思想政治教育内容范文

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篇1

[作者简介]路雪（1992-），女，贵州六枝特区人，中南民族大学学院研究生。邓纯余（1973-），男，江苏泗阳人，中南民族大学学院副教授，博士，硕士生导师。

[基金项目]本文系湖北省教育厅人文社会科学指导项目“隐性课程视角下民族院校思想政治教育创新研究”（HB140097）的阶段性成果。

[中图分类号] G641 [文献标识码] A [文章编号] 1006-8031（2017）07-0045-03

思想政治教育是启发、引导和帮助人们建构美好未来并赋之于实践行动的特殊教育活动。正如列宁指出的，“世界不会满足人，人决心以自己的行动改变世界”①，促进人的超越性存在，推动社会的跨越式发展，构成了思想政治教育切近而又高远的实践主题。由于“人的否定性、批判性、超越性的‘向度’，深深地植根于人类自己的存在方式――实践活动及其历史发展之中”②，思想政治教育内容体系在理论逻辑、结构层次和建构过程上具有了鲜明的超越性特征。

一、思想政治教育内容的超越性根源于人的超越性存在方式

超越是人的生命存在的实践本质。人们通过创造性的实践活动打破环境和现实的束缚，在自我发展的过程中实现人类社会的超越发展。德国社会学家舍勒深刻地指出，使人不再是“病态的动物”并马上变得美好、伟大、至尊的正是精神的超越性本质。人是超越的意向和姿态，“永远在想方设法打破他的此时――此地――以此方式的存在和他的周世界的樊篱，其中也包括他自己当时的自身现实。”③美国神学哲学家赫舍尔在阐释“人是谁”的命题时也指出，“对于动物来说，世界就是它现在的样子；对人来说，这是一个正在被创造的世界，而做人就意味着处在旅途中，意味着奋斗、等待、盼望”。④人类对未来的希望和憧憬生成了超越发展的永恒动力。人类社会的发展总是在“实然”与“应然”、“现实”与“理想”的不断转化中实现着对现存状态的超越。

人的超越性存在方式赋予了思想政治教育活动的超越性。思想政治教育内容的超越性是对人的超越性存在方式的理论反映。开展思想政治教育，就是要依据人与社会发展的未来要求，遵循人的思想行为变化发展的规律，通过思想政治教育实践系统的有效运行，提高受教育者的思想政治素质和社会文明程度，促进人与社会的向前发展。在实践生存论的视域下，思想政治教育是一种通过转变受教育者的思想观念，提升其思想境界，规范其实践行为，从而促进受教育者及其社会超越发展的特殊实践活动。转变思想观念，提升思想境界，规范实践行为，就是要培养受教育者适应和超越现实社会、现存状态的能力和智慧，引导他们形成追求真、善、美的精神动力和实践自觉。

思想政治教育过程中，受教育者的思想行为由自我到社会、由现实到理想、由他律到自律、由自发到自觉等不同维度的发展，不仅具有生命超越的实践意蕴，也是实现人类社会超越发展的主体性条件。一方面，超越发展的思维方式、思想方法和实践精神是思想政治教育内容体系的重要内核，贯穿在思想教育、政治教育、道德教育、心理教育、法纪教育等不同的内容体系当中；另一方面，思想政治教育内容体系必须在理论和实践层面上反映人与社会面向未来发展的超越性特征，形成与受教育者及其社会发展保持适度张力的问题情境和目标要求，才能发挥思想政治教育实践活动所具有的理论先导、价值引导和实践指导作用。

二、思想政治教育内容的理论逻辑具有面向未来的超越性向度

思想政治教育过程中，教育者根据社会和个体发展的要求，有目的、有步骤地向受教育者传递思想意识、价值观念和道德规范等信息，构成了思想政治教育的内容体系。在思想政治教育内容体系的“结构丛林”中，无论是社会意识形态教育，还是理想信念教育、政治道德人格培育，其内容的主题在理论逻辑上都展现着面向未来的超越性向度。

意识形态是一个社会文化结构中的主体部分，它同政治结构一起构成了社会上层建筑的整体。作为社会的主流意识，意识形态一经产生，便具有相对的独立性，超前或滞后于社会存在的变化发展。作为社会观念的综合，意识形态从总体上表达了全社会对人性的看法、对人类行为的批评、对应然问题的阐释，以及对如何正确安排社会、经济和政治生活的意见。意识形态通过观念的力量、社会改造方案、行动计划提供了人们社会治理的理想模式。作为“一种具有行动意向的信念体系，一种指导和激发政治行为的综合性的思想观念”⑤，社会意识形态中的理想化成分、社会超越发展的反思与建构、社会超越的乌托邦精神，都体现出社会意识形态教育在内容上的超越性。

