投入获取最大化的利润。由于技术水平的提高，市场竞争越来越激烈，为了在激烈的竞争中占有一席之地，企业只有努力提高产品的质量水平，做出精品，才能争取到更多的市场占有率，同时赢得大家的认可。提高品牌竞争力。

二、以党建思想政治工作促进企业管理水平提高

1.加强文化宣传工作

企业文化建设各项工作的落实和党的宣传思想工作是紧密相连的。党的宣传思想工作也是促进企业文化建设不断得到深入贯彻落实的重要手段。加强宣传思想工作，并以弘扬企业文化，展示企业形象为目的，本着合理投入、简练、规范的原则，为宣传企业树立了良好的品牌和形象。

篇4

“六观”作为全部检察机关和检察人员应当树立的思想观念，其体现的既有对检察机关这个群体的要求，也有对每个检察干警个体的要求。一是注重培养个体理念。大力开展“学‘六观’、促工作”专题教育活动，加强对每名检察干警“六观”的教育和实践，使“六观”内化于心，外践于行。在检察机关内部营造落实“六观”的浓厚氛围，发挥模范典型的示范作用和领导干部的带头作用，对每名检察人员产生潜移默化的影响，形成个人心理发展的自我循环，从而形成整个检察机关和全体检察人员对“六观”的认同和遵守。二是注重培养群体理念。群体理念不是个体理念的简单相加，是在个体理念互补、凝聚、整合中形成的。在落实“六观”中，既要有整体目标，又要有个体目标，使个体目标与整体目标联系起来，还要使群体心理与个体心理实现良性互动，相互补充、相互促进。坚持以人为本，实行人性化管理，关注个性需求差异。坚持均衡发展，补齐短板，不让一个人掉队，形成较为牢固的“六观”群体理念，凝聚推动检察工作科学发展强大动力。

“六观”既对检察人员法律素养提出了更高的要求，也对检察人员法律思维提出了更高的要求。一是以“六观”提升法律素养。法律素养是法律工作者内核的要求，深厚的法律素养是指导法律适用的基础，也是使法律规则富有生命力的智慧源泉。在法律素养中注入“六观”要求，能够在更高层次上提升检察人员的法律素养，进而提高检察人员的执法能力和水平。检察人员应以“六观”为依据，深化对法律知识和法学理论的学习和认知，进一步深化对法律条文的理解和对法律精神的把握，明辨现实中的是非真伪，坚持做到“三个至上”、“四个在心中”，贯彻落实科学发展观，牢固树立社会主义法治理念，自觉坚持完善和发展中国特色社会主义检察制度。二是以“六观”丰富法律思维。司法是判断性的思维活动。法律思维是法律工作者依据法律观念作出的符合经验法则和逻辑法则的思维过程。“六观”拓宽了检察人员的思想空间，使执法活动视野更宽广、洞察更深刻，能够切实保障执法活动的政治方向和价值目标。检察人员在准确领会和把握“六观”的基础上，积极开展创造性的法律思维，在执法办案中注入更多地司法文明、人文精神以及思辨品质，为准确认定证据、查明事实提供正确的思维路径，为法律的统一正确实施打下坚实的思想基础。

“六观”从不同角度、各个方面进一步明确了新形势下检察工作贯彻落实科学发展观、践行社会主义法治理念必须牢牢把握的基本点。要把牢固树立正确业绩观与全面落实正确大局观、核心价值观、执法观、权力观和发展观有机结合起来，真正使“六观”内化于心，外践于行，为在新的历史起点上推动各项检察工作科学发展提供强大动力。

在今后一个时期的检察工作中，我们要坚持不懈地以“六观”武装头脑、指导实践，强化理想信念，确保全体检察人员始终坚持“三个至上”和“四个在心中”，牢固树立社会主义法治理念，提升检察机关的凝聚力、向心力和战斗力。一是抓好宗旨意识教育。通过开展形式多样的主题教育实践活动，教育引导广大检察人员弘扬光荣传统、坚定政治方向、践行群众路线、推动检察工作，着力解决理想信念、宗旨意识和执法办案等方面存在的突出问题，努力造就一支政治坚定、业务精通、作风优良、执法公正的检察队伍。二是抓好大局意识教育。牢固树立推动科学发展、促进社会和谐的大局观，自觉把检察工作摆到经济社会发展全局中来谋划和推进，着眼于服务高端发展，重点打造和谐稳定的社会环境、公平正义的法治环境、优质高效的服务环境。三是抓好职业道德教育。深入贯彻检察官职业道德基本准则，注重检察文化建设，教育和引导广大检察人员牢固树立“忠诚、为民、公正、廉洁”的政法核心价值观，增强公正廉洁文明执法的自觉性，树立良好的执法形象，维护检察权的公信力。特别是在检察文化建设方面，应注重加强三个方面：

首先，注重领导者的表率作用。在一个组织中，领导者的模范行动是一种无声的号召，对下属成员起着重要的示范作用。因此，要塑造、发展和维护检察文化的核心价值观，领导者本身就应是这种价值观的化身。他们必须通过自己的行动向全体干警灌输检察文化的价值观念。首先，领导者要坚定信念。其次，要在每一项工作中体现这种价值观。再次，领导者要注意与下属成员的感情沟通，重视感情的凝聚力量。以平等的真诚友好的态度对待下属成员，就会取得他们信任。感情上的默契会使领导者准确地预见周围世界对自己的行动的反应，形成一种安全感，对下属来说，则会产生“士为知已者用”的效用。

篇5

与新加坡的工业奇迹一样，它的精神文明建设也别具一格，影响着众多国家的道德教育模式。“敬业乐群、廉洁奉公、勤劳进取、讲求效率”是新加坡精神的体现，新加坡政府办事高效廉洁，整个社会有着良好的风气，公民遵纪守法，整个社会的道德教育水平不断提升，这些都与新加坡成功的公民道德教育密切相关。众多学者总结出新加坡公民道德教育实施的特点有如下四点：一、培养国家意识，增强民族认同感。二、综合运用东西方公民道德教育上的优秀成果。三、注重用教育实践活动来强化道德教育。四、学校、家庭、社区等全方位渗透公民道德教育。通过新加坡的特点研究，有助于我国公民道德教育更好地开展，从而为我国公民道德教育建设提供启示。

1将公民道德建设置于国家的宏观战略中

我国在改革开放以后相继提出了“依法治国”和“以德治国”的国策和方略，这体现了我国更加重视道德教育。而新加坡自建国以来就把道德建设放到极高的地位，作为国家的战略目标加以实施。这个出发点如同我国的“以德治国”。对道德建设的重视主要是因为：一、最重要的因素是关于人的素质，人关乎一个国家的未来发展。李光耀强调“新加坡成功的一个最强有力的因素，就是到70年代那一代人的文化价值观。由于他们的成长背景，他们肯为家庭和社会牺牲。他们也有勤劳简朴和履行义务的美德。这些文化价值观帮助我们成功。”两国对公民道德教育的关注就是因为道德教育的重要和不理想的教育效果。我国层出不穷的道德滑坡和道德失范等现象要求我们对本国的公民道德教育更加重视。从我国公民道德教育的发展来看，早就提出了要培育社会主义四有新人，即“有理想、有道德、有文化、有纪律”，把其归为我国公民道德教育建设的基本途径和教育目标。我国公民道德教育的指导方针《公民道德建设实施纲要》提出了“公民基本道德规范”，即“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”，以此来作为规范和衡量公民行为的准则。在2013年11月考察山东曲阜孔子研究院时讲道：“国无德不兴，人无德不立……要引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量，向善的力量”，这些话向全社会传递了重视公民优良道德的信息。

