地方优秀传统文化范文

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地方优秀传统文化具有亲和力。思想政治教育过程是社会主流思想文化在人身上由内在接受认同到外在自觉践行的转化过程。要实现这一过程，就要选择符合主流意识形态的思想观念、政治观点、道德规范，对教育对象进行有目的、有计划、有组织的影响[2]。地方优 秀传统文化作为该地区人们耳熟能详的长期积淀下来的历史文明成果，其影响无处不在，同时，给当地人民的精神文化生活打上了深刻的地方烙印，塑造了人们的经验和行为。因此，在思想政治教育中，地方优秀传统文化容易被认可、接受，特别是在精神认同上具有天然的亲和力。

地方优秀传统文化具有感召力。思想政治教育的效果取决于教育内容的感召力。地方优秀传统文化长期扎根于当地人们的思想观念，不仅符合主流意识形态，还具有生动性、直观性，能够为思想政治教育开展提供丰富有效的教育内容以及互动性强的教育载体。同时，在教育内容的选择上，地方优秀传统文化既能丰富思想政治教育内容，又能增强思想政治教育的感召力，有助于主流意识形态的有效渗透。因此，地方传统文化也应当纳入思想政治教育范畴。

地方优秀传统文化具有凝聚力。思想政治教育的目的，是社会或群体意识与精神的塑造，将教育对象的理想信念、精神信仰、道德规范统一到主流思想意识上来，实现社会发展的目标[3]。中华文明历经千年而不衰，中国人民和中华民族对中华传统文化价值的自觉认同是其根源。地方优秀传统文化为当地人民提供了区域文化价值的认同感，是其地区自豪感和文化自信的来源。在思想政治教育中，加强地方优秀传统文化的教育，激发人们的认同感，容易形成共识，使得国家、社会和个人的价值需求、奋斗目标趋向一致，进而形成推动社会发展的强大凝聚力。

二、社会主义核心价值观与地方优秀传统文化的关系

（一）滨州特色传统文化概述

滨州地处山东北部，是黄河文化和齐文化的发祥地之一，历史文化悠久，经过长期的历史发展，形成了以孙武武圣文化、范仲淹忧乐文化、董永孝悌文化和杜受田勤廉文化为特色的地方傳统文化。

孙武，春秋时期著名的军事家，被后世尊为武圣，滨州惠民县据考证为孙武故里。武圣文化，起源于其军事著作《孙子兵法》中的军事思想，即用唯物辩证法的思维看待战争发展和敌我力量。

范仲淹，北宋著名的思想家、政治家、文学家，其青少年时期曾在今滨州邹平生活过。忧乐文化，源于其名作《岳阳楼记》中的千古名句先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，即先有国家和百姓的幸福安康，才有自己的乐可言，体现了爱国忧民的崇高思想境界。

董永，汉朝千乘人（今山东博兴）。孝悌文化，源自汉朝《二十四孝》记载的董永孝行，即孝敬父母、爱护兄弟、友善邻里，知感恩、懂回报。

杜受田，清朝滨县人（现滨州滨城），道光进士，咸丰帝师。勤廉文化，是以杜受田为代表的杜氏家族文化，即做人要正直谦逊、做官要勤政清廉、做事要公正求实。

以孙武武圣文化、范仲淹忧乐文化、董永孝悌文化和杜受田勤廉文化为特色的滨州传统文化，不仅在滨州当地广为流传，也得到了广泛的社会认可。

（二）社会主义核心价值观与地方优秀传统文化的关系

地方优秀传统文化与社会主义核心价值观相通相容，具有统一性。地方优秀传统文化所蕴含的价值理念与社会主义核心价值观同宗同源，如孝悌文化与和谐、友善、诚信不谋而合，勤廉文化教育我们要敬业，忧乐文化更是深深的爱国情怀。社会主义核心价值观与地方优秀传统文化相辅相成。二者从根源上看，都是中华优秀传统文化的继承和发展。

三、地方优秀传统文化在大学生思想政治教育中存在的问题

大学生思想政治教育中开展地方传统文化教育的主动性欠缺。我国上下历史五千年，历史悠久，文化灿烂，经过不同时期的思想家、哲学家、政治家的传承与发展，形成了独特的中华传统文化，并成为中华民族发展的思想力量源泉。但是，在大学生思想政治教育中并没有足够重视传统文化教育，特别是地方传统文化教育，以致于在当前的德育工作实践中，开展地方传统文化教育的主动性欠缺，缺乏系统化的整体设计。

大学生思想政治教育中开展地方传统文化教育的针对性不强。传统文化蕴含着中华民族的民族精神和共同追求，开展大学生思想政治教育就要以理想信念教育为核心、以爱国主义教育为重点，培育和弘扬中华民族精神。因此，大学生思想政治教育离不开传统文化的宣传和教育。但是，据笔者调查，当前大学生思想政治教育中开展传统文化教育的现状并不令人满意，专门接受过传统文化教育的学生所占比重很少，接受地方传统文化教育的就更少了。在目前的大学生思想政治教育中，仍然以理论授课为主，缺乏有关传统文化的元素。

四、地方优秀传统文化融入大学生思想政治教育的途径

转变思想认识，着力打造具有浓厚地方传统文化特色的社会环境。思想政治教育是系统工程，良好的社会环境是有效的助推器，对个人成长具有潜移默化的熏陶作用。十以来，坚持以社会主义核心价值观为统领，凝聚全民族的力量为实现中国梦而努力奋斗。像滨州特色传统文化这样的地方文化，契合了社会主义核心价值观的内容，其爱国精神和人文精神与社会主义核心价值观一脉相承。滨州市已将武圣文化、孝悌文化、忧乐文化和勤廉文化的弘扬和发展纳入十三五规划。由此可见，地方政府应当将其优秀传统文化作为切入点，纳入地方社会经济发展整体规划当中，贯穿于学校教育、社会道德教育、人才队伍建设的全过程，以此推动全社会形成尊重传统文化的整体氛围，进一步强化地方传统文化的心理认同，夯实文化育人的社会思想基础。

加大高校的重视，主动将地方优秀传统文化纳入思想政治教育中。地方优秀传统文化与社会主义核心价值观相通，而地方优秀传统文化内容丰富、形式多样，能够有效拓展大学生思想政治教育的空间和层次。高校应主动将地方优秀传统文化融入德育工作中，在课程设置和教师素养上主动开展工作。首先，在课程设计方面，虽然目前各高校都开设大学语文课，但在师资配备、教材水平上参差不齐，而且并未有列為必修课。因此，要开设系统化的传统文化课程，增加地方优秀传统文化课程设置，同时，要鼓励教师开设相关选修课、讲座，让大学生多渠道、系统化地了解中国传统文化和地方传统文化，激发大学生对理想境界和自身修养的追求，进而内化于心、外化于行。其次，提高高校教师的思想认识和自身文化素养。引导高校教师转变思想认识，积极挖掘所授课程的优秀文化内涵，加强传统文化与学科间的有机融合，将传统文化精髓贯穿其中；同时，加强高校教师队伍的传统文化素养，深入了解地方优秀传统文化，提高教师队伍的文化素养水平，这样在开展授课、德育工作时，能够提高教育内容的针对性、现实性和生动性，避免大而空的泛泛之谈，切实传统文化教育的实效。

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中国是一个有着五千年悠久历史的文明古国，中华民族的传统文化，浩瀚无垠，博大精深，是我国人民数千年文明智慧的结晶，是人类的宝贵财富。让幼儿从小接受传统文化的启蒙教育，夯实幼儿生命的基础，弘扬中华民族优秀传统美德和优秀传统文化，成为摆在每一个幼教工作者面前的一个必要而有难度的课题。那么采用什么方式实施幼儿传统文化教育，优选哪些内容作为幼儿传统教育的切入点，以什么教育形式作为幼儿传统文化教育的载体等成为我们需要深思和探究的问题。为此，我就如何将传统文化教育延伸和渗透到区域活动中，如何在区域活动中彰显传统文化的魅力等问题做了一些思考与尝试，总结了一些可行性策略，现与大家一起分享与探讨。

一、区域活动是开展幼儿传统文化教育活动的有效载体之一。

区域活动以相对宽松的活动气氛，灵活多样的活动形式，自我学习、自我探索、自我体验的个性化学习方式，使其成为幼儿非常喜欢的一种学习活动。同时，富有传统文化特色的区域活动，承载着传统文化的魅力，以其特有的美和乐趣使孩子们在快乐的学习活动中切实感受到传统文化的丰富内涵，获得有益一生发展的知识与体验，成为幼儿园传统文化教育有效的、积极的承载方式。