理想信念是人的价值意识的最高形态，是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现，表现了人们在实践中形成的、具有现实可能性的、对未来价值目标的向往和追求。理想是对现实的超越，是现实生活中尚未存在、指向未来的价值目标。理想教育最终体现为受教育者是否能够以前瞻和预见的方式洞察自我与社会的未来发展。信念教育通过生命价值观念的传授、理解、认同和践行，成为激发生命潜能，实现主体生命意志超越的特殊活动。作为思想政治教育的核心内容，理想信念教育是引导受教育者建构理想自我、理想生活和理想社会的实践活动，它以培养受教育者稳固的心理和情感倾向为特征，以形成受教育者面对现实世界的超越性思维和超越精神为目标，本质上是教育和引导受教育者确立理想信念的超越性生长过程。

道德人格是个体生命所具有的与他人相区别的独特而稳定的思维方式和行为风格。健康的人格能够促进个体不断地开发潜能，实现人生更高的价值目标，没有人格、丧失人格的个体不可能确立超越发展的生命意识，更不可能获得生命境界的提升。道德人格培育通过教育和指导受教育者理解道德原则、道德规范、道德理想、道德人生的完整内涵，最终使道德人格成为个人与社会发展进步的德性力量。正如研究者指出的，道德“所反映的不是实是而是应是。它不是人们现实行为的写照，而是把这种现实行为放到可能的、应是的、理想的世界中去加以审视，用应是、理想的标准来对它作出善、恶的评价，并以此来引导人的行为”⑥，道德人格培育绝对不仅仅是为了约束人们的思想行为，而是为了发挥道德理想和高尚人格的训育和解放功能，引导个体实现对现实生命状态的不断超越。

三、思想政治教育内容的结构层次具有边界拓展的超越特性

思想政治教育是以教育为主要手段和实现形式的特殊的政治实践活动。思想政治教育坚持为特定阶级、集团的利益和需要服务，以促进“人的政治社会化”为实践逻辑，在“文化化育”中探寻人的思想政治素质提升的方法路径。政治教化、人文引领和生活涵育形成了思想政治教育内容的目标层次和价值序列。这些不同层次和序列的思想政治教育内容，形成了思想政治教育内容体系结构的边际和圈层。不同边际、圈层之间的思想政治教育内容相互生成、相互影响、相互转化，形成了思想政治教育内容在结构层次上拓展边界的超越特性。

思想政治教育内容在结构层次上具有逐级上升的超越性特征。思想教育、政治教育、道德教育、心理教育、法纪教育等构成了思想政治教育的内容体系。其中，道德教育是思想政治教育内容中的规范性教育，重在内省、养成和自律；法纪教育是思想政治教育内容中的保障性教育，重在强化、自制和他律；心理教育是思想政治教育内容中的自励性教育，重在劝导、激励和体验；思想教育是思想政治教育内容中的认知性教育，重在启发、说理和引导；政治教育是思想政治教育内容中的信仰性教育，重在灌输、主导和控制。⑦不同内容形态的地位和作用表明，道德教育、心理教育、法纪教育处于基础层次，是思想政治教育最基本的内容。思想教育处于中间层次，是思想政治教育中最经常、最普遍的教育内容，通过思维方式、思想观念的形成思想政治教育的导向作用。政治教育是最高层次、最为艰巨、最为核心的思想政治教育内容，决定了思想政治教育的价值导向和内容结构。

思想政治教育内容是由“基础性内容、主导性内容、拓展性内容”构成的体系，“政治教化、人文引领和生活涵育”的统一决定了内容结构层次之间的相互转化。思想政治教育过程中，政治教育、道德教育、法纪教育、廉洁教育、心理教育、生态教育的内容并不是一种“孤立的自存”，而是指涉世界观、政治观、价值观、人生观等不同内容的“综合性存在”，任何一个方面内容的选择和建构都必然会触及到内容结构体系之中的其他部分。即便是同一层次和序列的内容也并不是单一的层次结构，而是多层次、多维度的内容集合体。如，政治教育的内容体系中，政治认知、政治情感、政治价值观念以及政治理想有着不同的内涵、性质和作用，形成了政治观教育内容的结构层次。此外，受教育者及其群体的不同发展阶段、发展环节也形成了思想政治教育内容在结构层次上的超越性要求。随着教育对象、教育环境、教育条件的变化，居于同一目标层次和价值序列的思想政治教育内容在教学设计和教学安排上也必然有著不同的要求。

四、思想政治教育内容体系的建构过程坚持实然超越的价值取向

思想政治教育内容，在其现实性上，是对不同所有制、不同社会条件之上耸立着的“情感、幻想、思想方式和世界观”的描述和阐释；在其实践性上，是根据不断变化发展的实际情况，改造受教育者的主观世界并创造客观世界的理论诉求和行动指南。保持思想政治教育内容的稳定性，增强思想政治教育内容的层次性，在“稳定与变革、实然与应然、封闭与开放”的相互统一中建构思想政治教育内容体系，描绘出人们的社会生活“在意识形态上的反射和反响的发展”，形成了思想政治教育内容建构的超越性价值取向。

