德育和德育教育范文

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1. 德育保健——心理疏导

（1）用学生的过错引导学生。学生作为成长中的个体，会经常出现过错，甚至会反复同样的过错。教师要善于及时借用这个过错说理，防止其他学生重复这个错误，不论本班还是别班，出现常见的和有代表性的过错行为，都可以在学生面前分析评议，指出错的地方和错的原因，借以防治。

（2）培养学生正确的世界观。让每一个学生知道在他们这个年龄段什么是该做的，什么是不该做的，什么是万万不能做的，比如我校设立的“高压线”：男女声交往过密、翻越墙头、通宵上网、偷盗等是学生万万不可沾染的，否则会“电死”。告诉学生目前的主要任务是什么，并且要不是的提醒学生。

（3）让学生关注社会专题，对社会不良现象进行评说议论，进而审视自己，完善自己。

2. 德育保健——文化熏陶

大家知道，我们有一个丰富的文学宝库，那就是多少代作家留下的杰作，它们教育我们，鼓励我们，要我们变得更好、更善良，对别人更有用。书籍是人类进步的阶梯，文化即德育。中国文化中有许多有关道德的文章，读了可以培养品质，熏陶感情，启迪智慧。

（1）影视欣赏。选择富有教育意义、能震撼人心、给人以启迪的优秀影视作品，在恰当的时间播给学生观看，达到育人的目的。《钢铁是怎样炼成的》能够锻炼学生的意志；感动中国的十大杰出人物的事迹，能够让学生看到社会的美好一面；“最美人物”的播出，让学生感到社会的温暖；等等，这些影视材料传播着社会的正能量。

（2）文学作品品读。借助优秀文学作品的独特作用，实现培育学生健康情感的目的。因为“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情”。

给学生读优秀文章，推荐优秀的书给学生读，引导学生有目的地读文章，陶冶学生的性情，培育学生的品德，让学生懂得道理、自我教育、使学生自我促进，自我发展。

3. 德育保健——行为引导

中学生有较强的模仿意识和向上争胜的心理，如果教师加以引导，学生就会向好的一面努力上进。

（1）同伴教育。首先为学生树立身边的榜样，让学生坚信：同样的条件，别人能，我也能。其次是设立学生德育小组，让同伴之间进行德育教育，因为学生比班主任更了解同学的心理和家庭生活情况，更清楚出现问题行为的原因，也就是说：他们更明白学生需要什么，因而他们的说服会更具有针对性，效果会更好。

（2）系列化思想教育班会。中学生是接受种子的时代，班主任要把良好的思想种子植入学生的心田，让他们生根、发芽。班主任可把美好的品德分化为一系列班会，进行渗透。比如：“班风”议定班会，通过学生的讨论，明确班级规章制度，因为没有规矩不成方圆。学生亲力亲为的制度，他们熟知，自然能够遵守；比如：“我读书我快乐”班会，倡导学生多读书，在班内掀起读书的浪潮；比如：“我对网络的认识”班会，让学生知道沉迷网络的危害等等。

4. 德育保健——情绪疏导

中学生的情绪具有不稳定的特点，很容易受周围环境的影响，情绪不稳定的学生，行为上很容易出现问题。所以学生的情绪疏导就显得尤为重要。一个情绪高涨的学生，学习的积极性就高，反之，情绪低落的学生，干任何事都是惰怠的。

（1）情感宣泄。学生身在集体中难免有摩擦、矛盾；与教师难免有碰撞、冲突，会有失落与困惑，苦恼与烦恼、委屈与不满。如果这些积累起来，情绪必受到影响。班主任一定要及时做好疏导。可以用两种方式：分散疏导和集中宣泄。分散疏导即教师与学生交流，做一个倾听者，听后给学生想办法、出主意。集中疏导是通过班会、小组讨论等和学生进行心得交流。

（2）活动教育。举行有针对性的活动来调整学生学习的情绪也是一种有效的办法。教师可根据学生不同阶段表现出来的情绪，设计并开展活动。当学生情绪低落时，举办一些活动，让学生剖析自己。通过学生、老师帮忙、支招，给予解决；或反其道而行之，让愉悦代替苦闷，用笑声驱走烦恼。班级管理中有一条“根”，这条“根”就是情感教育。

5. 德育教育——教师感情

《人生为一大事来》中：“教师有如夏日里的浓荫，不管学生多躁，走进老师，就应感到一阵凉爽。”教师如何成为“夏日里浓荫”？

首先，教师必须用真情教育学生，充满人文关怀。雅斯贝尔斯说：“教育是人的灵魂的教育，而非知识和认识的堆积，教育意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”一些教师往往是就现象说现象，就问题说问题，虽然倾注了满腔热情，但学生非但不领情，反而会发生敌对。这是师生之间发生情感误解，以致造成师生关系紧张的重要原因。

其次，教师应加强课堂文化建设和自己文化素养，使文化气息与情感教育相结合，形成独特的教育魅力。

6. 德育教育——学生感情

在日常学校管理中经常有这种现象：学生明明知道怎么做才是对的，但就是不去做；明明知道老师为了自己好，但就不照做。这就是学生情感的缺失。

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随着教育事业的发展,我国的教育体制发生了很大的变化，现代激烈的竞争不仅仅要求学生要有过硬知识储备，也同时要求其具备较高的心理素质。因此，要培养适应现代社会的人才，就必须关注心理健康教育和德育教育。心理健康教育侧重于人的个体性，德育教育侧重于人的社会性，离开个性心理谈德育或者离开社会谈心理健康都是难以想象的。心理健康教育和德育教育在许多方面具有很多的共通性，弄清楚两者的区别与联系，可以使得两者相辅相成、相互促进。

一、心理健康教育和德育教育的区别

1.内涵不同

心理健康教育主要指运用心理科学的方法，对学生心理的各层面施加积极的影响，以促进其心理发展与适应、维护其心理健康的教育实践活动。德育教育指对学生有目的地施以道德影响的活动。

2.目标不同

心理健康教育着眼于个体属性，目标在于寻求以一种平和的心态处理与周围环境的关系，即内心没有强烈的矛盾冲突。学校道德教育，具有社会取向的特征，它要求个体服从于整体，具有高度的约束性。

3.方法不同

心理健康教育中，要求在充分尊重、理解学生的人生观价值观基础上，让学生自主选择，教师最好能保持价值中立。道德教育中，要求学生以社会规范和道德标准为评价自己行为的依据，因而具有明确的价值导向。

二、心理健康教育和德育教育的联系

1.面对的挑战相同

社会现象纷繁复杂，一元化的知识不足以解释所有事实，而多元化的各种理论层出不穷，同样令人无所适从。成功的心理健康教育和德育教育可以在这些方面给学生以帮助。

2.教育目的相同

在学校里，道德教育与心理健康教育的对象都是学生，基本职能都是“育人”，都是通过知、情、意、行四个层次帮助学生解决人生发展中的问题，培养全面发展的人才。

3.关注的问题密不可分

道德教育关注的思想问题从实质上说属于心理现象范畴。学生的思想观念、政治立场和道德品质等都是外部影响与学生内部心理因素相互作用的结果。学生的心理问题往往通过思想问题的形式表现出来，而某些心理障碍也要借助人生观、世界观和价值观教育才能排除。

4.遵循一些共同的教育规律

无论道德教育还是心理教育，都必须遵循由浅入深、由易到难的认识规律，都要按照先进的教育理念、新型的师生关系、尊重学生的价值、重视个性发展等为教学原则，对学生晓之以理，动之以情，导之以行。

三、心理健康教育对德育教育的作用

1.开展心理健康教育，发挥学生主体参与作用，有助于德育新模式的形成

目前的德育教育往往把“禁止”作为立足点，其结果是，学生失去了主动性和积极性。而心理健康教育是让学生在活动中自始至终做主体，让其在活动中去实践、思索、选择。因此，为了充分体现德育中的主体性原则，就必须变原有的保姆式、管教式德育为开放式、自主性德育，让学生在活动中学习、思考、探索和自主选择、自我管理。

2.开展心理健康教育，发挥情感的作用，有助于德育效能的提高

心理健康教育是一种心灵感化的教育。而现在的德育工作居高临下的说教多，以诚相待的交流少；批评多，表扬少；缺乏人情味。师生之间唯有建立深厚感情，老师讲的道理学生才愿意听，教师的帮助学生才乐于接受。

3.开展心理健康教育，塑造学生人格，有助于德育目标的实现

要实现德育目标，培养品德高尚的一代新人，必须从塑造健康人格的心理教育抓起。正如黑格尔所说:“一个人做了这样或那样一件合乎伦理的事，还不能说他有德，只有这种行为方式成为他性格中的固定要求时，他才可以说是有德。”

四、心理健康教育作用于德育教育的方法和途径

1.以德育目标为导向，保证心理健康教育的育人方向

心理健康教育和德育教育在育人目标上具有一致性。可以说，德育目标也是心理健康教育要实现的目标。因此，在开展心理健康教育时必须以德育目标为导向，克服心理健康教育存在的目标偏低、境界不高，甚至庸俗化的问题，保证心理健康教育的正确发展方向和德育功能的良好实现。

2.设置与德育相结合的机构，完善教师的复合性的知识结构

为保证教育目标及心理健康教育德育功能的实现，学校应该建立心理健康教育与德育教育相结合的机构。同时，要完善和优化德育教师和心理教师的知识结构，使德育教师在教学过程中将心理健康教育与之相结合，让心理教师更好地为德育教育工作服务。

