对传统文化的态度范文

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中国传统文化博大精深、源远流长，在我国高等教育建设以及思想道德教育过程中占有重要地位，大学生作为当前社会最富有活力和创造性的群体，他们对于我国传统文化的认知和态度，往往影响着社会公众对于这一问题的关注。以大学生作为调研群体，了解大学生对于中国传统文化的认知状况，分析其思想形态特点对于制定相应的措施来改进教育工作具有极其重要的意义。

通过对辽宁省部分高校进行问卷调研，我们发现调研对象中有部分大学生对我国传统文化知识了解程度低，其获取中国传统文化的渠道窄，大多以书籍和课堂教师讲授为主。究其根源，部分大学生认为传统文化对于他们的生活意义不大，纯理工科学生普遍对大学语文课程内容不感兴趣，甚至认为没有必要开设大学语文课程，他们更愿意花时间去关注当前的流行文化和时尚杂志。在调研过程中，我们还发现高校大学生普遍存在传统文化欠缺，素养偏低，对传统文化认知模糊、审美缺失等问题。

一、导致这一现象的具体原因

1.全球化的影响。我们今天所面对的是一个全球化的时代。我们都生活在地球村这个小村庄，当前通讯工具和交通工具日益强大。许多西方知识和文化在全球进行资源共享。许多大学生一窝蜂地学托福，考外语，学计算机。而我们的传统文化则被束之高阁，大学生对其的重视程度已然令人堪忧，学生很自然地将大学语文排在了专业课、外语、计算机甚至是政治课之后。

2.高校教育管理的松懈。我们调研的许多高校，很少开设大学语文这门课程，本来高校就有责任引导不重视大学语文的学生，如今却主动撤消了学习传统文化的平台。当高校都缺失审美心理甚至是审美的素养，又怎么能够潜移默化地影响学生呢？

3.信仰危机所带来的传统文化情感匮乏。中华民族几千年来都是以儒家精神教化人民。儒家的思想极具现实性,而现实社会中真正恪守儒家思想，以德约束自己的人简直寥寥无几。真正的儒家思想是用来教化行为的，只有从行动上切实践行，才能达到真正的教育目的。而大学语文的作用就在于要把学生这方面的缺失弥补起来。大部分学生并不认为这是我国传统文化的精华，而误以为这些都是过时的糟粕，未能认识到中国传统文化的真正价值。

4.家庭社会道德失教难以引起传统文化审美共鸣。调研中发现，现在的大学生普遍失去了这方面的家庭和社会教育，过多地依赖父母，这些现象反映出他们缺失了礼和孝――中国传统文化的根本，而到了大学，再想将这种道德思想更深入地贯彻到已经成年的大学生的思想之中，几乎已经不可能。

5.应试教育缺乏真正的传统文化审美情感培养。在应试教育下，中小学的学习几乎都遵循一种规范，学生所做的题目有标准化答案，学生很少能在一种自由宽松的心境下学习中国传统文化与文学。也就是说，当前大学生从小学起就缺乏真正意义上的文化和文学的陶冶。

这些主客观原因的存在导致了大学生传统文化审美心理和审美素养的缺失，这些主客观因素并不是独立的，而是交互作用的。面对如此繁多并相互作用的主客观原因，我们深知冰冻三尺非一日之寒。要想改变大学生传统文化审美的缺失现状，的确并非易事，但我们已经找到了问题的症结之所在，接下来便是对症下药。

二、应对措施

要想改变这种大学生对传统文化认知欠缺、素养偏低、认识模糊的现状，需要社会的舆论导向、高校的理论和制度要求、教师身体力行等几方面相互配合，发挥合力。总结起来主要应从以下几个方面入手：

首先，教师要从自身做起，做好行为示范，提升自身传统文化审美境界。然后言传身教，影响身边的学生，以自己的道德学问和传统文化的审美境界感化学生和身边的一切人。教师在有力的现实基础上，“致君尧舜上，再使风俗淳”，促使学校、社会、国家重视起来，并有一种明确的舆论导向和真正切实的具体举措和制度，促使大学生学习传统文化、提高审美素养。

其次，从大学生自身对传统文化的需求出发，增强中国优秀传统文化内容教育的针对性。当今的大学生具有一定的个性，教育者应该给予学生信任和理解，充分尊重学生的个性发展，不应强迫灌输深奥的哲理；应该让大学生生活在一个平等交流的环境里面，根据他们自身的文化需求，对其进行人生观、世界观和价值观教育。

最后，要结合现代社会的客观情况，改变轻视传统文化的社会风气，改革历史文化教育形式，并建立有效的保障制度，发挥国家社会的舆论导向功能及学校的课程设置作用，配合教师的身体力行，共同作用形成合力，给学生营造一个学习传统文化的良好氛围，从根本上改变大学生对传统文化认知缺失的现状。

参考文献：

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中图分类号：G4文献标识码：A 文章编号：1671-1297(2008)09-093-02

一、引言

随着2008年第29届奥运会在北京成功举办，中国成为世界瞩目的焦点。这个有着五千年悠久历史的文明古国在新的世纪重又焕发出勃勃生机。中国走向世界，世界走向中国，中国和世界的对话和交流必将愈来愈频繁。如何在吸收外来优秀文化的同时让几千年历史积淀的灿烂文化走向世界，向世界每一个角落推广传播，这应该是值得思考的问题。作为中国青年的主体，大学生尤其是外语专业的大学生，必将担当起向世界传播我们悠久文化的重任。然而经济类院校外语专业学生一方面因为学校的人文氛围没有综合类院校浓厚，所受的传统文化素养熏陶有限，另一方面又因为在校期间学习方向多是经贸英语商务英语等专业，毕业后很多同学也直接进入有涉外联系的经济领域工作，对外交流的机率反而更多。那么经济类院校的外语专业学生母语文化水平和用英语表达母语文化的能力到底怎样呢？他们能否担当起对外传播我们优秀文化的历史重任呢？带着这样的疑问，笔者对从教的湖北经济学院外语系英语专业学生汉语文化素养及相应的英语表达能力进行了调查，希望能窥豹一斑，了解该校乃至所有经济类院校外语专业学生相关能力的真实水平并提出切实可行的加强措施。

二、现状

此次研究的对象为湖北经济学院外语专业学生，采取以班为单位抽样进行问卷调查的形式。调查的重点有三个：第一、学生对中国传统文化的态度如何；第二、学生对中国传统文化掌握情况如何；第三、学生用英文表达中国传统文化的能力如何。问卷共分为三部分,第一部分采用选择题形式。列出几种观点由学生选择自己最赞同的一种。该题不存在标准答案，主要考察学生对中国传统文化的态度。内容涉及对传统道德、儒家学说、传统节日以及国画民乐等传统艺术的态度。第二部分采用填空题形式，有标准答案。主要考察学生对传统文化的掌握程度，内容涉及历史、儒学、绘画、戏曲、饮食、民族审美心理等传统文化内容。第三部分采用翻译短语的形式，也有标准答案。主要考察学生用英文表达中国传统文化内容的能力，内容涉及传统节日、饮食、民俗、象征性文化概念等。

教师在课堂上向学习者说明填写问卷的具体要求，问卷在课堂上由学习者填写并当场收回。为使调查结果有一定的代表性和可比性，课题组从本科和专科各抽取一个班级进行问卷调查。本科随机抽取的班级是经贸英语Q0543班，是本科三年级学生。专科抽取的是商务英语Q0731班，是专科一年级学生。这样可以比较全面了解外语系本专科学生中国文化素养方面的能力。

（一）调查结果及分析

第一部分测试学生对中国传统文化的态度：

表一：本科抽样班第一部分测试结果（该班35人，回收有效答卷33份）

该部分调查结果显示，受测学生对祖国传统文化还是持积极乐观的态度的。比如对忠孝仁义等传统道德，有93%的人表示从小耳濡目染。而对于深受儒家思想影响的古代读书人 “修身齐家治国平天下” 的理想，33%的人表示一直也是他们的理想，57%的人表示会考虑这一理想。对于国画民乐等传统艺术，72%的人表示很欣赏，24%的人表示大致掌握一些。对于自己最喜爱的节日，69%的人选择了我们最盛大的传统节日春节。从这里我们可以很欣喜地看到经院学生对传统文化的认同，热爱和传承。但是同时我们也看到有一些文化上的危机存在。比如66%的学生对经史子集不太了解。还有对最喜爱的节日的选择，有21%的学生选择了圣诞节，一个舶来的节日和自己最盛大的传统节日来比较，这一比例还是相当大的，这深刻的反映了外来文化对以大学生为代表的中国年轻人的影响，反映了西方文化对传统文化的冲击。

表二：专科抽样班第一部分测试结果（该班37人，回收有效答卷29份）

该部分调查结果显示本科班和专科班学生在对待传统文化的态度上差别不大。

第二部分测试学生对中国传统文化的了解：

表三：本科抽样班第二部分测试结果

该部分设计了8道问题，内容涉及历史、儒学、绘画、戏曲、饮食、民族审美心理等传统文化内容。满分8分，及格分应为4.8分。统计结果显示被测学生最高分8分，最低分0分，平均得分5.03分，及格率为63.6%。最高分为满分，平均分也在及格分之上，及格率也在60%以上，这表明经院外语系的大多数学生对传统文化知识的了解还是较为丰富的。但是该题所涉及的内容都是最基本传统文化知识，所以最低分为零分的现象以及接近27％的不及格率都应该引起重视。这说明这一部分学生的传统文化知识是极为欠缺的。