二、以地方特色传统文化为载体，让传统文化教育与区域活动同行。

民族传统文化是个大的概念，它包罗万象，涵盖文学、艺术、体育、建筑等各个领域。因此在3到6岁的幼儿中开展传统文化教育活动时，要找准切入点，从局部入手，从与幼儿生活密切相关的角度入手。据此，我以当地传统文化特色为切入点，将富有浓郁地方特色的传统文化渗透、延伸到区域活动中，由表及里、由浅入深，使原本枯燥、深奥，幼儿不易理解的教育内容，变为生动、有趣、幼儿喜爱的自主游戏，让幼儿在开心、快乐的游戏中，潜移默化地受到传统文化的熏陶。

1.根据地方文化特色开设特色区域。

在设置区域时，根据当地的文化特色开设富有当地文化特色的区域活动，使整个区域活动与当地传统文化的内容有机结合，凸显传统文化的特色。如：结合山西的饮食文化特点，开设了角色游戏区“三晋拉面馆”、“晋南蒸馍房”、“汾酒专卖店”等；结合民间艺术特点，开设了美工区“美丽新娘剪纸”、“小小布老虎”等；结合民俗文化，开设了表演区“小小秧歌队”、“小小旱船摇”等；结合地产特色，开设了自然区“山西煤炭、矿产自然角”，等等。每一个活动区都赋予了地方传统文化的新内涵，而使区域活动拥有了新的魅力，极大地调动了孩子们参与活动的积极性和主动性，使传统文化的丰富内涵以浅显的方式扎根在孩子幼小的心灵。

2.把握幼儿兴趣点，有选择地将地方文化特色融入到区域活动中。

传统文化博大精深，处于幼儿教育阶段的孩子领悟其内涵是有一定难度的。因此，在区域活动中的渗透传统文化教育一定要以幼儿的心理特点和幼儿的兴趣点为依据，选择一些形式活泼、操作性强、形象生动、难易适当、幼儿感兴趣的内容在区域活动中进行，这样才能使幼儿参与其中，乐在其中。

（1）可以有选择地把主题活动中部分内容延伸到区域活动中，如在晋商文化的主题活动中，可以在建构区融入山西特色建筑的活动，孩子们了解山西建筑特色的基础上，创意搭建，兴致盎然。

（2）可以选择地方传统文化中的某一特色活动为载体，进行区域活动。如：在山西的传统文化教育中，“社火”这一民间活动，人物形象丰富，活动形式活泼多样，色彩艳丽，深深地吸引了孩子们的眼球，极大地激发了孩子们参与、表演、装饰的欲望。美工区的孩子们兴致勃勃地运用自己的想象装饰旱船；动手区的孩子们用各种美丽的亮片和串珠等材料为秧歌服设计富有创意的图案；表演区的孩子们随着秧歌曲尽情地投入表演；角色区的孩子们为所有工作者准备着丰盛的山西面食；建构区在为社火活动搭建舞台；语言区的孩子们在为社火活动制作宣传册……孩子们情绪高涨，在丰富多彩、妙趣横生、创造性的活动中，在与周边区域的互动中，感受着民俗活动传递的快乐情感，感悟着传统文化与人民生活之间的紧密联系，收到了非常好的活动效果。

3.特色区域的材料投放。

传统文化特色区域活动材料的投放应做到“三结合”、“四根据”，即结合传统文化主题教学投放材料、结合传统节日活动投放材料、结合地方特色活动投放材料；根据特色区域设置的需要投放材料、根据幼儿特色活动的需要投放材料、根据幼儿发展情况有层次地投放材料、根据活动发展情况阶段性投放材料。材料的投放应包含图片、制作原材料、音像制品、成品与半成品等，以支持、满足幼儿进行传统文化特色区域活动需求为原则。

三、教师传统文化特色区域指导策略。

1.只有努力提高自身传统文化素养，提升自身的文化底蕴，才能游刃有余地创设、指导幼儿进行传统文化特色区域活动。

2.支持幼儿在传统文化特色区域活动中对中国传统文化的传承和创新，同时对外来文化要适当接纳，形成客观、平等的态度。

3.以培养幼儿对传统文化的兴趣和探究为目的，将传统文化中优秀的、积极的内容渗透在区域活动中，展现传统文化的精华。

4.根据幼儿年龄特点把握好区域活动内容和传统文化的切入点。

5.传统文化特色的区域活动要以传统文化特色主题活动为铺垫，通过开展各种传统文化教育活动，丰富幼儿对传统文化的认识，形成一定的传统文化知识积累。

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2创新型艺术设计懂得“传承”的教学体系

我国的传统文化历史源远流长，博大精深，传统的工艺美术如陶瓷、漆艺、印染、雕刻等，也在下至小学上至大学的课程体系中出现过，除了专业学科的学习外，其他基本都停留在初步认知阶段。传承的基础首先应该是认识并体验，只有在充分、深入认识的基础上才能做进一步的研究和创新。日本孕育并保留了大量的传统文化和艺术，他们在学校里面就非常重视对这种传统工艺的介绍乃至体验性教育，细腻的珍视，让传统文化完整地留存至今，民众从小就保持着对传统的热爱。因此，他们的设计师也一直不放弃对传统文化的研究和演绎，努力保持着“日本味”的活力和变化。纵观我国的学校教育，如今已经开始在学前教育和义务教育中普及传统工艺美术了，例如笔者所在的广东省，就有部分幼儿园和中小学作为非物质文化遗产传承基地承担了非物质文化遗产的传承工作，这是非常好的事情。但是到了高中阶段，传统文化的传承就脱节了，整个社会大环境也缺乏对传统文化的关注，乃至到了大学阶段，学生对此知之甚少，甚至不知。面对这般现实情况，要培养能适应创意产业发展的创新型艺术设计人才，需要思考如何重新设计懂得“传承”的教学体系，让传统文化的传承能覆盖教育的各个阶段，并能激发学生对传统文化的关注和兴趣，让设计体现出“中国味”。

“传承”教学体系的设计在高职教育中应立足于培养具有创新意识和创造能力的设计人才，应具有多样化和综合化。笔者对此的思考是，首先，应是了解和体验阶段，安排在一年级进行。该阶段可以在了解和认识我国传统工艺美术的基础上，结合地域文化传统，选择一些具有地域代表性的传统工艺向学生进行介绍，并创造条件让他们进行体验。比如，写生和采风课程就可以深入到传统工艺的原生地进行考察，邀请当地的传承人作解说和示范，也可邀请民间艺人或传承人到学校开展讲座。其次，是深入认识和研究阶段。该阶段可将写生和采风所收集到的传统文化资料整理、应用到基础课和专业课的教学中。在课程中以前期考察的传统文化作为主题，让学生通过深入地认识和研究，将其转换或演变成设计元素以完成课程作业。这个阶段的设计，学生不仅仅停留在看的阶段，而是真真正正地将其用起来，并融入现代的理念和审美情趣，让传统文化与现代设计得到融合和升华。最后，是成果转化阶段。该阶段在前两个阶段的研究基础上，以传统文化的转换或演变为主题进行产品开发，将研究落实到具体的实物承载中，具有传统文化特色的现代新产品可以提醒使用者传统文化是始终不能遗忘的根基。整个体系的设计，皆以“传承”为目标，让学生清楚地认识到传统文化在设计创新中所具有的无可替代性和基石作用。

3融入传统文化教学的课程改革

传统文化是我们国家和民族的宝贵财富，艺术设计的课程要将传统文化融入，最大限度地弘扬传统文化，引导学生了解、学习传统特色文化，以提高他们对中华优秀传统文化的自主学习和探究能力，培养文化创新意识，增强他们传承弘扬中华优秀传统文化的责任感和使命感。笔者在课程改革中做了一些尝试，以期推动艺术设计课程体系的改革。在课程专项设计中，笔者采取假题真做的方式，将广东中华老字号的体验店设计作为设计主题。许多老字号本身就成功申报了省市一级的非物质文化遗产保护，因此学生在设计中必须先要了解这些老字号本身的历史以及于此相关的背景和传统。由此延伸出许多关于民俗、生活、文化等的记忆，学生以此为切入点展开思考，从更深层面了解这些传统文化并赋予它们时代的新涵义，并开展相关专题的研究。笔者还将古诗词的欣赏融入设计教学中，以中国传统古诗词为设计主题，引导学生将古诗词中描写的意境转换成设计语言，让学生以设计的角度去发现中国传统文化的美，并激发他们对传统文化的热爱。与此同时，配合融入传统文化教学的课程改革，在课程以外还开设了专门的文化讲座，剖析与解读优秀地方传统文化。下一步，还打算结合学生活动，定期举办地方传统文化艺术节，围绕民俗民风展示、传统文化体验等方面在全系开展系列活动，用地方文化滋润学生们的成长成才。