3.完善心理健康教育课程，帮助学生正确认识自我，积极主动塑造完善人格

学生心理健康教育不同于一般的科学教育，它关注的不是科学知识本身，而是学科知识的内化，是各种心理机能的完善。根据学生成长发展需要，学校应进一步完善心理健康教育课程，对学生心理发展问题与心理障碍问题作理论分析和实际指导，以达到陶冶心情、排忧解难、启迪人生、塑造健全人格的目的。

4.开展多种形式的心理咨询，为学生提供切实的可行方案

心理咨询是学校心理健康教育的重要途径和切实手段。它帮助学生分析遇到的心理问题，找到解决问题的对策和方法。通过多种形式的心理咨询，可以更好地帮助学生减轻心理问题、缓解心理压力。

面对新形势、新情况,加强和改进德育工作决不能忽视心理健康教育。我们要以课堂教学、课外活动为主要渠道和基本环节,形成课内与课外、教育与活动、咨询与自助密切结合的心理健康教育工作网络体系。通过积极努力地开展心理健康教育工作,不但提高学生的综合素质,而且可以更好地为德育工作创造出良好的心理环境。德育教育与心理健康教育相辅相成必将成为学校育人实效的重要途径。

参考文献：

[1]赵美艳.浅谈高校心理健康教育与德育的关系[J].沈阳师范学院学报，2000年05期

[2]唐松林.论心理咨询与德育的关系[J].高等教育研究，1999年03期

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    2.社会环境影响需要优化。社会不良思想文化对德育工作产生了巨大的冲击,信息时代“全球村”概念下,“价值观多元化”,冲击相对滞后的社会主义精神文明建设,西方资本主义腐朽糜烂的生活观,通过网络、影视传入我国,更越过学校的围墙,如洪水猛兽般腐蚀着我们青少年的思想,改变学生的人生观,拜金主义、个人享乐主义、投机取巧等消极情绪时有存在,学生怕学喜玩,加上社会“重高中轻中职”的认识偏差,“中职无用论”使学生厌学情绪普遍高涨。因此,如何管好学生,使他们勤学、好学,培养学生正确的人生观、价值观,已成为中职学校德育工作的重大课题。

    3.不良的家庭教育后果需要矫正。中职校学生中,农村家庭、城镇低收入劳动者家庭子女占绝大部分,空巢家庭、成长期家庭教育缺乏、独生子女等问题凸显,很多学生父母在自己的教育成长关键期基本都外出打工,他们与爷爷奶奶生活,由于缺少父母的教育与管束,隔代溺爱,使孩子变得自私、缺乏同情心、大手大脚、好吃懒作、不思进取、怕苦怕累,无法经受大的挫折,缺乏独立生活能力和社会生活能力,这也给中职德育工作带来了困难与挑战。

    二、当前德育教育的误区

    1.指导思想不端正,对德育教育的内涵理解片面。因片面追求就业率的影响,只强调学生的基础知识和专业技能的掌握,却轻视了学生思想道德的培养。对德育教育的内涵理解片面:一是,把德育简单地理解为纪律教育,如:学生们搞好卫生是为了保住流动红旗,守纪律是为了维护集体荣誉的思想,给德育教育蒙上了急功近利的色彩。二是,把德育教育等同于思想教育,忽视学生道德行为、心理素质及能力养成的培养,使学生的公民道德、集体主义精神、劳动观念、坚毅勇敢的品质和自我管理等素质欠缺。三是,以智代德,一俊遮百丑,培养出来的学生是高智低德的“畸形品”。

    2.由于中职学生生源因素的原因,导致学校对学生过分迁就。近年,由于社会上新的“中职读书无用论”的产生以及家长、学生对职业学校的认识不全面,再加上目前生源紧张的现状,学校本着学生就是“上帝”的观念,对学生过于迁就。表现在对校规校纪的执行放松,对违纪违法的学生宽容。现在的学生思想开放,生活方式新潮怪异,早恋现象的愈演愈烈,学校也只作轻微处理,目的是减少生源流失,对违纪严重的学生,学校作出的解释也是“招生不易,教育为主吧……”

    3.德育教育内容、方法存在不足。德育内容空洞枯燥,德育方法陈旧落后,简单粗暴,理论脱离实际。学生为什么对德育感到枯燥乏味,主要是因为一些德育活动停留在“口号式”、“文件式”,学生不理解,不接受,甚至反感;活动轰轰烈烈,学生表面积极参与,而心灵静若止水,不能起到唤醒、激活与弘扬个体道德潜能中积极的、建设性因素,缺乏吸引力和感染力,其结果只能是低效甚至无效。

    三、加强中等职业学校德育教育的几点建议

    在新形势下,如何走出德育教育困境,增强德育工作的主动性、针对性、实效性,应成为德育工作者迫切需要解决的重要课题。

    1.改进思想道德建设格局。面对上述问题,如果一成不变地沿用中职校几十年一贯的“老经验”来进行德育教育已经“不好使”了,或者是仅仅开设德育课程也已是不够的了。我们必须改进学校思想道德建设体系“,传承、改进、强化”应是主题词,成立一个以主管校领导为核心的学生管理部门,班主任为骨干,科任老师和学校其他人员都齐力参与的学校德育工作机制,梳理一个“德育教学为主,各种活动为辅”的德育工作渠道,形成以“爱国主义教育、法制教育、职业道德教育、心理健康教育”为主线的德育内容体系,通过构建一个全员参与,全程管理,全方位渗透的德育工作格局,突破困局,改变中职学校的德育工作被动局面。

    2.根据学校的专业特色,以专业社会实践为契机,深化职业道德教育。我们应注重结合学生的专业,重视实训工作的管理,重视职业道德教育。通过实习,实训,注重转化学生的就业观念,更培养学生良好的职业操守。顶岗实习回来后,要求每个学生用书面汇报实习期间的最大感受、总结如何处理人际关系、实习过程中遇到的困难等问题,由德育老师和专业老师共同配合进行汇总,有针对性地指导、帮助学生解除困惑,增强社会适应能力,树立正确的职业观念。

    3.根据学生心理特点,加强心理辅导工作,改善与加强心理健康教育。现代的中职生生活在多元世界里,信息渠道广泛,信息量大,多维观察社会中多了一些主见、多了一些个性、“早熟”。学校须重视、心理健康教育,及时疏通学生心理中的不满、烦闷、逆反、嫉妒、自卑、焦虑、急燥等不良情绪,加强与学生的心理沟通,拉近校生距离、师生距离,培养学生善良、积极、自强的心理品质,以提高德育教育的实效性。

    4.夯实基础。教师素质的高低,直接影响学校一系列教育活动的开展,影响着素质教育的推进,影响学生全面发展。学校要引导全体教职工树立“人人都必须是德育工作者”的观念,担负起德育工作者的神圣职责,真正做到教书育人、管理育人和服务育人。形成全员参与,言传身教的作用。德育课教师要发挥德育课主渠道作用,按照教学大纲要求,对学生进行法律、法规、职业道德和社会公德等理论知识的讲授,要探索德育课的教学新方法、新途径,其他课程教师应结合本学科课程特点,充分发掘德育因素,有机渗透德育内容。

    5.严肃校规校纪。学校只有严肃执行校规校纪,才能创造优良的校风、学风和班风,才能弘扬正气,顺利地实施德育教育。对严重违反校纪校规的学生,应严肃处理,决不姑息养奸,以构建文明、有序、正气的和谐校园。

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党的十六届四中全会提出了构建社会主义和谐社会的战略任务。认真贯彻党的教育方针，加强和改进德育工作，积极推进素质教育，为社会培养全面和谐发展的合格人才，是构建和谐社会的内在要求和重要体现。德育工作如何顺应构建和谐社会的时代要求，承担起培养社会主义事业合格建设者和可靠接班人的重任，是摆在德育工作者面前的重大课题和紧迫任务。

一、德育与社会的和谐共存

（一）德育角度下的和谐

社会主义和谐社会就是在社会主义条件下，在社会结构中以人为主体的各层面、各要素之间关系的相互通融、彼此协调的状态； 道德则是人类处理人与人、人与社会、人与自然三者关系的伦理智慧与行为规范，是以一种非强制性的传统习俗、社会舆论、内心信念、人类良知以及教育去调节人们的思想和行为，从而保证整个社会有序运行的精神力量。无论社会多么进步，法制多么完善。和谐社会的首要前提无疑是一个具有高度道德感的社会。

（二）德育的和谐价值

新的社会发展观、发展模式赋予现代德育新的意义，它是通过对人的道德的、善的品质的塑造，赋予人以智慧和道德力量，使他们在一切生产的、生活的社会活动中，有可能按照道德的、人性的要求去做出价值的定向，使人不仅能按照物的尺度去认识世界，而且能按照符合人自身的善的尺度去改造世界；不仅懂得世界是怎样的，而且懂得世界应该是怎样的，从而使他所塑造的世界更具人性，更适合人自身的需要与发展，而不是背离人的需要与发展。从这种以人为本的发展观出发。德育的价值也主要表现于人自身价值的提升、人的各方面素质的提高、人的全面发展、人的本质力量的展现与增强。因此。站在人的和谐发展的高度，我们有必要对德育的使命和功能进行再认识。要让我们的社会成员具备和谐社会中的“和谐人”所应有的思想道德素质。同时在制约社会和谐的各种力量中，由道德价值观凝聚起来的精神上的和谐具有不可或缺的作用。人们只有有了共同的价值观念和道德追求，面对社会的诸多矛盾和利益冲突，才能达成谅解，形成共识，理顺情绪，凝结意志，协调行动，步调一致。一个社会是不是和谐，一个国家能否实现长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。没有共同的理想信念，没有良好的道德规范，是无法实现社会和谐的。