表四：专科抽样班第二部分测试结果

比较表四与表三，发现在这一部分专科班和本科班学生差距很大，平均分比本科班少了1.97分，将近两分的差距在总分只有8分的时候是巨大的。而21％及格率相对本科63.6％的及格率也存在巨大的落差。这说明专科班学生对传统文化的态度虽然比较积极，然而掌握的传统文化知识却很有限。这是必须引起重视的问题。

第三部分测试学生用英文表达中国传统文化的能力：

表五：本科抽样班第三部分测试结果

该部分共设计了四组词语翻译，每组包括三个文化概念，第一组涉及节日名称，第二组涉及中国文化的象征性概念，第三组涉及民俗，第四组涉及饮食名称，共12小题，满分12分，及格分应为7.2分。本题最高得分9分，最低得分0分。平均得分5.27分，相当于百分制的44分，及格率为24%。该调查结果显示虽然大部分学生对传统文化知识有一定的了解，但是他们并不能用英语合适地表达出来。比如，学生们对面包牛奶火鸡等西式餐点的英语表达耳熟能详，而学了十几年的英语，却不知如何用英语表达传统中式早餐稀饭馒头豆浆油条，这不能不是一种悲哀。这就意味着，在文化的交流中，他们只可能成为以英语为载体的西方文化的被动接受者，不管主观上愿不愿意，客观上没有能力成为中国优秀传统文化的传播者和推广者，这对我国传统文化在全球化背景下的弘扬和发展是极为不利的。

表六：专科抽样班第三部分测试结果

表六显示专科班学生基本不具备用英语表达中国传统文化的能力。

（二）调查结果总体分析

从以上调查结果可以看出，湖北经济学院外语系学生，无论是本科还是专科，对中国传统文化都是十分热爱的。他们对传统道德的认同，对民族节日的喜爱，对传统艺术的欣赏，都使我们感到欣慰。但是我们也应该看到在这种积极的态度之下，学生们对传统文化内容的掌握就不是很乐观了，相当一部分同学对传统文化了解甚少，尤其是专科班的新生，对传统文化内容的陌生使人忧心。而用英语表达传统文化内容的能力，则无论是本科生还是专科生，都十分欠缺了。大学生是中国青年的优秀代表，大学生对传统文化的了解和用英语表达传统文化的能力尚且如此有限，就不用说广大的非大学生青年了。青年人，尤其是青年大学生，是我们祖国的希望和未来，也是传统文化的传承者和传播者。我们几千年的优秀传统文化能不能在新的时代下，在全球化的背景下，在各种外来文化的冲击下，能不能继承下去，能不能发扬光大，乃至于走出国门走向世界，很大程度上取决于我们的青年学生对传统文化的态度、素养及其英文表达能力。可以说，湖北经济学院作为位于中国腹地的一般经济学院还是具有较强代表性和典型性的，加强该校乃至所有经济类院校外语专业学生的中国文化素养及其英文表达能力是十分紧迫，亟待解决的重要问题。

三、加强经济类院校外语专业学生中国文化素养的具体措施

那么，如何加强经济类院校外语专业学生中国文化素养及其英文表达能力呢？我们认为，可从下面几个方面入手。

第一，开设中国文化内容的必修课或者选修课，采用全英文讲授，或者以英文讲授为主，汉语讲授为辅。这是短期内加强中国文化素养及其英文表达能力最为有效的途径。这样可以全面系统集中地学习中国文化内容及其英文表达，深化学生对传统文化知识的了解，激发学生对传统文化的热爱，强化学生用英语表达传统文化的能力。有条件的话，还可邀请外籍老师和外籍留学生参加讨论,他们对中国文化的热爱和好奇定会使讨论更生动难忘。

作为本课题的结题方式之一，课题组已经在本校开设了《中国文化概况及其英文表达》公选课，以加强学生中国文化素养及用英文表达中国传统文化的能力，并收到了较好的效果。

第二，英语教材中应适当加入中国文化内容，或中国文化与其它文化对比的内容。这一点是目前英语专业使用的教材普遍缺少的。以往的英语教材过于注重目的语文化的导入，忽视了中国文化的英语阐述。这一缺陷亟待纠正。比如在教材中选入中外文化对比的文章以及外国人士介绍和评价我国文化的文章，或者外国人撰写的有关我国历史、文化、民俗、政治和经济等方面的文章，以帮助学习者多角度地感知母语文化。

第三，英语教师也应该热爱本民族文化，提高自身的中国文化素养和用英语表达中国文化的能力。这样在英语课堂上不再是单一介绍目的语即英语国家的文化背景风俗习惯知识，而应该注重两种文化的对比讲解,注意补充有关中国文化的英文表达等。教师可以就教材内容联系我国的历史和文化习俗等情况，通过作演讲、放录像、提供阅读材料、组织讨论等形式向学习者进行中国文化信息输入。还可以任务(task)形式不定期地布置一些中国文化、两种或几种文化对比的作业,促进学生更加深入的学习,为将来的跨文化交际做充分准备。

第四,学生在课外阅读中一方面要主动阅读一些中国文化经典著作，比如经史子集和一些古典诗词古典文学名著等感受中国文化的魅力，加深自己的中国文化修养；另一方面应经常浏览一些国内的英文杂志和报纸,如China-daily、21st Century、Beijing Weekend、Shanghai Star，留心其中中国文化内容的英文表达。还可经常收看CCTV-9的文化节目，从视听的角度感受中国传统文化带来的享受，学习其中的英语表达。在和外籍友人交流时, 积极主动地向他们介绍我国的丰富文化,这些交流不仅能巩固所学知识,积累跨文化的经验，更能积极正面的宣传我们历史悠久的灿烂文化，帮助我们国家树立良好的国际形象。

参考文献

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[2]刘世文.对中国文化英语表达能力的调查极其启示[J].基础教育

外语教学研究，2003.

[3]王振亚.文化与交际[M].北京：外语教学与研究出版社，1994.

[4]胡文仲.高一虹.外语教学与文化教学.湖南教育出版社，1997.

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一、前言

从社会学的理论来看，态度是由知、情、意，即认知（cognition）、情感（affect）、行为倾向（behavior intention）三部分组成。态度的认知成分是指大学生作为态度主体对于我国传统文化而形成的知识、挂念、意向或概念，以及在此基础上形成的具有倾向性的思维方式；情感或冲突成分指大学生们对我国传统文化所持有的一种情绪体验；行为成分则指大学生们对我国传统文化所持有的一种内在反应倾向。中国传统文化对大学生文化素质培养有不可或缺的作用，而大学生作为接受中国传统文化教育的主体，在接受中国传统文化教育时的态度究竟如何，关系到高校工作者将采取哪些行之有效的措施把中国传统文化教育与大学生文化素质培养有机地相结合，以此推进大学生文化素质全面提升。基于此，我们“中国传统文化与大学生文化素质培养研究”课题组在武汉理工大学随机抽取1000名学生作为调查对象，把大学生对了解和接受传统文化的认知、冲突、行为倾向作为基本变量，然后对问卷调查数据进行归类分析，从而为传统文化与大学生文化素质培养研究提供科学的依据。

二、大学生接受中国传统文化教育的认知状况

课外了解传统文化途径的选择在一定程度上会影响大学生对传统文化的态度、对中西文化融合的态度以及教育形式，那么，大学生在课外接受中国传统文化教育是以传统的纸质媒介如典籍和学术著作为主，还是依赖于网络媒介或者学生间的沟通以及专门的宣传部门如博物馆呢？课题组分三个层面对此进行了调查分析。

首先，就家庭居住层面而言大学生课外接受中国传统文化的方式，问卷设计中包括文史典籍和相关学术著作，根据问卷检测，表明文史典籍和相关学术著作在效度上差异较小，因此，两种途径都属于课外了解中国传统文化的途径。根据调查数据，我们发现电视网络的选择受家庭所在地的影响较为微弱，也可以说，家庭所在地对学生在接触传统文化选择的电子媒介上是无关的。同时，也表明高校正在成为推动和提高我国大学生计算机和现代化信息知识的重要阵地，特别对来自农村学生而言更是如此。当然，这与我国农村地区基础设施水平的显著提高有很大关系。

其次，文理科学生在接受中国传统文化教育方式的选择倾向上。根据数据统计结果表明，与理科学生相比，文科学生在所列的课外选择途径中，选择率偏低。同时，也发现理科学生无论是课堂教学、文史典籍和电视网络三项途径的选择率都较高，文科学生则在课堂教学、学术著作、与他人交流和电视网络上选择率较高。同时，根据访谈得知，文科学生由于专业学习内容的原因，阅读经典文献是大部分文科生学习的主要途径，而且文科生的优势在于通过与他人交流获得信息，因此文科学生除理科学生通常选择的三种途径外，学术著作和与他人交流上对文科生了解传统文化也具有重要的作用。文科学生的途径选择率较低表明文科学生在选择时通常以某种途径为主，也表明文科学生的多元化选择特征，需要通过进一步开阔文科学生的视野，来强化多元性这一特征。

