茶文化的地位范文

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在学生培养过程中，除了要教育学生掌握扎实的知识素养和理论技能外，也要注重引导学生学习并形成良好的学习习惯，尤其是从当前学生的英语学习状况看，由于多数学生缺乏必要的文化意识，加上学生自身未能形成体系化的语言应用习惯，从而大大影响了学生参与英语教学活动的效果。结合当前英语教学活动开展的全面要求，完善融入多样元素，激发学生参与热情，就成为整个英语教学改革的发展方向。

1当前英语文化教学活动开展的背景分析

1.1学生人文素养培养，需要教学创新

结合当前学生英语学习的具体状况看，超过一半的学生都存在诸多认知问题：比如在整个学习过程中，其将重点放在了知识技能教学上，忽略了文化元素的全面有效融入，以及学生重视考试，忽略英语知识的实践应用等等一系列不足，这些从根上看，是片面学习观影响的结果，尤其是在整个学生人文素养综合培养过程中，完善教学理念的教学，注重英语教学创新发展，从而实现理想效果。从当前整个英语教学活动实际开展状况看，其未能融入必要的文化机制，同时也未能将学生自身的学习认知融入到教学活动中。因此，就当前学生综合素质培养状况看，其必须突破传统教学思路，创新英语教学机制。

1.2学生学习状况需要进行教学创新

当前阶段是学生学习过程中极其重要的阶段，在这一阶段，恰恰也是学生学习观念形成的过程，因此老师如何引导学生，整个课堂如何设置、内容怎样选择，都关系到整个学生学习活动的有效实施，当然，这也是学生学习习惯形成的关键。就当前学生自身学习的实际状况看，由于其整个学习过程中，往往是被动参与，尤其是在教学活动中，其课程进度、教学安排都是从学生整体出发，未能考虑学生的个性特点和成长要求，从而限制了学生自身参与学习。因此，就这一状况看，必须立足学生培养实际，对整个英语教学进行模式上的创新和内涵上的优化完善。

1.3教学活动开展状况需要教学创新

结合当前英语文化教学活动的实际状况看，过分看重课堂教学，忽略了文化教学的效果与作用，同时对教学资源的利用率不够等等，都成为当前制约英语文化教学改革推进的重要因素。就目前学生的实际教学状况看，由于缺乏文化理念的有效融入，加上对整个英语教学活动的价值把握不到位，从而限制了具体教学效果。从目前英语教学改革不断推进这一客观要求看，想要实现理想的英语教学效果，就需要从革新英语教学活动的理念内涵入手，通过充分注重融入学生自身的兴趣理念，从而实现整个英语教学活动的深化。

2茶文化体系的具体内涵

茶文化元素多样，在当前茶文化不断复苏的大背景下，无论是社会大众的关注点，还是整个文化理念的影响力，与以往相比都有了重大提升，而在茶叶产业发展过程中，茶文化实际上成为整个文化体系中的重要的元素内容。从现阶段多元文化不断传承发展这一客观背景看，茶文化体系已经发展成为文化交流体系中的重要元素。结合茶文化体系发展应用来说，我们有着浓厚的茶文化环境，在当前整个时代背景下，文化交流与融合已经发展成为一种文化交流趋势。不仅如此，在我国整个茶文化的形成过程中，其还有浓厚的历史文化积淀，尤其是很多元素中充满了人文内涵和历史特征，当然也充满了中外文化交流的内涵，尤其是其中也有些元素中展现的是茶叶的生产与制作工艺特点。我们可以说，茶文化不只是简简单单的茶叶，同时其更重要的还是一种文化理念和社会化生活历程的展现与诠释，因此想要实现内涵认知，就需要从整个文化体系的内涵认知，通过诠释该文化的形成历史以及独有的文化内涵，从而传承该文化。

3茶文化在英语文化教学中的地位

结合当前整个英语文化教学活动开展的全面要求看，完善融入多样元素，激发学生的参与热情，就成为整个英语文化教学改革的发展方向。以往英语文化教学活动，其将教学的重点放在了词汇和语法上，但是从客观上看，英语是一门语言科学，也就是说，语言的应用性明显优于其词汇内容和语法应用，所以文化理念和实践应用应该是整个英语教学活动的核心与重点，但是从现阶段整个英语教学活动开展实际来看，文化元素的忽略和不足，大大制约了整个教学活动的有效开展。结合茶文化理念的价值与内涵看，其不仅是一种文化元素，同时其能够从本质上推动英语文化教学的改革与创新。在当前时展过程中，我们逐渐认知到文化传承与承载体之间的密切度不断提升，而任何一种文化元素在发展应用过程中，都不能脱离具体的物质要素应用。当然英语的最终落脚点在于应用，从文化传承发展与具体融入这一视角看，不同文化体系之间想要实现有效传播与准确认知，就需要结合具体的载体。所以，茶文化是英语文化教学的内涵，同时也是重要平台。