二、和谐德育-和谐社会视角下的德育教育

（一）和谐德育的特征

一是坚持以人为本。德育的根本目的在育人，和谐德育必须是坚持以人为本的德育。在教育目的上，突出德育为先、全面发展的理念，把促进学生德才兼备、全面发展作为教育的目的和归宿；在教育对象上，突出个体价值、社会价值相统一的理念，充分尊重学生的主体地位，把适应社会发展需要和发展学生需要有机结合起来。二是遵循科学规律。首先要遵循人的思想和行为的活动规律，根据受教育者年龄、心理、阅历、个性特点，选择适当的德育内容和方法；其次是遵循德育工作的规律，充分认识教育者、受教育者、教育内容、教育方法等要素在德育实践中的内在本质联系，按规律办事。三是体系完整。协调推进，协调发展。和谐德育应该是由若干相互联系的基本要素构成的具有确定特性和功能的个完整体系，而不是单一方面；应该是作为个完整体系良性运行。

（二）和谐德育观念的创新

和谐观念是构建和谐社会派生出来的一个问题，既是构建和谐社会的思想保证与前提，又是和谐社会的本质要求。和谐观念，就是要把和谐的意识、和谐的价值取向内化为人们的思维方式与行为方式，形成和谐的社会心理与社会氛围。在当前社会，要教育学生增强以下和谐意识；1.开放式的德育理念。德育工作者应把封闭式德育变为开放式德育，把学生德育“小课堂”同社会德育“大课堂”结合起来。新时期德育的根本任务，不是培养单纯的书生，而是培养品格健全、学识广博的人才；不是限制学生成长，而要培养他们的自我教育、自我管理、自我完善的能力。2.诚信意识。诚信是现代社会中做人立世必须具备的一项基本道德规范和行为准则。和谐社会一定是一个诚信的社会，人与人之间的真诚友善、相互信任，是社会和谐稳定的基础。每个人都要恪守诚信，信义相交。坦诚相待，做到“言必信，行必果”。3.确立“以人为本”的德育观。当今德育工作对象的思想意识、心理素质、价值观与以往相比已大不相同，所以德育方式的选择必须以人为本，关键在于是否受学生欢迎，是否具有针对性，是否生动活泼，能使受教育者在轻松、自然的状态下愉快地接受教育，从而得到情感的陶冶和知识的建构。

（三）和谐德育方法创新

一是要将社会主义和谐社会的奋斗目标及建设内容纳入学校的学科教学与德育课程之中，注重德育内容的现实性。首先要从理论与历史二个维度结合人手，在各科教学及德育课程中，有机穿插和引人中国传统文化中有关社会和谐、人际和谐、天人和谐的思想文化资源，并及时宣传在建设和谐社会的过程中所涌现出的先进人物和典型事迹，引导学生做好人好事，学先进等行动。其次是内容的现实性，马克思认为社会存在决定社会意识，德育必须适应客观现实的需要，并与学生的发展需要相一致，才会被大学生所接受。因此，高校德育要坚持以学生为本的育人理念，立足学生的全面发展，尊重学生的主体地位，实施人文关怀。坚持把社会主义核心价值体系融人高等教育和高校精神文明建设全过程。坚持用中国化的最新成果教育学生，坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮，尊重差异，包容多样，最大限度地形成社会思想共识。二是充分整合学校、社会、家庭在德育方面的影响力量，使之形成合力。一个优化的社会关系环境，有利于德育有效性的实现和提高，从而有利于德育价值的最大化实现。构建和谐社会下的高校德育环境，需要学生、学校和社会三个方面的共同作用。学生要形成融洽和谐的人际关系环境；学校要努力创设和谐统一、融汇多种价值的校园环境；社会要根据德育与人才培养的目标，系统调整社会结构，改变社会关系，营造良好的社会氛围，从而形成持续优化的社会教育环境。

总之，和谐社会视角下的德育教育，重在教育者以“和谐”为目标，给学生更多的鼓励，为他们提供更多的体验机会，使他们既关爱自己、对他人和社会负责，勇于超越自己，逐渐实现由自然人向社会人的过。

参考文献

[1]杨德广，朱炜．“以人为本”的教育观述略[J]，现代大学教育，2004，(4)．

[2]刘平秀，新世纪德育人性化的走向[J]，江汉大学学报(社会科学版)，2004，(3)．

[3]李忠杰，建设和谐文化的核心是倡导和谐的价值取向[]，光明日报，2006-07-25．

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高职教育必须是结合自身的基础和目标来制定，也必须突出自身特色，也就是毕业生需要具备丰富的理论知识和足够的实践操作能力，以及在工作中认真刻苦、愿意从基层干起、具备团队协作等职业素养。然而，根据相关的调查分析显示，如今较多高职院校的前身都是从前优秀的中专学校，由于转变的时间还不够长，其中较多的德育教育者便是中专学校中德育教育的工作者，工作之中难免还脱不掉中专德育教育的桎梏。由此看来，在整个德育教育过程中，高职院校并没有根据自身的特点进行创设，而是沿用了类似于本科教学模式，然后进行了稍许的加工和浓缩，不但没有对高职教育的特色进行突显，更让高职的德育工作走入教育误区。

2、忽略了传统文化中人生价值观的教育

人生价值观所包含的内容比较丰富，不但有人的内在和外在的价值认识，更包括了价值实现等问题的理解。然而，由于近些年来的部分文化鼓吹，让不少“快餐式”文学作品以商业的模式席卷了整个文化市场，对含蓄文学、严肃文学等作品造成较大的冲击，更是由于快餐文化刺激性强的特点，这种急功近利的观念中，对学生价值观的影响十分巨大。在湍急的文化潮流之中，流传千年的儒家哲学反而被利益至上的思维所冲淡。

3、整个社会环境向德育教育提出了挑战

改革开放所带来的变化可谓是翻天覆地的，一方面是影响了我国社会经济发展，丰富了人民生活方式和文化视野；另一方面是因改革深入所带来变化并不能满足人民与日倍增的需求，既定目标不能实现而产生了巨大的反差，已经在改革浪潮之中，巨大的身份转化所带来的彷徨、困境以及迷惑。这种心理上、生活上、精神上的多重压力让人们产生了巨大的逆反心理，削弱了其对社会和国家的信心，产生了背离德育教育的负面情绪。

二、高职德育教育效果弱化的应对策略

1、职业教育的特色德育

高职院校德育工作的主要目标便是帮助学生认识社会、了解自己，树立合理的人生观，建立科学的职业规划，引导学生树立正确的职业观、择业观和创业观。因为高职院校的毕业生在整个学习阶段所有的目标都是为了今后的职业生涯所开展的，因此，尽快适应社会、融入社会便是现阶段学生的主要目标，德育工作便是以此为基础引导学生根据职业的特点、需求、道德素养等方面的要求促成职业道德的形成。这是需要贯穿整个素质教育阶段的教育思路，不仅仅是思想道德层面的，也应当是包括人文素养和专业素养两个方面的。可以通过组织文化艺术节、主题阅读竞赛等形式来丰富学生的实际经验和人际交流，引导学生为人处事。

2、体现高职德育教育的观念创新

转变高职德育教育者观念，树立全新的人才观。虽然传统教育方式让学生过于循规蹈矩，导致其思维僵化，同时又缺乏个性和创新意识。但是这些个性敦厚、性情温婉的学生反而更容易受到德育工作者的青睐。因为不可否认的是这类学生确实存在不少闪光点，然而，他们却不满足现代社会对人才的要求。新世纪的高职毕业生应当拥有科学的理想规划、合理的价值观、端正的人生观、正确的世界观；良好的社会责任意识；平等、正义、团结、守法；自尊自爱自律，诚实守信；具有社会责任感；具有平等观、正义感和团结合作精神；良好的实践操作能力和情绪自控意识。

3、加强人生观和价值观的教育

儒家作为中国古代诸子百家之一，其对于人生价值的内涵、标准等问题的理解和阐述都十分丰富，理由充分，论述完整，是中国传统人文思想的核心内容之一。尤其是在当代的学生普遍对传统的道德、是非、荣辱等观念认识不足时，高职院校的德育工作者应当及时帮助这些学生走出迷失的环境，重新塑造健全的人格，正确处理与同学、老师以及社会人士的关系。首先要建立独立自主的意识，然后需要培养正确的是非观念，始终坚持正确的原则，坚守个人底线。将思想和道德放在重要的位置之上，为了理想的实现，坚持不懈，努力奋斗。学校通过营造积极向上的文化氛围，传播正能量，把握好德育工作的脉搏，找到症结所在，对症下药，坚持正确的德育工作方向不退缩，这样才能提升德育教育的说服力和感召力。