再次，年级因素在大学生接受中国传统文化教育情况，具体表现在学生在校工作经验与学习经验积累程度的不同。结合对不同专业、户籍的学生在途径上的选择来看，除课堂教学以外，文史典籍是学生们了解和深入学习传统文化最重要的途径。了解不同年级学生课外阅读情况，对指导当前大学生合理规划自己的阅读时间具有重要的指导意义。根据卡方检验的结果，卡方系数为64.26，自由度df为12，在显著水平为0.0001的情况下，拒绝两者不相关的假设，即年级与大学生阅读书籍的数量是具有相关性的。通过对关联列表的观察，发现随着年级的增长，学生在“基本不阅读”上的选择率下降。同时，在超过六本以上的选项中，发现随着年级的增长，其选择频率不断下降。以上分析表明在大学生接受传统文化的最佳时间应该选择在低年级。同时，学校可通过开设与解读传统文化典籍的相关讲座来进一步提高学生对传统文化的认识程度。在文史典籍的选择上，学校可采取推荐书目的形式，向大学生推荐一些既体现中华优秀传统文化的书籍，同时又能与当前我国社会主义核心价值观相符的古典文献。

三、大学生接受中国传统文化教育的冲突状况

大学生接受教育的形式对大学生了解和学习中国传统文化的效果具有紧密联系。大学生受教育的形式，一方面可以对传统文化教育的效果进行影响，另一方面也受大学生所处环境如家庭所在地（包括城市、小城镇和农村）的限制。由于我国目前城乡差距较大，大学生对专业教育与传统教育的关系以及受教育的形式的选择可能具有一定差异，主要是根据当前城乡在物质基础设施上的差距给出的解释。围绕大学生受教育的形式这一维度，我们设计了“传统教育与专业教育的关系”“传统文化教育采取的形式”这两个问题。其中，第一个问题是针对大学生在教育的性质上可能具有的偏好，而后者则是针对大学生对教育形式的具体偏好，有助于促进传统文化在大学生中的传播。

首先，来自不同地域的学生受到的教育水平和教育模式不同。一般来说，在信息化较早的东部地区与中部地区的大城市，学生们更多时间主要花费在课外的各类培训，如音乐培训、英语培训和艺术绘画培训。因此，“第一课堂”在大城市的基础教育的影响，随着我国经济发展水平的不断提高而削弱。同时，来自于经济发展水平相对落后的农村学生，则在当前高考制度影响下，更加注重传统的课堂教学进行的学习。那么，调查情况与我们的经验印象是否一致呢？根据调查的资料表明，来自于城市化水平越高地区的学生，对受教育形式多元性的要求就越加强烈。从获得数据来看，对“将课程列入教学计划”这类传统的教育形式，支持率由农村学生到城市学生不断下降。与此相对应地，“各种第二课堂”的支持率则是呈增长的趋势。结合卡方检验，可证明学生所处的地区发展水平对学生在课程形式上的选择是有影响的。当然，不同的传统文化教育形式对来自不同地区的学生的作用是不同的，因此，在课程的教育形式选择上，还需考虑家庭居住地方面的影响。

其次，不同年级的大学生受不同阶段制定的目标的影响，对年级因素与教育形式的调查，将有助于高校在课程结构的设置与课程形式上的选择更加理性。因此，在调查中，涉及年级与不同教育间关系的考察。传统教育与现代教育之间的关系涉及四种类型：有矛盾但可协调、没有影响只是促进、影响专业教育质量、不好确定。从数据分析可知，越是低年级的学生，在对传统教育与专业教育之间紧张程度的认识上，趋于紧张。这表明随着年级因素的升高，对大学教育认同程度也随之增高，大学生对传统教育与现代教育之间关系的紧张程度认识也是随之降低。

再次，前面已经提到大学生受传统教育的最佳时间即集中于低年级。怎样解决大学生认识程度与其受传统文化教育的矛盾呢？我们认为在坚持对低年级大学生加强传统文化教育的同时，还需对低年级大学生的文化理念进行重塑。在调查中，我们还发现不同年级的大学生对传统文化教育形式的选择不一样。可见“第二课堂”与“第一课堂和第二课堂”的选择为各年级的主要选择。也就是说，无论高年级与低年级的大学生，在选择上，都在课程开设形式的多样化选择上具有较强的偏好。因此，结合文化理念的重塑，需要更多的教育形式进行开展，用以活泼课堂气氛，同时使传统文化与当代文化存在和谐之处的理念深入低年级大学生的心中。

四、大学生接受中国传统文化教育的行为状况

对中西文化融合的态度反映出大学生对传统文化与外来文化的认知水平。随着改革开放的不断深入，欧美文化也日益渗透到中国文化中，那么当代大学生是否能够理性看待中西文化的融合，即二者在冲突程度、西方文化是否在中国获得普遍的认可以及西方节日内涵在中国人当中是否理解。

为此，针对中西文化的融合程度，笔者通过对地域与对西方节日的态度的分析，发现两者并不存在相关关系，即二者为独立因素。根据卡方数据表明：一方面，两者的相关系数为0；另一方面，两者的卡方系数为2.149，自由度为6，没有通过在0.01水平下的检验，假设虚拟假设为两者不存在关系，备择假设为两者有关系，说明两者不存在关系。同时在“将端午和中秋等传统节日列入法定假日”的一项上，两者的相关性亦不存在，因此，表明当前大学生对西方文化并不是全盘接受，同时在支持传统假日的态度上是不存在差异的，这反映了改革开放以来，我国基础教育和高等教育对当代大学生的培养政策是相对成功的，能够使大学生拥有相对自主的价值理念体系。

五、结语

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高校思想政治理论课是在校大学生必修的基础课程，对学生树立正确世界观、人生观具有重要指导和帮助作用，是大学生保持正确前进方向的一个指南。现在整个社会环境对传统文化越来越重视，社会上掀起学习传统文化的热潮。但是我们对传统文化应该有正确的认识，在学习过程中应该有所选择。对传统文化的正确态度应该是“取其精华，去其糟粕”，这样才能真正从传统文化中收益。高校思想政治理论课要担负起这样的责任，传播优秀传统文化的同时对传统文化中的糟粕进行正确批判，使学生真正学习到传统文化的精髓。

1.高校思想政治理论课与传统文化的关系

高校中，思想政治理论课与传统文化具有紧密联系，高校思想政治理论课是对学生思想产生影响的最直接课程，其他课程则起不到这个作用。高校中继承和弘扬优秀传统文化是高校思想政治理论课的任务和要求。传统文化从广义上讲指由历史沿袭而来的一切物质和精神文化现象的有机复合体，从狭义上讲，指源于过去、融合现在与未来的风俗、思想、制度等主流观念和价值取向[1]。传统文化作为一种意识形态存在，能对大学生的思想、行为等产生直接影响。传统文化的系统传承和传播需要借助高校思想政治理论课这个平台，通过这个平台把传统文化传播出去。国家出台的相关法律法规对高校思想政治理论课程提出了一系列要求，指出高校思想政治理论课需要引导大学生正确认识人类社会发展趋势，认识当前国情及社会主义建设的客观规律。对高校思想政治理论课提出的要求引导大学生树立高尚的情操，同时养成良好的思想品德，树立体现中华民族优秀传统文化和时代精神的行为规范和价值标准。这里直接提到传承优秀文化的问题，传承和发展优秀传统文化是每个大学生应该承担的历史责任，高校思想政治课程在这方面发挥着重要作用。

2.高校思想政治课对待传统文化中存在的问题

2.1高校思想政治课没有对传统文化进行系统介绍

高校思想政治课程要想起到传承传统文化的作用，必须对传统文化进行系统介绍，不仅包括优秀传统文化，对于传统文化中的糟粕部分，学生经过比较之后能做出正确判断，对优秀传统文化更认同。现在高校思想政治课程中存在的一个严重问题就是缺少对传统文化的系统介绍，传统文化介绍的缺失容易导致的一个问题是传统文化教育沦为说教式介绍，学生对传统文化缺少直接接触，学到的传统文化都是道听途说的，不能形成自己对传统文化的观点和认识，学生在心里不会对传统文化完全认同。所以高校思想课程中系统的传统文化介绍是传播传统文化的前提，是保证传统文化教育有效性的必要措施。所以对传统文化系统介绍的缺失问题应该加以改革，这也是继承和弘扬中华优秀传统文化的迫切需要。

2.2高校思想政治课中缺少对传统文化的正确批判

在全民学习传统文化的社会背景下，对传统文化的赞扬之声多，对传统文化的批判声音却很少，这是一种不可取的态度。传统文化必须一分为二地看待，优秀传统文化需要积极弘扬和传播，传统文化中的糟粕部分则应该加以批判[2]。现在高校思想政治课中缺少对传统文化的正确批判，这对传统文化而言是一种不全面的认识，对大学生树立正确的世界观和人生观会产生不利影响。现在高校介绍传统文化时为了突出自身文化的优越性，往往着重强调传统文化中的优秀部分，对传统文化中的糟粕部分则避而不谈，这样就会对大学生造成误导，使学生认为所有传统文化都是好的，不存在糟粕部分，这样不利于学生对传统文化形成正确认识。如我国传统文化中的孝文化，孝文化是对我国人伦纲常的一个基本规范，对社会稳定具有重要作用。但是应该看到孝文化发展到极端就是愚孝，这是一种物极必反的现象，当孝文化发展到愚孝时是不可取的，成为传统文化的糟粕部分。因此高校思想政治课程对传统文化要做全面介绍，传播优秀文化，对传统文化中的糟粕部分加以正确批判。