4茶文化在英语文化教学中的具体应用策略

对于英语文化教学来说，不仅要注重英语词汇和语法知识教育，同时也要将文化理念综合融入其中。当然，开展英语文化教育，实际上也是整个英语教学体系的完善性要求。当然，在整个教学机制中，应用茶文化理念元素，将从根本上优化该教学活动开展要求，实现英语教学过程中的文化素养培养。

4.1创新考核体系，全面认知英语综合教学机制

对于教学活动而言，考核体系的完善性，以及考核机制的实际状况直接关系到学生培养活动的效果与质量，当然，考核机制实际上也是一种重要的教学导向。在以往教学考核过程中，其更关注的是客观的成绩，忽略了学生文化素质的学习。更关键的是，成绩导向，不能真实有效反映学生的英语学习状况，因此在融入文化内涵构建英语文化教学体系过程中，要配合教学模式的转化，完善具体的考核机制和方法，进而客观、具体地了解学生掌握英语素养的实际状况。

4.2选择合适元素，提升两种文化融合度

如今茶叶产品已经不再是单一的中国元素，而是一种世界性元素。通过对茶进行准确翻译，从而帮助世界其他地区对我国传统茶文化体系的具体认知。当然，在整个交往过中，可以借助英语交际活动的具体思路和内涵来开展文化与产品交流。但是我们必须认识到在不同文化体系背景下，文化之间的应用价值和实质性内涵，尤其是任何文化体系在发展应用过程中，其都与文化体系之间有着重要关联。所谓文化语境，其更重要的是语言应用环境和氛围，以往学生在学习英语文化时，由于缺少必要的文化语境，从而影响了学生的具体应用和理解。

4.3从学生兴趣出发，选择合适的元素内容

学生是教学的核心，也是整个教学活动开展的关键，从传统的教学机制看，其更多情况下，完全是由老师自己选择教学内容，制定教学方案，所以整个教学活动开展过程中，学生自身的参与性和积极性也较差。但是结合学生培养的实际状况看，完善选择教学元素，特别是从学生自身各项素质出发，选择合适的英语文化项目至关重要。因此，必须从学生兴趣这一基础点出发，选择合适的项目，完善教学内容。

5结语

教学活动开展过程中包含诸多元素，除了合适的教学项目外，最影响学生学习效果的就是学生自身的积极性和主动性，因此如何激发学生兴趣，就成为整个英语教学改革创新的关键与重点。在英语文化教学机制中，要注重充分发挥各项教学资源的作用价值，通过集中整合多样化资源，从而实现教学的创新完善。当然，在这一过程中，其通过丰富学生人文素养培养机制，进而实现学生培养的理想效果。

参考文献

[1]王海棠.高校英语文化教学中开展茶文化教学的思考和建议[J].西安外国语学院学报,2014,(22):279-281.

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我国是一个地域辽阔的多民族国家，各个地方都有自己的个性文化，各民族也都有自己的文化传统。检察文化不仅需要展现检察机关性质职能的共性文化，也需要融合富有地域特色的个性文化，唯有在二者之间找到平衡，方能有效地实现彼此之间和谐统一。近年来，台州市检察机关紧扣检察职能特征，依托地域文化特色，全力打造富有台州气息的检察文化。同时，椒江、黄岩、路桥、临海、温岭、玉环、天台、仙居、三门等台州下辖九个县级检察院也着力围绕检察职能特征，深度融入自身地域特色文化，纷纷创建起了各具特色的“台检子文化”。

一、找准基层检察文化建设的发展主线

（一）突出基层检察文化建设的职能特色

在多年发展过程中，各个法系的检察制度都积淀了许多独具特色的检察文化元素。它们既包括独具检察特色的司法观念、价值取向和职业操守等抽象理念，也包括与之相适应的内部规章、程序规范、工作标准等具体制度；既包括检察机关的建筑、设施和装备等物质形态，也包括检察人员办案办公、服务群众和生活休闲等行为方式。检察文化建设需要围绕这些元素展开，充分突显检察机关的职能特色，确保检察文化建设为检察履职服务。例如，三门县检察院调动各方力量，以群团活动为载体，由团支部、女检察官工作小组、检察法治宣讲团、等各群团自发组织活动，投身普法宣传、送法进校和职务犯罪预防等各项法律公益活动，积极树立检察机关和检察人员的良好形象，促进了检察工作创新创优发展。

