劳动教育生活化范文

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一、劳动技术教育目标的生活化

劳动技术教育目标的层次化是实现劳动技术教育目标生活化的最好体现。通过劳动技术教育要达到使学生具有基本的生活自理能力和适应未来社会劳动的潜能的目的。因此，我们制定教育目标一定要密切联系生活，密切联系社会。

1、基本生活劳动技术要求人人达到。

基本劳动技术指一些以自我服务劳动为主的生活必须掌握的劳动技术，要求人人达到。教育学生从小学会洗脸、洗头、洗澡、穿衣、梳头、刷牙等等基本技能以及养成良好的劳动习惯。不管是谁，不管将来从事什么工作，最基本的生活劳动技能还得人人具备。不至于上了大学，连鸡蛋要剥壳吃也不知道！没有基本的生存能力，何来人类社会的发展。

2、特色劳动技术要因材施教，分别对待。

特色劳动技术指一般生活劳动技术以外的为适应未来社会劳动的技能。诸如缝纫、烹饪、陶艺、园艺、木工、竹编、机械维修等等特色劳动技术，不必给学生定出整齐划一的标准。社会需要的不是同一模子铸成的，统一规格的人才而是多方面多层次的，各有特长的人才；每个学生有各自的特点，也不可能达到统一的标准。因此，我们要制定切合学生实际的，合乎社会需求的人才培养目标。不同学生分别对待，让学生根据自己的特点、兴趣、爱好自由选择想学习的内容和想达到的层次。这样无疑能充分调动学生学习的积极性和主动性，更有利于劳动技术教育质量的全面丰收。

二、劳动技术教育形式方法的生活化

学生劳动知识的获得，劳动技能的形成，绝不是仅靠课堂上教师的教能解决的，它更需要学生自身的劳动实践。实践出真知，劳动技术教育尤其如此。没有劳动实践的劳动技术教育只是纸上谈兵，不能算真正的劳动技术教育。那种光说不练的方法是教育不出有能力的学生的。所以，劳动技术教育形式方法的生活化势在必行。

1、改变常规教学模式，变课堂为学堂。

通常的教学总是教师站在讲台前教，学生坐在下面学。这种形式不利于劳动技能的培养。劳动技术教育应充分体现学生的主体地位，教师大可不必老站在讲台前，不妨走到学生的后面去，让学生动脑想想，动口讲讲，动手做做，动脚走走，自主学习，尝试错误，教师只在必要时，给予指导、帮助，真正把学习的主动权还给学生。有时，教师甚至可以是学生的"同学"，和学生打成一片，同学，同玩，同做，同乐，相互配合，相互帮助，教学做合一。课桌也应根据教育的具体内容合理布局，不拘一格。从而使学生轻松愉快地在不知不觉中接受教育，学会劳动，学会协作。

2、走出课堂，走出学校，奔向社会。

有些劳动技能的培养单在课堂内是无法完善的，最好能走出课堂，走出学校，奔向更广阔的学习天地--社会。比如：端午包、煮粽子，可以结合学校实际，借用食堂，让学生围在食堂的大桌台周围，边学边包；陶艺教育课可带学生到一片空旷的田野，挖泥，摔泥，揉泥，捏泥，"现炒现卖"；带学生上山拾柴，下海捡贝，能去的地方都可以去。学工，学农，学军，学商，能学的内容都可以学。

3、发挥家庭教育功能，家务劳动建卡立制。

学校教育获得成功的秘诀之一就是建立健全学校、家庭、社会三位一体的教育网络体系。而家庭教育在劳动技术教育中的作用尤为突出。我们可以结合学生年龄特征，密切与家长的联系，制定相应的家务劳动内容，分散在一个学期里。每生一卡，按周编制，每周规定一两项劳动内容，学生再自行选择一项，家长负责督促子女按要求完成任务并填写执行情况，每周反馈一次。把家务劳动情况与学生品德操行评定结合起来，鼓励鞭策学生自觉积极地进行劳动，培养体贴孝敬父母，从小热爱劳动的情感，成为真正的小主人。

4、玩玩、做做、学学，切实提高学生劳动能力。

小学生天生爱玩，如果把劳动技术教育与游戏、比赛、表演等方法相结合，寓教于乐，事半功倍。

游戏法：游戏是儿童定向发展心理功能的一种表现形式，它使孩子们通过模拟活动发展想象能力，认识周围世界。动用游戏的技能训练设计方法，就是在强制与基本强制性的训练中引入儿童在游戏时所能体验到的那种轻松活泼、自由选择的情感，实现在训练过程中师生、学生间的全面合作。我们可将劳动内容编成游戏，让学生在玩耍中掌握技能。例如"猜一猜，我在干什么？"游戏时，将学生分成若干个小组进行。一名学生做动作，其他学生猜一猜，学生或梳头，或系鞋带……个个兴致盎然。

比赛法：儿童好胜心、进取心特别强烈。组织合理的小型比赛是一种十分有效的"激励"方法。如低段安排刷牙、穿衣、洗手、洗手帕等比赛，高段可进行钉钮扣、做垫子、做蝇拍等比赛。由于比赛时学生十分投入，因此收效甚高。

表演法：前苏联著名心理学家维国茨基曾讲到表演教学的好处：一是由孩子自己进行，有直接生活感受，二是能促使孩子的思维发展，激发他们的创新意识。表演完全符合小学生爱动好玩、富于想象、善于模仿的年龄特征，因而特别受孩子们的喜爱。事先让学生按兴趣爱好自由组合成表演小组，然后按根据特长选定内容。由于内容形式不受限制，又有充分的准备时间，表演时学生总能拿出各自的拿手好戏。这样，准备、表演多次练习，学生的技能自然得到了提高，而且培养了他们的协作精神。

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中图分类号：G610 文献标识码：A 文章编号：1006-3315（2014）02-000-001

一、前言

《幼儿园教育指导纲要（试行）》（以下简称《纲要》）指出：“幼儿社会态度和社会情感的培养尤应渗透在多种活动和一日生活的各个环节之中，要创设一个能使幼儿感受到接纳、关爱和支持的良好环境，避免单一呆板的言语说教。”幼儿德育必须回归生活，贴近幼儿的生活实际。要大力提倡生活中实施德育，促进幼儿德育生活化。幼儿只有生活在鼓励中才能学会自信，生活在宽容中才学会了忍让，生活在奋斗中才能学会自强，生活在公平中才能学会正直，生活在合作中才能学会交往。

二、实施幼儿德育生活化的主要策略

1.关注幼儿的情感体验

德育教育一旦触及幼儿的情感和意志领域，触及幼儿的情感需要，幼儿的学习与良好的行为习惯的养成就不是被动的而是主动的，一日学习活动就不是什么痛苦的而是一种享受，思想品德的提升就不会是外在的附属物，而是心灵的雨露和阳光。教师要根据幼儿的具体情况，找准幼儿对于家庭、集体、国家等方面的情感与相关教育教学内容中结合点进行精心设计，凭借传统美德、传统文化及历史等方面的知识，调动幼儿的情感，点燃幼儿的激情之火。德育生活化渗透于重要节日中，会收到预想不到的情感效果。“三八”节的爱妈妈教育，“五一”节的爱劳动教育，“六一”节的好儿童教育，“十一”的爱祖国教育，还有“清明”、“端午”、“中秋”、“重阳”等传统节日的民俗、民族文化传承教育等。这些富有深厚情感的主题活动，不仅是一种传统节日的民俗、民族文化传承教育，而且是爱祖国、爱劳动、尊爱长辈、关爱他人的情感教育，印象深，感触大。

2.幼儿德育生活化必须确立幼儿的主体地位

新纲要强调幼儿德育必须摒弃灌输式教育，确立幼儿的主体地位，尊重幼儿的人格，在教育方式上改变过去过于注重接受性学习，倡导幼儿主动参与、乐于探究、勤于动手，培养幼儿获得新知识的能力、分析和解决问题的能力。