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一、研究提出的现实依据

“民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识。要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展”[1]。这是在省部级主要干部全面深化改革专题研讨班开班式上的讲话。从这段讲话可以看出，从中华民族独特的“民族性”出发，强调中华传统美德创造性转化的重要性――“要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展”[1]。

根据目前的研究走向，在整合并研究了前人研究成果的基础上，以山东青年政治学院作为研究个案，具有两个层面的效果：一方面，尊重并凸显学院作为地方性政治院校的教育特色。山东青年政治学院作为一所新建本科院校，肩负着团干部教育培训和普通学历教育的双重使命，所以学院具有政治性和学术性两种气质。优秀的传统文化如何被青少年接纳并传承，其前提条件就是青少年真正从思想意识上引起高度重视，而思想政治工作的动员和开展正是学院特长。另一方面，实现了学院各种资源的优势互补。山东青年政治学院以文化建设为保障，坚持走内涵式发展道路。学院内部不仅设有专门研究青少年的心理特征和思想动态的“青少年研究中心”，而且有以传播为己任的“文化传播学院”，这两种资源相结合将发挥巨大潜能。

二、建构符合青少年认知模式的教学管理体系

在对青少年的心理特点和认知模式分析的基础上，在高校范围内对他们进行传统文化的教育和知识传授，需要对现有的课程设置和学分分配进行调整，这是保证传统文化通过课程的方式传递给青少年最直接、最高效、最简单的方式。这部分包括三方面内容。

（一）完善课程体系，切实推进弘扬传统文化的课程建设。

根据学院人才培养方案，对课程体系进行调整，增设传统文化的选修课程，培养学生对传统文化的兴趣和热爱，引导学生对传统文化进行科学认知并在这种认知的基础上树立正确的价值观。按照培养方案的要求，专业选修课程设置需包括两种课程结构体系，一种是专业限选课程+专业任选课程，另一种是专业方向模块课程+专业任选课程。既然专业选修课在开设时具有可操作性，那么学院可以根据实际情况，开设相对自主的、有侧重和针对性的选修课程，使与传统文化有关的课程有机会得以讲授、探究和传播，成为青少年了解并传承优秀传统文化的重要途径。

（二）调整学分评定机制，提高青少年对传统文化的认知度与参与度。

在全校范围对学生成绩和评价机制进行调整，用学分、奖品、奖项等奖励机制鼓励学生围绕传统文化开展各项活动。如学生参加“国学达人”、“古文经典朗诵”、“我爱诗词”等与传统文化相关的各种活动，并获得名次和奖项，则适当调整对应的学分比例，并在学院内部进行表扬和表彰，从而激发学生对传统文化的关注度和积极性。这是传承优秀传统文化的有力措施。

（三）建设文化实训基地和研究中心，培养传统文化传承的新生力量。

传播优秀的传统文化，必须重视传承新生力量的培养，接受理论与实践的学习和检验。所以，建设文化实训基地和研究中心是培养中华传统文化传承力量的有效措施，具有承上启下的作用，既能给低年级学生起到示范作用，又能向更高层次输送优秀人才。

一方面，重视学生实践环节，让学生走进文化研究中心、博物馆、文化园等实习单位，使其在接触传统文化过程中亲身体验传统文化的博大，获得丰富的认知经验。学生的实践活动有22个教学周，相当于一个学期的时间，除去理论教授和书面写作的时间外，学生还有远远多于10周的实习时间。在这一过程中，学院能有意识地让学生走进诸如文化研究中心、博物馆、文化园等实习单位，相关教师能有组织地带领学生进行传统文化方面的实践活动，使学生对传统文化产生认知并亲身体验，从而更有助于学生之间相互影响提高认识。

另一方面，有意识地让学生参与学术研究，加深他们对传统文化的理性认识。山东青年政治学院2014年成立了“地域文化研究中心”，这一研究中心主要以山东省为研究领域，对本土的文化，尤其是传统文化进行学术研究。研究中心，可以设立以学生为主体的传统文化研究分中心，使教师与学生之间互为带动。这一尝试，意在让学生介入教师的学术研究领域，不仅能提升学生对传统文化的认知水平，而且能间接培养一批以传统文化为研究方向的学生。这些学生日后可能会成为各大高校古代文学、文献学、语言文字学等专业的研究生，成为接力传统文化学术研究、传播和传承历史任务的新生力军。

三、统筹全局，协调权衡多元力量的综合作用

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指出，中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。中小学语文教材在继承和弘扬中华优秀传统文化方面具有不可替代的优势，但是，中华优秀传统文化该怎样走迸中小学校，哪些优秀传统文化内容适合进入中小学语文教材？优秀传统文化在教材中占多少比例才是科学合理的？如何让这些内容与中小学语文教材巧妙结合，使老师好教、学生好学？等等问题，都需要我们认真思考，并展开更加深入的研究。

本期语文出版社社长王旭明撰文谈了他对中华优秀传统文化该如何走进中小学校的看法，浙江师范大学王尚文、北京师范大学温立三、福建师范大学赖瑞云、北京101中学程翔等高校学者和一线教师，则分别从承载中华优秀传统文化的古诗文在中小学语文教材中所占比重、入选篇目、编排方式等方面提出了自己的观点。希望他们的真知灼见能对大家有更多的启发，也欢迎读者朋友撰稿参加讨论，为中华优秀传统文化走进中小学校、融人中小学语文教材建言献策。

在直接倡导和推动下，一股中华优秀传统文化进校园的东风正在吹进校园。这当然是令人欣喜的，因为中华优秀文化传统不能再被冷落了，它本应成为学校教育的重要内容之一；让人忧虑的是，社会上又有一些人和机构，包括有关部门又开始打学生的主意、走老路了，那就是当下教育盛行的很奇怪、很荒诞且很无知的现象：领导重视什么内容，教育部门就给学校和学生加一门课、增一套书、配一批人。这样的现象应该警惕，这样的做法应该立即停止。

中华优秀文化传统应该怎样进校园呢？

大家知道，学校教育主要是以课程为中心，通过教师使用教材完成对学生的教育过程。这一过程的主要框架是课程教材体系。近百年的现代教育已经为中小学教育的主要课程做了大致规划，实践经验表明，这样的课程规划适宜中小学生，是符合学生身心成长规律的。学校教育的主要课程有思想品德、语文、历史、外语、地理、数学、物理、化学、体育，以及包括音乐、美术在内的艺术类课程等。从我们大致描述的这些课程来看，完全可以将我们所倡导的许多内容融人现行课程教材体系中去，比如中华优秀文化传统、学生安全、国防、慈善、防艾禁毒和心理健康等。

现在的问题是，一方面我们的课程老化、教材陈旧，亟待改进和更新；另一方面，我们的课程和教材改革迟缓，且不断在现行课程和教材以外给学生和老师增加砝码。据报道，某部门编写的全国版《中国传统文化教育全国中小学试验教材》已经送审。有人预测，此类教材和读本将会在近年的出版领域大规模泛滥。此类劳民伤财、加重学生负担的事情，我们以前做了不少，比如将书法教育单列出来，要求全国中小学生学书法，还比如心理教育单列等等，学校、老师和家长叫苦不迭。现在不能再做此类事情了。应该按照教育规律办事，科学规划、统一安排，让中华优秀文化传统教育与学校教育紧密融合起来，而不是两张皮。

让中华优秀文化传统走进学校教育主要课程和教材，当下最紧迫要做的：一是立即修订并尽快实施思想品德、语文、历史、地理和音乐、美术等较多涵盖中华优秀传统内容的科日；二是尽快补充和调整现有教师知识结构，通过培训、考核等方式使现有教师短时间内适应要求，完成教学任务；三是在各级各类考试中，尤其是中考和高考中，加大中华优秀传统文化的比重，充分发挥考试的指挥棒作用；四是有关部门要尽快整合现有学校课程资源，改变零散的、个别的和效率低的中华优秀文化传统教育状况，优化课程，提高效率。

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艺术设计虽然是应用学科，具有较强的技艺性和实践性，但理论上的支持和创新是整个学科发展的需要，尤其是人文教育方面的内容要有明确的主导性。长期以来，我们普遍存在着轻学科理论，重设计实践，与传统文化方面相关的课程不足，地方性传统文化的课程更是缺乏。我们强调与目标接轨，在某些方面造成了艺术设计教育模式的一致性，形成了人才培养的相似性，如何能适应新经济时代多元化发展的目标。多元化发展与以往教育体系最大不同之处在于它没有一个统一的教育模式，这也是现代教育发展的重要方向，过分强调一致性，将缺乏创造的个性和激情。