3.对传统文化进行正确批判的意义

对传统文化进行正确批判有着重要意义，首先继承和弘扬传统文化离不开批判，传统文化中精华和糟粕并存，对传统文化中的糟粕进行批判，从另外来看就是对优秀传统文化的弘扬，剔除传统文化中的糟粕部分，优秀传统文化的影响力会更大。另外对传统文化进行批判，有利于大学生对传统文化形成正确认识，使大学生认识到传统文化的两面性，以后积极弘扬传统文化的优秀部分，自觉摒弃传统文化中的糟粕部分。此外，高校思想政治课对传统文化进行正确批判有助于在社会上形成学习传统文化的良好风气，使民众看待传统文化更理性。

高校思想政治课程是一门重要的基础课程，其在开展过程中应当对传统文化加以正确批判，使学生对待传统文化形成正确认识。

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传统节日是中华传统文化的重要组成部分，具有深厚的历史内涵。经过数千年的传承和发展，传统节日在我国历史发展的长河中逐步形成了今天人们庆祝的模式。但是，随着对外开放的逐步发展，当西方节日与传统节日相互碰撞时，很多在校大学生感到茫然，更多地热衷于庆祝西方节日，而忽视了传统节日的重要地位。①

针对在校大学生对待传统节日态度的现状，笔者通过互联网及腾讯QQ等媒介随机选择在校大学生填写调查问卷，调查对象填写完成后提交收回。本次调查收到调查问卷207份，其中有效问卷207份，有效率为100%。

1、调查对象

本次调查，随机选取了来自句容市的部分在校大学生，共计207 人，其中生于1990～1994年的有40人，生于1995～2000年的有167人。

2、调查工具

自编网上调查问卷，共13题。第1题了解调查对象的年龄信息，第2～4题了解调查对象对传统节日的了解情况及方式，第5～6题了解调查对象对传统节日的参与度，第7～13题了解调查对象对传统节日和西方节日的不同态度。

3、调查结果

3.1 对传统节日的了解情况

3.2 对传统节日的参与度

3.3 对传统节日和西方节日的态度

4、结果分析

4.1 对传统节日的了解情况

图2数据显示，有过半的在校大学生对传统节日比较了解，然而只有不到10%的大学生对传统节日十分了解，甚至有极少部分对传统节日并不了解。

图3反映了在校大学生对政府相关政策的了解情况，结果显示近九成的大学生对于政府出台的政策不是很了解，这说明当今的大学生对于社会的关注度存在明显不足。究其原因，主要有三：一是觉得社会离自己还太远，所谓"事不关己，高高挂起"，所以用不着去管它；二是觉得自己没有能力去关注，想要全面、系统地关注社会问题需要一定的知识基础，而很多大学生只注意积累专业知识，其他方面并未涉足，因此认为自己没有能力去关注，继而也就失去了兴趣；三是觉得自己没有能力去管它，即使自己关注了，也没有能力改变现实，自然没有必要去关注，以避免出现所谓"吃力不讨好"的局面。

图4反映了大学生了解传统习俗的方式，数据显示：超过七成的大学生通过长辈了解传统习俗，两成左右通过网络报刊了解，只有不到一成通过参加学校组织的活动了解，更有甚者对传统习俗一无所知。部分在校大学生不了解传统节日及其习俗，造成这种现象的原因主要有两个方面：

（1）社会原因

传统节日作为中华传统文化的缩影和标志性文化现象，理应得到广泛宣传和大力弘扬。但遗憾的是，社会各界缺少足够的宣传力度，没有把传统节日及其习俗的意义和作用渗透到每一个大学生的血液中去，致使不少大学生对此一知半解，甚至是一无所知。

（2）个人原因

当今社会，不少在校大学生对传统节日及其习俗的意义和作用不甚了解，因此对于传统节日缺乏兴趣，继而没有深入了解传统节日的欲望，因此仅仅只是通过长辈来了解传统节日，缺少主动探求的积极性和主动性。

4.2 对传统节日的参与度

图5反映了大学生庆祝传统节日的积极程度，数据显示：只有大约一半的大学生通过参与传统节日的活动来度过传统节日，而对庆祝传统节日的低参与度直接导致了他们对于传统节日的理解不够深刻。令人欣慰的是，大多数接受调查的大学生对传统节日仍然充满兴趣，仍然希望在传统节日中体验那些具有深厚文化底蕴的特色传统习俗。很大一部分大学生希望学校可以多组织一些有关节日文化的专题讲座及选修课程，同时举办一些相关活动拓展他们了解传统节日的渠道。

4.3 对传统节日和西方节日的态度

图6的数据显示，中国传统节日对大学生有着较大的影响。传统节日作为中华传统文化的缩影和标志性文化现象，凝聚着中华民族独特的文化信仰、价值取向、心理特征和思维方式，是中华民族优秀传统文化的历史积淀，是中华民族精神和情感传承的重要载体。②

5、结束语

现在许多大学生对于西方节日充满了热情，而对于传统节日却不是很感冒。作为新时代的大学生，我们应该正确处理好中国传统节日与"洋节"的关系，即不是一味的排外，也不是一味的崇洋，两者应该兼顾，即应该加强对传统文化的了解和学习，要深刻认识到传统节日作为中华传统文化的缩影和标志性文化现象的重要地位，同时保持开放的心态，积极吸收西方节日浪漫、开放的元素，与传统节日互相取长补短。每一种事物都有其独具特色之处，对于西方文化我们应该取其精华、去其糟粕，并不断完善自己的传统文化。

传统文化很有内涵，西方文化很有新奇，只要二者兼顾，就可以度过一个快乐、美好的人生。

参考文献

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一、学生情况分析：

学生的基础知识、基本技能和思想状况分析：

本班大部分学生活泼好动，纯洁善良，好奇心强，求知欲强。但是由于年龄小，自制能力差。受识字少的限制，上课注意力容易不集中，经常走神。如果能在宽松融洽的气氛中开始，那么孩子将自然地摒弃对传统文化课的畏惧感，从而激发对传统文化课的喜爱。还应从培养他们的学习兴趣入手，使他们觉得《弟子规》是一门趣味性很浓的学科，使他们喜欢传统文化。

二、教学目标

1、知识与技能：

通过学习，学生可以了解《弟子规》的基本内容和特点，感受传统文化丰富的思想内涵和艺术魅力，从而认识传统文化的博大精深。 2、过程与方法：

引领学生对中华民族传统文化精髓进行学习，能够拓宽学生的认知领域、情感领域和实践领域，为他们的健康成长奠定坚实的基础，逐步提高他们的人文素养，全面提升学生的古典文化素养。 3、情感态度与价值观：

认识传统文化的丰厚博大，吸收传统文化的智慧，初步感悟、了解传统文化的精神、审美理想、审美情趣等，感受中华民族的文化魅力，增强民族自信心和自豪感。

三、教材分析

1、本学期教学重点情况分析：

强化朗读、背诵传统文化的精华，能锻炼和提高学生的记忆力，培养学生对传统文化经典的感悟能力。 2、本学期教学难点情况分析：

遵循少年儿童的认知规律，培养爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值。

3、教材内容具体情况分析：(注重各部分之间相互联系)

《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，具体列举出为人子弟、在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。

教材遵循少年儿童的认知规律，培养爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值。对少年儿童人格的陶冶和智慧的启迪，对培养他们的民族自信心和自豪感都有不可忽视的作用。在教学中应多鼓励学生在课外查找资料，对课堂学习进行补充，进一步讨论交流。

四、教学进度：

五、本期业务学习及教学活动安排

六、教学中注意的问题及改进措施：

1、充分利用课程资源，使学生直接感受传统文化的魅力，接受传统文化的熏陶感染。

2、充分展示图片，作品等教学手段，教师加以示范。认真钻研教材，进一步领会课标精神，制定切实可行的教学计划。 3、重视对学生学习兴趣和学习习惯的培养 。要根据学生的年龄特征和认知水平组织学习活动ヒ注意培养学生对传统文化学习的兴趣使学生从小养成喜欢读书、认真书写、勤于思考、踊跃发言等良好的学习习惯。

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关键词：艺伎；起源发展；元禄时代；日本传统文化；

1.绪论

日本自古以来便是中国的邻邦友邦，自隋唐开始日本不断的学习吸收中国优秀先进的科学技术和文化艺术，并融会贯通后形成了具有鲜明大和民族特色的日本文化，并且在中国大多数传统文化已走向衰败甚至已经灭亡的今天，大多数日本文化仍旧保持着旺盛生命力展示在世界面前。艺伎文化作为日本传统文化中极为重要的代表之一，虽然也开始有走向衰落的趋势，但仍旧在日本政府和相关职业人士的努力下坚持下来，通过分析艺伎这一行业与其现状，对于在保护文化遗产仍有所欠缺的中国人来讲，将会有一定的启示作用