2重视传统儒学，吸取传统道德精华

中国和新加坡有着相似的文化根基，儒家文化都对其有着深厚的影响，在接受儒家文化的熏陶的方式上两国有所不同。新加坡在潜移默化中向公民灌输的具有国家文化特色的儒家道德观念是传统儒家文化向前发展的新鲜血液，使其更好地服务于新加坡的公民道德教育。“新加坡是世界上第一个把儒家伦理编成教科书来倡导忠孝纲常的国家，教材中编入的有关儒家伦理和东方价值观的故事和典故，对新加坡的文明发展起到很大作用。”传统儒家伦理在中国传统文化中的地位举足轻重，在中国道德教育建设中发挥着重要的作用。一方面，我们不能忽视其历史局限性，另一方面，也不能否认其对人才建设方面所做出的卓越贡献。我们应该充分运用辩证的态度，用观点、客观合理的方法批判地继承传统儒家文化，用新的时代特征重新诠释传统经典。“第一，深刻认识并不断发现中华传统道德的现代意义，避免将传统与现代机械地对立起来，第二，在社会现代化进程中，不断地促进中华传统道德的现代性转换，在传统与现代之间建立良性的互动关系。”对此，我们应该运用历史唯物主义和辩证唯物主义的相关论点进行分析，并且结合当今社会发展的现状，批判、合理地继承中国传统的道德文化，弃其糟粕，并取其精华为我所用。

3坚持社会主义核心价值体系对道德教育的引导作用

在西方文化入侵时，新加坡创造性提出了“家庭价值观”和“共同价值观”，成功地解决了多元文化的冲突，并将其用来作为道德教育的引导，效果显著。就我国而言，我们应该发挥社会主义核心价值体系作为道德教育的引导作用。十七大指出，“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，重申建设核心价值体系的重要使命，其中指导思想是灵魂，中国特色社会主义共同理想是主题，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是精髓，以‘八荣八耻’为主要内容的社会主义荣辱观是基础”。这些话为我国的道德教育明确了政治方向，具有重大意义。社会主义核心价值观涵养着我国公民道德教育的理论根基，因此，公民道德教育应该在社会主义核心价值观的引导下进行，将社会主义核心价值观渗透于我国公民道德教育的全过程，使公民道德教育的建设更具实际效果。

4拓宽道德教育途径，实现家庭和学校以及社会三者相结合的模式

作为一个持续的教育状态的公民道德教育，我国和新加坡都是提倡教育的终身制。新加坡公民道德教育是家庭、学校和社会三者的结合，三者有机联系在一起，形成一个密不可分的网络。第一，家庭教育在新加坡道德教育中非常受重视，注重在家庭中培育学生的品德和行为；第二，构建社会广泛的监督网络和教育监管站点，并且以社区为单位，建立了学校和社会共同监管的协作式文明社区；第三，优良的社会氛围也是开展新加坡公民道德教育的良好平台。例如，通过设立道德奖惩标准、定期进行道德教育宣传活动并借助法律法规的作用强化道德教育的正面效果。新加坡这种将家庭、学校和社会三者有机结合在一起的道德教育模式使得公民道德教育的效果显著，提升了整个社会成员的道德素质。纵观新加坡的公民道德教育模式，对我国道德教育工作的实施有很大的借鉴和启发，尤其是“三位一体”的道德教育模式，将家庭教育、学校教育和社会教育有机统一于道德教育的整体宣传工作中，促成公民道德素质和良好社会风气的形成。首先，重视家庭教育，构建良好的家风，进行初步的道德教育熏陶；其次，学校道德教育应该摆脱传统单纯知识传授的教育模式，将知识传授与社会实践相结合并密切学校与家庭和社区的联系。注重学生的主体性发挥，增强学生的主动参与性，形成以学生为核心的家庭、学校和社会的道德教育网络；再次，加大公民道德教育宣传力度，在全社会形成良好的道德氛围。“一个自然人，之所以能够接受民主意识、法制意识、平等意识、权利意识、责任意识，成为一名合格、现代的公民，离不开学校、家庭和社会的公民教育，而大众传播媒介在其中无疑发挥着不可替代的作用。”最后，公民道德教育工作的开展需要家庭、学校和社会多管齐下，形成合力，拓宽并整合道德教育途径，使三者之间相互影响、相互作用，从而提升我国公民的道德水准，推动我国公民道德建设的有效开展。

参考文献

[1]土学风.多元文化社会的学校德育研究———以新加坡为个案[M].广州:广东人民出版社,2005.

[2]刘自尊,孔琳.新加坡思想政治教育及启示[J].思想理论教育导刊,2003(7).

[3]李振宇.新加坡思想政治教育及对我们的启示[J].辽宁工学院学报,2005,7(5).

[4]陈立思.当代世界的思想政治教育[M].北京:中国人民大学出版社,1999.

篇6

（二）抓手文化纵深点：

1、言行一致，言出必行——对承诺负责；

2、讲求效率，要正确的做事——对过程负责；

3、讲求效果，不能半途而废——对结果负责；

4、要讲求效益，要做正确的事——对目标负责。

（三）抓手文化落地措施：

以《卓越目标管理办法》、《年度gs管理办法》、《绩效管理办法》为制度保障；通过执行文化案例库宣传、战略研讨会、战略检讨会、绩效落地项目（人力部牵头开展）、“文山会海”项目、最佳执行团队评选、最佳执行个人奖评选等为载体平台实现落地。

（四）抓手文化责任部门：综合部

二、“会学习、善思考、勇创新”的创新文化

（一）抓手文化主题词：会学习，善思考，勇创新

（二）抓手文化纵深点：“人有我用,人用我优,人优我新”

1、技术创新——创新思维，优化维护、提升网络质量；

2、业务和服务创新——创新理念、优化服务、提升客户满意度；

3、管理创新——创新观念、优化制度、提升管理效益。

（三）抓手文化落地措施：

以《创新工作管理办法》、《创新工作奖励办法》、《创新工作评估办法》、《关于班组创新机制建设的指导意见》为制度保障指导班组完成创新机制建设；完善qc导师制度，加强qc活动指导；建立常态化的创新工作推进组，组建创新工作评审组；借助学习型组织在班组落地，推动班组各项学习创新活动的开展、并定期跟踪创新工作在基层落地情况；同时，通过季度创新提案征集、评优和积分奖励等为载体平台实现落地。

（四）抓手文化责任部门：综合部

三、“爱国、爱岗、爱家”的责任文化

（一）抓手文化主题词：为社会担责、为企业尽责、为家庭负责

（二）抓手文化纵深点：

1、公司三爱——爱客户、爱员工、爱国家；倡导公司要对员工负责，只有满意的员工，才有满意的客户；对客户负责，探索服务的多样化、个性化、信息化、品质化；对社会负责，与所有利益相关者和谐共荣，推动社会、环境和地方信息化发展；

2、员工三爱——爱企、爱岗、爱家；倡导员工要对企业负责，做到积极向上,善于学习,勇于承担,执行力强，做事不抱怨，不推诿；对岗位负责，强调结果导向、流程到位，关注细节；对家庭负责，强调爱、付出、承担、帮助，对自己和家庭的前途负责。

（三）抓手文化落地措施：

以《中国移动企业文化理念体系（）》、移动文化1237工程为制度保障；通过：1、对内倡导员工树立履行责任的意识，在公司内部以办公网、各种会议、内刊《风信子》、e动网为载体平台，以主题活动为抓手，开展责任文化征文，演讲、收集优秀案例等活动；2、对外积极承担社会责任，在公司内外部以党员帮扶、创先争优、四强四优、青年志愿者等活动为载体平台实现落地。