要使艺术设计学科特色明显，更趋成熟，除了专业课程的区别之外，更重要的是要建立艺术设计理论的框架，重视对理论的教育并非仅指专业方面的理论。从实际出发，明确定位与方向，不必都来模仿国内外名牌大学的办学模式，硬搬别人的教学内容和课程体系。我们应充分发挥本国、本地区优秀传统文化及人才优势，以本地区和本校学科的优势来制订学科方向，办出自己的特色。因此。院校之间应该按照不同的艺术设计教育思想办学，形成以传统文化地方特色的艺术设计教育为目标，按市场需求而发展，因市场变化和需求而改变。艺术设计的发展终将不能脱离传统文化和国情特色，建立适合我国国情和市场需要的艺术设计教育体系具有特别重要的意义。

一、中国传统文化与艺术应成为艺术设计教学的重要内容

当今的世界是一个交融、开放和资源共享的世界，各种媒体时刻提供着全方位的信息。设计在符合“通用”原则的基础上要体现独特个性的话，就设计师具有基于深厚文化功底与修养的独特、敏锐目光。中国有博大精深的传统文化，数千年来多元民族文化历史中的丰富艺术造型和博大的哲学、美学内容，是艺术设计者取之不尽、用之不竭的创作源泉。日本和丹麦的设计之所以享誉全球，除了重视不同文化的相互交流和吸收，最重要的是发扬本民族的传统文化，而欧洲悠久的历史使其各国的设计教育更具古典传统风貌。中国古典文学与艺术的思想和方法，以及其中所包含的意境美、语言美、形式美，这些都可以为我们打下坚实的创造基础。设计过程中我们完全可以从民族文化与艺术中引发出创造的灵感。文化传统有其连续性，把传统文化与艺术作为教学的重要内容，学生就有丰富的文化精神作为养料，进行富有中国特色的艺术设计创作。

二、构筑传统文化和地方特色的设计教学体系

在艺术设计教育方面，不必总是用别人的标准来衡量自己，向发达国家学习，应采用具体分析和借鉴的思维方式，既不盲目地认为西方的所有设计都是先进的，也不过分夸大我们民族文化在艺术设计中的作用。一位国外设计师曾说“世界上最美的东西其实在中国。自古中国就拥有世界上最完备的教育体系。只要赋予它们新的时代内容与形式。”因此，我们要细心剖析我们独特而丰富的设计语言，要珍视传统，善待传统。也只有中国传统特色的艺术设计教育体系才能培养出具有本民族特色的设计师。

目前我们许多院校都逐步认识到文化内涵对艺术设计的重要性，并已着手对地方传统文化的研究。把代表中华民族精神的地方传统文化转换成现代的形式语言，如齐鲁文化、藏文化等地方文化都有自己的语言文化特色，在一些院校的设计作品中已有所反映。因而我们应把各省的优秀传统文化内容作为设计的背景与素材，在充分了解本土优秀文化的基础上展开，形成具有百花齐放、各具特色的现代设计教育体系。

我们应将已有的地方文化研究成果，进行内容归纳、整合纳入我们的课程体系，开设以地方民族民间文化为基础的理论文化课程，加强地方的传统习俗、生活环境、民间的装饰纹样等实践课程的内容安排。对民居建筑、传统图案、雕刻的渊源深入了解，在继承中进行创新变化。引导学生去认识和了解传统图形，学会逐步挖掘、变化和改造传统图形，让传统成为设计的一个新的创意点和启示点。优秀的设计作品大多具有简单的外在形式，深层的文化内涵。强调地方文化内容的教学，不仅把设计观念和创新意识传授给学生，更重要的是能达到培养具有思想文化境界、民族精神的高素质艺术设计人才。

三、在设计教育中强调传统文化需注意的问题

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高等职业教育已经成为我国高等教育的重要组成部分，在服务地方经济、培养应用型人才方面发挥着重要作用。但高职院校以就业为导向，强调学生对专业技能的掌握，忽视学生的思想政治教育，中华优秀传统文化是中华民族五千年文化积淀的精华，蕴含着许多哲学思想、科学精神和人文精神。本文探讨如何将中华优秀传统文化融入高职院校大学生思想政治教育。

一、中华优秀传统文化对高职思想政治教育的重要价值

1.有利于培养提高高职学生的人文素质

高职院校绝大多数学生文化基础相对比较薄弱，对思想政治教育不够重视，说话不文明，遵守校规校纪差，缺乏自律自强，以个人利益为中心，综合素质亟待提高。中华优秀传统文化中包涵着丰富的人文素养教育资源，比如传统文化中的义利观，遵循的是“见利思义”、“先义后利”和“以义制利”，始终将“义”放在“利”的前面，甚至是要舍“利”取“义”；这些育人文化和处世文化等是其他任何文化都不能比拟的，将中华优秀传统文化中的这些精髓融入到高职院校大学生思想政治教育中去，不仅能够使学生加深对于中国传统文化的认识和理解，接受中国优秀的传统文化的熏陶，从中汲取营养，学会认识和了解自身的理性、情感及意志。学会如何处理人与人之间的关系。

2.有助于高职学生树立正确的世界观、人生观和价值观

“三观”教育是高职院校思想政治教育工作的核心工程。现在的大学生多为独生子女，从小生活生活条件优越，在众星捧月的环境中长大，多表现为以自我为中心，集体意识缺失，因此在处理社会关系及人际关系时常常会出现矛盾和冲突。因此对学生进行世界观、人生观和价值观教育就至关重要。中华优秀传统文化中有很多有益的借鉴。比如儒家思想中孔子的“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，孟子的“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”，这些对于培养高职学生自律意识和树立正确的世界观都能起到重要的作用。传统文化中的“天下兴亡，匹夫有责”以及范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”对于培养大学生的责任感和爱国情怀都有着积极的意义。

3.有利于提高思想政治教育课程的实效性

对于大部分高职大学生来说，相比于专业课程，思想政治理论课处在一个边缘的地位。高职学生认为思想政治理论课的目的就是为了拿到相应的学分，加上部分思想政治理论课教师不能认真对待教学工作，不能认真研究教学方式方法，提高课程吸引力，使思想政治理论课的实效性不能有效发挥，一定程度上也削弱了思想政治教育主渠道作用。将中华优秀传统文化融入到思想政治理论课教育教学过程中，可以使原本相对枯燥单一的理论课程充满生机活力，鲜活的案例也能够引发学生的学习兴趣和积极主动的参与能力。此外，优秀传统文化融入到思想政治理论课教学内容和教育过程中，有效的丰富了思想政治理论课教学资源，提升思想政治理论课教学水平，也有效地弘扬了中华民族优秀传统文化。

二、中华优秀传统文化融入高职院校思想政治教育路径探析

将中华优秀传统文化与高职院校的思想政治教育的有机融合，实现弘扬优秀传统文化和提高思想政治教育实效性的双重效果，可以从以下几个方面入手：

1.着力提高高职院校教师的优秀传统文化素质

教师是中华优秀传统文化的传播者，要提高高职院校大学生的优秀传统文化素质，就必须提高教师的优秀传统文化素质。当前，我国正处于社会的转型期，各种社会矛盾突出，社会价值观念多样，高职院校学生涉世未深，容易受到不良思想和观念的影响，高职院校教师同样也面临各种价值观念的影响，在此情形下，教师更应当从中华优秀传统文化中汲取营养，夯实自身优秀传统文化基础，在对学生进行思想政治教育时才能恰当的融入优秀传统文化，提高思想政治教育效果。使优秀传统文化能够真正起到提升思想政治教育实效性的作用。

2.充分发挥课堂主渠道作用，坚持传统文化进课堂

作为大学生思想政治教育主渠道，思想政治理论课对于大学生思想政治教育有着极其重要的地位。将中华优秀传统文化融入到高职院校大学生思想政治教育中来，将优秀传统文化教育融合到思想政治理论课中不失是一个良好的途径。其实，现行思想政治理论课中本身也与中国传统文化有着相互融合的一面。例如，《思想道德修养与法律基础》课程，该课程主要针对大一年级学生，一个重要的内容就是要对他们进行理想信念教育、爱国主义教育、人生价值观教育等，这些在我国优秀传统文化中有着很多的体现，孟子所说：“人若无志，与禽兽同类”，老子曰“千里之行，始于足下”等，就是教导同学们要树立远大的理想，同时也要努力做好当下；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是爱国主义的最好体现；根据学生的实际及学生的思想政治教育状况，积极引导学生在接受优秀传统文化，以优秀传统文化内化为自己的行为准则，帮助学生树立正确的人生观、价值观，进而达到思想政治教育的目的。