幼儿德育生活化必须确立幼儿的主体地位，这就意味着教师与幼儿的关系是“我与你”的关系，是完全平等的，是民主、和谐、亲密的师幼关系。在德育生活化的实践活动中，陈鹤琴活教育理论中的“做中教、做中学、做中求进步”教学原则要求，凡幼儿自己能够做的，应当让他自己做，这符合幼儿道德形成规律。尤其是幼儿的一日生活活动中，教师应抓住契机，注重潜移默化的影响，帮助幼儿养成良好的习惯，形成独立自主及自制、自律的品质。

陶行知先生还说：“我们道德上的发展，全靠着遇了困难问题的时候，有自己的解决的机会。所以遇了一个问题，自己能够解决它，就长一层判断的经验。”德育生活化不以追求确定的道德知识为目标，而是给幼儿练习道德行为的机会，引导幼儿在生活中体验，在具体的生活情境中积极思考，不断探索，让幼儿自我判断，自我选择，实现自我教育。

3.幼儿园应“努力使学校的墙壁也能说话”

苏霍姆林斯基说的：“努力使学校的墙壁也能说话。”整洁、美观、和谐的幼儿园环境对幼儿思想的启动、个性的陶冶、情感的启发、精神的升华都有重要的作用。“绿”是生命的象征，花圃、花坛、花带姹紫嫣红，不仅给人一种舒适的感觉，美的享受，也可以激励人、教育人、感化人。我常以“绿”是生命的象征作为主题，加强正确的舆论导向，有时还将美术教学的写生、画画、美工制作等摆到精神愉悦、心情舒畅的花园环境中心，看看画画、做做，效果特好。促使幼儿更好地养成爱整洁、讲卫生、爱绿化、爱劳动、爱集体、珍惜劳动果实的良好习惯。

花园式的幼儿园育人环境，对深化教育改革帮助极大。如识别花草树木，就可以从单纯的知识传授中解脱出来，使教学更具生活化，形象化，幼儿乐于理解、接受，有利于幼儿很好地识别一些花草树木，懂得一些植物生长的知识和环境保护对人类生存的作用，培养幼儿的环保意识和保护环境的责任意识。

4.实现学校、社会和家庭教育的有机结合

幼儿园生活只是幼儿整体生活的一部分，而幼儿道德品质的形成是在幼儿整体生活中实现的，因此德育生活化不仅要关注幼儿的在园生活，而且要关注幼儿的整体社会生活。

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福建省南平市第四中学副校长纪联昕：对未来的劳动教育课开展方式，建议教育行政部门对劳技课的开展要有一个较完善的可操作的顶层设计，建立一套可行的考评制度。针对南北不同的地域、城市与乡村以及不同学龄的学生，劳技课的教学内容应区别对待;建议对劳动工具的配置、配套的劳动设施设备、劳动实践活动的经费等要得到保障;建议每个区（市、县）属地要有一个条件较成熟的劳动实践基地;建议理论与实践相结合，培养一支“能文能武”的稳定的劳技课教师队伍。

广东省广州市长堤真光中学校长蔡练：“用最生活的教育提高学生生命质量”是学校和美特色教育目标之一。生活教育、劳动教育是“诗意校园”的重要内容。学校以社会需要、学科体系和学生发展为基点，把劳动教育的内涵从体力劳动拓展到综合实践、研究性学习等课程之中。例如：学校开设的“琴棋书画，诗酒花茶”等系列特色课程，旨在通过自制果酒、插花与花语、茶艺等方面生活技能的训练，培养学生爱劳动、会生活、懂情趣的美好情操。学校重视建立班级劳动考核制度。本学期，组织开展“课前一扫”活动，各班级在上课前，完成本班在校内公共区的包干劳动，全员参与到校园卫生保洁中。检查劳动态度和效果，每周班级常规评比，将卫生包干劳动常规化、制度化。

辽宁省沈阳市和平区睿智学校校长卢大锋：根据实践性原则，学校构建了课堂教学、家校结合、定向培养等劳动教育模式。课堂教学模式：感知――实践――导行，即通过教师对劳动技能的介绍，初步感知所学劳动技能的内容;通过教师小步子多循环的实验演示，明确每个环节的要点;通过教师的亲自指导，增强学生的动手能力，提高相应的劳动技能;通过教师创设与所学劳动技能相关的活动，验证学习效果。家校结合模式：学校劳动教育和家庭劳动教育相结合，各项教育内容均可利用此模式进行。比如学校在劳动课中学习做简单饭菜，课后就可以利用家庭这一延伸的课堂，进行实践性操作。这需要学校和家庭做好有效沟通，以达到教育目的的一致性。定向培养模式：主要用于毕业班级。每年学校对毕业生都尽可能提供就业帮助，学校主动与用工单位联系，为学生寻找就业机会。一旦确定，学校就依据用工单位的工作职责和工作标准有针对性地对学生进行培训，从而使学生很快地适应工作。

激发学生的自我教育

主持人提示：作为旨在提高学生整体素质的劳动技术教育，要想深入开展，必须触动内心世界，成为孩子自己的需要，关键是要激发孩子的自我教育。

广东省深圳市龙岗区平安里学校校长毛展煜：劳动教育要和坚韧品质、合作能力的形成相结合。劳动实践本身就是艰苦的，不可能总是一帆风顺，往往会遇到某些艰难困苦和曲折磨难，非常有利于学生意志品质的培养。劳动教育就是要教育孩子们自觉主动地迎难而上、敢于拼搏、战胜困难，逐步养成坚决果断、坚忍不拔、勇往直前的意志品质。同时，劳动教育还要和服务社会、责任意识的培养相结合。家务劳动是每个家庭成员必须承担的义务。孩子虽小，也是家庭的一分子，有责任孝敬长辈，有义务完成一些力所能及的家务活。要培养孩子们自觉为学校服务、为社区服务的精神，承担包干区保洁，为社区做义工等。同时，在劳动习惯养成中，培养他们服务家庭、服务社会的责任心。

江西省安远县三百山中心小学校长卢红胜：学校开展劳动教育活动，不仅锻炼了学生们的自主动手能力，培养了热爱劳动的习惯，更重要的是它加强了班级的凝聚力，强化了班级的班风班貌建设。同时，这对于实现中国劳动教学梦，实现中华民族的伟大复兴有重要意义。每一次活动，学生的热情特别高，从原来不爱劳动，怕苦怕脏怕累，到如今能翻地、种植、管理，无不体现着学生劳动能力的质的飞跃。因此，学校要转变教育观念，提高对劳动教育重要性、必要性的认识，真正把劳动教育摆到“德智体美劳”五育并举的位置上来;要加强劳动教育课的师资队伍建设，努力建立一支质量较高、数量充足、专业齐全、相对稳定的劳动教育课教师队伍;要争取各级政府专项经费的支持，加强劳动教育实践基地建设，配置必要的设施设备，并动员社会力量支持学校开课;还要狠抓考核评估手段建设，建立行之有效的劳教考核评估手段，考核学生动手能力，最基础最通用的技能等方面。

广东省广州市长堤真光中学校长蔡练：我校的劳动教育，不拘泥于传统的说教，以特色主题活动、特色课程设置等渠道进行，充分创设体验情境，教育方式生动有趣，说服力强。学生在亲身体验中，感受劳动的乐趣，品尝劳动的成果，逐步养成热爱生活、感悟道德、热爱劳动、知行合一的好品格。学校秉着“行胜于言”的精神，坚持开展劳动教育，把劳动教育活动与每年的“学雷锋”活动结合起来，按时开展，使之常规化。把劳动课程与综合实践活动课程结合进行，固定课时、场所，开发校本教材，使之固定化、制度化。学校在“行胜于言”的探索与实践中，使劳动教育常规化、制度化、课程化和生活化，劳动教育的校本课程的开发和实施也日益成熟。

劳动教育不能止于校内

主持人提示：劳动是一堂大课，它的教室是全社会。要真正体现劳动的意义，还须到课堂之外的广阔社会之中去历练、感受。

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叶圣陶曾说：“教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。”积极激发学生的学习兴趣是提高教学效率的关键所在。在新课改的深入推动下，小学教育面临重大机遇与挑战。其中，《品德与社会》作为一门以儿童社会生活为基础的综合性学科，能够引导学生树立正确的品德与观念，将学生培养成有爱心、有责任心的人。在当前教学理念、教学体系、教学手段的不断创新与发展下，将生活积极融入《品德与社会》教学中显得非常重要。