（四）抓手文化责任部门：党群工作部

四、“阳光、正气、清廉”的廉洁文化

（一）抓手文化主题词：阳光、正气、清正、廉明

（二）抓手文化纵深点：

1、教育倡廉——强调做好党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验教育；理想信念和道德教育、优良传统和作风教育；党纪条规和国家法律法规教育以及警示教育；

2、文化兴廉——强调通过“公正、公平、公开”、“阳光管理。阳光结果”的氛围渲染、内刊宣传、制作廉洁文化手册、廉政短信等方式做好廉洁文化宣传和熏陶；

3、制度保廉——强调做好制度管理、推行制度自律、健全监督机制；

4、管理促廉——塑造“按流程办事”的阳光管理理念。

（三）抓手文化落地措施：

以《分公司招投标现场管理细则分公司招投标现场管理细则》、《分公司招投标工作流程》为制度保障；通过定期开展警示教育活动、定期召开部门监督联系会议、开展“办阳光事，讲阳光话，做阳光人”主题活动及廉洁案例收集等为载体平台实现落地。

（四）抓手文化责任部门：纪检监察室

五、“诚信、优质、高效”的服务文化

（一）抓手文化主题词：诚信、优质、高效

（二）抓手文化纵深点：

1、诚信为先——围绕诚信核心，开拓诚信思路，让诚信理念时时存在，成为指导广大员工行为的催化剂；

2、制度为本——从“文化”的角度看待制度，制定目标时突出目标追求、价值取向、素质要求、态度作风，让制度保障服务文化更好实施；

3、“五心”为准——通过“热心、细心、耐心、用心、放心”的五心服务标准，为客户带来全新的服务体验；

4、永葆高效——以“高时效、高效率”为服务核心，落实限时服务制，完善岗位责任制，为客户提供高效的服务。

（三）抓手文化落地措施：

以首问责任制、责任追究制、十项服务承诺及服务时效制为制度保障；通过：1、显形宣传：以互联网、报纸、电视、电台、本地论坛等多种方式，扩大服务举措宣传，让客户感受到服务的改进；2、客户参与：开展各种形式的客户互动活动，让客户走进移动、了解移动，通过客户的亲自参与和体验，让客户贴近服务；3、服务监督：建立“服务监督员”，开展“客户恳谈会”，倾听社会各界的声音，广泛征集意见和建议三大载体平台实现落地。

（四）抓手文化责任部门：市场部

六、“温暖、感动、凝聚”的关爱文化

（一）抓手文化主题词：温暖、感动、凝聚

（二）抓手文化纵深点：

1、理解——知员工之所需，贴近员工内心世界，了解员工需求，懂得换位思考；

2、满足——急员工之所急，充分考虑员工的贴身利益，维护员工权益；做好物质关爱、精神关爱、成长关爱；

3、感动——想员工之所想，关爱的显性化，解决平台问题，做好组织关爱、团队关爱、员工互助互爱；

4、凝聚——聚员工之所思，员工是企业可持续发展的基石；对不同发展阶段的员工进行不同类型的关爱，让员工看到未来。

（三）抓手文化落地措施：

以《班组关爱工作实施规范》、《分公司员工日常关爱慰问办法》为制度保障；通过红花系统建设及管理、班组建设关爱部分工作推进（跨年）、大关爱体系建设、团队、员工荣誉的传播及展现、“爱在身边”系列活动(征文大赛、摄影大赛）、“我阳光、我成长、我快乐”主题活动以及关爱案例集系列活动为载体平台实现落地。

（四）抓手文化责任部门：分公司工会

七、“外顺、内容、人和”的和谐文化

（一）抓手文化主题词：外顺、内融、人和

（二）抓手文化纵深点：“思想和谐、关系和谐、利益和谐、能力和谐、协作和谐”

1、公司——祥和，强调对内以人为本，对外善尽企业社会责任；

2、团队——融和，强调团队内部和团队上下、左右的和谐共处；

3、个人——和善，强调人与人相处以善为本，以和为贵，要学会惜缘与感恩；

4、家庭——和睦，强调要孝敬老人，关爱孩子，夫妻之间互敬互爱，风雨同舟。

（三）抓手文化落地措施：

以《中国移动企业文化理念体系（）》、移动文化1237工程为制度保障，通过：1、打造公平、公正、公开透明的人力资源环境（人力部牵头），2、打造思想政治工作组织运行闭环管理体系（党群部牵头）；3、打造大关爱体系（工会牵头）。具体通过自上而下的员工队伍建设、员工思想动态调研、总经理面谈日、e动网；自下而上的知心大姐qq群、风信子；由内而外的红花系统，关爱八到家等载体平台实现落地，畅通各方沟通渠道，促进实现“和谐移动，快乐员工”，实现“打造当地受人尊敬企业”的目标。

（四）抓手文化责任部门：党群工作部

八、“5+2抓手”文化案例收集要求：

1、各部门、各区县分公司每季度要负责向抓手责任部门提供至少1例案例，案例可以以信息、简讯、故事等多形式报送，字数在1000字以内，且附1-2张案例图片（jpg格式）；

篇7

高校是培养人才、传承文明、建设先进文化的重要阵地。高校廉政文化是全社会廉政文化和校园文化的重要组成部分，是中国特色社会主义先进文化的重要内容。高校廉政文化建设是以社会主义核心价值体系为引领，以宣传先进的廉政思想、传播廉政知识和培育廉政理念为核心，以满足师生员工的文化需求、提高道德修养为出发点和落脚点，以校园文化活动为载体，围绕崇尚廉洁开展的一系列文化教育活动。目的在于用先进的廉政文化占领高校思想教育阵地，用廉政文化所蕴含的人生信仰、道德观念、审美情趣等丰富多彩的文化因素去引导和充实师生员工的精神世界，形成良好的廉政修养、道德情操和思维方式，自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀，为高校反腐倡廉建设提供智力支持和思想保证。加强高校廉政文化建设是完善高校教育功能、培养合格人才和建立教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系的必然要求，是深入推进高校党风廉政建设、构建和谐校园的迫切任务和重要举措。

一、正确定位，把握重点

高校廉政文化建设的主体是领导干部、教师和学生，在这三者中，由于他们的社会任务和角色不同，因此廉政教育的重点和要求应有所不同。领导干部是关键，教师是中坚力量，学生是核心。针对不同主体和对象，应在教育内容上有所侧重，使之贴近教育对象、贴近受教育者的思想实际和所处的社会环境。

1.以领导干部为重点。高校各级领导干部承担着校园廉政文化建设的直接领导责任，他们既是廉政文化建设的实践者，又是廉政文化建设的推动者和领导者，重点在于加强从政道德教育和党的优良传统作风教育，以培育立党为公的理想信念为宗旨，以倡导廉洁为民为主要内容，增强勤政廉政意识，坚决抵御各种腐朽落后思想文化的侵蚀，树立正确的权力观、地位观和政绩观。领导干部只有带头树立廉洁自律风范，为广大师生做表率，才能产生巨大的影响力和感召力，确保校园廉政文化建设的蓬勃开展。

2.以教师队伍为重点。高校教师肩负着育人的神圣职责，在校园廉政文化建设中起主导作用。教师对待廉政教育的认识、态度以及思想业务素质的高低，直接影响着教育的成效和学生的健康成长。对于教师，侧重于把廉政文化教育作为师德师风建设的重要内容，倡导爱岗敬业、严谨治学、为人师表、廉洁从教的教风，教育和引导广大教师树立正确的教学观、服务观和敬业观，使广大教师真正做到“学为人师、行为示范”，以高尚清廉的职业道德形象教育和感染学生。