2.艺伎文化的现状与日本传统文化的保留

自二次世界大战以来，艺伎已经失去其社会主流地位，逐渐成为一种夕阳产业，甚至只是一种旅游观光工具而已。但日本政府尤其是现役的艺伎，依然不遗余力的在保护着这一已经濒临灭绝的文化产业。

2.1现代日本对待艺伎文化的态度

旧时艺伎行业有着非常严格规范的清规戒律，从训练表演到婚嫁，都有必须恪守的行规。但由于艺伎本身多才多艺，又恪守贞节，因此得到许多达官贵人的爱慕。但随着时代变迁，外来文化的冲击，再加上艺伎训练过于严格，生活辛苦，又必须委身取悦男性，因此在现代社会里从事该行业的人越来越少，据相关统计，现今严格称得上艺伎的人数大约在200左右，京都作为艺伎的发源地，现时也只有五条左右的花街存在。目前东京都的向岛是仅存的几大花柳界之一，仍居住着156名18岁到80岁不等的艺伎。在这里仍然每天按部就班的进行着各种艺伎训练，对于“艺”的执着追求依然保持着严肃神圣的态度。据一名叫“橘子”的现役艺伎介绍，几乎每天都没有休闲时间，早上9点开始进行训练，午饭后准备沐浴化妆，到下午六点就必须开始陪客，到深夜2点方可下班休息，并且对于该行业来讲，歌舞表演、待客陪聊取悦客人依然是很重要的工作，工资待遇不薄，但是生活十分辛苦。

是随着80年代末的泡沫经济的破灭，大部分公司生意减少，艺伎业陷入了低谷，陪客机会也大大减少，很多艺馆已经出售或者转职，再加上新潮文化的日益递增，传统的艺伎文化在年轻人眼中已经成为“腐朽”“过时”的文化，很难受到青睐，大部分艺伎已经转职到夜总会当招待或者到酒吧酒馆从事相关职业，现在的艺伎文化虽然依然有传承者，但基本来讲已经处在一种尴尬的位置，面临着衰退已经是一种不争的事实。

2.2从艺伎的现状反应日本保留传统文化的态度

总体来讲，日本艺伎行业依然处在一个尴尬的地位，存与亡，去与留成了决定其日后是否能够长期存在甚至恢复活力的关键抉择。从前面的介绍我们能够了解到，日本对待这一传统行业的态度依然是偏向积极的，虽然在现代社会扮演主要角色的年轻人群对传统都视为落伍，但是艺伎文化中包含的大都是日本文化的核心，如花道茶道，如和服，又可从娇柔无助的艺伎形象反衬出刚硬不屈的武士道，对于追求强大民族凝聚力的日本人来讲，都是不可遗失的重要文化。同时在西方化的历史过程中，日本逐渐感到民族文化的真髓的迷失，因此不断寻求日本民族的本源，珍惜民族文化遗产，而艺伎文化作为传统文化的载体，在艺伎身上直接体验民族文化成了许多日本人的一种恋古情绪，因而可以说日本人在恋古情绪与保护民族本源的强大信念支持下，小心翼翼的保护着本国的传统文化，对艺伎文化的保留与欣赏更是满足了人们对传统文化的怀念。

3.值得我们借鉴的地方

回观我们中国，比起日本有着更悠久深邃的文化历史，无论是琴棋书画，还是曲艺建筑，都有着极为丰富的历史内涵，日本的许多在现代独当一面的文化，都曾是从中国引入并加以改造发展的，但是今日中国，随着经济实力的不断上升，城市化现代化进程日益加快，人们对于文化惊声生活的要求也越来越高，对于一些民族文化反而不够重视，过洋节日，唱外国歌，建西式建筑已经成为一种流行趋势，对传统文化的淡漠日趋严重。在这个问题上，我觉得可借鉴日本的一些心理和行为，如探索民族的文化本源，加深国民对传统文化的认识，对于外来文化不要盲目抵制，可以适当引导其与传统文化交融结合，另外必须由政府出面，出资鼓励民间艺人，大李秀山文化场所，营造良好的传统文化氛围，并且鼓励新生代接触认识传统文化，对传统文化应从小持有正确不片面的的目光。同时，民间艺人等文化控制者也必须恪守自古流传下来的行规，认真坚守好自己行业的文化原则，并认真做好传承工作。

对于一个现代化国家来讲，不仅需要有雄厚的经济实力，强大的国防实力，还必须由深邃丰富的文化实力，不然的话，失去了民族精神的国家就犹如失去了灵魂的生物，只是一副躯壳，没有内在，终究会在世界大潮流中被淘汰下来。因此，保护好自身的传统文化，是极为重要的一项工作。

结论

传统文化对我国管理方面也有着非常重要的影响，中国的传统文化博大精深享誉海外，是每个中国人都应该热爱了解的知识。保护和发扬中国优秀的传统文化是我们每个中国人应尽的责任，为了更好地保护好中国优秀的传统文化，教师们要教育小学生关注传统文化，引导学生对传统文化的兴趣爱好，更多的了解传统文化知识。而我们大学生应该有意识的多看传统文化书籍，吸取优秀的传统文化的营养，让中国的传统文化在学生的知识结构中不再缺失。政府的政策在传统文化保护方面起着非常大的作用。（作者单位：浙江越秀外国语学院）

参考文献

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[2]沈中琦.艺伎—日本的浮世佳人[M].上海辞书出版社，2003

[3]叶渭渠，唐月梅.物哀与幽玄—日本人的美意识[M].广西师范大学出版社，2002

[4]杨伟.日本文化论M].重庆出版社，2008.

[5]胡孟圣.日本文化古今谈[M].大连出版社，2003.

[6]多田道太郎.身边的日本文化[M].南京出版社，2008.

[7]于长敏.日本文化史略[M].吉林教育出版社，1991.

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一、案例背景

在高职高专文秘专业实施传统文化教学，既能培养学生的人文素质，又有助于提高学生

的专业素养，为学生的短期就业和整个职业生涯的可持续发展提供有力保证。这一点虽然得到了广泛的认可，但却没有得到相应的重视，传统文化教学“边缘化”已经是一个不争的事实。那么造成这一现象的主要原因是什么？学生对传统文化知识持何种态度？高职院校的传统文化教学究竟是何种状况？

为解决以上问题，也是为高职院校文秘专业传统文化教学改革探究新的方法和思路，“高职高专文秘专业传统文化教学研究”课题组成员按照课题的分工和计划，经过反复讨论和分析，编写了“高职高专文秘专业传统文化教学现状调查问卷”，并在包括郑州牧业工程高等专科学校在内的郑州市的四所高职院校的文秘专业学生中展开调查。此次调查共发出问卷300份，回收有效问卷247份，回收率82%。问卷主要从“教”与“学”两个维度展开，重点在“学”的维度。“教”的维度主要包括高职院校传统文化课程的设置情况、师资力量及教师授课状况等；“学”的维度主要包括学生对传统文化的接受状况、重视程度、兴趣点以及对教学的意见和建议等。

二、调研分析

通过对247份有效问卷的科学分析和考量，课题组在认真汇总、研究和讨论的基础上，较为全面地了解了高职高专文秘专业传统文化教学现状，并作出以下分析：

（一）高职院校传统文化课程设置及授课情况

随着“国学热”的再度兴起和社会发展对人才的全面要求，越来越多的高职院校都能意识到传统文化课程的设置是有必要的，特别是对于文秘专业的学生。在调查的四所高职院校中，所有学校的文秘专业都有传统文化方面的课程，比例达到100%。在课程的定位上，能够涉及传统文化知识的《大学语文》《古代文学》等被列为专业必修课，而类似于《传统文化概论》《民俗文化》等同传统文化密切相关的课程则被设置为选修课。关于授课情况，38%的学生认为授课质量非常高，学生非常满意；51%的学生认为授课质量良好，基本能满足学生学习需要；只有10%的学生认为授课质量不高，致使学生无法对学习产生兴趣。

（二）学生对传统文化课程认可度调查

对于学习传统文化知识的意义，主要集中在以下几个方面：能够传承文化（91%），拓宽知识面（88%），修身养心（85%），对自己将来就业有所帮助（53%），没有人认为学习传统文化毫无意义。对于传统文化课程的设置，51%的学生认为非常有必要，46%的学生认为可以开设，1.6%的学生认为没有必要开设，可以自学，没有人认为不需要学习。

由此看到，对高职文秘专业学生而言，学习传统文化知识的主要意义在于提升他们的人文素质，而在有助于专业素质提升和就业这一点上，很多学生还没有意识到。另外一点值得欣慰的是，几乎所有学生都认为文秘专业需要开设传统文化方面的课程，而认为非常有必要的也占到了一半以上。这就坚定了我们在文秘专业实施传统文化教学的信心和决心。但是，对文秘专业学生而言，传统文化知识的学习不能仅停留在提升人文素质的层面，还要扩大到专业素质的培养的层面，我们之所以要强调这一点，一是因为传统文化中的许多知识确实有助于学生提高专业素养，如职业道德、礼仪知识、人际沟通、公文写作、档案管理等；二是只有将传统文化知识的学习同专业能力的提升相结合才能引起学生更多的重视。