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二、充分利用教材素材

在小学数学教材中，大部分思想教育内容并不占明显的地位，这就需要教师认真钻研教材，充分发掘教材中潜在的德育因素，把德育教育贯穿于对知识的分析中。例如在教学多位数的读法的时候，我就列出我国改革开放以来的一些数据和我们浏阳近几年来的财政收入等数据让学生进行读数练习，这样一方面学生掌握了知识，另一发面也从中体会到我们国家、我们家乡取得的辉煌成就。在教学时分秒时我对学生进行珍惜时间的教育。在教学圆周率时，我告诉学生：圆周率是我国的一位伟大的数学家和天文学家祖冲之计算出来的，他是世界上第一个把圆周率的值计算精确到小数点后6位小数的人。并讲述了祖冲之在追求数学道路上的感人故事，这样既可以激发学生的民族自豪感，自尊心和自信心，从而转化为为祖国建设事业而刻苦学习的责任感和自觉性，又可以培养学生不畏艰难，艰苦奋斗，刻苦钻研的献身精神。可以说是一举多得。早在3世纪，我国古代数学家刘徽在解决一个数学问题时就提出把整个个位以下无法标出名称的部分称为微数。小数的名称是13世纪我国元代数学家朱世杰提出的，在13世纪中叶我国出现了低一格表示小数的记法。在西方，小数出现很晚。直到16世纪，法国数学家克拉维斯首先使用了小数点作为整数部分与小数部分分界的记号。”这个小知识就能起到既让学生学到有关小数的有关知识，又可以培养学生为有我们伟大的祖先而自豪、并树立奋发向上的自信心。

三、在教学过程中进行德育渗透

在教学过程中，我采取灵活多样的教学方法潜移默化地对学生进行德育教育，比如研究性学习，合作性学习等。在数学教学中，有很多规律和定律如果光靠老师口头传授是起不到很大的作用的，这时候我就引导学生进行讨论、共同思考、总结。这样不但可以培养学生的思维能力、口头表达能力，还可以培养他们团结合作的精神。拿教学方法来说，我们采取小组合作学习法，这种学习法共享一个观念：学生们一起学习，既要为别人的学习负责，又要为自己的学习负责，学生在既有利于自己又有利于他人前提下进行学习。在这种情景中，学生会意识到个人目标与小组目标之间是相互依赖的关系，只有在小组其他成员都成功的前提下，自己才能取得成功。还可以从小让他们养成严肃看待他人学习成绩的好习惯。

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中图分类号：B12 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2012）08-0170-01

一、孔子和苏格拉底德育教育的内容

（一）二者都把道德教育放在核心位置

孔子始终把加强学生的道德修养作为首要任务。据《论语》记载：“子以四教：文、行、忠、信。”（《论语・述而》）这里所讲的这四项是指典籍文献、道德实践、对人忠诚、讲究信用四项内容，道德占了三项，典制与德行互为表里，也有密切的联系。而苏格拉底也认为知识就是道德知识，也就是关于何谓美善、何谓正义、何谓勇敢、何谓智慧、何谓节制的知识 ，最大的学习就是善的学习。在苏格拉底那里，真理和知识都是美的，但善的理念比这两者更美，也正因为善的理念赋予人的理性以认识能力，使认识对象具有真理。

（二）孔子的“仁”和苏格拉底的“德性”

“仁”,是孔子道德教育的核心内容和基本原则。孔子多次谈到“仁”,孔子说的仁,包括了忠、恕、孝、悌、智、勇、恭、宽、信、敏、惠等等道德观念,而其最基本的涵义则是“仁者爱人”。

苏格拉底所使用“德性”这一概念的意义也不是单一的,它包涵了各种道德观念,并把它们统一起来。“正义”、“虔诚”、“节制”、“勇敢”和“智慧”都只是“同一个东西的不同名称而已”，苏格拉底所说的德性并不表示一个具体的德目,而是所有德目的一个通名。

二、孔子和苏格拉底德育教育的方法

（一）言说的标准问题

孔子和苏格拉底可说是中西方传统言说标准的确立者。然而，苏格拉底把言说的标准最终确立于言说本身，孔子则把言说标准放在言说之外，从而最终取消了言说的标准。[3]苏格拉底非常注重言说本身的逻辑层次，在言说中所使用的任何概念都必须建立在这概念的明确和严格的“定义”之上，否则一切描述都无以生根。这种要求是言说本身的要求，而与所言说的对象或内容无关。

（二）孔子“仁”的思想涵义

孔子在《论语》中与弟子们讨论的最重要的一个问题就是“仁”的问题，“仁”也是孔子思想的核心。然而，这些讨论全都是建立在未给“仁”下一个明确定义的前提下的。孔子的标准始终在他自己的内心，一切说出来的标准都是相对的，不确定的，不可依靠的，也许只有当时面对面的两个对话者（“我”与“你”）能够领会，一旦当事人去世，就只好由后人任意解释了，这种不可言说的“道”是中国古代的主要做法。

（三） 言说方式的不同造成了不同的德育方法以及对我们当今思想政治教育的启示

孔子明确的道德教育教育方法是“启发式”教学法。孔子曰“:不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也”《( 论语・述而》)。在当今看来，不能在教学中直接对学生进行灌输,而是学生在探求某种道理而未达到目的时，老师予以开导指点,使之得其真义,充分发挥学生在学习过程中的能动性。如孟懿子、孟武伯、子游、子夏等4人关于“孝”的提问,孔子的回答各不一样,孔子的这种因材施教更有利于弟子的学习。

苏格拉底的教化方法是助产术,即帮助孕育于精神自身的理性、知识、品德从精神本身中出世和成长。他认为真理原本就存在于人的心灵中,但并不是每一个人能在自己身上去自觉地发现它。因此,苏格拉底深入雅典人的日常生活中,帮助人们发现存在于内心的真理的任务,通过讨论式的对话,引导对话者精神的提升与思想的唤醒,启迪对话者对美德的追求。

三、孔子和苏格拉底的德育教育的目标

（一）孔子和苏格拉底都强调德育教育要为政治服务

在孔子和苏格拉底的心目中，政治、道德和教育可以说是三位一体的。二人都强调教育要为政治服务，并把教育放在一个很高的位置上来加以论述。孔子认为，教育对于一个人的一生起到决定性的作用，教育的不同造成人的发展的巨大差异性。孔子赞同“学而优则仕”，把受教育就是为了从政的这个目的表达得很清楚。而在《理想国》里，柏拉图（苏格拉底）也认为教育是通向正义的唯一道路。当政者只需注意一件“大事就行了”，即“教育和培养”。

（二）孔子和苏格拉底都赞同政教合一

所谓政教合一，从狭义上理解指的是政治、宗教合一，当政者同时也是宗教首领。从广义上来看，这里的“教”除狭义的“宗教”含义外，还有“教化”的意思，因此政教合一也指国家利用官方的意识形态对国民实行思想文化的控制。我们这里讨论的主要是后者。柏拉图（苏格拉底）认为城邦首先是个教育机构，他是个典型的政教合一论者。孔子虽然没有像柏拉图（苏格拉底）那样明确主张政教合一，但他内心深处也是赞同政教合一的。

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中国梦的实现与高职教学改革，特别是与高职语文教学改革的关系十分密切。用中国梦指导高职语文教学实现其重要的德育功能，进而通过“润物细无声”的方式，更好地促进高职学生的健康成长，更好地培养“德艺双馨”的高层次技术技能型人才，更好地鼓励当代大学生“走中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量［1］”，更好地促进我国高等职业教育可持续健康发展。

1中国梦为高职语文教学指出了新的改革方向

中国梦不但是中华民族伟大复兴的富强梦、世界梦、和平梦，而且是中华文化全面振兴的幸福梦、文化梦、道德梦。中国梦不但指明了国家建设的方向，指明了人民追求的方向，而且指明了行动发展的方向，指明了个人拼博的方向。同样，中国梦也指明了高职语文教学改革的方向：用中国梦指导高职语文教学实现其重要的德育功能，进而通过“润物细无声”的方式，提升高职学生的人文素养，引导他们“讲仁爱、守诚信、崇正义、尚和合”，让他们在实现自身梦想的同时，坚持“走中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量”，为中华民族伟大复兴培养“德艺双馨”的高层次技术技能型人才。作为人文素质教育类的基础课，高职语文教学的主要任务是在培养学生听、说、读、写四种基本能力与提高学生的人格修养和文化素养的同时，与职业特点结合起来，进而突出职业教育的特色，突出创新能力的培养。作为高职的语文教师，应该心怀“铁肩担道义”的精神，把中国梦的思想与理念贯彻到高职语文教学改革中去，把中国梦变成每个学生心中的梦，把中国梦落实到学生的行为习惯中去。基于中国梦视域以及党和国家“育人为本，德育为先”教育方针，高职语文课必须把德育教育渗透到日常的教育教学改革中去，必须把每个学生个人梦想的教育渗透到中国梦教育中去，而且这一定会成为全民族追求与实现中国梦时期的一个重要的改革方向。

2高职语文课程具有天然的隐性德育功能

隐性的德育功能是指“对学生的知识、情感、信念、意志、行为和价值观等方面会起潜移默化作用”，具有一定隐蔽性的教育功能。高职语文课程本身就具有天然的隐性德育功能，中国梦视域下突出高职语文的德育功能是完全可行的。高职语文教学中，对于知识积累、认知欣赏、审美教育、素质提升、能力培养等主要是通过对文学作品中经典名篇的解读、分析、探讨、学习与欣赏中实现的，其隐性德育的导向功能、启发功能、育人功能也都是在这些过程中得以实现的。通过对大量优秀作品的阅读、探讨、学习与赏析，学生不但可以拓宽自己的思维空间、提高自己的人生境界，而且作品中的内容、思想、观点、价值判断与行为方式等都会对学生产生不同程度的影响，对学生心灵的净化、思想的升华也是最有效的。教师在教学过程中，不但要善于抓住学生感兴趣的内容，而且要善于联系社会、生活、工作的实际，并在此基础上最大限度地让学生对这些优秀文学经典的内容、思想、观点、价值判断与行为方式等具有德育功能的成份产生认同。