（二）突出基层检察文化建设的地方特色

我国地大物博、民族众多、风俗各异。在漫长的发展历程中，各地方因地理方位、生活习惯和民族风情等不同，积累下了各具特色的文化传统。这些文化传统是一个地方最具感召力和凝聚力的独特标志。基层检察文化建设应当从这些独特的地方文化传统中，汲取充沛的滋B，展示独特的地方文化魅力。例如，仙居县检察院在检察文化建设中，就非常注重挖掘本地特色，组织全院干警瞻仰明代左都御史吴时来纪念堂，聆听讲解人员讲述400多年前的一位敢于秉公执法的“检察官”――吴时来的模范事迹，巧妙地引导干警从检察职能的角度出发，领会仙居地方文化的深刻内涵。

（三）突出基层检察文化建设的人本特色

检察文化建设不仅是组织的行为，更是检察人员的自觉行为。在检察文化建设过程中，要突出“以人为本”的理念，深入结合当地民俗民风民情，充分发挥在岗在职检察人员的主体地位，并充分发挥检察机关“文化人”的示范、引领作用。例如，临海市检察院立足临海是国家历史文化名城的优势，始终坚守“忠诚、为民、公正、廉洁”的政法干警核心价值观，以剑喻检，创作院歌《剑魂》，忠诚地展现临检人的赤子之心。同时，由该院青联会牵头，每个部门都征集确立了体现自身职能特点的部门训，每位干警都创作展示了体现自身职业追求的座右铭，充分展现了临海检察“文化人”艺术创作才华，推动了全院检察文化建设。

二、紧扣基层检察文化建设的发展面向

（一）检察精神层面

从检察精神的层面看，不同地方的检察机关在检察文化建设过程中，既要坚持检察工作的人民性，也要吸收当地的主流精神文化。如仙居县检察院从仙居历史上楚越战争、北人南迁和儒释道传播的养分中，培育了开拓精神；从古时下汤人对台州最初文明筚路蓝缕、积极有为的开发中，种下了奋斗精神；从仙居历史名人吴芾勇斗权贵、民女顾惜宝慷慨赴死的高尚气节中，形成了鲁迅笔下的台州式硬气，并最终汇流成了仙居检察“崇法尚文、敏思慎行、自强不息、创新发展”这一仙检精神，使仙居检察文化更加可亲、可感、可知、可行。

（二）检察职责层面

从检察职责的层面看，基层检察文化既要坚持立足法律监督职能，服务地方经济发展大局，又要结合当地经济社会发展，提炼出具有地方特色的职责文化。如经最高人民检察院批准，台州沿海高速公路工程作为十二五规划要求加快建设的国家高速公路网的重要组成部分，被列入全国100个挂牌督办的重点职务犯罪预防项目。台州市检察院切实发挥检察机关职务犯罪预防职能作用，联合沿线三门、临海、椒江、路桥、温岭、玉环等6个县级检察院，共同对该工程开展职务犯罪预防工作，使检察职责文化呈现出了很好的地方特色。

（三）检察管理层面

从检察管理的层面看，检察机关作为国家法律监督机关，首要的就是讲求纪律性和严肃性。孟子有言：“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”对于检察管理工作而言，既要坚持严格依法管理，规范执法行为，也要引进和加强现代科学管理。如台州市检察院借鉴企业管理的“精准化”管理模式，严格规范使用检察机关统一业务应用系统，建立了一整套执法流程控制体系和机关规范化管理制度。又如黄岩区检察院提出“人本化服务”、“信息化管理”的理念，它们把软服务和硬管理结合起来，也收到了很好的效果。

（四）检察环境层面

从检察环境的层面看，检察环境是检察机关的形象展示窗口，是展示检察精气神的无声符号。如今，大部分县级检察院均结合“两房”建设，实现了检察机关建设的园林绿化，用书画艺术形式对办公场所进行了美化，用体现检察特色的法谚法语、名言警句点缀了机关走廊，营造出了检察机关高雅、严肃、活泼、浓郁的文化氛围。如仙居县检察院投资建设的“六大文化长廊”――“仙检精神文化长廊、廉政文化长廊、书法绘画文化长廊、摄影文化长廊、团队细节文化长廊和名言警句文化长廊”等，既美化了环境，又多元素地阐释了“仙检精神”。