3.以校园文化建设为载体，营造良好的优秀传统文化教育氛围

校园文化建设是高校建设的重要组成部分，也是社会主义先进文化的重要组成部分。加强校园文化建设，对于不断加强和改进高职院校大学生思想政治教育、全面提高学生综合素质有着积极的意义。一方面，将优秀传统文化融合到校园建设中来，在硬件建设上，教学楼等建筑的设计融入中国传统优秀的元素；同时还可以将中国古代优秀的科学家、思想家的雕塑摆放在校园中，并配上简单的介绍，软件方面，还可以将一些经典的传统文化标语和图片悬挂在教室以及寝室内，使学生能够时刻处在优秀传统文化的熏陶之中。

另一方面，在组织学生活动中，可以将传统文化融入其中。比如可以利用一些重要的节日，例如端午节等，开展一系列的活动，介绍和宣传优秀的传统文化；可以开展一系列的经典诵读等活动，促使学生加强对经典书籍的学习与阅读，汲取优秀文化作品中的营养，有利于学生加强自身的修养。此外，还可以邀请国学等方面的专家学者来校开展优秀传统文化系列讲座、传统文化知识竞赛、演讲比赛等形式，营造良好的传统文化氛围，使学生时刻感受到优秀传统文化的熏陶。

4.以社会实践为抓手，加深学生对优秀传统文化的认识

相对于理论学习而言，社会实践对于学生来说能够更加直观。因此，中华优秀传统文化教育可以借助社会实践来进行，比如学校可以利用课余时间组织学生到各类具有人文底蕴的景点、博物馆、纪念馆等等场所进行参观，还可以与这些场馆建立社会实践基地，定期组织学生进行社会实践；同时还可以利用一些中国传统的节假日开展一系列相关的活动，播放一些中国传统的民族艺术，如皮影戏等，使学生能够切身感受中华优秀传统文化的魅力，提高学习优秀传统文化的兴趣和主动性。

5.将优秀传统文化融入到网络思想政治教育中来

大学生通过网络获取信息已经成为课余生活的重要组成部分，因此，网络思想政治教育已经成为当前大学生思想政治教育的重要手段。但是，由于网络上信息冗杂，各种负面消息和糟粕的存在，对于涉世未深的大学生来说有着不良的影响。因此，应该高度重视大学校园网络环境的建设和管理。将中华优秀传统文化作为主要内容，以网络的形式向学生进行传播，建立以优秀传统文化为主要内容的专门网站，让学生能够在网络的环境中感受到中国传统文化的魅力。教师通过微博、博客以及微信等，一些与大学生生活和学习息息相关的传统文化知识、经典文化小问答、成语故事小常识等，向他们宣传优秀的传统文化，与学生交流，解答疑惑，激发学生学习传统文化的积极性和主动性。

总之，中华优秀传统文化作为高职院校思想政治教育的切入点，对于提高高职院校思想政治教育工作的有着积极的意义。高职院校应该根据学生的特点，从学校教育教学的实际出发，不断探索将中华优秀传统文化融入到思想政治教育的切合点，进而能够实现优秀传统文化与思想政治教育的有效对接，实现弘扬优秀传统文化的同时，不断提高高职院校思想政治教育的实效性，促进高职院校学生的全面素质的提高。

参考文献

[1]王威威.中国传统文化与思想政治教育思想政治教育研究的新方向[J].华北电力大学学报（社会科学版），2011（4）.

[2]李宗云.传统文化在大学生思想政治教育中的价值及其实现[D].东北师范大学，2008.

[3]许武强.中华优秀传统文化在大学生思想政治教育中的价值及其实现[D].山东大学，2012.

[4]李奕.中国传统文化融入大学生思想政治教育的意义及路径研究[J].理论前沿，2014（11）.

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二、广告设计与中国传统文化的关系

一个设计作品怎么样吸引人、记住并被感动。那么就需要通过出色的创意、丰富的内涵、足够的细节、切当的文案、图形语言、视觉美感、审美情趣、色彩品位、材料质地来表现……通过这些元素、视觉语言、形式法则进行有机组合，艺术化处理。这些文化元素就相当于设计作品的构件，构件很重要，有了好的构件才能构成好的作品。传统文化元素包罗万象，对我们的设计有着很好的启迪和借鉴作用，正是设计师们吸取营养的沃土。

（一）传统文化元素是广告创意的重要源泉

创意是广告设计的灵魂，那么好的创意怎么来，用什么元素去表现，用什么形式去表达？这是我们广告设计者要做的工作。比如说，我们可以利用传统文化里的神话传说作为题材来源，民间故事也为人们熟知，诗词歌赋也可提炼为广告文案，能取得的言简意赅、韵味无穷的效果。比如有一个体育健康频道的形象宣传广告，就运用了中国传统文化中的舞龙这一活动，并把场景安排在龙翔桥（杭州的一个著名景点），从而传达体育健康频道这样一个目标追求：为百姓的体育事业助力，让老百姓的“竞技场，无处不在”！在这个广告中，“民间舞龙”这一元素的运用真正起到了画“龙”点睛的效果，是一个非常好的的创意。

（二）传统文化元素的运用使广告设计更具民族特色

中国传统文化是中华民族的特色，从传统文化中提取的图形或文案，运用到广告设计当中，符合当地的文化背景，即有深刻内涵，又有文化韵味，更具民族特色。有一则佳洁士牙膏的电视广告，人物形象都是中国普通的老百姓，有孩童、老人，乡村农妇还有城市情侣，每一个人都在镜头前展开自己的微笑，虽然表情不一样，但都是很单纯朴素的微笑，都显得健康自信。这则广告里的“微笑”元素的运用就是在中国传统文化中提炼出来的，是对中国传统文化中的持礼待人的深刻理解，表达了佳洁公司致力服务中国百姓的企业文化追求。全国各地的劳动人民，在长期的劳动过程中，又创造了各区域的文化特色，具有浓厚的地方特色。各个地方的广告或各个区域的广告要想具有地方特色，就可以把地方传统文化发掘出来，融入到广告设计当中，这样才能突显出自己的产品特色。比如说有这样一则电视广告让人产生深刻印象，他引用了古诗词里的“小桥流水人家、杏花烟雨江南”，然后通过水墨画的形式表现出来，把水乡地方特色形象表现的淋漓尽致，能够引起本区域的受众的心理共鸣，带来强烈文化认同感，对外省的观众更多的好奇心，进而持续关注。还有安徽卫视的形象广告中的元素主要取自黄山的奇松、云海，黄山名闻天下，牌坊、马头墙等建筑代表文化，是徽文化的特色。以上优秀作品说明，要想打造一个好的品牌，一个具有个性的品牌，对传统文化的利用是非常重要的，对传统文化元素的挖掘及提炼，是一副好的作品的前提好保证。还比如非常优秀的广告语“孔府家酒，叫人想家”、“我心飞翔、白沙文化”都是吸取中国传统文化中的诗词精髓，利用谐音来打动观众。我们强调民族的，本土的文化，并不是对外来文化一概否认。对外来文化也是要消化吸收，取其精华，弃其糟粕。

（三）传统文化元素能提升广告的品位

什么叫广告的品味，优秀的广告为什么优秀，自然不能庸俗，自然要提升它的品味，有的广告非常低俗化，所以必然要受到批判。大多数广告的目标受众都是普通人，因此广告力求通俗，但通俗决不是庸俗。像雕牌洗衣粉“你泡了吗？你漂了吗？泡泡漂漂晾起来”受到批判，很大原因就是其低俗化的表现。例如有一条电视广告，他的主题是“有喜事，当然非常可乐”，通过诉说老百姓的日常生活中各种喜事，非常通俗，贴切生活，但是非常的典型、到位。即使是那些小众诉求的商品，也要注意品位问题。我们对待传统文化的态度———吸其精华，弃其糟粕。对于优秀的传统文化加以运用和借鉴，对于落后的、低俗的要摈弃。

三、中国传统文化在广告设计中的运用

（一）传统符号在广告设计中的应用

传统元素在广告设计中的运用非常广泛，如龙凤纹样、万寿图、福字等等，它题材广泛、内涵丰富、形式多样、流传久远，中国传统设计元素是东方文化的宝贵财富，是其他艺术无法比拟的，有他独特的艺术魅力。这些传统元素符号经过漫长的历史凝练，更富有时代的特色。比如说一些典型的人物形象、著名的植物、一些图腾、代表性的动物，如龙、麒麟等，这些传统符号具有象征内涵和比喻意义，形式也非常独特，通过改造和提炼，运用到广告设计当中去，用现代的设计语言去重新历史文化的完美，这样具有传统与现代完美结合的作品，富有时代的特征和深刻内涵。