一、创设教学情景，激发学生学习兴趣

“兴趣是最好的老师。”小学生年龄比较小，缺乏对事物的认识与了解，但是对诸多事物存在好奇心。激发学生的学习兴趣是小学阶段最为主要的教学任务。《品德与社会》教师要敢于冲破教材的局限，积极融入生活知识，创建生活化的教学情境，激发学生的学习兴趣。比如在学习《从烽火台到互联网》的时候，教师可以询问学生什么是烽火台，烽火台与互联网最大的区别是什么等。通过设置问题情景，激发学生的讨论、交流、思考，增强学生的学习兴趣，让学生对这一章内容有大概的认识与了解。另外，在教学过程中还要避免传统教学模式带来的弊端，让学生在良好的教学情景中提高对《品德与社会》的认识，增强学习兴趣。

二、让学生走进生活，热爱生活

《品德与社会》是一门以儿童生活为基础的综合课程，旨在培养学生的学习兴趣。《品德与社会》涉及的内容比较多，像品德教育、劳动教育、社会教育、科学教育等。正是因为《品德与社会》涉及学生生活的各个方面，能够反映出学生的现实生活，因此在新课改的理念下需要将《品德与社会》与生活相互结合，让学生能够在《品德与社会》中感悟生活，在生活中体会《品德与社会》所带来的各类知识。比如，可以在课堂上模拟商场买东西的情景，让学生在实战演练中学会砍价，懂得节约；或者让学生放学回家后与父母进行交流，体会父母一天的劳累。实践证明，这N教学方法能够增强学生的兴趣，让学生更加热爱生活。

三、结合生活实际，让学生畅所欲言

小学生的年龄比较小，且知识经验比较少。在教学中，教师如果积极引导小学生，激发他们的求知欲，唤起小学生对周围环境的注意，那么则可以有效提高《品德与社会》课的教学质量。在教学过程中，教师需要结合实际教学，让学生畅所欲言，激发他们的学习兴趣。比如在学习《家乡变了》这节课的时候，教师可以利用多媒体教学手段展开教学，通过生活中的一些现象来说明“家乡变了”。比如污染变重了，就要让学生对环境污染的现状有所了解，并且说说哪些因素会造成环境污染。此时，小学生会争先恐后地回答，比如工厂冒的黑烟会造成空气污染，工厂排的污水会造成水污染，人们在日常生活中乱丢垃圾会造成环境污染等。最后，教师可以让学生谈谈怎么做才能减轻污染，并引导学生形成良好的习惯，从身边的小事做起。有的小学生会说以后不会乱丢垃圾，有的小学生会说要多栽种树木等。这样就很好地达到了教学效果。

四、改进教学方法与评分制度

在新课改的深入发展下，要想实现《品德与社会》的生活化教学，还需要改进教学方法与评分制度。

首先，改进教学设计。比如将时事政治引入到教学之中，让学生积极思考，自主发言，增强学生的学习兴趣。这种方式还能够让教师及时了解学生的想法，及时发现和避免小学生受不良思想的误导，为帮助小学生树立正确的人生观、价值观起到奠基作用。

其次，将生活融入教学之中。教师可以采取多媒体教学手段来引导学生了解自己的生存环境，并对人与大自然之间的关系进行分析与探究，让学生能够将自己所学习到的知识应用到日常生活之中。

再次，积极转变传统的教学模式，让学生能够应用自己所学习到的知识去自主思考问题、解决问题，发挥学生的主体作用，增强学生的学习兴趣。

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中国的教育虽然受到一些人的诟病，但成功之处也让世界上其他的国家难望项背。诺贝尔奖获得者、物理大师杨振宁在谈到中国的教育时就认为，从教育年轻人的角度讲，中国对学生中学时代的基础教育是成功的，中国大学的本科教育也非常成功。为什么成功的基础教育，反而不能群体性地造就出引领世界科技发展方向的高端人才。原因归结起来，只不过学生的创新能力和动手能力要弱一点。而通用技术课程的开设是对这一弱项很好的弥补和加强。为此，笔者认为，可以从生活化教学资源上寻找突破口，以走出当前高中通用技术教学所面临的困境，并促进课堂教学的有效性与教师的学科专业水平的提高。

一、高中通用技术生活化教学资源

新课程改革十分强调教学是生活的内容，学习是学生生活的方式，而通用技术课程就是一门生活课程。所以，通用技术教学须植根于学生的生活世界，关注学生现实生活，引导学生不断超越现实生活，改善当下生存状态，提升生活质量，进而使学生养成良好的技术素养。所谓通用技术生活化教学资源，就是指通用技术生活化教学所需要的或可利用的资源总称。其意义在于，通过它将教学活动置于现实的生活背景之中，且能够激发学生作为生活主体参与活动的强烈愿望，并能将教学的目的要求转化为学生作为生活主体的内在需要，从而获得有活力的知识，并使情操得到真正的陶冶。

二、高中通用技术生活化教学资源利用

1．实物展示法

通常称之为直观教学法，且普遍地、长期地被学科教学所采用。问题在于，通用技术教学中，教师应习惯地采用实物展示法。实用性是技术的基本特性，为人们的一切活动提供了与需要相适应的手段与工具，并丰富了人们的社会生活。因此，通用技术也是一门具有基础性的实用性课程，应适当运用由技术生产的各种“产品”进行直观教学，并挖掘此“产品”中技术的“本来面目”与设计生产的过程。如，某校一位教师，上“设计的一般过程”时，首先向学生展示由他自己设计并制作的不同材料、结构与造型的小板凳，接着，提出一系列有关问题让学生思考，然后，教师向学生诉说自己在设计与制作过程中的切身体验与感受。这样的新课引入，教学效果显然与“众”不同。通用技术生活化教学资源，较多以实物形式呈现，教师须多采用和用好实物展示法。

2．案例讨论法

这里的案例，包括教材之中和教材之外的生活化教学的资源。在教材中，“案例分析”占主导地位，但许多是学生感受和体验不到的，也只能“咬字嚼文”进行分析。如果教师能够选用和编写发生在校园、社区、家庭中的“案例”，然后，组织学生讨论分析，将会收到事半功倍的成效。如果能让学生编写和提供“案例”，则是锦上添花，教学也就水到渠成。其实，教材中的各种案例都可在学生的身边或现实生活中发生和找到，且更具有教育的价值与意义，却需要教师有较高的热情与勇气。

3．任务驱动法

无须怀疑，学生如果在任务驱动的情境中，他们主动性受到了激励，创造性得到了释放，思维的活跃性也得到了提高，且可以大大减少学生对技术的审美疲劳。教师在设置任务时就要考虑到学生的特点、任务的可行性、方法的渗透途径及学生对于所学技术知识的学习迁移。设计任务要考虑到如何融入以前的技术知识，任务具有可操作性，还要将教学目的隐含在任务当中，任务本身要能够驱动学生自主和积极有效地去体验完成任务。因此，任务驱动法能行之有效地利用通用技术生活化教学资源，也适用于资源的开发。

4．亲身体验法

无论是让学生学“技术”，还是学“设计”，教师还要有意让学生在生活中去体验“技术”与“设计”，产生感性认识。再经过理性认识上升到实践环节，即让学生亲身操作“技术”与“设计”。如果学生没有一定的“技术与设计”的动手能力，那么，所谓的技术素养也成了“空中楼阁”。因此，在教学过程中，教师应该积极创造条件，提供各种机会，利用各种因素，千方百计地让学生去亲身体验生活中的“技术”与“设计”，让学生真正走进技术世界。

【参考文献】

[1]王伟胜.浅议通用技术《技术与设计1》的课堂教学[J].中国校外教育(理论)，2008，(S1).