（五）检察活动层面

从检察活动的层面看，检察机关既要狠抓思想政治的教育培训，也要开展丰富多彩的文化体育活动。需要指出的是，作为基层检察机关，开展检察活动时，应当紧密结合当地民俗风情展开。所谓“百里不同风，千里不同俗。”检察人员除了检察官的职业身份外，更多的是当地社会的一分子，民俗风情是融入当地人血液里的东西，是不可更改的基因。如椒江区检察院干警很多是当地戏曲“台州乱弹”的欣赏者，他们深受“台州乱弹”所反映的雄健质朴的剧风影响，大都具有非常淳朴的处世心态和积极向上的做事风格。

三、精构基层检察文化建设的发展路径

（一）深挖地域文化自身特征和内涵

当前，检察文化建设尚处于摸索当中，没有固定的模式可以遵循。各基层检察机关应因地制宜，主动寻找地域文化特色，包括地理位置、山水风景、人文历史和风土民情等各方面的文化元素。比如，天台山和合文化强调高尚的道德情操。昔日，寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他！这个绝妙的对答成为智慧人生谦卑世的至理名言。天台县检察院充分利用上述“和合”理念引导干警珍惜在一起的工作机会，讲友谊、讲理解、讲友情，彼此包容，由此营造出了一份积极向上、团结合作的工作氛围。

（二）积极促成地域文化有效映射

映射有“反映”之义。文化映射，是指从地域文化到检察文化的有效反映、衔接。在日常生活中，所呈现的文化形式基本上都是零散的、无序的，要做的就是将原有的地域物质文化，或者精神文化进行提炼加工，并找到与检察文化的契合点，实现二者之间的共存共荣。天台山和合文化提倡“贵和尚中”，贵和谐，尚中道，从而避免激烈的对立与冲突，以达到平衡和谐的理想状态。天台县检察院秉承“和合”理念，着力构建和谐的检察人际关系，凝心聚力，有效提升了检察队伍的执行力和战斗力。诸如此类的对于地域文化阐释和吸纳，都是非常具有积极意义的。

（三）科学策划具有地域特点的主题文化活动

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绩效管理在地质调查单位推进过程中，主要体现在绩效考核方面，通过将传统的工资体系转变为岗位绩效考核工资制度，根据单位的整体效益和职工个人的工作业绩来决定绩效工资的具体数额。我国地质调查单位在绩效管理不断实施过程中，建立了一套绩效管理制度，并在实际中进行应用取得了较好的成效，但其中仍然存在一些问题需要解决。

一、地质调查单位绩效管理中存在的问题

1.绩效考核的信息不够全面

通常情况下，单位内部绩效考核信息都是通过给被考核员工打分来获得的，绩效考核信息十分单一，无法客观反映出员工的真实工作状况。而且考核结果具有较强的主观性。再加之部分单位领导对于绩效考核的重要性缺乏认知，存在着所有员工同样高分的情况，很难保障绩效考核信息的真实性和有效性。

2.绩效监督的体系不完善

由于地质调查单位无论是绩效考核还是绩效评价都是单位内部的监督和评价，这就容易受到内部人为因素的影响，考核信息公开化和透明化不够，使大家很难真实的了解到单位内部的绩效工作。由于缺乏完善的绩效监督体系，影响了考核结果的客观性和科学性。

3.绩效考核管理缺乏一定的激励机制

由于在效考核管理中没有完善的激励机制，这就很难调动起员工工作的积极性。地质调查单位作为公益性质的事业单位，在绩效管理工作中，奖惩力度较小，与工作绩效缺乏匹配度，职工的晋升、奖励、降低和惩戒也不与绩效挂钩，这对职工的工作热情带来了较大的打击，无法起到奖优惩劣的作用，必然会影响员工的工作热情。

4.考核者与被考核者缺乏沟通

绩效考核具有较强的系统性，在整个考核过程中，需要上下级之间、考核者和被考核者之间密切合作，分工协调。但部分单位领导认为自己具有绝对领导权和话语权，在绩效考核中与被考核者缺乏沟通，没有意识到所有职工都是绩效管理的参与者，都具有知情权。