（二）传统文化意蕴在广告设计中的应用

传统文化在室内装饰中表应用非常的广泛，文化意蕴深厚，文化意义非常重大。在运用上不是直接拿来，必须经过提炼加工，通过一定的设计手法去表现。比如用中的山水画来表达“天人合一”的思想；比如中国结，他的象征意义就非常独特，代表着团结、祥和、幸福之意；还有中国文化中的的谐音来暗示吉祥的含义；中国的古字画，具有很深的文化底蕴和文化修养；中国的瓷器等等。

（三）中国传统文化中色彩在广告设计中的运用

广告设计离不开色彩，色彩是广告设计的生命。色彩的象征意义很重要，比如中国传统文化中的红色，具有传统民族特色，象征吉祥如意，积极，健康向上的精神内涵。我们要善于从中国传统美学中发掘色彩的象征手法，借鉴传统美学的审美理念，运用到现代的广告设计当中去，使得广告设计作品更具民族特色，提高作品的审美品位和艺术特色。色彩的情感和象征意义在广告设计中的运用非常重要，没有情感的作品是空洞的，没有象征意义的作品是平淡的。比如说：奥运五环的标准设计，它是由奥运五环的蓝、黑、红、黄、绿这五种颜色组成的五角星形状，还象征世界五大洲的团结、协作、交流、发展、携手共创新世纪。现代的造型蕴含着民族特色。这个标志可以说是是传统文化与现代设计的一种完美结合。这个作品的成功，正是这种设计思想的集中体现。

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我觉得我们有些非遗项目可以走进学校，走进校园，让孩子们去认识这些它们，走进它们，在我们下一代中去寻找能传承发展祖国灿烂文化的传承人。尤其像民间文学、民间戏剧、舞蹈、体育、剪纸、泥塑、编织等项目都可以走进学校，走进校园，让非遗走进民众特别是广大青少年的心灵。要让青少年居高望远领略整体，惊叹我们传统文化之大美。

同志最近发表了一系列重要讲话，他强调要切实把社会主义核心价值观贯穿于社会生活的方方面面。要从娃娃抓起、从学校抓起，做到进教材、进课堂、进头脑。他同时指出，培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。这些重要论述，进一步明确了广大青少年在传承和发展中华优秀传统文化中的作用与途径。

近日，教育部印发《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，规划把中华传统优秀文化教育系统融入课程和教材体系，分小学低年级、小学高年级、初中、高中、大学等学段，有序推进中华优秀传统文化教育。这就为我们传承保护民间文化创造了及其有利的条件，因此我们要牢牢抓住当前这个千载难逢的有利时机，积极与当地教育部门取得联系，采取各种灵活的保护方式，调动传承人的积极性，把博物馆式的保护引向生活化、社会化，不断创新保护形式，使非物质文化遗产得以代代流传，使我们中华优秀传统文化得以传承与弘扬。

我以为，在中小学可以采取以下方式传承发展非物质文化遗产：

一、传承民族地方语言

民族地方语言是一个民族传承思想、交流文化、记忆历史的主要途径，尤其是少数民族，语言是他们记录历史文化发展的唯一载体。但在我国城镇化、现代化、工业化的背景下，民族优秀传统文化正面临着前所未有的生存危机。在我国有着几千年历史的农耕时代在短短几十年内结束，我们迅速进入了工业时代，这直接导致了原来民族民间文化生存的土壤发生了剧烈的变化，人们的社会心理、行为习惯以及精神面貌同时也发生了变异，而其造成的结果是我们原来的民族民间文化正在以难以想象的速度消亡。现在的普遍现象是民族文化的土壤已经不复存在，民族语言（尤其是一些少数民族语言）也在逐步消亡，那么我们民族文化发展的血脉也将不复存之。因此，在中小学推广、使用本地区的民族地方语言是很有必要的，它能够唤起学生的民族意识，帮助学生进行正确的民族定位。我们可以让学生在说普通话的同时，保留学生学习地方语言的权力，可以上课说普通话，下课说地方语言，也可以开辟固定时间让学生用地方语言讲故事、演讲，互相交流，这样就可以保护传承民族地方语言，为保护中华文化的多样性创造有利条件。

二、传承民族民间艺术

民间音乐、民间美术、民间技艺等民间艺术是民族民间文化的外在显现，它在民众的生活中起着连接过去与未来的精神纽带作用。但改革开放以来，在中国的民族民间文化还没有来得及作好准备时，西方的各种文化就来到了中国，它们这种带有商业行为的文化形式拥有更多强大的资本，对中国的民族民间文化造成了强大的冲击。而在这种背景下，很多国人特别是年轻人不断去追求时尚、追求新潮，这种浮躁的行为对中国民族民间文化的打击也是毁灭性的。这些曾经优秀的民间艺术是民族记忆延续的载体，是民族历史的记录，是维系族群发展的核心动力。现在全国大多数非遗项目中，尤其是民间文学类非遗项目，其传承面临着在青少年一代出现断层的危险。因此，将其尽快地收集、整理，编写相应的教材融入当地中小学教育之中，并以其为非遗教育的切入点进而挖掘其他的民间艺术，可以将民间文学、民族服饰、民歌、舞蹈、戏剧、器乐、编织等内容走进中小学校，使当地学生更加熟知自己的民族地方文化，建立起强烈的民族自尊心和自豪感，找到他们应有的民族民间归属感。

三、参与传统民族节庆

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一、指导思想

以科学发展观为统领，紧紧围绕社会主义核心价值观，弘扬坚韧、乐观、豁达、包容和自强、自立、敢为天下先的精神，通过开展系列化、项目化、立体化的优秀传统文化宣教活动，使传统精华内化于心、外化于行，培育我校中小学生(幼儿)自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态。

二、活动主题

传承文化精粹，培育厚德人才。

三、基本原则

与课程计划相结合;与德育教科研工作相结合;与日常行为养成教育相结合;与学校特色创建相结合;与校园文化建设相结合。

四、教育目标

全面认识中华文化的博大精深，培养爱国主义情感，逐步形成积极人生态度和正确价值观，提高文化品位和审美情趣;

参加形式多样、内容丰富的文化体验活动，了解铁岭和西丰的人文历史、地理风貌、民俗风情等地域文化，具有热爱家乡的情感，立志为家乡的未来发展努力; 学习在当今生活中，以宽广的胸怀和文化视野，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养，奠定和谐的人生基础。

五、主要内容

(一)国学经典诵读工程。全面贯彻落实西丰县教育局《关于开展中华经典诵读活动实施方案》(西教字[20xx]13号)基本要求，工作的重点方向：一是构建诵读体系。本着不给学生和教师增加课业和工作负担的原则，各学校(幼儿园)每学期要制定诵读计划，全体师生共同参与，推进诵读活动的制度化、规范化和常态化。二是搭建诵读平台。深入开展清泉源头读书活动，以《中华经典诵读100篇》(西丰县教育局编辑)为蓝本，做到早课前诵读20 分钟、课余时间自由诵读、每周1节的诵读课、每月召开1次以诵读为主题的班队会，课内向课外延伸、校内向校外延伸，激励学生开展多种形式的诵读活动。三是深化诵读活动。利用文化经典的各种声像资料，将视频讲座带进校园;根据实际需求，把名家、名师请进来，与学生进行传统文化面对面的交流;广泛开展如三字经诵唱会、弟子规引我行等倡导生活化、活动化、故事化、体验化、兴趣化的诵读活动，借助校园艺术节、文艺汇演等载体，让学生感受文化、热爱经典。

(二)孝信雅行教育工程。一是以孝为先，开展感恩教育。以元旦、春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等传统节日为重点，深化我们的节日主题活动，面向全体学生(幼儿)开展传统文化教育活动和道德体验活动，注意凸显教育的实践性和生活化特征，引导其认知传统、弘扬传统，增进爱祖国、爱家乡、爱他人的情感。利用三八妇女节、母亲节、父亲节等节日，开展感恩父母，践行孝心的实践活动;以劳动节、教师节、重阳节为契机，开展 感恩老师、感恩社会、关爱长辈的教育活动，让学生在实践中学会行孝感恩、尊重他人。二是以雅为标，开展礼仪教育。结合创建全国文明城市活动，结合三姿培养与训练要求，以礼仪、礼貌、礼节为主要内容，开展校园礼仪讲座、文明礼仪知识大赛等系列活动;以情趣高雅、谈吐儒雅、行为文雅为标准，贯穿培养青少年行为习惯以及审美情趣;着重引导学生养成谦虚礼貌、助人为乐、爱护公物、遵纪守法、言行合一的礼仪规范。三是以信为本，开展诚信教育。以发诚信倡议、讲诚信故事等多种形式，将诚信教育