（三）高职文秘专业传统文化教学“边缘化”原因调查

传统文化教学在高职文秘专业被“边缘化”，这是不争的事实，原因何在？我们通过此次调查也找出了部分原因。67%的学生认为传统文化知识涉及面广，内容庞杂、零碎，没有完整的体系，学习起来难度较大；36%学生认为传统文化知识已经跟不上时展，没有必要学习；55%的学生认为学习传统文化不能带来实际利益，对专业课学习帮助不大，不愿意学习；42%学生认为课业任务较大，没有时间学习传统文化知识。传统文化教学“边缘化”的原因可从两方面探讨：

从传统文化自身而言，其一，传统文化本身博大精深，内容庞杂，如果没有一个完整的体系和恰当的切入点，学生学习起来确实会感觉无从下手；其二，在先后经历了“五四”运动和“”两个传统文化的断层期后，中国的传统文化对现代国人来说确实有些陌生，再加上当今社会的价值多元化、文化多元化，很多学生对传统文化没有正确的认识，认为传统文化已经过时，跟不上时展的潮流，这是传统文化教学“边缘化”的主要原因。

从学习者角度而言，高职高专教育“一切以就业为指向”的思路直接导致学生将学习重点放在专业课学习当中，再加上传统文化知识确实不能为学生短期就业带来实际利益，所以，在有限的学习时间和无限的专业知识、技能的矛盾中，传统文化知识被学生置于“边缘地带”。

（四）大学生学习传统文化知识途径调查

在“国学热”渐趋渐浓的大背景下，在社会发展，科技进步，信息获取途径越来越多的情况下，学生学习传统文化知识的途径也越来越多。通过调查，我们发现，学生了解传统文化知识的途径主要来源于以下几个方面：首先是学校学习（40%），其次是其他书刊（23%），接下来是电视、网络和报纸等媒体（19%），还有少部分学生了解的传统文化知识来自于家庭的教育和影响（18%）。

可见，学校仍然是普及传统文化知识的重要阵地，教师和课堂的作用仍占据统治地位。其次是社会因素，整个社会宣传和倡导的走向会影响到传统文化的传播和普及；最后是家庭因素。整个家庭的文明程度，对文化的重视和关注程度以及长辈对传统文化的熟悉程度都会对传统文化深入大学生内心起到一定的作用。所以，要想使学生对传统文化产生浓厚兴趣并产生积极的学习意愿，就要实现学校、社会和家庭的三结合。当然，这三者当中，学校教育还是重点，高职院校要意识到这一点，真正重视传统文化的教学，营造良好的学习氛围，不断充实师资力量，积极探寻传统文化教学的新方法、新途径，在传统文化的传承和传播中起到中坚作用。

（五）高职文秘专业学生掌握传统文化知识状况调查

此次调查中也涉及到了一部分传统文化掌握程度的题目，但从调查结果来看，情况不容乐观。

关于古代的修身养德的名言警句，如“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”“君子坦荡荡，小人常戚戚”“岁寒，然后知松柏之凋也”等，仅有72%的同学完全回答正确，43%的同学大致知道其含义所在，21%的同学能精确指出其来源和意义；

关于古代的文学经典，如《四书》《五经》《十三经》《二十四史》等，有61%的学生知道有这些名称，能全部列出书名的不足2%，答出一半的不足8%。没有一人看完四大名著，只有57%的学生全部看完由四大名著改编而成的电视剧。

有82%的学生都学习过书法，但真正坚持下来的不足8%；对于书画之类的传统文化艺术常识，学生也知之甚少。如中国古代三大行书名作，能够完整回答作者和年代的只有17%，对于三大行书的内容，能够说出大概的只有9%，能够流畅说出几种书体演变顺序的只有33%，而这些书体的特点只有不到5%的学生能够粗略回答出来。

文学知识的掌握情况较好。对于唐诗宋词中的名句，学生基本上都能回答出来其作者和含义，正确率在75%；文学史上的名人，基本上都能说出其生活年代、代表作品和经典名句，正确率在68%。这都是学生多年反复学习文学知识的结果。

总体来说，高职文秘专业学生对传统文化知识的掌握情况与我们所预期的相差较远。作为文秘专业的学生，在经过近十年的母语学习后，对祖国传统文化知识的掌握才达到如此程度，确实有些令人惊讶。这种状况，无论是就传统文化自身的传承和发展而言，还是就学生人文素质以及专业素质的提升而言，都是非常令人担忧的。

三、对调查结果的思考

对调查结果的思考我们也从“教”和“学”两个维度展开。

（一）在“教”的维度，“重视”二字应放在首位。从调查结果来看，这四所学校都设置有传统文化方面的课程，但都是选修课，并且有的是针对全校学生而非仅仅是文秘专业学生。所以，单从“重视”这一点上，学校就做得不够。学生学习知识有一定的盲目性，需要学校、教师去引导，如果学校不能给传统文化课程相应的重视，那么，很少会有学生也会认真对待这些课程，学习效果可想而知。

篇9

传统文化的落脚点在文化，中国传统文化是相对于当代文化和外国文化而育的。所谓传统文化指的是存在于历代历史中的种种物质上的、制度上的、精神上的文化实体和意识，也就是通常所称谓的文化遗产。

国内学术界将传统文化区别为广义的传统文化和狭义的传统文化。所谓广义的传统文化包含了存在于历代历史中的精华和糟粕，也就是精华与糟粕混杂在一起的矛盾统一体。那么狭义的传统文化，指的是对广义的传统文化“取其精华，去其糟粕”，同时其也可以被称作为优秀传统文化。

二 开展优秀传统文化教育的必要性

党的十八届三中全会和同志的系列重要讲话精神，一再强调了优秀传统文化的重要性。同志指出，培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中国优秀传统文化，他强调，要切实把社会主义核心价值观贯穿于社会生活的方方面面，要从娃娃抓起、从学校抓起，做到进教材、进课堂、进头脑。

当代大学生是祖国的未来、民族的希望，高校是孕育大学生成长的摇篮，承担着传承优秀传统文化的重要任务，也是培养和弘扬社会主义核心价值观的重要渠道。加强大学生优秀传统文化教育是高校与广大教育工作者的责任，有利于培养优秀传统文化的继承者和弘扬者，有利于推进社会主义核心价值观的建设。

高校开展优秀传统文化，要注意与时代特征相结合，注重因材施教，提倡多措并举，要针对大学生的人格及个性的发展需要开展优秀传统文化方面的课程或者活动，通过优秀传统文化的发展和传承，培养当代大学生的爱国精神，为中华民族伟大复兴的中国梦提供源源不断的精神动力和智力支持。

三 调研分析

为了深入了解当代大学生的传统文化观，笔者选取哈尔滨市三所高校的大学生进行问卷调查。笔者将哈尔滨市分成若干个区域，采用随机抽样的方法选择抽样区域，其中包含哈尔滨工业大学、哈尔滨工程大学、东北林业大学。采用随机发放问卷的方法，共发放问卷650份，回收610份有效问卷，下面将分别从认知情况、接受情况和评价态度三个方面进行剖析。

（一）认知情况

对于每一位中国公民来说，都或多或少的受到中国传统文化的影响。在对于传统文化的认知情况方面，当问及对于中国文化与外国文化的喜好时，更多的同学喜欢中国文化，占总数的73.77%，喜欢外国文化的占11.48%，其他则认为不能比较，占总数的14.75%；在问及对传统文化的认识时，绝大多数的同学都表示一般了解，占总体的88.5%，而非常了解和较少了解的分别占3.28%和8.2%；在问及传统文化与现代文化的优势时，认为传统文化更具优势的占13.11%，认为现代文化更具有优势的占32.79%，更多的人认为不能比较，占总数的54.1%。总体上来说，大学生更喜欢中国文化，对中国文化中的传统文化大多数都有所了解，更多的人认为现代文化与传统文化各具千秋。对于传统文化的认知情况具体可以参见图1、图2和图3所示。

（二）接受情况

对于在传统文化的接受情况方面，在问及了解传统文化的途径时，通过课外书、杂志、报纸来了解的是最多的，占总数的45.9%，其次有27.8%的人通过网络、电视、广播，有18.03%的人通过课堂学习，有8.2%的人通过旅游、参观、展览；在问及如何继承中华传统文化时，77.05%的人认为要“留意生活中的点滴，学习中华传统文化，并将其应用于生活中”，19.67%人认为“自己有心发扬，但找不到途径”，仅有3.28%的人认为“随便，无所谓”；在问及是否会参加保护与宣传中国优秀传统文化的活动时，12%的人不论什么时候只要有空就会参加，54.1%的人在周末休息时间会参加，24.59%不会参加但支持此类活动，仅有1.64%的人不参加也不支持。总体上来说，大多数的学生对于传统文化的学习和弘扬具有浓厚的兴趣，且了解传统文化的方式也多种多样。对于传统文化的接受情况具体可以参见图4、图5、图6。