3.以学生为重点。要紧紧抓住育人这个根本，遵循教育教学规律和学生成长成才规律，针对不同年级年龄段学生，因势利导，循序渐进，开展廉政文化教育活动。对低年级侧重“明理、立志”，主要进行廉政文化的理念教育，引导学生树立正确的道德观、人生观、价值观和荣辱观；中高年级侧重“修身、践行”，培养学生通过开放性的思辨，认清一些腐败现象的本质、根源和危害，自觉践行诚信正直、遵纪守法等廉洁品质；对于即将毕业的学生，要侧重于主题教育、示范教育和警示教育，引导和培养他们树立正确的地位观、利益观和社会责任感。学生能否树立“以廉为荣、以贪为耻”的精神境界和良好风尚，是检验校园廉政文化建设成效的最终标准。

二、创新载体，营造氛围

校园是传播文化的场所，必须创新和搭建丰富的文化载体，营造高校廉政文化建设的良好氛围。

1.发挥主渠道作用。一是加强总体规划。将廉政文化教育纳入高校党的宣传教育的总体部署和德育建设体系，制定具体的廉政文化建设实施方案，使教育目标、内容、方式方法符合广大师生的认知规律和思想实际，积极推进廉政文化“进校园、进教材、进课堂、进头脑”。二是以教材建设为基础。教材是廉政文化教育和宣传的重要载体，要将廉政文化教育作为思想政治理论课和业余党校党课教育的重要内容，以社会主义核心价值体系建设为根本，以社会主义荣辱观教育为主线，不仅要挖掘社会生活和深厚的历史文化中的廉政教育资源，而且要结合现阶段反腐倡廉建设的生动实践，及时总结提炼勤政廉政先进典型材料，增加和充实有关廉政文化教育方面的内容。同时，开发校本教材，组织编写适合学生特点的廉政文化教育校本教材和课外读物，力求体现可读性、生动性、启发性和引导性。三是发挥教师的主导作用。教师在教学过程中着重围绕学生对廉政文化的基础知识、廉政法规的认知程度，以及学生对一些消极腐败现象和社会热点的认识等，采取灵活多样的形式实施教学。

2.扩大教育阵地。校园文化环境是一种潜在的教育因素，对学生的道德情操、行为习惯起着潜移默化的熏陶感染作用。要充分利用和发挥校园网站、广播电视、校报校刊、橱窗专栏等文化阵地和宣传载体的作用，构建廉政文化建设平台，加大宣传教育的力度和覆盖面；广泛宣传党和国家反腐倡廉政策法规，定期播报廉政勤政先进典型的事迹，播放廉政教育录像片、图片等音像资料等，全方位、多层次形成正面舆论宣传的强势；创设校园廉政文化景观，在师生活动场所安排廉政事迹展览，悬挂廉洁警句、格言、条幅，强化廉政意识，营造聚精会神育人才、人人倡廉树正气的廉政教育氛围。通过扩大教育阵地和发挥廉政教育的载体功能，使校园成为广大师生修身养性的灵魂驿站、召唤正义的精神家园、拒腐防变的思想长城。

三、拓宽领域，抓好结合

高校廉政文化建设要不断拓宽新领域，找准工作的切入点和结合点，充分整合教育教学资源，注重教育形式的多样性、教育内容的针对性和教育成果的实效性，着重抓好“六个”结合。

1.与日常教育管理相结合。校园廉政文化建设不可能一蹴而就，要把廉政文化建设和日常教育管理有机结合，把廉政教育与日常行为规范、思想教育、纪律教育与社会公德、职业道德和家庭美德教育等结合起来，渗透到学校教学、管理、科研、服务的各个环节。

2.与开展“三风”建设相结合。教风、学风和校风建设是学校建设发展的永恒主题。良好教风的形成是关键，教风是校风的核心，教风不仅影响和制约学风，而且主导校风。“三风”建设与校园廉政文化建设的目标、基本要求和主体是一致的，都是围绕干部、师生展开，价值导向鲜明的教风、学风和校风，都是为和谐校园建设奠定思想基础。高校要根据自身的办学理念，结合业已形成的文化传统，组织广大师生积极参与到校园廉政文化建设中来，把廉政教育与理想信念、师德师风、学风考风、公民道德等教育相结合，增强教育的广泛性、持久性和有效性，营造高尚的师德、严谨的学风和优良的校风。

3.与学科教育相结合。学科教育是向学生进行廉政文化教育的有效途径。学校应要求各学科老师有计划地将廉政文化教

育融入到学生专业学习的各个环节，充分挖掘和利用现有学科教材的廉政文化教育资源，通过梳理、整合、补充，找准廉政文化教育有机渗透的结合点，使廉政文化教育贯穿到教书育人的全过程。

4.与校园文化活动相结合。要充分利用现有校园文化的平台，加载道德修养、敬业精神、廉洁操守等教育内容，进一步扩大校园文化内涵，提升校园文化品位。要把开展廉政文化的宣传教育与校园文化活动有机结合，如举办廉政文化知识竞赛、征文演讲、主题辩论、专题学习研讨、文艺汇演、书画展、征集廉政警句格言、唱廉政歌曲、发廉政短信等形式的廉政文化进校园活动。

5.与开展法制教育相结合。高校要把法制教育纳入教学计划，精心打造廉政制度文化和行为文化，通过开展等多种形式的法制教育活动，营造学法、懂法、守法的浓厚氛围。要坚持正反结合，开展以榜样示范为重点来宣传“敬廉、崇洁、尚俭”的校园廉政文化价值观；开展以反面典型为告诫的警示教育，培养广大师生积极健康的理想信念、廉政观念和法制意识，促进校园廉政文化建设向纵深发展。

篇8

【关键词】

社会主义核心价值体系；企业文化；企业精神

社会主义核心价值体系是文化建设的根基和支撑。虽然不同的企业有不同的企业文化，但是，它的“魂”只有一个，那就是社会主义核心价值体系。因此，如何用社会主义核心价值体系引领企业文化建设，从而在企业形成统一指导思想、共同理想信念、强大精神动力、以及基本道德规范，以引导员工把社会主义核心价值体系转化为企业积极向上的力量，全面增加企业的整体竞争力，是企业迫切需要研究解决的重要课题。

一、以社会主义核心价值体系为引领，塑造企业精神和企业价值观。

以社会主义核心价值体系引领企业文化建设，不是机械地生拉硬套，而是在深刻理解社会主义核心价值体系精髓的前提下，将社会主义核心价值体系渗透到企业文化建设的点滴血脉。以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是社会主义核心价值体系的精髓，也是企业文化建设的方向。建设企业文化，必须弘扬以爱国主义为核心的民族精神，不断增强对国家、对企业的认同感、归属感，增强爱国意识、团结意识和发展意识，增强民族的自尊心、自信心和自豪感；必须体现求实创新的精神，把解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线贯穿于企业转型发展的伟大实践之中。以社会主义核心价值体系为引领，塑造企业精神和企业价值观，要根据企业转型发展的实际，认真总结、深入挖掘、提炼具有企业自身特点的核心价值理念，形成一个符合社会主义核心价值体系要求、符合时代特点的企业精神。