思想政治教育内容是对受教育者及其社会生活的总体反映。社会生活中，人们总是按照一定的观念意图去设计自我与社会的未来，总会以其理想性的世界图景和目的追求对自我与社会的发展状况进行批判性反思和超前性引导。相对于人们不断产生的新的需要和诉求，现实总是处于不理想、不完善的状态之中。只有根据变动不居的实际情况，在理论创新、话语创新、实践创新中建构“静有其位、动有其规、协调有序”的思想政治教育内容体系，才能充分发挥思想理论的先导作用，保持思想政治教育活动的广阔空间和无限生机，将人的生活与社会发展引向更高的层次、水平和境界。建构思想政治教育内容体系，就是要抓住“主观与客观、现实与理想、实然与应然”之间的矛盾，从人与社会发展的“应然状态”和“理想目标”出发，努力建构与受教育者的思想现状及社会发展的现实境况保持适度张力的内容体系，使得思想政治教育活动既能够“踏着人生的实际说话”，又能够把握住受教育者及其未来发展的趋势和要求。

五、遵循时代逻辑，加强前瞻性研究，把握思想政治教育内容的超越性

超越性作为思想政治教育内容的应然品性，规范着思想教育内容的选择与创新。科学地建构思想政治教育的内容体系，不仅关系到思想政治教育实践系统的有效运行，也直接关系着思想政治教育超越性本质的实现。遵循时代的理论和实践逻辑，加强对思想政治教育的前瞻性研究，是分析和把握思想政治教育内容超越性的关键。

时代逻辑规定并规范着思想政治教育内容的体系建构。建设中国特色社会主义是当代中国发展的主题，中国特色社会主义理论体现了这一时代的实践逻辑。作为与时俱进的最新理论成果，中国特色社会主义理论包含着超越发展的丰厚意蕴，兼具着思想超越、实践超越的真理品性。把握思想政治教育内容的超越性，要坚持以中国特色社会主义理论指导思想政治教育内容体系的建构，以中国化、时代化、大众化的视角去观照思想政治教育的内容体系，根据时代进步与社会发展的要求不断创新思想政治教育的内容体系。正如马克思指出的，“一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的”⑧，把握思想政治教育内容的超越性，需要掌握思想政治教育活动的主动权，分析当前人们思想行为发展变化的规律和特点，以受教育者的视野、眼光、触角了解他们在学习、工作、生活等过程中遇到的新情况、新问题、新要求，使思想政治教育走在人们思想行为发展的前面，引导人们在不断地认识和解决自身的思想行为问题基础上超越发展。

加强前瞻性研究是把握思想政治教育内容超越性的根本要求。前瞻性研究是对预设的研究对象及其相关因素进行持续地追踪研究的科研方法。前瞻性研究注重把握研究对象的关联性、潜在性和可发展性。思想政治教育内容的选择始终受到社会发展与个人进步的双重规约，只有及时关注人与社会发展的潜在变化，科学地分析与预测受教育者思想行为的未来趋势，才能掌握思想政治教育内容生成变化的规律，不断地充实、调整、优化思想政治教育的内容及其结构体系。也正如马克思指出的，“人们的观念、观点和概念，一句话，人们的意识随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们社会存在的改变而改变”⑨，人类追求美好生活的主观愿望及其超越发展的社会事实，引起人们思想行为的不断变化。思想政治教育活动的领导者、组织者和工作者在关注思想政治教育理论体系自我扬弃的同时，更要自觉地提高超越自我、超越现实的意识和实践能力，通过建构“层次鲜明、结构合理、生成有序、张弛有力”的内容体系，进一步丰富思想政治教育的理论体系、学科体系、实践体系，保持思想政治教育学科超越发展、创新发展的态势和活力。

[注释]

①列宁全集（第55卷）[M].北京：人民出版社，1990：183.

②孙正聿.属人的世界[M].长春：吉林人民出版社，2007：136.

③（美）A.J.赫舍尔.隗仁莲，等译.人是谁[M].贵阳：贵州人民出版社，2009：31.

④（德）马克斯・舍勒.李伯杰译.人在宇宙中的地位[M].贵阳：贵州人民出版社，1989：28.

⑤燕继荣.政治学十五讲[M].北京：北京大学出版社，2004：93.

⑥朱小蔓.道德教育论丛[C].江苏：南京师范大学出版社，2000：190.