二、地质调查单位绩效管理强化措施

1.制定绩效管理计划

地质调查单位需要与自身的实际情况有效结合，确立单位内部的绩效管理原则，以此来促进绩效管理科学的开展。即在绩效管理工作中，通过明确工作目标，并抓住工作重点，从而对具体的工作进行统筹规划，然后根据计划来完成一系列的工作。同时还要制定详细的绩效管理指标体系，针对各个部门间的性质特点来综合确定地质调查单位内部的绩效管理指标，并对绩效管理内容进行分类规划，针对各个部门的具体工作效率等末位普工对其进行综合性监督评价考核，确保绩效管理指标能够落实到位。

2.绩效管理的实施与监控

地质调查单位单位绩效考核工作任务需要与单位内部相关的规定有效结合，从而来对工作指标进行制定和编制。同时还要强化对绩效考核的监督管理控制，从而为地质调查单位各项工作的顺利开展起到有效的保证作用。还可以组织展开专题调研活动来构建绩效考核监管系统，全面提高地质调查工作效率和水平，确保绩效工作目标能够得到有效的落实。

3. 绩效评价与反馈

地质调查单位改善绩效考核管理可以从确立考核的标准以及规则上着手，将对员工所做工作的评价划分为年度评估以及中期评估，优秀评估以及失职评估等多种标准进行。评估方法则可以通过包括上下级之间和同事之间以及员工自身还有群众内外部之间等多方标准加以考核，特别是可以采取匿名评价的方式进行，从而保证评价的真实性和客观性。不仅如此，在完成了对地质调查单位员工具体工作的评价之后还需要对单位部门进行相应工作情况的评价，通过这种多维度、有参照的绩效考核评价方法实现对地质调查单位工作的全面综合性绩效考核。

在完成了对工作绩效的考核之后，仍旧需要对其考核的结果做进一步的反馈，通过将绩效考核的结果以数据信息的形式客观形象地反馈给地质调查单位的领导班子以及每一位相应的员工，促进领导班子对地质调查工作的重视，充分调动起员工工作的积极性和创造性。由绩效考核评定所得出的结果将地质调查单位的工作成绩评定划分为优秀、良好以及中等和不达标4个等级，以此作为改进或者维持地质调查工作的标准。

4.实施过程控制与沟通辅导，推进绩效管理工作

地质调查单位要绩效管理实施过程中，需要重视过程控制和沟通辅导这二项工作，通过强化绩效管理的过程控制，确保绩效管理取得良好的效果。因此，在实际工作中，地质调查单位需要做好日常检查和督促工作，评判关键绩效目标的达成情况，及时分析存在的问题。同时，还要建立工作考核计划，并使其能够落实到实处。强化个人绩效与单位绩效的动态管理，确保绩效管理工作的顺利实施。

三、结束语

地质调查单位的绩效考核管理是一项系统工程，需要秩循序渐进的开展，在具体实施过程中，需要与自身情况相结合，并对诸多因素进行综合考核，从而实现对地质调查工作的绩效管理评价。目前我国地质调查单位所推行的政府绩效考核管理体系在实施过程中不断改进。另外，绩效考核管理工作还需要与单位内部的实际情况结合来开展相应的绩效评价和反馈，从而确保绩效评定的结果和效果，为地质调查单位长远稳健的发展起到积极的促进作用。

参考文献 ：

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茶文化从中国传入日本之后，被日本人吸收、丰富与发展，使茶文化具有了日本本圭化的特点。日本人对茶文化的定义与中国不同，也们认为：茶道就是有关沏茶、饮茶的文化祗，是用以修身养性，与别人进行沟通与学习的工具。二十世纪末期，日本的谷川激三先生曾在《茶道的美学》中，对茶文化进行了定义，也认为茶文化是一种艺术，是以茶品为媒介而演出的一种艺术。因而谷川激三先生认为茶文化具有四个方面的因素，即艺术、社交、礼仪与修行。可以说，日本的茶文化更具有实用价值，从中国古代高深玄妙的宇宙观中解放出来，将之用于社会生活的一种文化工具。日本茶文化的核心是禅，这与中国古代诗词中所说的“本来无一物”“无一物中无尽藏”的禅修行十分吻合，中国传统的禅宗思想认为，思想的修行不需要去全心向佛，而是在日常生活中注重修养，品茶正是修身养性的方式之一。日本茶文化的形成，受中国影响很大，与中国的“和、静、怡、真”相比，日本提出了“和、敬、清、寂”四个品茶原素。与中国的道家形上的思想观相比，日本茶文化则具有相互尊敬、渴望社会安定、国家和平的愿望，这是日本茶文化在吸收了中国茶文化之后，进行了本土化思想的加工与改变。