二、以社会主义核心价值体系为引领，优化、整合、升级现有文化。

社会主义核心价值体系体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，明确了当代中国最基本的价值取向，不仅为进一步加强思想道德建设指明了方向，而且对企业文化建设提出了更高的要求。面对企业内外部环境的不断变化，调整转型是企业做大做强的必由之路。企业发展的基本思路发生了变化，必然要求企业文化体系也必须根据形势的变化及时加以充实、丰富、提升，以顺应时代的要求并符合企业的需要。以社会主义核心价值体系引领企业文化建设，既要传承敢为人先的精神，弘扬无私奉献的精神，又要随着企业发展战略的推进，与时俱进，提升改革创新的精神，践行攻坚克难的精神，为企业核心精神不断注入新的内涵。还要把社会主义荣辱观融入到企业文化建设中，形成符合时展规律的新的文化价值观念，提高企业文化建设的层次。通过对文化的优化、整合、升级、再造，大力破除封闭、僵化、保守、拖沓、短视等一切不利于企业转型的文化滞障，大力弘扬开放、创新、诚信、和谐、共赢、执行、尽责等一切有利于企业转型的优秀文化，使企业文化能够跟上时代的节拍，符合企业的需求，从而更好地引领转型、服务转型、支撑转型。

三、以社会主义核心价值体系为引领，打造、推介系列品牌文化。

价值体系引领企业品牌文化建设，提升企业软实力，是促进经济结构调整、转变发展方式，走中国特色新型工业化道路的必然要求。近年来，随着转型步伐的加快，企业呈现出多行业、多区域、多层次的发展态势，企业文化要提升、要拓展、要深化，必须以社会主义核心价值体系为引领，大力实施精品工程，注重不同地域、不同产业、不同系统文化的差异性，努力培育安全、执行、责任、廉洁等系列特色文化管理品牌，建设一批有内涵、有品位、有规模的创意文化品牌，把挖掘、培育、保护、传承和弘扬传统文化与发展现代文化艺术结合起来，增强文化发展的生机和活力，实现社会效益与经济效益的双丰收；重视高技能人才培养，树立标杆品牌，发挥其引领、辐射和带动作用，形成立足岗位、创新创效的工作氛围；注重企业社会责任，塑造企业的品牌形象，提升企业的长期赢利能力。通过打造、推介系列品牌文化，把企业建设成为文化创新、主业突出、核心竞争力强的大型文化企业。

篇9

在基层团队里，众多的员工聚集在一起，如何共同去创建百年油田的大业?怎样才能做到齐心协力?这些都需要靠企业文化的导向功能、约束功能、凝聚功能和辐射功能来实现。员工的个体目标和公司的集体目标、管理干部和岗位员工的磨合，进而达到协调一致。需要靠传播沟通这根导线来串接，才能发挥企业文化各功能的积极作用。离开传播与沟通。积极向上的企业文化不可能形成，而要巩固和发展企业文化，用文化力来促进发展力，更离不开传播与沟通。企业文化的传承是团队建设和发展的精髓。通过文化传播。把企业文化的种子撒播在每位员工的心田。将大家的心凝聚在一起。塑造出一种良好的、富有个性的团队文化氛围。我们传播企业文化，就是要让员工看得见、感受到、自己做，从而使优秀的企业文化转化为团队的日常管理和员工的工作行为。

企业文化传播首先需要各级管理干部承担起传播的责任。管理干部要高度重视。认清企业文化建设的重大意义，积极主动的塑造文化、传播文化。努力的抓好企业文化建设。每个管理干部都要注重自身修养，强化规则意识，把握好自身的角色，履行好各自的职能和义务，自觉地加大企业文化的执行力度，为员工群众做好表率。

搞好企业文化传播关键是要锁定目标，把企业文化建设的规划措施落实好、实施好。尤其要找准切人口，把基层队站作为企业文化建设的着力点和落脚点，帮助基层队站完善文化设施，找准文化定位。丰富文化载体，推进基层环境文化、节约文化、安全文化、行为文化、创新文化建设，深入开展家园文化、亲情文化、聚合文化、廉洁文化、务实文化等建设活动。同时，要用制度规范、考核机制等给基层团队文化建设一定的压力和激励。

篇10

一 税收文化定义

税收是一个极其古老的财政范畴。夏朝的贡，商朝的助和周代的彻就是中国税收的起源形式，而标志着中国税收成熟的则是春秋时期鲁国的初税亩。欧洲在古希腊和古罗马时期也已经出现了税收的雏形。

按照马克思的观点，税收是生产力发展到一定阶段即产生了国家之后的产物，同时它也是私有财产制度和国家相互作用的必然产物。因为私有财产制度需要国家这个暴力机器来维护，而维持国家这个机器正常的运行必须得有一个保障，这就产生了具有强制性，无偿性和固定性的税收。

对于税收的定义，古今中外学者给予若干表述，这里不一一赘述，仅举一例：税收是政府为了满足社会公共需要，凭借其政治权力，强制无偿地取得财政收入的一种形式[[1]中国注册会计师协会.税法.北京：经济科学出版社，2009.][1]。

文化“从广义来说:指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说，指社会意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。文化是一种历史现象，每一社会都有与其相适应的文化，并随着社会物质生产的发展而发展[[2]夏征农主编.辞海.上海：上海辞书出版社，2002.][2]。”

高培勇曾引用辞海“文化”含义，说：“税收文化可以解释为人类社会发展过程中围绕税收形成的精神财富的总和。它既是传统的，又是与时俱进的。一个国家、一个民族都有自己传统的税收文化。同时，税收文化随着时代的变迁、制度的变革而不断地处在演进的过程中。” 吴俊培则认为税收文化则是一种围绕税收形成的意识形态。国家计委经济研究所所长陈东琪认为税收是人类的一种经济行为，税收文化则是研究税收这种经济行为的行为，所以文化在这里可以说是行为学方面的东西。他强调研究税收文化，更重要的应该从纳税主体——纳税人的角度来进行。这些是国内一些主流学者对税收文化的定义描述。

二 中西税收文化比较

说到现代税收文化，笔者认为它不仅是对传统的、历史的税收文化进行重新思考和重新审视，对当今国内税收文化的洞察和总结，更有对西方税收文化的旁观与借鉴。

改革开放以来，尽管财税体制越来越规范、税收征管越来越完善、税法也更普及以及纳税人和税务人员素质不断提高，我国公开、公平、公正的税收法制环境也逐步取得成效并初步形成了良好的税收文化。但是，税收文化的混乱和滞后现象依然很严重。第一，纳税人与征税人的地位不平等，从而由于征税方权利大于义务而带来的征税权的随意性和纳税人义务大于权利而带来的纳税意识的漠然性。第二，我国税收体制环境存在许多问题。首先是“抑商”的文化传统阻碍了税收文化的完善。其次是在改革以前的苏联模式的财税体制下，税收作为国家的一项职能被异化为国家主义的机制，其后又出现了非税论和税收万能论的思潮，使我国对税收的职能始终界定不清，税收文化更是无法发展[[3]朱云飞，刘军.税制改革与我国税收文化的完善［J］.经济论坛，2004，（20）：93.][3]。而目前的各级政府间税权关系不清及政府与国企关系理不顺依然未能提供一个促进税收文化发展的体制环境。第三，税收立法工作的滞后和税种体系结构的不健全，在一定程度上阻碍了税收目标的实现，不利于良好税收文化的形成。

上述严重的税收文化现象，在一定程度上是中国传统税收文化影响的结果。中国儒家讲究人治，强调德主刑辅，正是这种思想使长期以来中国的税收制度具有随意性，不重视税收法律主义，很难做到依法治税，出现了有法不依，执法不严的情况。而西方奉行依法治国思想，如柏拉图晚年提出“法治国”方案，卢梭认为法律是公意的体现，从而以此为根源的治税思想要求一切涉税活动以法律为标准，正真树立了税法的威严。另外，中国封建政府没有对民众提供出什么公共物品，人们的朴素税收理想是“三十税一”、“轻徭薄赋”等，还有就是不敢最先惟恐最后的中庸思想和攀比心理，结果是你偷我也偷，不偷白不偷[[4]李玉红， 陈新宇.中西税收文化比较［J］.共商税是，2005，（9），40.