篇2

一

思想政治教育内容结构研究是思想政治教育基础理论研究的一个前沿问题。

思想政治教育是一个具有民族性、阶级性、社会性和时代性等特质的概念。思想政治教育是有目的、有计划、有组织地对受教育者系统地施加思想意识上的影响，把一定的政治信念、思想观念、道德规范、法纪要求和心理品质转化为受教育者的内在素质的社会实践活动。思想政治教育本身是一个整体系统，是一种结构形态。从理论的角度而言，思想政治教育是一门系统科学；从实践的角度而言，思想政治教育是一项系统工程。思想政治教育的理论体系包容古今中外，知识内容贯通历史、现代、未来，实践范围总括思想政治教育的目标、对象、内容、原则、方法、管理、评价，是一个全方位的研究领域。伴随着新的时代、科学和实践发展的历史进程，思想政治教育无论是学科建设、专业发展还是实践活动，都取得了巨大的进步。思想政治教育学是研究和揭示思想政治教育过程及其规律的一门学科。思想政治教育之所以是一门科学，是因为它有自己特殊的研究对象和研究领域，有自己的固有规律和理论体系，有不同于其他学科的基本特点。思想政治教育学科经历了20多年的探索和发展，从小到大，由弱到强，由不成熟到日渐成熟，在研究对象的确定性、概念范畴的规范性、学科体系的系统性、原理阐释的逻辑性等方面，都有着很大的提升和发展。理论来源于实践，而生机勃勃的思想政治教育实践需要思想政治教育理论的指导。思想政治教育有着宽广的理论研究领域，主要包括基础理论研究、应用理论研究和管理理论研究，而基础理论研究是思想政治教育理论研究中的基本建设工程。

思想政治教育的理论体系是随着社会的发展而不断丰富完善的。20世纪90年代中后期以来，思想政治教育学界开始注重对思想政治教育基本概念、范畴、规律等基础理论的研究和理论体系的建构。在思想政治教育基础理论研究现有成果中，有思想政治教育本质论、思想政治教育价值论、思想政治教育过程论、思想政治教育有效论、思想政治教育接受论、思想政治教育方法论、思想政治教育载体论、思想政治教育环境论、思想政治教育评价论等。这些研究，拓宽了思想政治教育的理论视野，深化了思想政治教育的问题意识，完善了思想政治教育的理论体系，提升了思想政治教育的科学含量，有力地推进了思想政治教育的专业建设和学科发展，促进了思想政治教育实践的有效开展。在这些基础理论研究成果中，不同程度地涉及到思想政治教育的内容，也形成了某些关于思想政治教育内容的规律性认识，这是进一步深化思想政治教育内容研究的良好基础。

同时也应看到，思想政治教育的内容常常是一些思想理论体系、社会政治观点和宏观综合问题，这就难免使人们在认识中形成这样的“误区”：作为特定思想体系和价值设定的思想政治教育内容，它是既定的，是不能更改的，更是无需重构的。由于这样的认识误区，导致人们重思想政治教育方式方法研究，轻思想政治教育内容研究；重内容的给定性、原则性，轻内容的选择性、科学性；重内容的灌输，轻内容的有效组织。目前有一个值得注意的倾向，就是人们往往把关注点更多地放在教育方法的改进、教育手段的更新及教育者自身素质的提高上，而对思想政治教育内容结构研究不够。事实上，一方面，思想政治教育内容在思想政治教育系统及其运行过程中具有重要的地位和作用，是思想政治教育过程中极富活力的部分，有着巨大的发展空间；另一方面，现有的思想政治教育内容存在着不可忽视的结构性弊端，即忽视按一定的层次（如人的思想基础、觉悟程度、道德水准、文化涵养、接受能力、社会经历等）区分不同的教育内容，忽视分阶段、分层次实施教育，亦即忽视思想政治教育内容的层次递进关系，强调高度，忽视梯度；同时，教育内容在一定程度上存在“多、杂、空、变”的状况，教育内容比较宽泛，内容之间相互交叉、重叠甚至牾，缺乏内容的科学组合和整体联系，内在逻辑性不强，影响了教育的科学性和有效性。

实践证明，思想政治教育内容的质量决定思想政治教育的存在意义和社会价值。思想政治教育一定意义上说是满足人们求真、求善、求美的需要的工作，是合规律的真、合目的的善与合理想的美的和谐统一。思想政治教育要实现真的内容、善的宗旨和美的形式的统一，通过教育使人受到真的启迪、善的诱导和美的感染。思想政治教育的目标是培育人的思想政治品德，促进人的全面发展。要实现既定的教育目标，必然取决于用什么样的教育内容来实施和保证。而思想政治教育的内容，是根据一定的社会要求和针对受教育者的思想实际，经教育者选择设计后有目的、有步骤地输送给受教育者的思想意识、价值观念和道德规范等信息。思想政治教育内容体现了思想政治教育的性质，规定着思想政治教育涉及的范围，蕴涵着思想政治教育的目的和任务，其实质是对受教育者给予什么样的思想导向、价值干预和精神影响的问题。要使教育对象符合教育目标的要求，坚定政治信念，端正思想观点，建立道德理念，优化心理品质，形成行为规范，这都取决于采用什么样的内容。作为思想政治教育的“血液”的教育内容，是思想政治教育目标的具体化，是教育主体与教育客体互动的中介，是提高思想政治教育有效性的关键因素。思想政治教育的创新，目的是为了提高思想政治教育的科学性和有效性，而这在很大程度上取决于思想政治教育内容的科学性和有效性。