3中国梦视域下高职语文德育功能的实现路径

3．1教材是实现高职语文德育功能的最好载体

语文这门学科不但具有天然的人文特征，而且具有天然的求真、向善、向美的感召力。在编写高职语文教材的时候，不但要充分考虑到高职院校的实际，而且要特别注重高职学生的特点，在突出人文性、工具性与高职性的同时，更加侧重考虑选进教材的那些经典篇目的道德力量。同时，还特别针对高职院校应用性、实践性等方面的实际要求，注重教学内容的实用性，体现教学方法的启发性，为高职院校应用型、技术型、技能型人才的培养奠定厚重的人文素养基础。所以，自主开发编写的教材，在编写体例上完全打破了以往按文学史，或者按文体编写的格局，综合设计了“大学•大师•创新”、“友情•爱情•梦想”、“经典•仁爱•智慧”、“人文•丰碑•艺术”、“自由•品格•财富”、“眼光•境界•人生”和“写作实训•语文实践”等七大专题。这些专题均涵盖了读、写、听、说等各种基础技能的训练，并且做到了各有侧重，各具特色，把高职语文所要传授给学生的最为关键的内容均作了缜密的安排。选文方面的原则是力求选择反映中华民族的优良传统、人类共同美德、涵盖古今中外的经典名篇，体现了高尚理想、人格力量和积极进取的精神内容和时代风貌，体现了各种不同的写作风格。

3．2教师是实现高职语文德育功能的执行长官

德育教育是语文教育不可分割的一个重要组成部分。作为实现语文德育功能首席执行官的教师应有这样的意识与高度，挖掘语文学科潜移默化的、渗透式的道德教育、情感教育，严格遵循语文学科本身所固有的特性。在备课的时候，力争做到有效地设计各个教学环节，并充分利用各种语文教学资源。无论是作者简介、作品讲授，还是文学欣赏、读写训练等任何一个具体的教学环节，都应该充分运用灵活的方法、生动的形式，使思想道德教育方面的内容在整个语文教学过程中得到全面渗透，让学生在不知不觉中接受优秀经典中的通过教师最朴实的语言诠释过的带有德育力量的思想与观念。在此同时，教师还要善于激发学生主动学习的兴趣、激情与活力，从而让学生在积极、主动、自觉、自愿的状态下实现思想的升华。如果要让高职语文的德育渗透功能得以充分的发挥，一个教师的高尚情操与人格魅力也是必须考虑的重要因素之一。孔子曰：“子师以正，孰敢不正”，教师的高尚情操与人格魅力、语文教师身上“德技双馨”的素质要求就显得特别重要，正所谓“大音希声，大象无形”，教师高尚的情操与人格的魅力对学生的品格教育虽然是无声、无形的，但这却是一种“大道”，教师人格楷模与道德楷模的力量都是不可忽视的德育渗透因素。

3．3传统文化是实现高职语文德育功能的厚重根基

无论是中华民族伟大复兴的富强梦、世界梦、和平梦，还是中华文化全面振兴的幸福梦、文化梦、道德梦，如果失去了传统文化的滋养，那都成了无源之水，无本之木。只有深入挖掘蕴涵于中华传统文化中的宝贵精神、光辉思想、可贵品格等并应用于高职语文教学中，才能夯实高职学生的文化根基，才能全面激活这股实现“中国梦”至为重要的力量。传统文化当中不但蕴涵着“齐家”、“治国”、“平天下”这些积极入世的立身哲学，而且蕴涵着“讲仁爱、守诚信、崇正义、尚和合”这些非常可贵的处世准则。数千年的教育实践证明，传统文化对一个人高尚品质的形成、健全人格的塑造，可以产生非常巨大的影响。自从提出中国梦以来，并明确提出“各级各类学校要增加中国传统文化的学习比重；要积极运用传统的节日仪式等弘扬传统文化；让13亿人的每一分子都成为传播中华美德、中华文化的主体。”传统文化受到了前所未有的重视，传统文化在立德树人方面的教育作用也受到了前所未有的重视。各级各类学校还要特别强调语文课堂应该充分体现传统文化的回归，充分利用优秀、博大、深厚的传统文化在立志、修身、爱国、仁孝、勤俭、诚信等多方面塑造学生的道德观、价值观、人生观以及世界观。中国梦视域下要实现高职语文德育功能当然要侧重中华民族光辉灿烂、博大精深的传统文化，侧重传统文化的目的就是最大限度地撷取传统文化中的人文性、思想性，从而实现对学生的熏陶和感染，往往能够收到“润物无声”的德育效果。传统文化的回归，传统美德的重塑，让新时期的高职德育与高职语文德育都拥有了新的内涵，特别是中国梦视域下，高职语文德育功能的实现不但拥有了厚重的根基，而且出现了现代的元素，即传统文化与现代文明结合，传统美德与现代道德结合，这样更有利于共同构建现代高职学生良好完备的道德观，也更有利于中国梦的实现。

3．4校园文化是实现高职语文德育功能的肥沃土壤

只有充分重视校园文化中的价值观念、大学精神、行为准则、校风、教风、学风以及校园文化设施等因素，并与高职语文教学密切结合起来，校园文化才能成为高职语文德育功能实现的沃土。在中国梦视域下，语文教师如果要塑造学生纯美的灵魂，就要十分重视校园文化这片沃土的开发，特别是重视价值观念与大学精神的解读。正如民盟主席蒋树声所说：“大学精神应该是一个大学的灵魂，大学精神难以言述，但是无处不在，到处可以看到，包括人文精神、科学精神、创新精神、批判精神以及好的学风、优良传统，综合起来存在一种大学精神”。现代大学的德育理念的根本价值取向就是爱国精神、批判精神、创新精神、人文精神、科学精神、自由精神等精神的全面确立，并通过这些精神影响学生的世界观、人生观和价值观。在这些精神当中，最具锋芒的部分是批判精神，因为批判精神不但是对“德育主体的精神彰显”，而且是“德育中的不可或缺的理性风格与探究工具”，不过，批判绝对不是吹毛求疵，其支撑点就是爱国精神，所进行的批判都是出于对国家、对社会、对人民的热爱，其目的是为了培养学生的创新精神和科学精神，并最终让学生找到解决问题的科学方法。在中国梦视域下，高职语文教师在重视价值观念与大学精神解读的同时，还应该时刻注意结合校园文化的相关活动，依照全校师生员工共同遵守的价值观念与大学精神，有意识、有步骤地引导学生积极参加到校园文化活动中去，从而提高学生的自我管理、自我教育、自我服务等方面的能力。

3．5活动拓展是实现高职语文德育功能的实践路径

第一，高职语文教师在课堂内外都必须加强学生们在听、说、读、写等方面综合能力的培养和训练，全面培养学生阅读、理解、赏析、运用汉语言文字的能力。基于这种指导思想，笔者所在课题组编写教材的时候根据项目导向的思路设计了专门的“写作实训”，每个项目都设计有项目说明、项目要求、基础知识、基本功要求、写作技能、模拟场景和实训任务等操作性很强的内容，教学过程中可以让学生带着项目任务进行有效的实践与训练。除此之外，还特别编排了“故事会”、“赋诗填词”、“书香校园”、“即席演讲”、“书法技能”等合适在课堂中开展的系列的语文实践和训练内容，不但充分突出了高职院校能力本位和“教、学、做”一体化的教学改革要求，而且可以全方位地让学生在课堂教学中得到常态化的训练与实践，教师可以更方便、更有效地在学生的课堂实践与训练中有针对地融入中国梦及德育的因素。第二，积极组织学生开展好课内的实践活动，全面发动学生积极参加校内的各种实践活动。例如，在大学一年级时，结合大学精神及时进行行为规范方面的教育，结合语文课和各种语文活动，组织学生积极参与全校性的经典诵读大赛、汉字听写大赛、演讲比赛等。在大学二年级时，全面发动学生积极参加全院性的主持人大赛、校园歌手大赛等活动，深度整合课堂教学这个主渠道之外的有利于学生综合素质提高的各种有意义的活动和项目，全面实施大学生综合素质拓展与培养计划，让学生的思想道德素质、社会实践能力、创新创业能力、各种技能技术能力都得到大幅度的提升，从而促进和帮助每一个学生在德、智、体方面全面发展，全面成长，全面成才。第三，陶行知说：“社会即学校”，“生活即教育”。应将德育实践纳入语文课堂教学，创设有效、广阔的德育环境，密切结合社会大课堂、生活大课堂，实行与时俱进、兼容并包的教学模式。一方面是通过组织学生参加社会调查或实践活动，到革命纪念馆参观访问，深入当地社区开展青年志愿者服务活动，让学生在社会调查、参观访问、实践活动中得到思想上与人格上的升华；另一方面是培养高职学生在平时做一个生活的有心人，经常性地关注身边人和身边事，把高尚的人和事写下来，记下来，并在班上进行交流。特别要善于借助高职学生到工厂，到企事业单位去实训、见习或实习的机会，要求他们写好实训、见习或实习的方案、计划、调查报告或实践报告等。这样做不但把语文课堂与社会实践结合起来了，而且把语文课堂与日常生活真正融合起来了。通过丰富的社会活动，关注的不仅仅是学生的切身利益与前途命运，还与当前的社会、当前的生活息息相关，语文德育渗透功能不但在课堂教学实践中得到充分的发挥，而且在校园实践与社会实践中也得到了很好的拓展，中国梦视域下的语文德育功能不但因此充满了时代气息，而且把素质培养、能力训练落到了实处，适应了新时代对高职院校提出的培养“德艺双馨”的高层次技术技能型人才的要求。综上所述，在中国梦视域下把高职语文德育功能的实现作为教学改革的一个新方向，是时代的要求，是高职语文教学改革必须把握的一个重要方向。