][4]。而在西方，不懂税法，甚至违法、偷税是一种不道德的象征，这也是偷税行为在西方社会中普遍受到谴责和蔑视的原因。

三 税收文化的内容

一般意义上，文化可以分为物质文化、制度文化和精神文化三部分。三者相互对立，又相互依存，相互制约。税收文化建设的主要内容也可以分为三个层面。

（一）理论层面

税收文化是在一定的社会经济条件下所建构的税收制度、税收思想、税收管理和税收文化观念的总和。税收文化建设，首先应从理论上入手，进行税收文化理论的研究，以此引导税务人员的理想、思维、价值观、行为准则等。第一，要从理论上正确界定税收文化的涵义，加强理论研究，提高人们对税收文化建设重要性的认识。第二，围绕税收与文化的主题，对诸如税收与社会学、心理学、人类学、公共关系学等的关系问题开展理论论证，宣传和树立税收文化观念，激发人们对税收文化的兴趣，加快税收文化理论建设的步伐。第三，在完善我国税收文化的基础上，批判地吸收外来税收文化中的税收道德观、价值观，结合中国国情加以分析和利用。

（二）制度层面

税收文化制度是税收文化的核心和准则，它既通过固定的行为规范，推动税收理论文化的发展，又将其成果作用于税收文化的行为。税收制度文化包含税收法律、法规的建设。通过建立统一的税法，使收税人克服执法的随意性，真正做到依法治税。对于纳税人来说，税法的严肃性是以全社会必须遵守为准则的，依法纳税风气也要在税收制度文化建设中逐步形成。另外，税收制度文化建设还涉及到税务系统本身的制度建设问题，如行为规范制度、廉政建设制度、监查处罚制度等。税收文化制度的制定要体现合理性、先进性、可能性，应能提高整个税务人员的思想、道德素养和业务水平，重视创造良好的文化氛围，把培养税务人员的群体意识和良好的工作作风作为税收文化制度建设的重点。

（三）行为层面

税收文化行为 是税收文化理论导向的结果，是税收文化制度约束的反映。税收文化行为是税收文化最真切的内涵，它反映着税收人员的品德、语言、仪表、工作作风、人际交往、娱乐方式等。进行税收文化行为建设要注意两点，一是塑造税务人员良好的形象。税务人员代表国家履行职责、行使权力，与众多纳税人直接接触，其形象如何，关系到整个税务机关及党和政府的声誉。二是加强税务人员职业道德的建设。税务人员如果缺乏职业道德，缺乏政策观念和纪律性、原则性，在复杂的执法环境中就会胡征滥罚，为所欲为，所以要加强其职业道德建设，使税务人员具有良好的道德规范，秉公执法，文明征税。行为建设是税收文化建设的出发点和落脚点，是税收文化要达到的终极目的。从全社会角度来说，税收文化建设要使全新的纳税观念深入每个公民的脑海，形成在纳税面前人人平等的社会氛围。对税务机关来说，税收文化建设使税务人员在正确的价值观指导下，提高自身素质和服务水准，赢得纳税人的尊敬和信任支持。

税收文化所要求的是在共同的价值观念、行为规范等的基础上，将税务人员的思想、作风、行为统一起来，成为税务机关自我控制、自我约束的内聚力。上述三者中，税收制度是税收文化的基础。从治税思想到税制的建立，从税种的开征到税收的管理，从征纳双方的相互关系到税收对政治经济的相互作用，形成了孕育庞大税收文化体系的胚囊。因此，没有国家的税收制度也就没有税收文化。一个缺乏文明的税收制度不会产生引导社会进步的税收文化，它的价值取向也无法得到社会的普遍认同。当然，税收文化是税收管理的高级形式，就像企业文化是企业管理的高级形式一样。

四 税收文化的特征

税收文化不同于其他文化.具有以下五个鲜明特征:

（一）税收文化的导向性

不同的行业文化有不同的价值观，有不同的管理制度，有不同的职业道德和行为规范。税务部门通过制度、文件等形式，把本系统的价值标准、职业道德的要求告知税务干部，引导税务干部的心理、性格、行为，即在对个体的价值取向和行为起导向作用的基础上，从而对税务部门整体的价值取向和行为具有导向作用。

（二）严肃性

税收文化是法制文化的一种其外在形式可以多种多样.但本质是弘扬税法必须庄重、高雅、严肃。

（三）独特性

税收文化是围绕税收活动而产生的精神产品具有行业的特质。

（四）广泛性

建设税收文化必须动员全系统的每一个机关、每一名干部都来参与动员社会各界都来参与.不能仅仅局限于专门机构和少数人。

（五）传承性

一方面需要税务干部一代一代地言传身教、日积月累、不断积淀，另一方面也需要在继承传统的同时.与时俱进勇于创新.跟上发展步伐.体现时代特色。

（六）长期性

文化需要丰富的底蕴需要长期积淀。建设税收文化不可能一缴而就必须长期坚持.一以贯之抓反复反复抓。

五 税收文化的功能

和以往的有关税收理论相比，税收文化既从市场经济的建立，也从社会整体协调发展的文化角度，提出构建人文支点的税收理论。税收文化是从更高的文化层次上去认识税收与经济的关系，税收与社会的关系，税收与人的关系。因此税收文化应对税收文化的基本功能有所了解。

（一）导向功能

税收文化的导向功能主要是指税收文化强调重视人的因素，重视挖掘人的潜在能力和重视人的心理的研究。税收文化认为人的管理是管理的核心，从而强调建立以人为中心的管理制度的思想，这对于我们建立科学的税收制度和管理理论具有鲜明的导向作用。调动了征纳双方积极性的税收文化，表达了一定的文化价值观念和共同遵守的信念，它引导每个成员接受核心化的意识形态的共同价值取向，即纳税是光荣的，偷漏税是可耻的价值标准。使每个人意识到自己的义务和责任，自觉地遵守税收制度方面共同的准则，形成一致的行为取向。

（二）激励功能

激励的手段一般有以下几种:

目标激励——设置科学的目标，激发和调动人的积极性、创造性;

领导激励——通过领导的以身作则，激发广大干部职工的自觉性;

压力激励——通过领导者与被领导者之间情感的沟通、交流，相互了解，愉快合作;

榜样激励——通过榜样的示范作用，激发出上进心。税收文化建设作为促成整体优势的内在要素和整合性机制，促使税收新秩序尽快得以建立，使良好的国民纳税观念尽快得以形成。从税务机关建设来说，税收文化以文化为手段，创造出人人都受重视和尊重的氛围，注重培养税务干部的荣誉感和责任感，激励每个成员充分发挥自己的积极性和主动性，使税收更好地发挥调节经济，促进社会发展的作用。

（三）凝聚功能

文化具有一种强有力的凝聚力量，它可以使拥有同一文化价值观的成员产生认同和归属感。提倡税收文化可以激发起税务人员加强自身素质建设的要求，共同的价值观把不同性格、不同情感的税务人员团结在一起，成为文化素养高、廉洁奉公的国家公务人员。税务机关具有强大的合力，有利于提高工作效率，完成税收任务。税收文化建设使广大公民的纳税意识得以加强。在共同的价值标准的支配下，依法向国家履行纳税义务的整体意识的逐步形成，便会使整个社会法制程序和文明水平迅速提高。税收文化提高了人们的认识，表现出一种强有力的凝聚功能。