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高校思想政治教育的根本目的是塑造和提高大学生政治思想和道德水平,对受教育者施加一定的教育影响,促进大学生的全面发展,使其成为社会所需要的人。在新的时代下,大学生面临种种选择的困惑与冲突,思想政治教育出现简单化和形式化,脱离生活实际,教育效果日渐式微。为适应新的形势需要,更好地培养符合社会不断进步所要求的全面型人才,必须实现思想政治教育生活化的回归。

一、高校思想政治教育生活化的重要意义

思想政治教育生活化是高校在加强大学生思想政治教育中关注学生的生活,与学生的生活世界密切联系起来,它要求在开展思想政治教育中,要立足于生活,在生活中寻找契机,以大学生为主体,以生活为中心,以教育为导向的一种新的教育模式,这不仅要求高校思想政治工作者要密切关注学生生活,加强同生活的联系,更要将思想政治教育寓于学生的日常生活中,发挥日常生活情景的教育性,使其在日常生活中接受教育。实施思想政治教育生活化的意义和必要性基于以下原因。

1.生活是思想政治教育的源泉

第一,思想政治教育最初源于生活的需要。在生产力及其低下的原始社会中,教育内容十分简单,原始社会的教育,主要是生产劳动教育、生活方式教育以及原始宗教教育。这种包含思想政治教育内容的教育活动的根本目的,是为了激发人们同大自然作斗争,获取人类必需的生存资料和得以延续的发展资料,保证社会生活和社会生产的进行。维持生活的需要,尤其是最起码的生存的需要,是原始社会思想和道德教育得以产生的历史根源。随着阶级的形成,统治阶级为了强化符合本阶级利益的道德原则与规范,使思想道德教育为本阶级的政治、经济、文化服务,因而突出了阶级意识和政治观念的教育,使其逐渐演化成了今天意义上的思想政治教育。不难看出,思想政治教育是因为人的生存和发展需要而产生,随人类社会生活的变迁而变迁,没有人的生活也就不可能有思想政治教育。离开了人的生活需要,思想政治教育就失去了其存在的必要性。

第二,生活是思想政治教育的内容源泉。认为,“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在,而人们的存在就是他们的实际生活过程”。马克思特别指出:“人们在自己生活的社会生产中发生的一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系,即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构,即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活过程。不是人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识”。这就是说,一切社会意识都是社会生活过程在人们观念中的反映。社会意识的变化发展不能由意识自身来解释,只能由生活的变化发展来说明。现实生活的进程,决定意识的进程,现实生活样态的转换,决定意识形态的转换。生活不仅对思想政治教育的产生和发展提出了客观要求,还为思想政治教育的产生和发展提供了可能性。因而,物质生活是思想政治教育产生的内容源泉。

2.生活是思想政治教育的目的

思想政治教育与生活的相互价值关系上,生活更具有本然性的意义,思想政治教育是为生活服务的,而不是相反。但在人类社会发展的历史长河中,思想政治教育的目的,从根本上是社会的目的,而不是个人的目的,社会是绝对至上,个人是不受重视的。社会发展到今天,“属人的”趋势凸显,人的主体地位高扬,以人为本的社会发展观,把人的需要满足,人的全面发展作为社会发展的根本目标和衡量尺度,把人的各种智力和精神资源作为社会持续发展的动力,人的智慧、道德、精神资源成为经济增长的主要动力。社会是由人构成的组织形式,是人的生存空间,社会发展、经济增长,完美社会的构建的最终目的正是为了人本身,为了满足和提高人的生活创造条件。把思想政治教育的目的定位于生活,实际上是避免脱离现实,回归现实生活。

3.生活是思想政治教育的载体

思想政治教育必须在生活中完成。从生活的视角来看,思想政治教育在本质上是人的一种特殊的生活形式,思想政治教育的过程总是内含在生活的过程之中,思想政治教育活动起于生活,在生活中寻找空间,最终归于生活。

思想政治教育的任务是将社会发展所需要的思想品德转变为受教育者的思想品德。就是实现受教育者自身思想品德素质与社会要求之间矛盾的转化,要达到目的,在矛盾转化过程中,不只受到教育者的教育要求和教育影响,还有来自生活的其他诸多要素的影响。受教育者不仅受自身的现实生活影响,而且他也是自身生活的主体,是自身发展的主体,有其能动性,他们总是立足于自己的生活阅历、实际生活需要以及对生活的感观来选择教育者传递的教育信息。

同时,个体的思想品德发展也是主体在与周围环境,即与他人交往的生活实践中主动建构起来的。离开了真实的生活情境,离开了生活体验,离开了与人的交往,就不可能有思想品德的产生,更不可能有思想品德的发展。

思想政治教育的实效最终要通过生活才能发挥作用。不转化为生活,就无法实现思想政治教育的最终目标;不转化为生活,个体的思想品德就没有一以贯之的特性,就是容易消失和变化。所以,最终要通过生活才能使思想政治教育发挥应有的作用,实现理想的教育效果。

二、高校思想政治教育生活化缺失的主要表征

随着社会发展和生活的急剧变迁,人们思想上出现一系列困惑,渴盼着思想政治教育工作给予适时的指引与解惑。但是,我们的思想政治教育却在一定程度上无视生活的变迁,脱离生活实际。有些人仍然热衷于各种理想主义的说教,满足于种种形式主义的活动,忽略了生活对教育的重要意义,致使思想政治教育的达不到应有的效果。目前思想政治教育脱离生活的三个最主要的表现。

1.思想政治教育理想化

思想政治教育理想化是指用理想主义的目光来看待思想政治教育的一切,认为思想政治教育应该达到也能够达到超理想的境界,从而出现与生活现实的脱离,变成不切实际的空想。表现为它在现实生活之上预设了一个至善至纯的完美无瑕的世界,认为培养完美的人格是思想政治教育的根本任务。因此,在实际的教育过程中,它只问价值,不问事实;只作应然的思索,不作实然的判断;只憧憬未来,不反思过去和现在,一味停留在自己主观愿望设定的圈子里,并以此来指导思想政治教育的实践,没能观照受教育者的生活实践,这样,思想政治教育就变成理想主义和乌托邦式的实践过程。

2.思想政治教育知识化

思想政治教育知识化,就是把思想政治教育从生活中剥离出来,视之为可以单独存在的,可以在真实的生活过程之外专门进行的活动,否认了思想政治教育是一种富含生命体验和情感特质的生活实践过程,而是把思想政治教育等同于自然科学教育一样的知识授受或认知开发的过程。认为只要掌握了政治思想道德知识和发展了认知能力,就自然而然地有了相应的“德行”。知识化的思想政治教育认为,人们的思想品德在于对思想道德知识的掌握,没有必要与生活实践结合起来。

3.思想政治教育工具化

思想政治教育工具化,主要指在思想政治教育中存在着片面强调社会工具价值,忽视受教育者的本体价值。在我国相当长的思想政治教育实践中,过多地强调人对社会需要的服从,而个体的实际生活需要却得不到应有的认可和重视,人在生活中的主体性地位没有真正确立。思想政治教育工具化片面追求的是社会意志至上,而把受教育者当作单纯的客体看待,忽视了对受教育者的主体价值和尊严的维护和尊重。在思想政治教育方式上,施行的是强制灌输,单向度的教育。工具化的思想政治教育以受教育者是否“听话”、“服从”为最高目的。

三、高校思想政治教育生活化的路径探寻

思想政治教育生活化,必须以生活为载体,教育与学习应该从受教育者的实际出发,关注学生的实际生活需要,以自我教育为根本出发出发点,让学生在生活体验中理解社会的思想道德要求,在大学生活过程中引导学生自我感知、体认和思考。针对目前生活化缺失的现状,笔者认为,应从以下几个方面着手。

1.建立开放式的生活世界

思想政治教育生活化要求教育走出象牙塔,要求从时间和空间的封闭状态走向开放,重视生活事件的德育价值。大学是文化的聚集地,也往往是各种信息的扩散地,大学必须具有包容、理解与争鸣的品质,具有浓郁的学术交流氛围和思想自由的环境。高校思想政治教育的价值就在于对生活价值的维护和追求,不应割裂学生与整个生活世界的联系,而要强化大学生与生活世界的关联。充分利用和依托校园生活环境和整个社区环境,把原本单独时空的思想政治教育延伸到学生生活的广阔的、开放式的时空环境中。整合家庭、社区和学校的教育优势组成统一的教育体系。大学要坚持走出去、请进来的教育方式,加强德育基地建设和社会实践场所的建设,这是提高大学生思想品德水平的一个有效措施。