作者:郭孔生 单位:广州南洋理工职业学院

参考文献：

［1］肖群忠．仁义信和民本大同———中华核心价值“新六德”论［J］．道德与文明，2014（5）：11－15．

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社会主义和谐社会就是在社会主义条件下，在社会结构中以人为主体的各层面、各要素之间关系的相互通融、彼此协调的状态；道德则是人类处理人与人、人与社会、人与自然三者关系的伦理智慧与行为规范，是以一种非强制性的传统习俗、社会舆论、内心信念、人类良知以及教育去调节人们的思想和行为，从而保证整个社会有序运行的精神力量。无论社会多么进步，法制多么完善。和谐社会的首要前提无疑是一个具有高度道德感的社会。

（二）德育的和谐价值

新的社会发展观、发展模式赋予现代德育新的意义，它是通过对人的道德的、善的品质的塑造，赋予人以智慧和道德力量，使他们在一切生产的、生活的社会活动中，有可能按照道德的、人性的要求去做出价值的定向，使人不仅能按照物的尺度去认识世界，而且能按照符合人自身的善的尺度去改造世界；不仅懂得世界是怎样的，而且懂得世界应该是怎样的，从而使他所塑造的世界更具人性，更适合人自身的需要与发展，而不是背离人的需要与发展。从这种以人为本的发展观出发。德育的价值也主要表现于人自身价值的提升、人的各方面素质的提高、人的全面发展、人的本质力量的展现与增强。因此。站在人的和谐发展的高度，我们有必要对德育的使命和功能进行再认识。要让我们的社会成员具备和谐社会中的“和谐人”所应有的思想道德素质。同时在制约社会和谐的各种力量中，由道德价值观凝聚起来的精神上的和谐具有不可或缺的作用。人们只有有了共同的价值观念和道德追求，面对社会的诸多矛盾和利益冲突，才能达成谅解，形成共识，理顺情绪，凝结意志，协调行动，步调一致。一个社会是不是和谐，一个国家能否实现长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。没有共同的理想信念，没有良好的道德规范，是无法实现社会和谐的。

二、和谐德育-和谐社会视角下的德育教育

（一）和谐德育的特征

一是坚持以人为本。德育的根本目的在育人，和谐德育必须是坚持以人为本的德育。在教育目的上，突出德育为先、全面发展的理念，把促进学生德才兼备、全面发展作为教育的目的和归宿；在教育对象上，突出个体价值、社会价值相统一的理念，充分尊重学生的主体地位，把适应社会发展需要和发展学生需要有机结合起来。二是遵循科学规律。首先要遵循人的思想和行为的活动规律，根据受教育者年龄、心理、阅历、个性特点，选择适当的德育内容和方法；其次是遵循德育工作的规律，充分认识教育者、受教育者、教育内容、教育方法等要素在德育实践中的内在本质联系，按规律办事。三是体系完整。协调推进，协调发展。和谐德育应该是由若干相互联系的基本要素构成的具有确定特性和功能的个完整体系，而不是单一方面；应该是作为个完整体系良性运行。

（二）和谐德育观念的创新

和谐观念是构建和谐社会派生出来的一个问题，既是构建和谐社会的思想保证与前提，又是和谐社会的本质要求。和谐观念，就是要把和谐的意识、和谐的价值取向内化为人们的思维方式与行为方式，形成和谐的社会心理与社会氛围。在当前社会，要教育学生增强以下和谐意识；1.开放式的德育理念。德育工作者应把封闭式德育变为开放式德育，把学生德育“小课堂”同社会德育“大课堂”结合起来。新时期德育的根本任务，不是培养单纯的书生，而是培养品格健全、学识广博的人才；不是限制学生成长，而要培养他们的自我教育、自我管理、自我完善的能力。2.诚信意识。诚信是现代社会中做人立世必须具备的一项基本道德规范和行为准则。和谐社会一定是一个诚信的社会，人与人之间的真诚友善、相互信任，是社会和谐稳定的基础。每个人都要恪守诚信，信义相交。坦诚相待，做到“言必信，行必果”。3.确立“以人为本”的德育观。当今德育工作对象的思想意识、心理素质、价值观与以往相比已大不相同，所以德育方式的选择必须以人为本，关键在于是否受学生欢迎，是否具有针对性，是否生动活泼，能使受教育者在轻松、自然的状态下愉快地接受教育，从而得到情感的陶冶和知识的建构。

（三）和谐德育方法创新

一是要将社会主义和谐社会的奋斗目标及建设内容纳入学校的学科教学与德育课程之中，注重德育内容的现实性。首先要从理论与历史二个维度结合人手，在各科教学及德育课程中，有机穿插和引人中国传统文化中有关社会和谐、人际和谐、天人和谐的思想文化资源，并及时宣传在建设和谐社会的过程中所涌现出的先进人物和典型事迹，引导学生做好人好事，学先进等行动。其次是内容的现实性，马克思认为社会存在决定社会意识，德育必须适应客观现实的需要，并与学生的发展需要相一致，才会被大学生所接受。因此，高校德育要坚持以学生为本的育人理念，立足学生的全面发展，尊重学生的主体地位，实施人文关怀。坚持把社会主义核心价值体系融人高等教育和高校精神文明建设全过程。坚持用中国化的最新成果教育学生，坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮，尊重差异，包容多样，最大限度地形成社会思想共识。二是充分整合学校、社会、家庭在德育方面的影响力量，使之形成合力。一个优化的社会关系环境，有利于德育有效性的实现和提高，从而有利于德育价值的最大化实现。构建和谐社会下的高校德育环境，需要学生、学校和社会三个方面的共同作用。学生要形成融洽和谐的人际关系环境；学校要努力创设和谐统一、融汇多种价值的校园环境；社会要根据德育与人才培养的目标，系统调整社会结构，改变社会关系，营造良好的社会氛围，从而形成持续优化的社会教育环境。

总之，和谐社会视角下的德育教育，重在教育者以“和谐”为目标，给学生更多的鼓励，为他们提供更多的体验机会，使他们既关爱自己、对他人和社会负责，勇于超越自己，逐渐实现由自然人向社会人的过。

参考文献

[1]杨德广，朱炜．“以人为本”的教育观述略[J]，现代大学教育，2004，(4)．

[2]刘平秀，新世纪德育人性化的走向[J]，江汉大学学报(社会科学版)，2004，(3)．

[3]李忠杰，建设和谐文化的核心是倡导和谐的价值取向[]，光明日报，2006-07-25．

[4]周湘莲，思想政治教育内容整体构建研究[J]，思想政治教育2005，(1)．

[5]孙扎懿，教育失误论[M]，南京，江苏教育出版社，2003．

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1 德育平台网络化，促时空拓展

杭州市文海实验学校根据学生的需要构建网站及栏目，使之成为学生的网上俱乐部，实现了德育平台网络化，有效拓展了德育教育网络空间（见表1）。

以“文明网”为例，通过“文明视窗”采集社会上发生的一个个温暖人心的活动，如《白衣天使为病患献血》《“节约”闹元宵》等，把阳光播撒到孩子的心中；“文明公告”反映学校文明建设取得的成果；“文明之星”宣传校园里的文明小榜样；“主题活动”报道学校为传播文明举行的各项活动；“文明故事”给学生们提供典型的文明小故事；“师德建设”把老师们对师德的理解诠释其中。一系列平台的搭建让文明教育时间灵动、空间无限。

2 德育方式网络化，促自主修炼

网络时代，学生德育方式也应该实现自主开放。俗话说，他律不如自律。学生的道德意识、文明意识等事实上很多是在家里自主修炼完成的。

2.1 建立班级网页，培养集体意识、竞争意识

对班级主页的维护及更新完全可以托付给同学进行，发挥集体协作的精神，增强集体意识。各班级可根据实际情况和学生的思想动态，灵活地设置栏目，如班级公告、班队活动、本班之星、班级荣誉、教师寄语、家长心语等，内容丰富多彩，形式灵活多样。学生通过建设主页培养了责任意识、集体意识，通过访问主页自主学习“本班之星”的先进事迹，班主任的“每周一信”让学生明白这周哪些方面值得表扬，哪些方面还需要努力。而且通过每年一次的优秀班级主页评比，又能增强竞争意识。

2.2 制作个人主页，自主修炼理想信念、创新精神

每个学生都可以在班级主页中建立自己的个人网页。设置学生日志、个人相册、优秀作品等栏目，鼓励学生在网上展示自己的才华，提高自己的知名度，同时又能使自己的辨别能力、分析能力有所提高。学生通过访问个人网页，在比较学习中形成自己的理想信念。通过开展学生个人网页的评比活动，使学生网页制作技术进一步提高，网页内容更加丰富，思想性和艺术性的不断提高，既培养了学生学习的自信心，又增强了他们的创新精神。