（四）规范功能

税收文化可以通过共同的信念、共同的职业道德标准，对税务机关形成一种规范的力量。它具有使每个成员进行自我教育的作用，可以使每个成员自觉地约束、规范自己的言行，自觉地遵守职业道德，依法治税，廉洁奉公，做到文明征税，使国家税收任务通过税务人员的努力能够顺利完成。

（五）综合功能

税收文化在税收实践中是不能离开社会文化的。它的存在涉及到政治文化、经济文化、法律文化、行政文化、心理文化等范畴。与诸种社会文化现象相关联。税收文化在实践中，融合了其他文化形式的力量，综合为自己独特的文化现象。由此看来，税收文化对促进经济发展、社会进步，有着重要的理论价值和实践价值。

六 新时期税收文化的建设

如今世界处于2008年金融危机的恢复期，中国全面建设小康社会之际，我国的税收文化对内起着培育政治合格、业务过硬、纪律严明的税务管理者的作用，对外则承担着构建依法治税、诚信纳税的税收外部环境的重任。税收 文化该如何建设是一个很重要的问题，笔者的建议如下：

（一）抓紧理论研究

通过整理中国的传统税收文化典籍，借鉴国外的先进税收文化理论，结合当前税收实际，大胆探索，创新理论，逐步建立和完善有中国特色的社会主义税收文化的科学理论体系。为解决税收文化建设人才奇缺的现实问题，应考虑在相关的大专院校设立研究科目，开设相关学科专业，丰富理论研究内容。

（二）优化载体工程，丰富先进税收文化的创建形式

通过加大税收文化基础设施投入，切实建设好图书馆、阅览室等学习教育场所，以及俱乐部、游艺室、运动场等文娱活动场所，把工作重点转向基层；并有组织地开展各种有效的创建活动，优化媒体，增强吸引力，使先进的税收文化在人民群众中广为传播。

（三）以税收工作为中心，提高税收文化的内在质

税收文化同税务工作是密切联系的。坚持以税收文化为依托，带动其他工作的健康发展，建立良好的工作秩序。即建立一整套以税收管理为核心、党政管理为基础、其它制度为辅的规草制度。领导班子要敢于坚持原则，开拓奋进，承担责任，从实际出发，对全体工作人员负贵。同时把思想政治工作与关心群众生活、

注盆工作方法联系起来，使税务干部树立起关心政治、积极参政议政的良好风尚。

（四）推进艺术创新，繁荣税收文艺创作

税收文化艺术是先进税收文化的最佳表现形式，对人民大众接受先进税收文化起着潜移默化的作用。通过在税务系统发掘人才、在社会上吸纳人才、请艺术院校培育人才等形式，不断壮大税收文艺队伍。并切实提高税收文艺创作的精品意识，及时重奖“优秀税收文艺作品”，大力繁荣税收文艺创作，把建设有中国特色的社会主义税收文化不断引向深入。

篇11

在市场经济条件下，随着医疗制度的改革和发展，出现了一些与社会主义文化价值观念相悖的医德行为。如目前较为突出的现象表现为：一是医务人员过分依赖高新技术，仪器检查代替了询问病史、体格检查等，不再把患者当成可以对话交流的对象，缺乏与患者必要的沟通，淡化了医患关系。二是部分医务人员为患者服务意识淡化，只重病不重人，有作为经济利益的杠杆，开大处方、用好药、检查多、拿回扣、收红包等，虽说这是少数人的事，但其影响不可低估，同时也损坏了医院的形象。

2月16日，卫生部办公厅对河北省安国市中医院遗弃受伤流致死和湖北省武汉市第三医院给患者缝合后又拆线事件进行了通报批评。这两起事件的发生，着实让人匪夷所思，他暴露出个别医院医德医风建设薄弱，个别医务人员缺乏救死扶伤、以病人为中心的基本职业道德和职业素质，将原本紧张的医患关系再一次推到了风口浪尖之上。作为医院管理者，应引以为戒、举一反三，认真查找医德医风建设和内部管理存在的问题，加强医务人员职业道德教育，通过不断提高医护人员的思想觉悟、道德水平和行业作风，重塑“白衣天使”的良好形象。

1.加强领导，统一认识，坚持医德医风建设常抓不懈

医德医风建设是医院生存和发展的迫切需要，是提升医务人员职业道德修养的必要手段，是提高医疗服务质量的保证，是加强医院管理推动业务发展的动力，只要医疗服务工作不停止，医德医风建设就不能松懈。医院管理者要充分认识到抓好医德医风建设的重要性和必要性，将其列入重要议事日程，做到党、政、工、团齐抓共管，将医德医风建设列入单位的目标管理责任制之中，做到统一计划、统一部署、统一考核。

2.坚持教育先行，切实增强遵守医德规范的自觉性

良好的医德医风是一种动力，使医务人员钻研业务，在技术上精益求精，从而促进医疗质量的提高，更好地为人民群众的健康服务。教育是医德医风建设的基础，是原动力。只有从思想上真正意识到医德医风的重要性，才能真正做到一切以病人为中心、以质量为核心。医院管理者要营造医德医风教育的良好环境，坚持以人为本，抓好理想信念教育，让全院职工树立正确的人生观、世界观、价值观，教育职工经常进行换位思考，把病人的利益放在第一位。要大力弘扬无私奉献的精神，反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义；树立一切为了患者健康和廉洁行医的高尚医德，反对以医谋私；养成对技术精益求精，对患者极端负责的优良作风，并使其成为一种自觉行动，真正落实到日常工作中。

加强医德医风教育，笔者认为可采取以下两方面相结合：

（1）采取医德医风教育与因人施教相结合。根据从事岗位、年龄层次、政治面貌、入院时间长短等不同情况有的放矢地对职工进行思想教育。深入挖掘本单位的典型人物和先进事迹，用“身边事”教育“身边人”，树立医德医风建设的“活样板”，以形成“典型引路，价值认同，共同提高”的典范效应。同时对少数违反职业道德的反面典型，也决不护短，一经查实，坚决处理，并予以通报批评，以起警示作用。

（2）采取医德医风教育与专题教育相结合。以“三好一满意”、“创先争优”等活动为载体，认真开展“假如我是一个病人”、“廉洁行医大家谈”等专题讨论活动，让医护人员了解病人需求，进一步提高服务质量和改善服务态度。

3.强化监督约束机制，保证医德医风建设有序进行

医德医风建设是对医务人员从思想上、行为上和作风上的规范和约束。要保证这种规范和约束对医务人员发生影响，必须进行有效监督并制定奖惩措施。

（1）建立医德医风考评制度，奖优罚劣。成立医德医风建设考评小组，每季度对职工进行一次医德医风考评，并把考评结果与职称晋升、晋级、评优、评先工作挂钩，增强竞争意识、忧患意识和危机感，不断提高自己的道德修养，以适应新时期、新形势的工作要求。

（2）在医院公开栏张贴《医德规范》、《医务人员服务承诺》、《医务人员十不准》、《医疗服务投诉流程》、《医疗服务价格一览表》等，随时随地接受群众监督。

（3）为门诊病人及各病区住院病人提供费用一日清单，让患者明明白白看病，并定期开展满意度问卷调查，了解患者需求和医疗工作中存在的问题。

（4）聘请社会监督员，定期召开座谈会听取意见，以便改进工作。

4.提高医务人员待遇，体现技术价值、服务价值、超劳价值，有效抵御不正之风

医务人员技术性强，承担风险大，为了能跟上医学发展步伐，还要为不断更新知识而投入大量的人力和财力。同时，医务人员也一样面临着住房、孩子上学等系列问题，并且要经常加班加点，收入低而使少数人抵御不了不正之风的侵袭。因此，提高医务人员的社会地位和经济地位势在必行。医院管理者要引入竞争机制，重视职工待遇，关心职工的工作生活、成长成才，切实解决好医务人员的实际困难，为他们排忧解难，从而有效提高免疫力，自觉抵御医疗行业不正之风的侵袭。