（三）评价态度

对于在对传统文化的评价态度方面，当问及对传统文化的未来发展时，仅有21.31%持乐观态度，认为不乐观、悲观和可能会消失的分别占72.13%、3.28%和3.28%；在问及是否有必要在大学里大力宣传优秀传统文化时，有90.16%的人认为有必要，仅有8.2%和1.64%的人认为没必要和无所谓；在问及是否有必要在大学中开设传统文化课程（如《论语》《孟子》）等时，有32.79%的人认为非常有必要，有52.46%的人认为有必要，有14.75%的人认为无所谓。总体上来说，大学生对于传统文化的发展感到担忧，并认为有必要在高校里加大对传统文化的宣传。对于传统文化的评价态度可以具体参见图7、图8、图9所示。

四 高校实现优秀传统文化教育的途径探究

（一）以通识教育、团校为核心，拓展优秀传统文化知识

根据党的十八届三中全会相关政策要求，高校要对广大的团员青年普及优秀传统文化教育。高校应合理设置通识教育课程体系，增加优秀传统文化课程，同时要充分利用团校资源，要求学生干部带头学习优秀传统文化，从而吸引更多的学生关注和热爱优秀传统文化。

（二）以基础设施为载体，融合优秀传统文化元素

高校基础设施建设是高校校园文化的重要组成部分，高校可以在校园、教室、宿舍内悬挂与优秀传统文化相关的名人警句、图片和书画等，可以充分利用网络资源，在高校网站上体现出优秀传统文化元素，让学生能够在高校的各个角落、各个场合和各个时间段都能感受到优秀传统文化的魅力，同时营造具有优秀传统文化特色的高校校园文化氛围。

（三）以学生活动为抓手，弘扬优秀传统文化内涵

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在我国对待传统文化的不良态度主要表现在两个方面，其中之一是意识形态方面的，不加任何的区分就对传统文化全盘接受；另一种是虚无性质的，认为我国的传统文化已经跟不上时代，需要淘汰。这两种对待传统文化的态度都是存在问题的，正确的态度应该是评判性地去继承传统文化，在传统文化的基础上创造新的文化。

一、高中语文教学中渗透传统文化的作用及意义

对于一个国家来说，文化是其发展的基础，我国的传统文化有着巨大的魅力，从教材来看传统文化在其中占有很大的比重，在高中语文教学中对传统文化的深入挖掘，能够保证传统文化中的精神得到有效的弘扬。在高中语文教学中进行传统文化的渗透不仅是高中阶段学生发展的需要，也是社会进步及发展的需要、高中语文学科发展的需要、传统文化继承及发展的需要。

二、高中语文教学中传统文化渗透的现状

语文教学是传统文化的重要组成部分，其中蕴含着丰富的中华文化。高中语文教学能够教授学生语文知识及文化知识，同时还能够增加其民族文化的积淀，但是当前传统文化在高中语文教学当中的渗透却并不理想，主要表现在以下几个方面。

1.高中语文教学传统文化传播途径出现了严重的阻断

在新课改的引领下高中语文教材中的文学名篇及古诗文内容都增加了，这使得学生接触传统文化的渠道得到了有效的拓宽，但是书本上的传统文化的内容还是有限的，而且在教学中出现的唯成绩论导致很多传统文化教学内容似乎形同虚设，学习知识变成了应付考试，使得传统文化的弘扬及传承受到了严重的阻碍。

2.传统文化受到其他文化的冲击导致渗透效果不理想

在多元文化发展的今天，外国的文化入侵对传统文化的冲击影响非常大，学生在外国文化的影响下逐渐忽视我国的传统文化，不了解中华传统文化的重要性，使得语文学习偏离了应有的轨道。

3.高中语文教学中的传统文化教学缺乏民族文化保护意识

高中语文教师在教学当中误认为语文教学就是教学生认识生僻字、背诵考试重点知识、掌握答题技巧及虚词等，而很少有教师在授课过程中将传统文化传授给学生，这就使得学生很难在语文教学中提高文化素养。实际上最根本的原因是教师和学生都缺少保护民族文化的意识，缺少文化保护的自觉性，没有认识到中华民族传统文化当中所蕴含的精神。

三、高中语文教学中实现传统文化渗透的策略

通过上述分析，笔者结合高中语文教学的现状，认为高中语文教学要想真正地实现传统文化的有效渗透就需要从下面几点来进行。

1.深入地挖掘高中语文教材资源，为传统文化渗透夯实资源基础

例如，在人教版的高中语文教材中，我们可以看出教材内容的安排是有逻辑性的，每篇课文都有一定的文化内涵，能够显示出传统文化当中所蕴含的价值，所以教师应该对教材进行深入的挖掘，将其中的文化元素充分地挖掘出来，做到教学与传统文化的有机结合，在提升学生知识素养的同时也加深了他们对传统文化的理解。例如，在《师说》的教学当中，教师可以将传统文化中古人的勤劳刻苦、尊师重教的思想传授给学生。教师在上课之前可以通过互联网去搜索与这篇课程有关的传统文化知识，也可以将资源的搜集任务布置给学生，然后在课上大家进行共享，这样就能够加深学生对传统文化的认识，也能够帮助学生在潜移默化的过程中对传统文化有更深刻的理解。

2.在课堂上营造出传统文化学习的氛围

例如，在《归园田居》的教学中，教师可以提前下载名家朗读这篇文章的视频，在课上利用多媒体进行播放，这样就能够营造出一种传统文化的氛围，学生就能边听边跟着朗读，在朗读的过程中感受古人的自然及淳朴，然后教师还可以通过情境创设让学生进入文章的意境当中，体会到古人的归隐心态。

渗透传统文化对于中华民族文化的传承和发展的作用、意义重大，高中生在文化的传承和发展中起着重要的作用，新课改要求高中语文教师注重对学生文化素养的培养，但是纵观当前的高中语文教学，传统文化渗透效果并不理想，存在各种各样的问题，作为教师应该从营造课堂气氛、挖掘传统文化资源两个角度去实现传统文化的有效渗透。

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1.我国现代环境艺术设计中存在的一些误区分析

随着改革开放的不断深入，我国同世界特别是西方之间的文化交流日益频繁。但是，从整体情况来看，在这种文化交流过程中，我国传统文化基本上处于弱势地位，屡屡遭受西方文化的冲击。更严重的是，国内民众对传统文化的态度也令人担忧。特别是作为“文化窗口”的现代环境艺术设计，对传统文化的漠视更是令人心痛。

1.1现代环境艺术设计中存在对传统文化的排斥思想

改革开放之后，我国逐渐打开了国家的大门，使得国人能够第一次如此直接地接触到他国文化风情。一时间，国人模仿及吸收西方文化成了潮流。特别表现在现代环境艺术设计中，设计师在接触西方设计思想之后，觉得这才是“现代环境艺术”，才是“先进的文化”。而对于传统文化，而发生了一百八十度的大转弯，认为那是“落后的、不符合时展潮流”的文化，采取了全盘抛弃的做法。

固然，在现代环境艺术设计中吸收西方文化，在很大程度上提高了我国在这方面的设计水平，同时也为我国环境设计的现代化发挥了重要作用。但是，如果因之而排斥传统文化，则是万万不可取的。然而，随着国内外文化交流程度的加深，现代环境艺术设计中排斥传统文化的思想越来越严重，从而导致传统文化的地位岌岌可危，甚至有失传的危险。

1.2现代文化及传统文化不能够实现有效融合

很显然，一些现代环境艺术设计工作者非常清楚传统文化的价值，也看到了上述情况对现代环境设计的危害。但是，在现代环境艺术设计运用传统文化元素的过程中，出现了两者不能有效融合的情况，使得传统文化的艺术魅力不能得到有效地发挥。

2.现代环境艺术设计中的传统文化的回归及构思策略

2.1兼收并蓄的构思策略

中国传统文化并没有体现出排斥外来的文化的思想，而是极具包容的“胸怀”。在现代环境艺术设计中，应当充分运用“兼收并蓄”的构思策略，从而实现传统文化的回归。详细来说，就是在现代环境艺术设计过程中，要充分吸收现代文化及传统文化的精华，将两种不同的设计思想有效地糅合在一起，兼收并蓄，创造出富有中国特色的现代环境艺术设计风格。

而做到这一点，一方面要求设计者必须充分领悟传统文化的精髓，并找到传统文化及现代文化的有效契合点，从而实现“兼收并蓄，相互依存”的构思；其次，在对待传统文化及现代文化的态度上，要做到平等看待。

中国现代文化虽然受到西方文化影响重大，但也不可能完全摆脱传统文化。只有在充分发扬传统文化的基础上，吸收西方文化，才能做到“兼收并蓄”，才能实现传统文化的回归，才能够设计出符合国人审美观念的环境艺术品来。

2.2和而不同的构思策略

和而不同，是中国传统文化的精髓。所谓“和”，指的是不同文化的相互交融，“不同”则是说相互交及的文化可以保持原有的特色，并共同发展。及而不同的构思策略，为传统文化在现代环境艺术设计中的回归铺平了道路。

在这种构思策略下，环境艺术设计可以运用不同的文化元素，通过对这些文化的艺术处理，达到相得益彰、相辅相成的效果。例如，位于我国长春市的新皇宫，虽然是帝国主义侵华的罪恶产物，但它的艺术特性还是可圈可点的。比如，在宫殿的整体环境布局中，不仅充分运用了中国传统文化元素，而且融入了典型的西方文化环境设计理念，两种文化在交及中又各具体色，在继承及发扬传统文化的同时又散发出独特的现代气息，其艺术价值还是很大的。