因此，无论是从思想政治教育理论体系的完整性出发，还是从思想政治教育实践需要的迫切性来看，思想政治教育内容的研究都显得相对缺乏和薄弱。因此，将思想政治教育内容研究置于思想政治教育基础理论研究的重要地位，尤其是比较系统和深入地研究思想政治教育内容的结构及其优化，把握思想政治教育内容生成和发展的规律，对于推进思想政治教育理论体系的全面建设，提高思想政治教育实践的科学化水平，具有重要的理论意义和现实价值。

二

任何理论研究都应该站到当代科学发展的前沿。从结构的视野进行研究，是思想政治教育内容研究的一种新的视角与范型。

结构是现代科学和社会生活中的一个重要概念，是事物基本的存在方式。现在人们所指称的“结构”，一般来说是指客观事物构成要素间的稳定联系及其作用方式，包括组织形式、排列顺序、结合方式等，是一事物区别于他事物的内在规定性。现代系统论的研究表明，凡系统都有结构和功能，系统是结构和功能的统一体，结构是系统内在的、微观的、分析的特征，功能是系统外显的、宏观的、综合的特征，结构从系统要素的关联中把握，功能则从系统与外界的联系中体认。

第一，结构具有整体性。系统论认为，系统是由各种要素构成的，在要素与要素的相互作用和相互联系之中，产生了系统的整体性和系统性。整体性是指认识主体始终把研究对象视作一个整体对待，认为世界上的各种事物、过程都不是彼此孤立的杂乱无章的偶然堆积，而是一个由各要素合乎规律组成的有机整体。任何系统都是作为统一的整体而存在。系统整体的性质和规律只存在于各要素的有机联系和相互作用之中，任何系统都是由其要素按一定结构组成的，系统的要素只有依靠结构的联系才能变为一个完整的系统整体，也只有通过结构的中介，才能把构成系统的各个要素的属性和功能变为系统的整体属性和功能。任何结构中各个部分不是孤立存在的，而是作为和其他部分的关系存在的，具有空间和时间上的有序性，从而使结构内部诸要素之间的相互联系和相互作用形成了一个有机的整体。在事物内部，一种最为常见的结构是“关系”。所以，事物整体的性质不是从整体以外去寻找，而是由互相依存的各个部分的关系来说明。随着人类实践活动的深入，人们对系统的认识越来越深刻，形成了系统分析的方法。所谓系统分析，就是把事物置于系统中加以研究分析的一种方法，即把构成一事物的各种要素看成一个系统，组成一个统一整体，进行全面分析，从而更科学地把握事物的本质。系统思想和系统分析，是唯物辩证法关于普遍联系观点的运用、丰富和具体化。

第二，结构具有层次性。结构既具有整体性，又具有层次性。结构的层次性包含两方面的含义：一是纵向结构的等级性，二是横向结构的多侧面性。纵向结构的层次性即上下、高低等纵向等级关系，其中低一级系统是高一级系统结构的有机部分，具有包容、递进、发展、深入的动态变化关系；横向结构的层次性则是指同一级复杂系统可以横向展开的若干既相互联系和相互制约又各自独立平行的部分，具有相关、相联、相互影响的渗透融合关系。结构的层次性是复杂的，在同一纵向层次上有若干横向层次的交叉，同样在同一个横向层次上又贯穿着纵向层次。总之，结构有一个从简单到复杂、从低级到高级的演变与发展过程，因而总是呈现出时空上的层次性。因此，在实际的思维活动中，人们可以按照质量标准来划分结构的层次，可以按照时空尺度来划分结构的层次，也可以根据组织化程度来划分结构的层次。结构的层次性实质上是客观世界层次多样性的反映，它反映的是客观事物统一性之中的多样性和多层次、多方面的统一性。

第三，结构具有有序性。它既可以表现为层次和比例的关系，又可以表现为前后衔接的连续性。有序是系统得以存在的客观条件，无序就是混乱，会导致系统的崩溃。结构的有序性是指系统内部要素的相互联系及其结构的层次性和等级性，是指事物诸要素之间具有一定的秩序和规则，如空间上具有一定的序列、时间上表现为发展的顺序等。在系统内部，各个要素之间存在着确定的秩序，它们按照一定的方式相互联系和相互作用，构成相对稳定的结构，其中所表现出来的秩序和规则，就是结构的有序性。结构表征事物的有序度，即系统稳定的联系，任何事物的各个要素之间的结构是一个井然有序、环环相扣的链条。当然，有序并不是机械静止式的绝对平衡，而是在动态发展过程中的相对平稳。因此，在一定意义上说，把握系统的有序性，就是把握系统的结构。