加强医德医风建设,构建和谐医患关系,是医院管理者的目标和任务。不仅要加强领导，同时要开展多形式教育、强化监督、提高待遇，注重从源头上预防，而且还要用改革的思路和办法发现医德医风建设中出现的新情况、新问题，寻求新对策和新方法。相信经过我们所有医务人员的共同努力，一定能建立一支适应新时代要求，精于专业、诚于品德、奉献社会、服务人民的高素质医疗卫生队伍。

篇12

中图分类号：G633 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）11-0000-01

一个为人民服务的基层干部，一段感人肺腑的父子之情，一种渴望再一次生命而继续奋斗的情怀，推使影片从拉开帷幕层层步向。影片主要讲述了“儿子”李东阳在父亲去世后，决心沿着父亲走过的足迹，重走父亲走过的道路，来以这样一种特殊的方式纪念已故的父亲。借助“儿子”的视角，通过父子俩超时空的对话，真实再现了李林森身先士卒对抗洪魔，公正廉洁不谋私利，用自己的生命诠释对党和人民的忠诚，最终被病魔夺去了年轻的生命的感人事迹，同时回顾了李林森短暂而灿烂的人生轨迹。

塑造典型人物是主旋律电影的主要特点之一，《雨中的树》的成功也离不开典型人物的塑造。但是与以往主旋律影片最大不同之处就在于，它摒弃了20世纪90年代的英模片一味拔高的手法，更多的是尊重故事的真实，立足于人物的现实，把李林森这位人民英雄还原为一个朴实平凡、有血有肉的普通人。影片以细腻的笔触、朴实白描的手法诠释了一个没有豪言壮语、没有急功近利于光辉前程的李林森在担任乡长、组织部长时许多片段化的普通的却能感动人心的事迹：买鞋时的讨价还价、追公共汽车、帮助老人改造房屋，不为亲情俗务所羁绊……这些事迹都是以李林森的现实生活为原型，把真实的、平凡的事串联起来，生动再现了李林森作为一名党员甘愿燃烧自己，奉献别人的优秀干部。这些生活细节和情感细节的呈现，突破了传统的戏剧化的僵硬呆板模式，很好地实现了写实与写意、浪漫主义和现实主义的有机融合，把李林森打造为一位“性情中人”，将他身上所体现的普通老百姓的人性与人情深深地烙印在观众脑海中，同时通过强烈感情表达带来的冲击力，给观众带来了心灵和情感上的双重震撼，展现出了一名党员干部的浪漫情怀。而这种导演在其身上赋予的浪漫化的东西，使得影片充满了浪漫主义情怀，这是一种对主旋律影片的超越和突破。

立足于写情，以情打动人也是影片塑造人物的方式之一。《雨中的树》也是一部以事感人、以情动人的影片。它立足于情，以各种情感的冲击来打动观影人的心，直击观众内心深处，这些情感表现在他的每一个工作或生活的片段化事迹中，影片也通过自始至终捕捉主人公李林森与他周围不同人物关系之间，来映射与展现党与人民群众的情绪与情怀，来体现党员与老百姓的情感，以及父子之情、夫妻之情、兄妹之情、朋友之情等等。同时导演尹力认为，光喊口号是感动不了人的，只有真正写了人物的情感，才能让观众记得住这个人物。影片正是通过塑造了李林森这个栩栩如生、充满情感的人物形象，拉近了观众与英模之间的距离，使李林森这个人物形象深入人心，也使得他作为一个充满美学理想的真实形象而存在于人物画廊当中。

传达主流价值，通过电影达到教育、宣传甚至鼓吹是主旋律电影的最终目的。主旋律影片的创作方向虽然符合我国当下现实社会的情况，但是这类影片在时代的进程中一度扮演着不受观众待见的尴尬角色，面临着无法获得大众市场认可的困境。究其原因，主要是因为这些主旋律电影因过分强调政治性和革命英雄主义而忽视了电影中人物作为一个普通人的真实性和电影的艺术性，没有与时俱进地了解分析现代观影人偏娱乐性的心态，题材的沉重和过于脱离生活本身也极易造成更深的隔阂与距离。例如有些英雄人物的刻画缺乏那种站在人性高度上对人物命运的深沉思考，使得观影大众对主旋律电影产生一种排斥感和拒绝感，同时也抹杀了观众的对英雄人物的认同感和投入电影角色的热情，长此以往，导致了观影大众已经对主旋律电影进入到“审美疲劳”的状态，所以这样的主旋律电影在市场化的今天已经举步维艰了。我认为这是一种对电影艺术本身和观影群众没有真正了解和认真负责的行为。而导演尹力凭借着自己敏锐的洞察力，设计出父子俩跨越时空的感人对话，塑造易于普通观众接受的平民英雄形象以及感人之深的为人民服务的基层干部形象，拒绝“高大全”，贴近生活，贴近群众。这种奇观化的视听表现手段来呈现影片内容，避免了程式化地呈现主题，使得人物的刻画达到了一个新的高度，也使得影片具有了大片的气魄。这种将主流价值超现实的视听的方式无缝融入电影中，将儿子对父亲深切的思念和敬仰表现得淋漓尽致，从而使影片情感写实达到了观众心理层面的最真实最柔软的部分，让影片中所承载和表达的“平凡而又不平庸”的文化价值观行之有效，深入地传达给了广大观众，很好地做到了主旋律电影艺术性与教育性的统一，实现了“寓教于情”的预期功能，从而获得主流观影人群的认可，也成功地扭转了公众对主旋律电影认识与理解的偏差。

尹力是影评人眼中公认的拍雨和水最好的导演，影片中波涛汹涌的洪水场景十分壮观，甚至像一场灾难。根据电影宣传期间的介绍，有关洪水的戏份，除了大全景使用特技之外，其余均为实景拍摄。震撼的画面给我们带来视觉的强大冲击之外，也为后来的观众拭泪部分埋下了很好的伏笔。影片中主人公在这样凶险的洪水中不顾自身性命，跳入水中救人的场景，发生在李林森这个事必躬亲的平民英雄身上，也显得特别逼真，也更容易让观众接受，令人动容。浪漫主义情怀是尹力的又一个重要特色，这种浪漫主义的传达，是除了情节和事件外，更多的是来自情感的力量，这个情感的力量要通过一些艺术的元素和手段，让作为普通人的观众，心灵最柔软的那一块也能触摸到，主流价值观的传达也就水到渠成了。

纵观整部影片，《雨中的树》不论在思想性、原创性和艺术性上，都要高于同类影片，导演巧妙地将典型化和浪漫主义诗情糅合在了一起，对人物的刻画达到了一个新的境界。儿子视角的贯穿，不仅仅是儿子对父亲的亲情，更是晚辈对于长辈无私奉献精神的传承，具有时代的隐喻。这个独特视角为影片的诗意风格打下了夯实的基础，还很好解决了与观众共鸣这个难题。《雨中的树》可谓是给近些年来表现不佳的英模题材电影注入了一针强心剂，为国产影片的发展提供了新的经验，也为弘扬社会主义核心价值观做出了巨大而积极的贡献。

参考文献