2.充分发挥“两课”教学的主渠道作用

“两课”教学是大学生学习理论的主要阵地,加强思想政治教育,必须充分发挥“两课”课堂的主渠道作用。目前,“两课”存在着教学形式僵化、教学方式呆板、教学内容未能联系实际的倾向。为此,改革和优化“两课”教学体系,突出“两课”的针对性,增强“两课”教学的实效性。在教学内容上,要理论联系实际,做到既有理论深度,又贴近现实生活。在教学内容上,要增加社会热点问题,学生关心的问题。在方法上,改变传统的“满堂灌”式教学,调动学生积极参与教学过程,注重启发学生善于提出问题,引导学生学会独立思考、善于关注社会实际生活的能力。

3.重视大学生交往和实践

的基本原理,始终是立足于人类的生活需求与素质发展的。教育应从受教育者的实际生活出发,关注人的现实生活需要,让学生通过生活的体验来理解社会的要求,提高自身素质。思想道德不可能到学生的头脑中直接作业,它是通过社会生活实践与交往这些外在形式在学生心田中潜移默化地进行耕耘的一种特殊活动。是科学的世界观,不是教义,而是方法,它提供的不是现成的教条,而是为我们共同的幸福生活所使用的方法。只有通过交往和实践,通过社会角色的承担,个体才能更好地理解和把握思想政治教育的内容,才会有更丰富、更深刻的情感意志体验,从而养成自觉的行为习惯。学校是思想政治教育的主阵地,社会是思想政治教育的大课堂。公益劳动、社会调查、社会考察、社会服务、勤工助学和志愿者活动等都是思想政治教育生活化的有效形式和途径。

4.引导学生主体性发展

当前思想政治教育生活化不足的主要原因之一在于高校给予式德育模式在部分教育者头脑中占居统治地位。这种德育模式的特征是:以理论和知识体系为中心;视知识为绝对真理;单向性教学模式;向学生提出的问题有已知的答案;决策权在教师手中。这种教育模式在国内外都有坚固的思想基础。如康德曾断言,人只有靠教育才能成人,人完全是教育的结果。中国也有“玉不琢,不成器;人不学,不知道”的古训。虽然这种教育模式有一定的合理性,可能在一定时间内对知识的摄取颇多,但易导致所传授思想的僵化和绝对化。

长期以来,思想政治教育只注重灌输,忽视学生主体性发展,教育效果并不尽如人意。真正的思想政治教育,正是对人的主体性的弘扬和塑造。从内外因关系的原理来看,内因是事物发展的依据,外因是事物发展的条件,由此,人的思想品德的形成、完善,其教育主体性的发挥应该是最为主要的决定因素,思想道德观念的形成和良好行为养成来源于人的自觉自由活动。思想政治教育的路径应是从灌输开始,到培养情感,锻炼意志,内化为个体信念,外化为良好的行为习惯。教育过程不仅仅是施教的过程,更是学生自我认识、体验、活动、发展和整体人格形成的过程。因而,思想政治教育既造就主体性健康人格的需要,也塑造创造性人才的需要。

总之,高校思想政治教育向生活教育的转向是适应不断变化的时代和生活的需要,也是积极可行的,有利于大学生主体人格的提升,更好地开发潜能促进其全面发展。

参考文献:

[1]马克思恩格斯选集(第1卷).人民出版社,1995.72.

[2]马克思恩格斯选集(第2卷).人民出版社,1995.32.

[3]李焕明.思想政治教育生活化[J].山东师范大学学报,2004,(3):115-117

[4]文艺文.论大学德育生活化模式[J].道德与文明,2006,(1):43-47.

[5]沈雪妹,谢钢,刘小华.高校思想政治工作理性回归―教育生活化.生活理性化[J].江苏高教,2003,(4):54-56.

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陶行知在普及幼儿教育的实践过程中，不仅解决了幼儿教育的办学方向问题，而且在教育内容和教育方针上进行了大胆的改革和科学的探索。

1.培养健康的生活，实施健康的教育。

陶行知针对当时中国国民体质的实际状况，十分重视儿童的体质教育，把保障儿童健康看作是幼儿园的一项首要工作，一再强调“儿童的健康比什么事都要紧”。［1］他曾明确要求幼儿教师要把儿童健康当作幼儿园里面第一重要的事情，因此，他提出：“培养健康的生活，以实施健康的教育。”［2］他认为教师要针对幼儿的实际生活，向他们进行一些必要的卫生常识教育，如饮食卫生、睡眠卫生、活动卫生等，使幼儿从小养成良好的生活卫生习惯，自觉维护身体健康。另外，教师还应组织好室内外活动，使幼儿的体格得到锻炼，促进儿童身体的正常发育。

2.道德乃做人之根本，不可不立。

陶行知一贯重视儿童的道德教育，“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处”。［3］在他看来，“建筑人格长城的基础，就是道德”，［4］而“六岁以前是人格陶冶最重要的时期”。［5］所以，陶行知对幼儿德育尤为重视，强调“真人”的培养要从幼儿抓起。

3.加强科学教育，培养人才幼苗。

陶行知认为科学教育是关系到国家强弱、盛衰的大事，儿童科学教育的意义也在于此。他指出：“现在是一个科学的世界。在科学的世界里应该有一个科学的中国，科学的中国要谁去创造呢？要小孩子去创造！”［6］为此，他还进一步强调：“科学要从小教起。我们要造成一个科学的民族，必要在民族的嫩芽――儿童上去加工夫培植。”［7］在他看来，儿童的科学教育重在感官的充分运用与训练，只有让孩子不断地运用各种感官，动手又动脑，才能让孩子发现科学的奥妙，激发学科学的兴趣。

4.倡导幼儿美育，陶冶健全人格。

陶行知认为，“教育是教人化人”，而教人化人的基本途径和手段是通过环境、艺术和校容、校貌来陶冶儿童的思想、品德。早在1923年，陶行知就提出：“天然环境和人格陶治，很有密切关系。”［8］他在创办晓庄幼稚园和育才学校时，就特别注意校址的选择，不仅环境优美、雄阔，而且社会风气优良、淳朴。他认为幼儿教师要带领儿童从身边小事做起：从创造优雅的园内环境开始，建设一个“布置适宜，错落有致，清雅幽静，几净窗明”的幼稚园，使幼稚园成为“健康之堡垒，艺术之环境”。［9］可见，重视幼儿园环境的改善、建设和美化，是一件关系到幼儿人格陶冶的大事，马虎不得。

5.重视劳动教育，培养幼儿爱劳动的品德。

陶行知指出：“劳动教育的目的，在谋手脑相长，以增进自立之能力，获得事物之真知，及了解劳动者之甘苦。”在他创设的乡村幼稚园里，还有因地制宜办的儿童小农场，让幼儿干一些自己力所能及的事。这不仅从小培养了孩子们热爱劳动，热爱劳动人民的良好品德，而且对开发幼儿智力，提高他们接触和认识环境的能力有重要作用。在他看来，真正的劳动是以实践为基础，以思想为指导，以创造为目的的。这就告诉我们，幼儿的劳动教育不能仅仅停留在擦擦桌椅、扫扫地上，而要寓思想品德教育于劳动过程中，使幼儿体验到劳动的乐趣、劳动的价值，养成劳动既快乐又光荣的思想感情，从而形成良好的道德品质。

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引言：

生活适应是人类赖以生存最基本的技能。针对现实生活中智障儿童生活适应能力低下，生活质量普遍不高等实际问题，如何让智障儿童立足社会，并不断提高生活质量，成为社会关注的焦点。在实际的教育教学中，培养智障儿童的劳动意识、态度及适应家庭、社会生活的能力则是我们培智教育工作者要达成的目标。在生活适应课中，我们必须根据学生情况，合理选择教学内容和教学方法，培养学生必要的生活适应技能，矫正和改善他们的身心缺陷，发展健康的个性品质。下面是本人在生活适应课实践中的几点实践和感悟。

一、重视劳动技能教育，上好生活适应课。

智障学生由于自身的缺陷，成为社会上的弱势群体，而要使他们真正实现残而不废，融入主流，自谋出路，自食其力，更好地认识自己的人生价值，从中找到生命的意义，我们必须利用生活适应课对他们进行劳动教育和劳动技能的训练。