引向家庭，引向社会，广泛开展争做诚信少年等系列活动，积极引导学生从小养成诚信美德，逐渐改变信任危机的社会现状。

(三)艺体素养培育工程。一是突显特色艺体教育。利用体育、艺术2+1项目 和特色体育活动的有效平台，激发学生兴趣，挖掘学生潜在才能，提升学生艺术素养。培育其文化、艺术、体育等多方面爱好，在提升其信心的基础上尽量让不同层次学生在不同层次的平台展示多种才能。二是经典诵读与大课间操活动相结合，融为一体。大课间操活动可适时展现师生共同诵读经典诗文的壮观场面，编排有特色的自编操。在锻炼身体的同时得到了经典文化的熏陶;在律动的音乐声和优美的动作中得到心灵的净化。三是经典诵读与校园文化艺术节相结合 通过形式多样的艺术比赛，让学生感受古典文化的魅力，受到中国传统古典文化的熏陶，提高广大学生文化和道德素质，增强民族自信心和自豪感。四是构建魅力艺体教学。加强艺体课程建设，重视艺体教育与相关学科的融合，充分利用二课活动时间，通过开设阅读班、文学社、乐器培训班、书画班、体育特长班、舞蹈班等特色课程，安排专业艺体教师进行教学指导，使之逐渐形成规模，成为学校艺体教育的一个亮点。同时，重视艺体教育与相关学科的融合。五是探索特色的艺体教育。在我校继续创设扇跳绳、毽球、剪纸、书法、绘画、声乐、乒乓球等活动，巩固人人有项目、班班有活动的良好局面，真正把优秀传统文化种进学生的心坎里。

(四)校园品位创建工程。进一步加强校园文化建设，完善图书室、班级图书角、校园广播、校园电视台、校园网站等文化阵地，广泛开展校园、家庭阅读活动;利用宣传橱窗定期举办德育长廊、诗文图展、师生作品展;校园墙面张贴历代名人画像、格言警句等文化符号，绿地与树木标牌、道路标识牌、印制《论语》等国学经典章句或自创箴言语录，做到让每个景点培育人，让每条名言激励人通过校园文化建设特色学校等活动，促进形成一校一品的区域教育特色，营造以文怡人、以文塑人、以文化人的浓郁氛围。

(五)地域文化寻根工程。一是对铁岭、西丰及本乡(镇)地方传统文化进行挖掘整理。一方水土养一方人，传统文化进校园需充分发挥地方资源优势。组织得力人员深入挖掘本地文化资源，进行课题研究，专题编写《魅力铁岭》、《西丰文史资料》等类似的校本教材，推进地方优秀传统文化进课表、进课堂、进头脑将地方传统文化遗迹、艺术、传播媒介等资源有效整合，发挥其文化本源、活动载体、资源宝库的作用，构建具有鲜明时代特征和地方特色的传统文化体系。二是将地方传统文化资源改造成德育教育基地。利用富有地方人文特色的重大纪念活动为载体，进一步推进我校小学生的德育教育;加强平岭村烈士陵园、少年宫、城子山、冰砬山等公共教育资源的活动力度，使其成为素质教育和德育教育校外实践基地。三是传承弘扬铁岭人文精神。围绕建设社会主义核心价值体系，通过演讲比赛、征文活动等多种形式，在学生中大力宣传求实创新、崇文厚德、理性平和、追求卓越的铁岭城市人文精

神和活力西丰、富庶西丰、生态西丰、幸福西丰的四力西丰精神，激发广大师生热爱家乡、建设家乡的热情。

六、保障措施

(一)加强组织领导。成立陶然小学开展优秀传统文化进校园活动领导小组，由校长任组长，领导小组办公室设在教导处，负责全校活动的协调、检查，定期组织各种教学交流和教学研讨活动。

(二)确定实施对象。全县公办和民办的幼儿园、小学、初中和高中(含职高)，均要开展优秀传统文化进校园活动，实现全覆盖。

(三)强化队伍建设。由班主任教师(或其他爱好国学、有一定国学基础的教师)担任主力推手;注意整合班主任(团队辅导员)、艺术科教师等师资力量，组建切合本地、本校实际的适合国学教学的师资队伍;采用集中和常态化相结合的方式进行提高培训。

(四)健全管理机制。将传统文化教育纳入课程内容，从学校(幼儿园)和学生的实际出发，结合德育科研、地方课程、校本课程、班团队活动、语文科教学等课程实施;充分考虑参与活动教师的工作量，其工作考核要与教师晋职晋级、岗位聘用、评先选优、绩效工资等直接挂钩;并大力表彰在此项工作中表现突出的教师和学生。

(五)加大宣传力度。大力宣传活动的重要意义，及时反映工作进展和成效，充分发动师生和学生家长畅谈体会、感受和变化，营造浓厚的活动氛围。并把优秀稿件报送到《西丰教育》和《慧园》等杂志。

传统文化进校园活动实施方案二一、指导思想

为了继承和弘扬中华传统文化，进一步完善学校的德育体系，培养学生爱祖国、爱家乡的高尚品德，树立正确的人生观、道德观、价值观，继续深入贯彻落实《调兵山市中小学学习、践行弟子规活动实施方案》，使传统文化精神内化于心，外化于行，培养学生自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态。

二、活动主题

传承文化精粹，培育厚德人才。

三、基本原则

与课程计划相结合;与德育教育研发相结合;与日常行为教育相结合;与学校特色创建相结合;与校园文化建设相结合。

四、活动内容

1、继续深入贯彻落实《弟子规》的学习、践行活动。

(1)计划在11月30日进行《弟子规》诵读班会。

(2)12月5日举行《弟子规》背诵比赛。

除了这两项活动，平时加强《弟子规》的学习活动，利用学校的广播在课间播放《弟子规》歌曲，利用班会时间诵读、学习《弟子规》，尤其加强低年级学生的学习。

2、开展国学经典诵读活动。

(1)利用早自习的时间诵读国学经典。

(2)每周设一节诵读课，每月召开一次以诵读为主题的班队会。

(3)利用校园多媒体网络和各种影响资料举行传统文化进校园的专题讲座，与学生进行传统文化的交流。

(4)结合传统文化进校园活动计划召开校园艺术节活动，让传统文化潜移默化地融入校园艺术生活，突出活动广泛化、故事化、体验化、兴趣化的特点，让学生感受经典文化魅力，热爱经典。

3、推行孝信雅行教育活动

(1)以孝为先，开展感恩教育活动。

利用春节、元宵节、清明节、端午节等传统节日为重点，在学生中开展传统文化教育活动和道德体验活动，凸显教育的实践性和生活化特征，一道学生认知传统、弘扬传统，增进爱祖国、爱家乡、爱他人的情感。

利用三八妇女节、母亲节、父亲节等节日开展感恩父母 践行孝心的实践活动。 以劳动节、教师节、重阳节为契机，组织开展感恩老师、感恩社会、关爱长辈的教育活动，让学生在实践中学会行孝感恩、尊重他人，从而培养学生树立正确的人生观、价值观。

(2)以雅为标，开展文明礼仪教育活动。

以礼仪、礼貌、礼节为主要内容，开展校园礼仪讲座、文明礼仪知识大赛等系列活动，培养学生养成谦虚礼貌、助人为乐、爱护公物、遵纪守法、言行合一的礼仪规范。

(3)以信为本，开展诚信教育。

以发诚信倡议、讲诚信故事等多种形式，将诚信教育引向学生家庭，并广泛开展争做诚信少年系列活动，积极引导学生从小养成诚信美德。

4、积极开展特长教育，推进艺术素养培育工程。

(1)充分利用体育、艺术2+1项目双技活动的有效平台，弘扬太极拳，激发学生正确

的人生理想，挖掘学生潜在的才能，培养他们文化、艺术、体育等多方面的兴趣爱好。

(2)展示开展好特长教育活动。通过开设阅读、硬软笔书法、剪纸、舞蹈等特长教育活动，发展学生的特长，让学生能过学有所长，德识长进，促进学生的全面发展。

四、积极开展校园品位创建工程。

从学校的实际出发，积极为学生营造学习传统文化的氛围。完善图书室、班级图书角;利用板报、橱窗宣传、弘扬中国优秀的传统文化，营造以人怡人、以文塑人、以文化人的浓郁氛围。