3 德育题材网络化，促资源开放

在网络环境下，德育过程应该是全体学生积极参与的全方位的、全面的开放，既共享校内的德育资源，更要利用校外的包括网络上的德育资源。首先，要将德育范围向社会生活全方位开放。德育不能仅仅局限在校内，应把学生的视野引向万花筒般的社会生活。其次，学校应充分利用网络开展德育主题活动，让他们关注、调查、分析、思考各种复杂现象和各种社会热点问题，增强社会责任感，提高洞察力、判断力和思辨力。

3.1 上传校内德育资源，增强德育活动时效

1）校园主题活动上网。结合学校德育目标，分年级设立学生德育研究的若干专题，如爱护地球、拒绝、公共空间意识等学生比较关心的问题，让学生上网广泛收集各种信息，再根据自己的设计，加工整理，最后做出电子演示稿并上传到“团队活动”栏目进行展示。通过活动，学生既学习了相关的德育知识，又锻炼了自身的实践能力。

2）原创德育视频上网。

一是制作“校园动态”等特色原创节目，在校园网“专题报道”中播出，“校园动态”报道本月学校大事，弘扬学校精神。专题报道以大型活动报道为主，让一时的德育活动成为影响孩子一生的正能量。如“童心向党”庆六一联欢活动、“励志奖学金首发式”活动、彭成教授大型感恩演讲等视频均已上网。

二是录制优秀德育课例，形成网上德育精品课堂。每学期录制优秀的班队活动、党团活动、安全教育、健康教育等德育课例，让一堂课影响一批人，教育一批人。经过几年的积累，已形成了一批丰富的原创德育课例资源，供全校师生共享。

三是学校宣传片和毕业生留念光碟在网站“视频点播”栏目播出。宣传片以宣传优美的校园环境、先进的教育设备、一流的师资力量、良好的办学效果为主线，毕业生纪念光碟则以入学以来的学校重大活动、个人成长足迹、校长寄语、恩师寄语为主题，增强学生的爱校、尊师、感恩、向上的意识。临近毕业的孩子们打开网站的留念光碟，时而因为成功而欢笑，时而因为感动而落泪。有时校园的一处风景、恩师的一句鼓励会让孩子们陷入深深的思索、得到无穷的力量。

3.2 引进外部德育资源，积极参加网络主题活动

如组织参加“文明小博客”撰写、浙江革命烈士纪念馆的“网上祭奠”活动、杭州文明在线的“美德少年”评选活动、中国文明在线的“向雷锋学习”专栏学习活动，还组织学生参观革命烈士三维纪念馆、“最美司机”吴斌事迹展等。

如学校组织各班在信息课上网学习“践行我的中国梦，争做最美小公民”倡议书，并结合学习倡议书开展“我的中国梦”系列征文比赛、主题演讲，“文明公共空间行为，争做最美小公民”、学雷锋实践活动等主题教育活动，收到了良好的育人效果。

通过网上主题德育活动的积极参与，孩子们经受了心灵的洗礼，思想得到了升华。

4 德育互动网络化，促进沟通

儿童的成长不仅需要学校的引领和教育，还需要社会各方面尤其是家长的通力合作。网络为师生交流、家校互动提供了新途径和新方法，促进深度沟通。

4.1 建立校长信箱，拓宽信息通道

为了加强学校主要领导与家长、学生的热线联系，我们除了在校园网站上公布学校主要领导的联系电话，还在校园网首页设置了校长邮箱，欢迎广大家长朋友、学生随时反馈学校工作中存在的问题和不足，提出建设性意见。同时，校长也可以通过电子信箱与家长、学生反馈问题的解决情况，答疑解惑，宣传学校的办学理念。

校长信箱引起了良好的反响。如学生孙晗给校长写信：

尊敬的校长，您好！我是四年级的孙晗，近几天，我为一则小小的新闻而伤心，新闻告诉我们：地球的温度越来越高，照这样下去人类会灭亡。我希望学校能在寒假时做些活动，让同学们多多宣传环保和节约知识，养成环保节约的好习惯。

校长回复：

一个学生有如此的社会责任感，我感到非常的高兴，你很棒！关注我们的生存环境，关注我们的未来，要从我们自己做起，然后再去影响我们周围的每一个人，我一定按照你说的建议去做，养成保护环境的意识，并争做一个对社会对家庭对集体对自己负责的人，欢迎以后再提建议。谢谢！

校长的及时回复让学生看到了学校认真育人的态度。德育处结合学生的建议在假期组织了“保护母亲河”系列社会实践调查活动，同学们组成假日小队，有的发问卷，有的搞宣传，有的写调查报告，用各种形式宣传节水、环保意识，既锻炼了学生的实践能力，又深度增强了学生的环保意识。

4.2 运用“家校通”等，促进和谐沟通

在生活节奏快、工作任务重、孩子教育越来越受重视的今天，“家校通”成了老师与家长联系的好帮手。孩子的点滴进步通过“家校通’短信，得到老师“激励赏识”、安全教育得到老师“温馨提示”、节假日得到老师与家长“沟通传情”。随着网络的普及，QQ等交流成为很多学生喜爱的方式，学校实行德育导师制，要求德育导师加学生为“好友”，进行网上辅导。促进了师生双方的和谐沟通。

4.3 网络心理辅导，开一把把心锁

在“健康网”开设网上心理咨询室，高度重视师生的心理健康教育。开辟有“心灵互动”与“心理信箱”两个版块，由专业心理咨询师担任版主，提供在线咨询及邮件交流，取得了良好的效果。除网上心理咨询外，还编辑网络心理杂志，供学生阅读。“学海心苑”杂志由学校心理组老师主编，每两周一期，每期一个主题，如“直面竞争、复习心理、如何训练自信心”等，通过一个个小故事以及“心苑寄语”等形式为师生提供心理辅导类文章，介绍“减压”的办法等。通过网络心理辅导，既解决了学生的心结，又使心理咨询工作摆脱了以往的时间、空间限制，使学生的不良情绪得到及时的疏导，帮助学生树立正确的价值观、人生观、世界观。

5 结语

综上所述，在学校德育中恰当地应用网络技术可以产生良好的育人效应。同时，还应加强学生上网的自律意识，鼓励学生善于网上学习，自觉、健康地运用网络资源，提升公民素养。作为教育工作者，我们要更加积极地采取有效措施，变被动为主动，大力开发教育资源，发挥网络技术优势，在实践中不断总结经验教训，为德育工作寻求更加富有实效的方法与途径。

参考文献

[1]祝智庭，等.教育信息化与教育变革[M].重庆：西南师范大学出版社，1999：11.

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关键词：德育教育；教育方法；良好习惯

引言

德育工作内容主要包含了思想道德和良好习惯培养，德育工作的开展能够帮助学生形成正确的思想、树立良好的品质道德，以及培养良好的行为习惯，从而促进小学生的全面发展。因此，班主任应该重视德育工作，在德育工作开展中找对教育方法和策略，从而为学生今后的发展打下基础。

1德育教育的重要性

德育教育工作的开展是目前素质教育的核心内容，也是班主任的主要工作。德育教育有助于学生思想道德品质的形成，帮助学生形成良好的学习习惯，为学生今后的发展奠定基础。因为小学生的年龄比较小，这一阶段的学生思想道德观念还不稳固，所以塑造能力极强。因此，在小学阶段开展德育教育是非常有必要的。德育教育工作内容主要是针对学生习惯的培养，良好的习惯能够有助于学生品德的形成，也能够让学生受益终身。因此，在目前的德育教育开展工作中，教师要注重于学生行为习惯的培养。德育教育具有很好的连贯性，它对于学生的发展和其它学习能力的提高有着很重要的作用。因此，德育教育是不容忽视的，作为班主任，应该从多方面来进行培养学生的行为习惯。行为习惯包括了学生的学习习惯，和平时的言行举止。行为习惯可以反映出学生的自身素养，所以，在开展德育教育工作中，教师一定要注重学生行为习惯的培养，这是德育教育的基础。只有培养学生形成了良好的行为习惯，德育教育才能更好的开展。

2小学班主任开展德育教育的方法

良好的行为习惯是德育教育工作中的重要内容，良好的行为习惯能够陪伴学生一生。行为习惯只有两种，［1］好的行为习惯能够使学生终身受益，相反，坏的习惯将会影响学生的人生。因此，在开展德育教育工作中，要注重对于学生习惯的养成。

2．1在多门学科教学中渗透行为习惯：习惯是德育教育的重要内容，班主任可以根据具体的教学情况，有计划地将预习、复习、思考等习惯与教学有机结合，帮助学生养成良好的学习习惯。此外，在小学教材中，也有很多关于德育的文章。教师可以将文章与德育教育进行结合，促进学生形成良好的道德品质。例如小学语文《雷锋》这一课，利用这篇教材作为德育教育内容，把“乐于助人”作为主题开展活动，让学生之间互帮互助。通过各个学科的德育教育的结合，不仅可以使学生形成良好的行为习惯，还有助于学生巩固知识，从而达到知识和道德的共同进步。

2．2从细节入手养成良好的习惯：良好的行为习惯并非一两日就能养成的，而是通过长期的练习重复培养形成的。对于小学生行为习惯的培养，也是如此。班主任在日常的教学中，要注重对于学生的关注，了解学生在平时学习中存在的问题，这样才有助于纠正学生的习惯。教师可以从学生平时学习的态度、学习任务完成情况等入手。此外，还要关注学生的平时的行为习惯，比如言行举止、表情等等。教师应该通过这些细节的关注，对于学生的行为习惯进行一点点的纠正，循序渐进的帮助学生养成良好的行为习惯。