重视劳动技能教育，对于培养学生的劳动观点、劳动态度，确保劳动技能教学的质量，发展家庭与社会生活适应能力，具有十分重要的作用。例如我校在各年级开设生活适应课，有目的，有计划地对智力落后学生进行基本的劳动技能、生活技能教育和训练。制定集体和个别教学计划，认真实施。在实施过程中，教师尽量通过创设生活情境进行，在做中教，在做中学。教师要视自己为学生，看学生为朋友，积极参与学生的劳动实践，师生同学、共乐。

比如，在卫生扫除课上，扫地、拖地、擦桌子、收垃圾等各项任务学生有分工，有配合，教师因势利导地鼓励学生，对他们进行具体的指导。即使做不好也没关系，学生动手劳动的欲望得到满足，做完后进行评价和奖励，这样个别不愿劳动的学生也逐渐地积极主动参加劳动，学生的劳动技能会在劳动中渐渐培养起来。

二、生活适应课的内容及教法要适合学生的能力和特点

生活适应课的教学内容应该是他们力所能及的，这样才便于他们完成，尽快让他们看到自己的进步，从而产生自信心，形成独立做事的能力，享受成功的喜悦。对于接受能力强的，要求高一些，让他多做一些，教师给予指导；对能力差的、手脚不方便的、理解慢的，要求低一些，少做一些，教师多帮助一些。智障学生由于接受能力的局限性，学习任何一项技能都很困难。所以在教学上应采取一步一步地进行教学，每一步都做到准确无误后，再把相邻的环节结合起来，最后才能把所有的步骤综合起来。例如：我们班实行卫生值周，首先让能力强的学生先做，老师教他做什么，怎么做，之后教师监督，做得不好或者没擦到的地方教师指出来，持续两三天后，学生就做得很好了，同时，让其他的学生注意观察、学习怎么做，每个同学都做好值周的准备。之后能力差的学生做的时候，做过的学生适当指导、帮助。值周一轮之后，每个学生的劳动能力均有了不同程度地提高，学生在劳动中也收获了成功的快乐。在实践过程中，教师不但注重学生的实际操作，而且还让学生把做的过程说出来，达到二者的有机统一。要求教育者事先把每个环节都用准确而明了的语言说清楚，使学生听得懂、记得住，不仅有利于学生对劳动技能的掌握，而且还有助于矫正他们的言语障碍，促进他们心智的发展。

三、生活适应教学校外延伸，发挥家庭和社会的教育合力

家庭和社会是学生最终的落脚点，学生习得的成果需要在家庭和社会中得到检验。学生在学校学会了擦桌子、拖地之后，我及时向家长汇报劳动成果，并叮嘱家长放手让学生在家里锻炼、及时巩固劳动成果。因此，在学校教育的基础上，家长和学校达成共识，形成教育合力，尽量保持教育的一致性和连续性。

学校教师通过家长会、家访等形式给智障学生家长必要的指导和帮助，共同制定训练目标和训练内容，让家长参与到学生的教育和训练中来，从而保证学生能力的提高和巩固。学生在具备了一定的劳动技能和良好的习惯后，生活适应课程的教学要从自我照顾向居家生活、社区生活过渡。通过各种类型的活动对学生进行职业认识和职业价值观教育，培养职业个性和良好的工作习惯，使其具有基本的职业能力。此外训练的成果，在一定程度上有赖于对语文、数学等文化学科知识的掌握，同时又可以加深对其他学科的理解和记忆，提高他们的认识能力，教师必须认识到这种相辅相成的关系，经常交流信息、互相配合、互相帮助，以取得最好的成绩。

结语：

事实证明，在智障学生生活适应学习的路上注定充满艰辛和汗水，但它又是我们教育工作者极其重要的工作，我们应该把这项工作渗透到我们各科的教学工作中去，应该相信，通过我们精心的培育和浇灌，就会给智障学生插上腾飞的翅膀，为他们将来步入社会打下坚实的基础。

参考文献：

[1] 吴春艳，论培智学校教学生活化. 中国特殊教育 2012（03）

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陶行知的“生活即教育”的思想运用到幼儿道德教育中，为幼儿园道德教育提供了另一个行之有效的教育方法和途径。怎样才能更好地让德育教育渗透于幼儿的一日生活之中，需要我们教师认真地去发现、探索、实践和研究。

一、在各科教育教学中渗透德育教育

1.节日活动中渗透德育教育

各种节日、纪念日都是宝贵的幼儿德育教育资源，应充分利用节日丰富的教育资源，适时利用节日的教育价值，让幼儿走进生活化的学习。如，劳动节，组织孩子慰问身边的环保工人，感受叔叔阿姨劳动的辛苦和慰问小区保安辛勤的工作；在中秋节的时候开展《赏灯》让幼儿为父母制作礼物，并为父母端茶、拿食物。正如《幼儿园教育指导纲要》中指出：与家庭、社区合作，引导幼儿了解自己的亲人以及与自己生活有关的各行各业人们的劳动，培养其对劳动者的热爱和对劳动成果的尊重。

2.游戏活动中渗透德育教育

幼儿园体育游戏形式多样，内容丰富多彩，如，在各类竞赛性游戏中，激发幼儿的团结意识，明白团结一致、互相协作就取得胜利的道理；在玩跳绳、呼啦圈、皮球等为主的小型游戏中，教育幼儿互谦互让，不争抢活动器具，从而遵守游戏规则；在自由活动时，有幼儿不慎突然摔倒，其他幼儿就会自然地流露出“爱心”去帮助他；让幼儿逐渐领会合作、互助、分享等道德要求。游戏不仅给幼儿一个积极的情感体验，还为幼儿提供了实践道德行为的机会，所以游戏在幼儿道德教育中具有重要价值。

3.利用主题活动，促进德育教育

根据每月的主题活动开展德育教育活动，教育环境直接影响幼儿品德形成和发展，教育环境中渗透德育内容，往往是一种无声的教育。如，《我爱家乡》主题活动中，让幼儿从身边感兴趣和熟悉的事物入手，激发幼儿爱家乡、爱祖国的情感。在师生共同收集、布置展览的过程中，在教师真实情绪感染下，熟悉了可爱的家乡，熟悉了伟大的祖国，了解了家乡、祖国各地的特产，从而自然地激发幼儿爱家乡、爱祖国的真情实感，在他们幼小的心灵中播下建设家乡、振兴祖国的种子，从而潜移默化地受到了爱国主义的启蒙教育。

二、在日常生活中渗透德育教育

从常规教育入手，根据幼儿的年龄特点，使道德教育与生活实践相结合，随时随地地进行教育。如：幼儿自己进餐、洗脸、穿衣、叠被子……教师运用奖励和表扬的方法要求孩子，经过一段时间的练习，孩子不仅手变得灵巧了，每天的劳动习惯也养成了。我们要善于抓住契机把道德教育渗透到幼儿的衣食住行、言谈举止等生活的各个方面，为幼儿良好品行的形成打下坚实的基础。

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物理课程的人性化是在批评和总结了六十年代以来的教育发展中，因过分重视物理课程的现代化与结构化，而导致教育流于主智主义和科学主义，忽略了情意教育和审美教育，不利于培养健全个性公民的经验教训而产生的一种物理课程改革思潮，这是近年来世界各国物理课程发展的共同趋势之一。它强调物理课程改革的实施，应精减物理课程、减少教学时数、改变教学型态等，以有效协助学生"实现自我"为目标。同时讲究物理课程的乐趣化，引起学生强烈的学习动机，进而达到有效学习的目的。

实践表明：物理课程呈现方式并非一定要刻板、单一、乏味，才能收到好的效果，事实上，物理课程的呈现若能做到生动活泼而有趣，让学生有"寓教于乐"的感觉而乐于学习，更有利于学习的顺利进行。否则，尽管物理课程编订有实用价值，但过于生涩艰深，则不易引起学习动机，难达到物理课程的预期目标。如日本、韩国等国均以"快乐的学校"、"欢欣的教室"、"宽裕的物理课程"为其教育改革的前提。美国所提倡的所谓"个别处方学习"，则是强调依据学生个别的起点差异，设计不同的物理课程教学内容，让学生按自己的实际进行个别化的学习，之后，通过对学生进行个别诊断，再根据实际情况实施补救性质的教学活动，这种形式反复进行，最终达成学生有效学习的目标。