总而言之，及而不同的构思策略，有效地解决了不同文化间的冲突问题，对传统文化有效融入现代文化开辟了光明大道。

2.3融合求新的构思策略

问渠那得清如许，为有源头活水来。对于文化也是一样，如果长期得不到创新，就会停止发展，最终走向没落。因此，在传统文化回归现代环境艺术设计并及现代文化相互融合的过程中，只有采取“融合求新”的策略，传统文化才会从新获得发展的活力，中国特色社会主义文化才会获得发展。

篇12

中国的传统文化及其注重自然与人的和谐统一。中国古代的天人合一思想表明了，人与自然应该在一个和谐统一的氛围下共存。中华传统文化中，和谐统一还体现在人与人的关系上，讲究以和为贵。追求和谐是我国传统文化的重要组成部分之一，其认为的和谐最高境界就是中庸之道。

2.中国传统文化重视理性教养。

中国传统文化认为，维系社会的关系、调节个人的心理状态和精神活动并不是依靠外部力量，主要靠的是对自我的约束。中国古代的人提出，通过对自己进行道德约束，提高自己的文化素养和道德素养，提升并且完善自我。

3.中国传统文化具有极强的的生命力和凝聚力。世界中曾经出现了许多优秀的文化体系，例如四大文明古国。在四大文明古国中，只有中国文化仍然以其强大的生命力屹立在世界文化之林。中国文化的包容性使得其在历史的检验中顽强的流传至今。此外，中国传统文化还具有强大的凝聚力，它使得中国人在不同的地域都有着强烈的归属感和自我认同感。这种情感超越了国界，使得分布在世界各地的中国人都能够很好的凝聚在一起。

二、中国传统文化的思想政治教育功能及教育价值

中国文化提倡以仁和善为本，传统的优秀文化能够为我国的思想政治教育提供正确的教育方向和教育资源，进而实现其对当代思想政治教育的功能与价值。

1.中国优秀传统文化的思想教育功能。中国的传统文化在对人们

的道德教育和道德修养上有着极为重要的作用，它强调道德理论与实践相结合，在自我约束的前提下实现自我道德的提高。传统文化提倡，从自己做起，使得自己的思想政治修养在生活的实践中得到更进一步的升华。传统文化提倡提高人们的主体自觉性。这种主体自觉性与我国社会主义市场经济所倡导的自主精神有着异曲同工之妙。这种自我磨练的方法可以使得处于高速发展社会中的人们在快速的生活节奏中找到自我，使人们获得精神上的启示。中国的传统文化有利于加强思想政治教育环境的建设。中国文化重视天人合一。人只有与自然和谐相处才能得到更好的生存与发展。在社会中，古人提倡人与人之间仁爱的思想，在社会生活中，如果每个人都能够做到尊老爱幼，具有仁爱之心，我国的社会才能够更加有秩序的发展。传统文化中，仁爱的思想要求教育工作者在度学生进行思想政治教育的时候，要优化教育的环境，为学生营造一个良好的道德氛围，努力构建一个和谐的社会。

2.传统文化塑造人的良好人格。优秀的传统文化有利于帮助人们

形成健康的人格，为了使每个人的道德建设都能够有效的适应当下我国的社会发展，教育工作者需要培养人们的人文主义精神增强对人们的理想信念的教育。优秀的传统文化中倡导以苦为乐，注重对自身的完善，主张理性与感性的容易，将艰苦的过程进行美化。在进行思想政治教育时，不仅对教育受教者有着较高的要求，也对传授者有着较高的要求。古人说，一个成功的人生应该经历自我修养、持家、治理国家、平整天下的历程。这一思想体现了思想政治教育中主体与客体的人生价值和社会责任人感，只用主、客体通过对自身修养的不断强化，才能够完成二者的人格构件。另外，自强不息是中国传统文化的精髓之一，是中华民族传统的人文精神。在进行思想政治教育的过程中，教育工作者应该将时代的需求和传统的精髓文化进行有机的结合，将自强不息的人文主义精神进一步融入到思想政治的教育过程中。让这种精神融入到人们的日常生活中，使每个人都具有一种内在的价值取向和精神追求，并且根据社会发展的需要进行自我发展和自我完善。

3.传统文化提倡自强不息精神。自强不息的精神有利于培养现代

学生奋发向上的学习态度和生活态度。中国的传统文化认为，经过大量的锻炼人能够超越自我，不断加强自己的综合能力和心理素养。这种精神也符合我国社会发展的现状。我国社会的发展即面临着巨大的发展机遇，也同样面临着巨大的考验。自强不息的精神能够为人们带来强大的精神力，使我们在严峻的局势下开辟出一条适合我国发展的道路。中国的传统文化有着进一步实现思想政治教育目标的教育价值。中国传统文化的最主要的精髓是爱国主义，古人提倡天下兴亡匹夫有责，提倡天下为公。这种爱国主义精神为中华民族的复兴与发展奠定了有利的思想文化基础。中国传统文化中的爱国主义，要求在进行思想政治教育工作时，要以爱国主义为核心，以改革创新为时代精神鼓舞人们的斗志，激励人们为中华民族的崛起和复兴共同奋斗。在信息化时代下的中国，思想政治的教育目的就是培养社会成员科学的三观和良好的道德情操以道德行为规范。在教育是要以爱国主义为核心，爱好和平、自强不息、勤劳勇敢，不断的追求社会的进步与个人的进步。此外，中国的传统文化其教育价值还表现在强化思想政治教育的实践性。中华文化提倡在道德实践中育人。这种精神具有很强的实践性，它要求以民为本，依靠群众解决发展中产生的问题，以民为本的思想正好也呼应了我国社会主义现代化建设的“民生”建设。这种重视民生的思想告诉我们，在对学生进行思想道德教育的过程中，要以人为本，将人们的基本利益放在教育与发展的首位。教育工作者要将思想政治教育与我国社会主义社会的发展相结合，将思想道德的教育与人们普遍关注的问题结合起来，这样在能够最大程度的发挥传统文化在当今思想教育中的价值。

三、实现传统文化在思想政治教育中的作用

1.将社会主义的核心价值体系的弘扬与传统文化相结合。

社会主义核心价值体系，是我国社会主义意识形态的体现，它集中的反应了社会主义先进的文化。社会主义核心价值体系是对传统文化的合理选择与继承，它不仅体现了我国当代以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，也良好的继承了我国传统文化的精华，它是我国社会文明与进步的一个重要的风向标。它对将来对传统文化的传承与创新有了一定的借鉴作用，将社会主义的核心价值观与传统的优秀文化相结合，能够保证传统文化的正确传承，将传统文化中的糟粕进一步取缔。

2.要辩证的认识和利用传统文化在当代思想教育中的功能。

我国的传统文化也具有其特有的两面性，它不仅包含了大量的精华文化，也存在着一些落后封建的思想糟粕。同志曾经指出，清理传统文化中的糟粕，吸取先人博大精深的智慧，是提高我国国民的自信心和发展新的社会主义文化的首要条件。对于传统文化的继承与弘扬要进行批判的吸收，科学并且辩证的认识传统文化对人们的影响。还要以为基础，使用唯物辩证法对传统文化中的糟粕进行筛选和剔除。还要对传统文化进行深入的挖掘和科学的整理。此外，在对传统文化的传承与发展的过程中，还要结合当今时代的特性，有选择性的进行继承与发展。

3.建立良好的制度保证传统文化的教育工作。

我国在建国后，受到了各种各样文化的冲击，曾经一度忽略了传统文化的发展，导致许多珍贵的传统文化走向了消失的地步。在教育界，由于受到西方新的教学观念和知识理论的影响，我国对学生传统文化的教育也存在了巨大的缺失，这使得我国传统文化的传承曾一度的中断，甚至有许多教育工作者对传统文化产生了排斥的态度。处于青少年时期的人，不仅出于三观形成的时期，也正处于接受传统文化教育的关键时刻，我国的各个相关部门应该进行多方面的协调与配合，将传统文化对思想政治教育功能切实落实到法律法规中。例如：我国的教育部门在学生的中小学阶段，针对学生的现实情况，适当的在教学课程中融入我国优秀的传统文化。我国传统文化中里所蕴含的爱国主义精神、积极向上精神、民族自豪感，可以让学生充分的感受到中国几千年来所沉淀的人文主义精神，使得学生的爱国主义情感在教育的初级阶段建立起来。使得学生在为中国灿烂辉煌的文化感到自豪的同时，更加了解我国的传统文化，进而为今后的思想政治教育打下坚实的传统文化基础。此外，还要在我国的教育界努力营造一个充满优秀传统文化氛围的教育大环境。并且通过法律制度的保障，将优秀的传统文化进一步深入到学生生活的每一个环节，使得学生能够进一步的了解我国传统的道德精髓，以便进一步的提高学生的思想政治觉悟。中华民资的优秀传统文化，是几千年来中华民族所代代相传的宝贵精神财富，是我国民族经过长期的发展所积累的优秀精神食粮。对传统文化中所蕴含的思想政治教育资源进行充分的发掘，有助于帮助我们进一步的发扬和传承优秀的传统文化，还有利于加强和完善我国的思想政治教育任务。