国外茶文化与中国茶文化的关系

(一)中日茶文化相同之处

中日茶文化虽然在发展中发生了很大的变化，但是茶文化中重视“精神内涵”的特点却是相同的。中国的茶文化中注重“天人合一”“、禅茶一味”等思想，是中国人对真、善、美境界的追求。因而中国人品茶十分注重“品”字，他们把茶看到一种形而上的存在物，甚至把茶水当作人与自然、人与天地的媒介，而饮茶的过程则是人与天地、人与自然进行交流与感悟的过程，其精神内涵的追求是品茶最终目的。在这一点上，日本茶文化与中国相似“，和、敬、清、寂”是日本茶文化的精神理念，日本人在品茶时，茶水制作的每一道工序都十分讲究，及时茶具的使用也是极具禅宗意味的。从茶室的布置与安装，到茶具的选用，茶叶制作的程序等等，日本的茶文化无一不体现着禅宗文化中“本来无一物，勿使染尘埃”的精神追求。此外，中日两国的茶文化的相似之处还在于，都追求品茶活动舒缓身心的作用，简而言之，饮茶成为人们放松心灵的一种方式。中国人在几千年的儒家思想影响之下，人们背负着“修身齐家治国平天下的”的重担，每一个中国人都把家庭、民族的伟大与振兴当作自己的责任，从而背负着重重重担的中国人，把饮茶当作缓解压力的一种方式，希望在这种放松心灵的品茶活动中，能够收获更多的动力与领悟。由于日本民俗所特有的民族特征，品茶理所应当的成为他们放松身心的方式，正是基于品茶这样的特点，饮茶才成为社会中最为普遍的放松方式，无论是王化贵族，还是平民百姓，都对茶文化有着不同程度的喜爱。

(二)中日茶文化相异之处

中日两国茶文化的相异之处，首先表现在形式方面。中国人品茶最喜欢的地方就是茶馆，在一些古装电视里经常会有茶馆出现，茶馆成为中国茶文化的重要载体之一。因为中国的茶馆面向于社会各个阶层，因而具有平民性、开放性的特点，茶馆是人们休息、娱乐的场所，是古代人民日常生活中必不可少的娱乐休闲方式。到了现在的中国，茶馆虽然已经不见身影响，但是一些极具古典特色的茶楼、茶间却开始出现，它与古代的茶馆一样，有着随意性、开放的特点。而日本的品茶形式则与中国有所不同，日本茶文化的场所主要是茶室，日本的茶室与中国的茶馆不同，以其严谨、繁琐与等级为特色。在气氛与环境上，中日茶文化也有所不同。在中国的一些古老的茶馆里，我们会发现，其环境十分幽静，里面所收录的家具、茶具等都是极具古典气息的，有的茶馆里面甚至有花花草草、鱼虫等等，有的还会有大荧幕上的皮影戏表演，因而整体的氛围是“悠闲”与“自在”的。相比之下，日本的茶文化氛围则相对要严肃很多，日本的茶室总是静悄悄的，茶室里的任何物品都极为讲究，给人一种严肃、严谨之感，并没有中国茶馆里的随意的感觉。此外，中日两国茶文化在文化社会中的地位也不同。中国的茶文化成熟于唐朝时期，此时的中国文化与思想已经处于成熟阶段，中国的社会、文化以及思想都已经定型，因而茶文化是处于主流文化的支流地位，它处于辅的地位。但是日本则与中国不同，茶文化传处入日本时正是七、八世纪，此时的日本文化还没有形成，茶文化对日本文化的形成与发展，有着不可小视的作用，因而茶文化对于日本文化来说是一种主流性文化，对茶文化的改造与丰富，才使得日本文化具有本土性的特点，与中国茶文化的辅地位不同，日本茶文化则处于日本文化的主流地位。茶文化，是东方世界特有的文化现象。无论茶文化起源于中国，还是发展于日本，茶文化始终因其国家背景、时代背景的不同，有着各自的特点。但是中日茶文化也有着很多相似之处，这是茶文化“精神内涵”的共同要求。近些年来，随着中国文化在世界的弘扬，人们开始对中国的茶文化有了较为浓厚的研究兴趣，对于中日两茶文化的正确分析与对待，是中国茶文化继续发展与进步的前提，因而对中日两国茶文化异同的分析，是有着巨大的时代作用的。

 

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