可见，重视学生个体需要的满足，提倡人文化的陶冶，处处设身处地为学生着想，让学生在最合理的环境下学习，是当今各国强调物理课程人性化的具体表现。

2. 力求物理课程的生活化

物理课程内容应结合学生实际生活的需要，这是近年来物理课程发展的另一主调。随着社会的变迁，信息爆炸及知识技术的迅速推陈出新，传统的靠背诵知识为主的教育模式已经落后，为了适应快速的变迁，人们在学校除了学得基本知识外，更需要有学以致用，将知识转化为解决各种生活挑战及工作所需的能力。正如英国哲学家怀德海认为的教育中的任务不是把死知识或"无活力的知识"灌输到儿童的脑子中去，而是使知识保持活力和防止知识的僵化，使儿童通过树木而见森林。譬如，面对浩瀚的信息海洋，重要的不再是知道多少信息，而是能否收集、分析、研判、整合和运用信息的能力；不再是有多少数学、科学的知识，而是能否运用这些知识未解决实际生活和工作中所面临的困难，物理课程的生活化正是这一发展潮流的产物。它主张物理课程的发展应着重考虑提高学生对周边社会及生活环境的认识，增强适应环境的能力，认为教育活动应重视生计教育、环境教育、劳动教育、信息教育……等一些实用取向的知识，做到学以致用，而不应只是单一形式的训练或机械记忆，物理课程内容也不应只是死记硬背一些杂乱无章的对实际生活毫无助益的零碎知识。所以，强调学习内容应着重培养学生日常生活中所必须具备的基本能力和正确的生活态度，成为物理课程生活化之要旨。

3. 注重物理课程的整合化

物理课程的整合化是当今世界各主要国家物理课程发展的又一趋势。它要求每一阶段的学校(小学自然、初中、高中)或每一年级的教育物理课程一贯性的纵的配合，避免不必要的重复或衔接上的不良，也要求同一阶段同年级各科物理课程内容的横的联系，使物理课程的架构周延完整，对内容难易多寡相称合理，对学生的整体学习能提供更有效的帮助；同时，随着文理科相互渗透日益深入，边缘学科的产生和发展，也强调自然科学与人文社会科学的整合，注重通才教育，使学生具备文理科知识学习的基本能力；此外，正式物理课程与非正式物理课程，学科物理课程与活动物理课程，显性物理课程与隐性物理课程(或潜在物理课程)也在整合之列，提倡两者要相互兼顾，不能偏废。因为正式物理课程或显性物理课程虽是可预期的计划性学习，但是，若能兼顾没有预期而却能产生深远影响的隐性物理课程或潜在物理课程的学习，则教育效果将会更好。

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一、德国的思想政治教育方法

德国的历史底蕴深厚、政治历程复杂，德国的思想政治教育也因此变得丰富多样。德国经历了二战、东德西德合并等重大历史事件，然而其思想政治教育似乎并未受到这些历史事件的影响，仍然保持着高度的统一，还取得了许多值得肯定的成果。

（一）学校的思想政治教育课与其他课程互相配合

德国学界研究发现，德国思想政治教育的“显性”教育方法似乎已经走到了终点，当今德国学校的思想政治教育课程正逐渐向隐性化和生活化趋势发展。思想政治教育主体在课堂教育中充分运用各种媒介手段，比如电影、纪录片等来激发学生学习的兴趣，而对于价值的判断则由学生自己来进行，老师不会进行过多?Z言上的引导，用学生自己的感悟来代替生硬的说教。德国的思想政治教科书多用浅显易懂的通俗语言，让学生有自由的思考空间。

（二）社会机构和团体积极推动对在校学生的思想政治教育

德国有大量的公共机构和社会团体在从事着思想政治教育工作。这些机构和团体常常有计划地举办各类讲座和报告活动，并邀请在校学生参加，利用这些公益性的活动对学生进行思想政治教育的渗透。同时，德国的各类法律机构也利用开办法律讲堂的机会，帮助学生提高法律敏感度，这种做法也能有效推进思想政治教育的开展和实施。

（三）注重将思想政治教育与生活实际相结合

德国的思想政治教育教科书中很少出现类似于“我们要怎样做”一类的教条式语言。书中的语言大多是从生活实际出发，语言轻松活泼，具有启发性。教科书中涉及了许多在实际生活中必然会面临的问题，例如恋爱、家庭、死亡、战争的起因、人生各个阶段的苦恼等，让学生能够清楚地知道在现实生活中一旦面临这些问题时他们该怎么办。这种教育对学生的成长有着十分重要的指导意义，能够帮助学生形成完整的人格、正确的价值取向，同时也帮助学生提高思想道德水平。

（四）强调家庭教育和劳动教育的作用

对德国稍有了解的人都会知道，德国是个相当严谨的国家。在德国，人们对待工作近乎苛刻的严谨、对待时间安排分秒不差地遵守、对待乘车逃票坚决严惩不贷，这些都源于德国人遵守的基本价值观。德国人民崇尚秩序、清洁、规范性、诚实、忠信、独立等基本价值观念。德国家长在日常的家庭生活中就会教育孩子要守时、遵守规范、诚实不说谎、排队不插队等。这样轻松的家庭教育方式能够弥补学校应试教育的不足。家庭和学校联动形成合力，有利于思想政治教育工作的开展。

二、中国的思想政治教育方法

与外国启发式的思想政治教育方法不同，中国的思想政治教育更加强调灌输教育。

（一）讲授讲解法

讲授讲解法就是以教育者为主体，向受教育者传授政治理论知识、科学社会主义原理以及思想发展变化的规律。由于受教育者，特别是青少年受教育者主要的学习时间是在课堂内，因此，讲授讲解法是对青少年受教育者进行思想政治教育的主要方法。

（二）疏导教育法

疏导教育法是针对受教育者在生活中所遇到的具体问题，根据现实的情况进行循序渐进的引导，从而帮助受教育者提升思想道德水平的方法。在众多受教育者中，青少年受教育群体通常处于问题多发期，在学校和日常生活中也会遇到各种各样的问题，因此，疏导教育法也是进行思想政治教育的主要方法之一。

（三）认识比较教育法

认识比较教育法是利用两种不同事物的对比，在对比的过程中引导受教育者得出正确的结论，从而提高受教育者的思想政治水平。通过比较，受教育者可以在前人认识的基础上不断地发展自己的新认识，也使自己的认识得到更快的发展。

（四）典型教育法

这种教育方法是现阶段国内使用比较普遍的一种思想政治教育方法。通过典型事例、典型人物为受教育者做出表率和榜样，引导他们走向正确路径。每年都在进行的感动中国人物评选活动，就是利用典型教育法，将典型人物的优秀品质进行广泛传播，从而提升大众的思想道德水平。

三、中德两国在思想政治教育方式方法上的异同

（一）两国在思想政治教育方式上的相似点

1.德国重视社会实践在思想政治教育工作中的重要作用，中国也坚持“实践是检验真理的唯一标准”原则，将社会实践放在思政教育工作的重要位置。中德两国的思想政治教育都充分利用社会实践活动，帮助学生提高道德水平，促进学生养成良好的思想政治品德。

2.中国和德国在进行思想政治教育时，都要求学校、家庭和社会团结一致，形成合力，营造良好的社会氛围，为思想政治教育的顺利开展创造条件。

3.中德两国在进行思想政治教育的过程中，都重视家庭教育在思政教育中所发挥的重要作用。家长用正确的价值观来引导孩子，这在无形中帮助他们强化在学校接受的思政教育内容，进一步提高孩子的思想政治素养。

（二）两国在思想政治教育方法上的不同点

1.开展思想政治教育的方法有所不同。我国一直以来都是采用说理引导的正面教育方法来进行思想政治教育，这种方法是我国思政教育的主要方法。中国的思想政治教育主要是利用思想政治课开展的，每个学校都必须开设思想政治教育课，这是教育部门的硬性规定，学生的德育成绩也作为学生学习情况的一项重要考核内容。而德国的学校并不专门开设思想政治教育课，德国的学校在开展专业课程的同时，结合各学科特点，有针对性地将思想政治教育内容与各学科内容结合，在进行专业学科授课的同?r进行思想政治教育。