第四，结构具有相对稳定性。稳定是指系统某一状态的持续出现。稳定性是指系统在外界作用下具有的一种自我稳定能力，能够在一定条件下和一定范围内自我调节、自我组织和自我更新，从而保持和恢复既有的结构和功能的特性。世界上的各种事物或系统不仅都有一定的组成要素，而且这些组成要素之间都存在着稳定的相互作用和联结方式。实际上，任何系统状态中都包含不易受外界影响而改变的部分和易受外界影响而改变的部分，前者构成系统的结构状态。而结构在本质上是系统的稳定联系，是系统要素的内部关系，是关于构成、联系、秩序和时空的内在规定性，实质上是一种相对“固化”了的内在联系。系统结构的稳定性源于结构的有序性，由于结构的有序性，就会使系统内部诸要素之间在相互作用时产生某种惯性，以维持系统的平衡，即显现出结构的稳定性。

“结构论”既是一般世界观，又是一般方法论、认识论、价值论，为我们提供了一个独特的观察和分析问题的视界。结构作为一个重要的范畴，在世界观和方法论的体系中，在我们的思维方式和研究方法中，有其特殊的地位，发挥着重要的作用。“结构论”是一种新的思维，即“结构思维”。所谓结构思维，就是用系统、结构、要素、层次的观点，将纷繁复杂的事物视为一个整体，强调从系统的结构去认识客观事物，并从中寻找最优结构，以获取最佳系统效能的思维模式和思维方法。所谓分析问题，主要是系统分析，而系统分析在一定意义上说也就是分析事物的结构，就是深入到事物的结构中去探究事物特殊矛盾的过程，通过这种分析来认识结构、改造结构、优化结构。

三

思想政治教育内容结构研究具有深刻的价值意蕴。

思想政治教育内容是一个整体的存在，是一个由众多要素构成的复杂系统，系统中的各要素相互联系、相互作用，形成具有一定结构和功能的有机整体。思想政治教育内容作为一个系统，它与其他任何系统一样，不是由其各个要素机械堆积而成，而是按一定秩序、一定方式结合而成的有机整体，也就是说它具有一定的结构。所谓思想政治教育内容结构，是指组成思想政治教育内容系统整体的各要素在时间和空间上相互联系和相互作用的方式。具体地说，是思想政治教育内容系统中诸要素按一定的时空位置、比例关系、纵横系列有机组合的方式。思想政治教育内容结构的实质是思想政治教育内在矛盾运动的观念再现，是思想政治教育客观规律的逻辑反映，也是思想政治教育实践经验的理论概括。研究思想政治教育内容结构，旨在解析思想政治教育内容的构成要素和组合方式，说明思想政治教育内容是一个有着内在结构的体系，通过对思想政治教育内容的结构化梳理，从而更好地优化思想政治教育内容结构。

研究思想政治教育内容结构，是时展的客观要求，是学科建设的逻辑必然，也是研究者的理论自觉。思想政治教育内容结构研究具有理论建构和实践概括的双重价值意蕴。

首先，“结构论”对于思想政治教育的内容及其发展是一种“思想的规定”。系统的结构是指组成系统整体的诸要素之间在时空上相互联系的形式，它是一系统区别于他系统的内在规定性。理论研究的目的是为了把握事物的本质，揭示事物的规律，以形成系统化、理论化的认识。现代科学技术发展表明，“现代科学更多的是研究一些关系性的、功能性的、结构性的领域”。思想政治教育内容的结构在本质上是对思想政治教育内容的种种关系的综合规定，它在整体上规定着思想政治教育内容系统的整体状态和性能。在思想政治教育内容的研究中，树立结构思维，建立结构意识，形成结构思想，遵循结构研究方法论，对思想政治教育内容进行“结构化”梳理，解析思想政治教育内容的构成要素，探究思想政治教育内容的结构体系，分析思想政治教育内容的结构关系，就使得思想政治教育内容获得了一种“思想的规定”。因此，在思想政治教育内容发展的进程中，既要适应不断变化的新形势需要，与外界环境保持一定的张力，又应具有自身相对稳定的科学“内核”，具有较为“恒定”的内容，以形成对于思想政治教育内容的必然性认识和规律性把握。从一定意义上说，思想政治教育内容结构研究具有某种理想性质，是对思想政治教育本来应有的理想倾向的观念表达，是为了寻求某种“思想的规定”，建立某种“逻辑的格式”。