五、优秀传统文化进校园领导小组

组 长：闫丽娜

副组长：朱亚杰 张淼

组 员：徐秀华 杜平 郝岩 史艳丽

传统文化进校园活动实施方案三一、指导思想

为了继承和弘扬中华传统文化，进一步完善学校的德育体系，培养学生爱祖国、爱家乡的高尚品德，树立正确的人生观、道德观、价值观，继续深入贯彻落实《耒阳市中小学德育活动实施方案》，使传统文化精神内化于心，外化于行，培养学生自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态。

二、活动主题

传承文化精粹，培育厚德人才。

三、基本原则

与课程计划相结合;与德育教育研发相结合;与日常行为教育相结合;与学校特色创建相结合;与校园文化建设相结合。

四、活动内容

1、继续深入贯彻落实《弟子规》的学习、践行活动。

(1)进行《弟子规》诵读班会。

(2)举行《弟子规》背诵比赛。

除了这两项活动，平时加强《弟子规》的学习活动，利用学校的广播在课间播放《弟子规》歌曲，利用班会时间诵读、学习《弟子规》，尤其加强低年级学生的学习。

2、开展国学经典诵读活动。

(1)利用早自习的时间诵读国学经典。

(2)每周设一节诵读课，每月召开一次以诵读为主题的班队会。

(3)利用校园多媒体网络和各种影像资料举行传统文化进校园的专题讲座，与学生进行传统文化的交流。

(4)结合传统文化进校园活动计划召开校园艺术节活动，让传统文化潜移默化地融入校园艺术生活，突出活动广泛化、故事化、体验化、兴趣化的特点，让学生感受经典文化魅力，热爱经典。

3、推行孝信雅行教育活动

(1)以孝为先，开展感恩教育活动。

利用春节、元宵节、清明节、端午节等传统节日为重点，在学生中开展传统文化教育活动和道德体验活动，凸显教育的实践性和生活化特征，一道学生认知传统、弘扬传统，增进爱祖国、爱家乡、爱他人的情感。

利用三八妇女节、母亲节、父亲节等节日开展感恩父母 践行孝心的实践活动。

以劳动节、教师节、重阳节为契机，组织开展感恩老师、感恩社会、关爱长辈的教育活动，让学生在实践中学会行孝感恩、尊重他人，从而培养学生树立正确的人生观、价值观。

(2)以雅为标，开展文明礼仪教育活动。

以礼仪、礼貌、礼节为主要内容，开展校园礼仪讲座、文明礼仪知识大赛等系列活动，培养学生养成谦虚礼貌、助人为乐、爱护公物、遵纪守法、言行合一的礼仪规范。

(3)以信为本，开展诚信教育。

以发诚信倡议、讲诚信故事等多种形式，将诚信教育引向学生家庭，并广泛开展争做诚信少年系列活动，积极引导学生从小养成诚信美德。

五、优秀传统文化进校园领导小组

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构建福州和谐文化，首先要努力保护和延续自己优秀的传统文化。在当今社会，我们离不开文化的根，在全球竞争的新时代，我们要永远保持中华文化的特色，才能构建真正意义上的和谐文化。长期以来，福州市委市政府非常重视福州传统非物质文化遗产，1997年福建省人大常委会审议通过《福州市历史文化名城保护条例》更是将闽剧列入福州市历史文化名城历史文化保护范围之内，充分体现了对传统文化的关注与支持。作为具有浓郁福州地方特色的艺术，传统文化在对外文化交流方面也发挥了不可替代的作用,如闽剧艺术团体曾先后出访新加坡、日本、马来西亚、法国和香港、澳门及台湾等国家和地区，在海外具有广泛的影响。我们希望利用传统文化这个载体，通过政府等渠道加强对外文化交流活动，加深乡贤情谊，积极推进文化交流，不断提高福州知名度和美誉度，实施文化“走出去”战略，努力拓展海外演出市场。加强福州文化的对外宣传，不断扩大福州文化的亲和力、吸引力和辐射力，为福州的科学发展和社会和谐作出新贡献。

文化要和谐，其次要发展。作为文艺工作者，是社会中既有特殊专长又非常活跃的力量，受到社会的高度关注。因此，在构建社会主义和谐社会工作中，更要发挥自身的积极作用，注重与社会各界的沟通和交流，得到更多的关注、支持和帮助。致力于多层面、多视野、多方位地开拓福州文化的发展空间，丰富福州文化的现实内涵，提升福州文化的现代品位，把福州建设成为有着浓郁文化气息的海峡西岸现代都市；要努力挖掘福州丰富的传统文化宝藏，积极培养和形成具有鲜明的福州地域特征的文化品性，把福州充满传统韵味和地域风情文化充分挖掘出来，我们文艺工作者更要充分认识非物质文化遗产保护在建设和谐文化，构筑社会主义和谐社会中的重要作用，在省市领导的热情关怀下，更进一步发扬光大传统文化事业。

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2传统文化与校园文化相结合的作用

一是弘扬了以爱国主义为核心的民族精神。用优秀传统文化加强校园文化工作的深入开展，使广大师生更加深切地认识到我国优秀传统文化的历史意义和现实价值，进一步增强了对民族文化的自尊心、自信心和自豪感，以爱国主义为核心的民族精神得到了发展和弘扬。广大学生更加深入地了解了祖国、了解了家乡，激发了热爱祖国、热爱家乡的热情。国学教育能使广大学生真正感受到中华优秀传统文化的深厚底蕴，增强学生学习优秀传统文化的热情。二是提升了学生的文明素养和文化底蕴。通过用优秀传统文化加强校园文化思想政治工作，在加强学生思想教育的同时，也提升了学生的文明素养和文化底蕴，促进了学生的全面发展。一些学校组织开展优秀传统文化进校园活动，扎实推进具有浓郁地方特色的艺术教育，都使学生能够有机会反复品味优秀传统艺术的内涵，学生的艺术修养得到进一步提升。还有的一些学校举办古诗文经典诵读活动，营造儒雅、和谐的校园文化氛围，使学生在提高文学艺术鉴赏水平的同时积淀、充实文化底蕴，对于提升校园文化文明水平、塑造学生形象乃至提升学校形象也发挥了重要作用。三是保护、传承、发展优秀传统文化。用优秀传统文化加强校园文化思想政治工作，不仅促进了学生综合素质的全面提高，也使优秀传统文化得到了保护、传承和发展。非物质文化遗产进校园、国学教育、道德行为养成教育使民间艺术、民族文化、传统体育、传统文化理念等在校园生根发芽，使大量中华民族的文化瑰宝可以代代相传、荫泽后人，同时也激发了学生学习、保持中华优秀传统文化的热情，使许多优秀传统文化在新的历史条件下得到了发扬和光大。

3让传统文化与校园文化相互沟通，形成共识

让优秀传统文化走进校园、走进课堂、走进头脑，就是要用中华民族积淀几千年的优秀文化熏陶、感染、影响学生，达到潜移默化、润物无声的教育效果，切实提升校园文化体系的整体建设，提高思想政治教育的吸引力、感染力。

3.1开设优秀传统文化教育课程，发挥课堂教学主渠道作用。

课堂教学是学校育人的主渠道，也是推进优秀传统文化进校园的重要途径。开设传统文化教育课，把中华民族优秀传统文化渗透到学生的思想政治理论课和思想品德课教学之中，真正做到走进教材、走进课堂、走进学生头脑。

3.2开展优秀传统文化教育活动，拓展思想政治教育途径。

一是积极倡导国学教育，培养提高学生的民族文化底蕴。国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。加强国学教育对于传承中华文明，提升公民道德水准，增强我国文化竞争力具有重要意义。学校通过开展多种形式的国学教育活动，使学生切身感受到中华民族深厚的文化底蕴，增强民族自尊心、自信心和自豪感，提升文化品位和底蕴。二是组织开展中华传统美德教育活动，着力提高学生的道德行为水平。三是扎根文化沃土开展社会实践，培养提高学生的责任意识、使命意识和创新实践能力。社会实践是学生思想政治教育的重要环节。学校组织引导学生参与挖掘、保护非物质文化遗产主题实践活动，着力增强学生的责任感和使命感，培养学生的提高实践能力和创新能力。

3.3创建学生传统文化社团，丰富学生自我教育载体。

学生社团组织是改进加强大学生思想政治教育的重要力量。学校应组织指导学生依托传统文化活动项目创建学生社团，不断丰富学生自我教育、自我管理、自我服务的组织载体。