2．3以身作则，感染学生：对于学生来说，教师的行为习惯是他们的模仿对象。因此，教师的行为习惯能够潜移默化的影响学生。我们应该以身作则，通过做好身边的小事来一步步感染学生，促进学生养成良好的习惯。此外，在班级的管理中，班主任应该善于观察，多与学生之间进行有爱沟通，发现学生的反常情绪应该立刻进行开导，询问学生原因，让学生能够感受到教师的关心，从而让学生能够发自内心的听从教师的引导，为德育教育的开展做铺垫。

2．4德育教育与家庭教育的结合：家庭教育是学生接触最多也是影响力最为深远的教育，因此在开展德育教育时，光靠学校是远远不行的，还需要将德育教育与家庭教育进行结合。班主任在开展德育教育工作时，应该注重与家长之间的沟通，将学校的德育与家庭教育结合起来，共同对学生产生影响。［2］作为班主任可以通过定期的家访或者召开家长会来促进与家庭教育的结合，这样能够使家长了解学生在学校的情况，方便家长在德育工作上配合班主任，从而有针对性的开展德育教育工作。

2．5科学的开展德育教育：班主任在对于小学生进行德育教育时，不能一昧的运用理论知识让学生理解。而是要学会将理论与实践结合，这样才方便小学生理解透彻，达到德育教育的目的性。班主任要改掉以前的传统德育教育方法，要学会创新，有机的将理论与实践结合。比如，班主任可以根据小学生的特点，组织一些学生喜欢德育的活动，让学生能够将理论知识与实践结合理解透彻。比如：利用植树节安排学生进行植树活动，并告诉学生要爱护生态环境，珍惜自然资源。这样学生通过实践和教师的讲解，无形中养成了保护环境的意识。

3结束语

综上所述，我们班主任作为德育教育的领导者，应该重视德育工作，掌握科学的德育方法，并实施开展丰富的德育活动，提高德育教学质量和效率。帮助学生养成良好的道德品格，培养良好的行为习惯，有利于小学生今后的发展。

参考文献

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顺德区选用的苏教版初中语文教材就蕴涵着极其丰富的德育内容，选文不仅体现语文工具性，更凝结着古今中外熠熠生辉的思想精华，比如爱国主义、集体主义等崇高情感，勤劳朴实、诚实可信等传统美德，坚强不屈、勇往直前等优良品质，教师要善于因文释道，使学生能从这些作品中接受熏陶，提高修养。

一、情感教育

1．培养爱祖国、爱家乡的情感。爱国主义从来就是一种巨大的精神力量。《管子·牧民》“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下”就提出了这个观点。语文教学中的爱国主义教育不同于政治课的说教和概念化，它以典型的人物形象、感人肺腑的事迹和优美动人的语言来感染学生。教师只要因势利导，自然能激发学生强烈的爱国热情，提高民族自尊和自强不息的奋斗激情。诸如《展示华夏文化魅力》以祖国深厚的文化感染学生，三首歌词《我的中国心》、《在希望的田野上》、《黄河颂》等从不同角度歌颂祖国，激发学生爱国之情。而《鼎湖山听泉》、《飞红滴翠记黄山》、《画山绣水》《岳阳楼记》用优美的语言介绍了鼎湖山、黄山、桂林、岳阳楼等绮丽的风光。祖国壮丽的山河，欣欣向荣的面貌可以激发学生对祖国、对家乡的热爱。

2．培养爱亲人、重友谊的情感

语文教材中不少篇章洋溢着浓郁的亲情氛围，语文不应当成为干瘪的说教，只有利用课文，结合学生自身实际，动之以情，才能晓之以理。《背影》让学生感受到骨肉亲情感人的力量，《散步》写了一家四口一起散步互敬互让的浓浓亲情，学生学了不仅感动，而且羡慕，更有一些学生带回家和家人欣赏，说自己的家人更加和睦了。而《伟人细胞》可以让学生学会友爱，重友谊。《故乡》里“我”和闰土厚重的隔膜造成的悲哀和《我的叔叔于勒》以金钱为标准衡量兄弟关系的炎凉世态从反面告诉学生友情和亲情的可贵，失去这两样感情是多么的可悲。学生联系实际进行分析和交流，感受自己所享受的亲情和友情，回忆曾经错失的或者是忽略的亲情和友情，自然变得格外珍惜和重视神圣的感情。

3．培养热爱生命、热爱生活的情感

经济的发展让学生的生活条件越来越优越，尤其是像顺德等经济发达的地区，学生大多居住在环境幽雅的小区或者别墅，条件是好，但无形中限制了学生的生活空间，容易形成孤僻、压抑的心理。语文教材到处渗透着开导的良药。《紫藤萝瀑布》就是一首生命的赞歌，“花和人都会遇到各种不幸，但是生命的长河是无止境的。”引导学生乐观面对挫折。《错过》告诉学生生活有得有失，错过不要紧，关键是要积极，热爱生活，要把握机会。

二、美德教育

1．勤俭节约和艰苦奋斗精神的教育

勤俭节约、艰苦奋斗是中华民族的传统美德。随着人们生活水平的日渐提高，许多人对勤俭节约、艰苦奋斗这一优良传统已逐渐淡忘。对于今天的独生子女来说如何养成勤俭节约、艰苦奋斗这一优良作风显得尤为重要。不懂得节约、不懂得奋斗的人，将是一个平平庸庸、胸无大志的人。语文教材中，表现这方面美德的内容是很多的。如《多收三五斗》、《柳叶儿》让学生了解生活的艰难,现在幸福的生活来之不易。《生于忧患，死于安乐》批判了贪图安逸的人生态度，倡导忧患意识；《俭以养德》明白节俭的重要性，认识“要富日子穷过”的原则。

2．助人为乐和严已宽人的教育

关心他人、助人为乐，历来是我们国家的优良传统。培养青少年关心他人、助人为乐的思想，也是语文教学中德育教育的一个方面。如课文《窗》，讲述了病房里靠窗的濒危病人为另一位病人讲述捏造的“窗外景色”，只是希望在生命最后阶段为他人送去一些快乐。这是很感人的事例，很有教育意义的，学生在读懂小说的同时自然受到感染和熏陶。《多一些宽容》告诉学生在人际交往中如何建立和谐的人际关系，要互谅、互敬、互让、互爱。在日常教学中要求学生联系自己，学习这些优秀品格。

3．道德情操和人生修养的教育

人的行为是社会行为，必然对社会产生影响。如果一个人的行为方式、行为结果对社会大多数人有利有益，这种行为就是道德的。人的心灵美实质上就是道德美。中学语文教学大纲中就明确要求语文教师在教学过程中，要培养学生的社会主义道德情操。道德具有历史性和社会性，但社会主义的道德情操作为历史发展到一定阶级的精神产品，并不全盘否定历史上所有的道德传统。事实上，历史上的道德伦理对学生社会主义道德情操的形成也起着不可忽视的作用。中国几千年的历史为我们留下了宝贵的遗产。孟子的“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈”、范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等，语文教材的传统名篇中这些脍炙人口的名句对中学生道德品质的积极影响是显而易见的。当然，培养社会主义道德情操更要发扬我们无产阶级革命先烈、前辈和英雄人物的革命传统和崇高品质，《——你在哪里》、《人民英雄永垂不朽》、《巍巍中山陵》就是很好的文本。除了中国传统革命英雄人物的影响，外国文学的选文中也体现高尚的道德情操。教师要充分运用教材中英雄人物的思想言行，对学生施以良好的影响。如《纪念白求恩》中的白求恩，《“诺曼底”号遇难记》中的船长等都具有高尚的情操，舍己为人的无私品质。教学时紧扣作品中的文字，剖析他们的崇高思想和英雄业绩，就能使学生的心中树立爱的丰碑，培养学生高尚的情操。

三、人生观教育

德育中要重视学生个性心理品质的发展。由于中学生正处于世界观、人生观、审美观的形成中，各种语文信息中的美与丑、善与恶、健康与腐朽经常错综交织，对学生的个性心理品质的发展都会产生一定影响。所以，教师应帮助学生分清良莠，辨别精华与糟粕，在“分析”上多下功夫，并对学生在语文活动中所表现出来的不健康的个性心理品质及时加以诊治，促其转化。这就要求，中学语文德育中必须注意学生个性心理品质的发展。这种个性心理品质的发展目标，应该包括诸如热爱生活，热爱人民，具有强烈事业心，富有社会责任感、正义感、集体荣誉感、民族自豪感等品质在内的情感目标构建；包括积极进取，勇于探索，自尊自强，谦虚谨慎等品质在内的性格发展目标构建；包括吃苦耐劳，顽强勇敢，知难而进等品质在内的意志目标构建。

教材中不少体现积极的人生观的内容。《十三岁的际遇》讲述了中学生田晓菲十三岁靠自己的努力进入了梦寐以求的北大，启发学生早立大志，为理想而奋斗。《贝多芬传》通过贝多芬在逆境中仍然执着的讴歌欢乐那种积极的人生态度教育学生面对挫折和困难如何坚定自己的意志，树立正确的积极的人生观。《敬业和乐业》则告诉学生如何对待生活，才能实现理想。总之，教材中到处渗透着优秀品德的光芒，只要利用好，学生自然在提高语文素养的同时，提高人生修养。

德育是中学语文教学中不可忽视的一个内容，德育在教材中的体现也很多，只要恰当利用和引导，会使语文教学事半功倍，培养的学生不仅有更高的文化素养，也有更高的道德修养。