其次，“结构论”对于思想政治教育过程的矛盾运动有着广泛而深刻的解释力。结构是人们认识和把握事物内在矛盾及其性质的前提，人们要完整地把握事物的质和量，就必须弄清楚事物的结构。结构论，就是把事物的点连成线、织成网、构成面。而思想政治教育内容本质上是一种结构性的存在，其结构及其运行机制规范和制约着思想政治教育的活动方式及其效果。既然思想政治教育内容客观存在着内在的结构，那么思想政治教育内容结构研究的目的就在于描述这种结构，剖析要素的构成，分析要素的关系，揭示结构的变化，探求结构的优化。对思想政治教育内容系统的结构、要素、层次、关系等概念的理解和它们相互间作用方式的诠释，对于思想政治教育的基础理论研究无疑具有一种规范和导向作用，可以有效地分析和解释思想政治教育的基本矛盾、现实过程和内在机制，比较深刻和相对准确地揭示与把握思想政治教育的本质。而对于思想政治教育的本质的认识，正如列宁所指出的，“人对事物、现象、过程等等的认识深化的无限过程，从现象到本质、从不甚深刻的本质到更深刻的本质”，是认识的普遍规律。由于思想政治教育本身的复杂性，因而对于思想政治教育内容结构的认识不免带有很大的探索性，其中肯定有诸多认识“盲区”和疑难问题，必然有伴随着研究者思维过程中有价值的猜想和判断，也会有某些个人的不成熟见解乃至片面的认识。但是，正如皮亚杰所说：“当人们一旦做到了某个知识领域归结为一个有自身调整性质的结构时，人们就感到已经掌握了这个体系的内在发动机了。”

再次，“结构论”对于思想政治教育基础理论必将展现出新的研究图景。思想政治教育内容结构研究是从构成论意义上来观照思想政治教育内容系统，用系统论的观点来研究思想政治教育内容要素的构成、诸要素之间的内在联系和层次关系，以揭示思想政治教育内容的横向联结方式和纵向承接关系。研究思想政治教育内容的结构，是为了揭示思想政治教育内容相对稳定的体系，勾勒和再现思想政治教育内容复杂的机制，从而为我们更好地认识和把握思想政治教育这一特定对象提供了一个客观的基础。恩格斯在阐述物质及其运动时指出：“认识了物质的运动形式”，也就“认识了物质本身”，因为“运动着的物体的性质是从运动的形式得出结果来的”。正如不揭示社会的结构形式和活动方式就不能把握社会的本质属性一样，不揭示思想政治教育内容的结构也就不能把握思想政治教育内容的本质属性。从这个意义上讲，思想政治教育内容这一客观对象只有在它的结构运动和结构关系中才能被人们更好地认识和把握。实践表明，将思想政治教育内容视为一个有着一定结构-功能并处在运动变化之中的开放系统，从结构的角度来研究思想政治教育内容，这标志着思想政治教育基础理论研究的一种进步，对我们认识和研究思想政治教育具有极大的意义。通过研究思想政治教育内容的建构依据、建构原则、结构体系、结构关系以及结构优化，有助于对思想政治教育内容进行全面、深入和有效的描述，科学地揭示构成思想政治教育内容的基本要素及其联系的方式，促进思想政治教育内容的规范化、合理化，推进思想政治教育基础理论研究的科学化。

最后，“结构论”对于提高思想政治教育的精确化程度和规范化水平是一个有益的尝试。规范化是思想政治教育科学化的基本要求。思想政治教育之所以给人产生“说教感”，一个重要原因就在于一些研究者缺乏理性分析，表现在思想政治教育理论研究中笼统性、描述性研究多，精确性说明少；主观判断、主观意愿多，事实求证、客观论证少；外在附加成分多，内在机理要素探究少。而某些教育者在思想政治教育实践中忽视客观规律和科学要求，机械照搬，生硬灌输。这就使得思想政治教育的理论和实践不免给人一种形势需要、大而化之、主观随意、泛泛而谈之感，缺乏学术底蕴和科学含量。面对现代科学技术的迅猛发展，面对相关学科的科学化进程，面对思想政治教育学科发展的内在要求，以往的这种研究局限和实践缺陷日益成为思想政治教育学科发展与进步的深层障碍，迫切需要更新研究理路，改进研究方法，提高研究水平，使思想政治教育的认识形式和表达方式向精确化、规范化方向发展。实际上，思想政治教育内容结构是思想政治教育过程、活动、状态的模型化、模式化、要素化，通过内容结构研究，使零碎、杂乱、无序的内容得到系统、规范、有序的整合，使我们对于思想政治教育内容的认识在逻辑表达上变得更加客观、明晰和精确，从而形成对于思想政治教育本质与规律的简明化和形式化认识，促进思想政治教育的规范化、科学化和现代化。正如列宁所指出的：“如果不把不间断的东西割断，不使活生生的东西简单化、粗陋化，不加以划分，不使之僵化，那么我们就不能想象、表达、测量、描述运动。”列宁的这一论述对于思想政治教育内容结构研究具有重要的方法论意义。总之，建构思想政治教育内容的结构模型，提高思想政治教育内容的“结构化”程度，能有效地推动思想政治教育的学科化进程，提高思想政治教育的科学化水平。