2.在是否利用劳动教育来进行思想政治教育方面存在差异。在现阶段的中国社会，学校和家庭都很少再利用劳动教育的方式对学生进行思想政治教育。许多家长为了让孩子把全部精力投入到学习中去，会取消他们一切的家务劳动，许多学生甚至早已抛弃“劳动最光荣”的正确价值取向。德国家长从不会代替孩子做他们应该做的家务劳动。按照法律规定，德国的孩子必须要承担一定的家务劳动，学校也把劳动纳入学生的考核标准中。

四、现阶段中国的思想政治教育存在的不足及获得的启示

（一）现阶段中国思想政治教育存在的不足

1.过度重视灌输式教育，教育方式缺乏灵活性。中国的思想政治教育多数都是在课堂上完成的，考试成绩是衡量学生学习情况的唯一标准。这样的教育方法虽然能将教育的效果最大化，但却阻碍着受教育者把知识转化为能力。例如在教育的过程中，我们知道要依法纳税，但却缺乏运用合理方法阻止不法分子偷税漏税违法行为的社会实践。缺乏实践会降低学习效率，同时也局限了对所学到的知识的运用。

2.思想政治教育跨学科结合不紧密，缺乏实用性。在德国大学的思想政治教育体系中，跨学科教学模式是我们可以学习和借鉴的宝贵经验。他们将思想政治教育渗透到各门学科中，进行广泛的“隐性教育”。中国作为发展速度最快的发展中国家，并没有做到将思想政治教育融入各学科的教育中，单独开设的“思想政治教育课程”所达到的教学效果也不尽人意。生活中的许多问题都考验着个人的跨学科思想政治素养和参与水平，对学生这方面能力的培养我国还存在着缺口。

篇12

“回归生活、关注儿童现实生活”的课程理念决定生活化是小学品德课程的首要特征。我们要遵循儿童生活的逻辑，以儿童的现实生活为课程内容的源头活水，从儿童生活中普遍存在的问题中挖掘生动鲜活、包罗万象的文字型材料文字型的材料包括案例、材料，引入品德课堂并生成活动主题。故事、诗歌、谜语、名人名言等，这些材料学生在的日常学习生活中常常可以接触到，对孩子们来说有着一种传统意义上的教材所不具备的特殊的亲和力。

1.准确具体的数字型材料

在品德课教学中引入有关数据，可以增强观点的说服力，起到意想不到的效果。我在教《今天我当家》一课时，我用大屏幕出示了一组对比数据：（各国少年儿童家务量统计数据）

中国12分钟英国30分钟法国40分钟

韩国42分钟美国72分钟

看后让学生谈谈这组数据反映了什么情况？紧接着让学生学习制订“今天我当家”计划表，使学生懂得要用行动来回报父母的养育之恩，主动做力所能及的事，为家庭分忧。

2.形象鲜明的图片型材料

书本上的插图、杂志上的图画、自己拍的照片等图片型材料能对人物、环境、主题等提供生动叙述，有助于说明教材内容的意义，从而使课堂上的“理”更好地联系学生的生活实际。例如在教学《家乡特产知多少》时，我发动学生搜集家乡特产的商标、包装盒以及图片，在课堂上予以展示交流。引导学生四人组合作进行简单的分类，体会到家乡特产的丰富，以及它与我们的经济、生活之间的密切关系，激发了学生热爱家乡的豪情。一张张照片，一幅幅图案，真实地展示了家乡特产的风貌，为家乡赢得了赞誉。特别是学生拍到的家乡特产海鲜，各种各样的海鲜，让人看后垂涎欲滴。热爱家乡，宣传家乡的热情浓浓地写在了他们的脸上，深深地印在了他们的心里。

3.立体动感的音像型材料

运用幻灯、电视、电影、录像、录音等音像资料，可以使教学更生动、更直观，既有利于增加教学的信息流量，也有利于激发学生的学习兴趣，尤其是多媒体、网络资料将在今后的品德课堂发挥其无穷的魅力。如上《日新月异的交通》一课，教师可以事先录像社区十字路口繁忙的交通现状，再从网上及其他资料上下载城市里繁华而有秩序的交通镜头，播放现代社会新出现的导弹头列车、磁悬浮列车的运行实况，从而让学生坐在教室里领略日新月异的交通工具的风采，感受它们给人类带来的快捷和便利，感受到科学技术在人们生产生活中的巨大魅力。

儿童是在真实的生活世界中感受、体验、领悟并得到各方面发展的。品德课中也只有引入现实生活的源头活水，才能引发学生思考、探索、参与、创新，才能激发学生的兴趣和热情，使课堂焕发出生活的气息与生命的活力。品德教学所需的各种材料只要选取合理，使用得当，也都能达到“以情动人，以理服人”的效果。

二、恰到好处的呈现材料

《品德与社会》课程标准指出：“课程以儿童的生活为基础，并不是儿童生活的简单翻版，其教育意义在于对儿童生活的引导，用经过锤炼的有意义的教育内容教育儿童”。在品德课教学中把生活材料引入课堂，不应仅是简单的罗列和重复学生生活中的问题或现象，而应以此为载体，实现“基于生活材料，超越现实生活”。

我们引入的生活材料，本身对孩子来说就具有亲和力，能使道德教育更贴近孩子的现实世界。引入的材料，既可以用来印证道德观点，也可以用于以观点来说明材料；既可以是用材料引入话题，也可以是用材料升华主题；既可以运用材料创设情境，也可以借助材料突破课堂教学的重点难点。在课堂教学中如果能善于捕捉孩子心灵跳动的脉搏，把握住教学契机，恰倒好处地呈现材料，能为品德课堂“推波助澜”。

1.先声夺人

新课导入是课堂教学中的重要一环。在这一环节恰倒好处地呈现现实生活中真实感人的生活材料往往能够迅速调动学生的情绪，吸引学生的注意力，使学生明确学习的方向和目标，从而达到一种先声夺人的效果。例如在教学《五十六个民族是一家》时，我一开课就播放宋祖英唱的《爱我中华》的MTV，那气势磅礴的长城黄河，那高亢激情的旋律音韵，那“五十六个星座，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家”家喻户晓的歌词，看着，唱着，学生的情绪从一开始的新奇渐渐变得激动：我们伟大的祖国就是由这些文化不同、语言不同、穿着各异的五十六个民族汇聚成的大家庭！这一材料的呈现，不仅牢牢抓住了孩子们的心，而且为进一步了解各民族的特点和培养尊重热爱少数民族的思想，打下了认知和情感的基础。

2.渲染情境

品德课教学是知识、能力、觉悟的三位一体，教学中适时地引进材料有利于创设良好的教学情境，从而激发学生内心的情感体验。我在《马路修到家门口》课上，通过媒体带领学生游历了乡村的道路、建筑，感受乡村建设的布局正在不断扩大和部门设施正在不断健全，我们的家乡正昂首阔步不断向更先进更发达的城市道路迈进时，适时地播放了《梦想天堂》这首学生非常熟悉的乐曲。这时，蓝天碧水进一步唤起了孩子对绿色的向往，花香鸟语更点燃了他们心头对美好家园的憧憬。一曲《梦想天堂》引发了他们心底更美的憧憬，把孩子们对家乡的感慨推向了，同时也使道德教育如春风化雨，点点滋润着孩子的心田。

3.拓展升华

生活的过程就是道德学习的过程，本身就有教育作用。小学生自己生活中的事例即是极好素材，充实教材内容，会收到意想不到的效果。如在《别难过有我呢》教学中，我发现有部分孩子表现出对别人的漠视。我分析其中原因，主要是由于那种独生子女唯我独尊的习惯造成的。这是孩子真实情感的流露，不能忽视。怎么办？我布置了这样一个实践活动：用自己友爱的口和手，送他一缕阳光。尽量找机会，每天对同桌说一句赞扬的话，并做好记录。半个月后，我在全班进行调查，结果发现很多孩子改变了原先的态度，从心灵深处开始接纳同桌同学，原本很困难的赞扬现在变得很自然。其实，在不知不觉中，孩子们的情感品质已经得到了提升――他们学会发现别人，学会了以宽容之心赢得宽容，学会了通过尊重别人赢得别人的尊重。