四

思想政治教育内容结构研究要遵循正确的致思理路。

研究思想政治教育内容结构，首先要解读结构的本质及其逻辑意蕴，解释结构思维的方法论意义，在此基础上解析思想政治教育内容结构的本质，揭示思想政治教育内容结构研究的价值，进而研究思想政治教育内容建构的依据。思想政治教育涉及的内容极其广泛，要经过一个选择、建构和整合的过程，从而形成一个富有内在逻辑的结构系统。而思想政治教育内容的系统建构，就是教育者对构成思想政治教育内容的诸多理论观点、思想体系、是非标准和行为规范所进行的比较鉴别、合理配置、筛选优化，从而使思想政治教育内容各要素之间实现有机整合、相互贯通、彼此衔接、互动有序、协同发展。思想政治教育内容的科学建构，受社会发展规律、教育内在规律和受教育者身心发展规律所制约，它源自阶级社会对其成员的根本要求、社会形势发展变化的客观要求、思想政治教育内容的继承借鉴、人的思想品德全面发展的需要和思想政治教育内容的内在要求。

构建科学化、系统化、规范化的思想政治教育内容体系，必须坚持正确的原则。要坚持导向性原则，以使思想政治教育内容的构建体现强烈的阶级性、鲜明的目的性和突出的先进性；要坚持科学性原则，使我们构建的思想政治教育内容具有科学的理论基础、科学的知识支撑和科学的内容组合；要坚持系统性原则，以反映思想政治教育内容的全面性、连续性和协调性；要坚持层次性原则，做到教育目标上的分层设计、教育对象上的分类把握和教育内容上的分别实施；要坚持时代性原则，以增强思想政治教育内容的时代感、现实性和针对性；要坚持稳定性原则，即内容基本要素和基本观点的稳定性。

思想政治教育内容是一个结构体系。思想政治教育内容是由思想政治教育的基础性内容、主导性内容和拓展性内容组成的一个结构体系。所谓基础性内容，是指社会的基本要求、做人的基本品质，是思想政治教育最起码、最基本和最一般的内容，是思想政治教育内容结构中的基础部分，主要包括以传统美德教育、公民道德教育、爱国主义教育和艰苦奋斗精神教育等为代表的内容系列；所谓主导性内容，是指体现思想政治教育的方向和性质，在思想政治教育中居于核心地位、起主导作用的内容，即坚持指导思想，坚定中国特色社会主义共同理想，弘扬与培育民族精神和时代精神，树立社会主义荣辱观，构建社会主义核心价值体系，主要包括以思想理论教育、理想信念教育、民族精神教育和社会主义荣辱观教育等为代表的内容系列；所谓拓展性内容，是根据时代的新变化和社会对人的全面发展的新要求而充实、调整和更新的内容，主要包括以诚实守信教育、心理健康教育、创新精神教育、生态道德教育和国际意识教育等为代表的内容系列。

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伴随市场经济的飞速发展，社会进入转型期，人们物质生活水平不断提升的同时精神世界的发展却没有得到应有的重视，调查显示，当代大学生的精神生活表现出“理想信念模糊与人生目的缺失、诚信迷失与道德失范、精神世界寂寞空虚、高道德认知与低道德践履、大学生对于精神文化飞速发展的需求同当前精神文化发展实际水平不能满足大学生高精神文化需求的矛盾”等失调失衡的特征。改革开放以来的市场经济环境和大学生自身缺乏成熟稳定的价值观是造成当代大学生精神生活失调失衡现象的根本原因，对此，思想政治教育应该结合社会主义核心价值体系创新思想政治教育内容，用马列主义、思想和中国特色社会主义理论体系教育大学生，培养和造就有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人，增强当代思想政治教育实践性与科学性，提高针对性，增强时效性，从而为更好的完成党的中心任务服务。

一、当代大学生精神生活失调失衡的现状及原因分析

改革开放和市场经济体制的建立，中国社会进入转型期，伴随着信息化时代到来以及互联网的应用，人们接收各类信息的渠道更加方便快捷。市场经济是把双刃剑，促进我国经济社会飞速发展的同时也产生了许多诸如“诚信迷失、道德失范、价值观扭曲、理想信念模糊”等各类不良现象。据调查显示目前大学生精神生活存在失调失衡现象令人堪忧。

1、理想信念模糊与人生目的缺失

理想信念是人们对未来的向往和追求，是人生前进的动力。价值取向是主体基于自身价值观在面对或处理矛盾、问题时所持的价值态度和基本立场。改革开放社会转型在促近经济社会飞速发展的同时也产生了“精神动力不足、理想信念淡薄、价值观扭曲”等各类不良现象，诸如论文抄袭、论文剽窃、篡改成绩单等现象时有发生，制造虚假简历、恶意拖欠学费甚至于青少年犯罪也时常成为新闻或者报纸的头条，对于社会责任感的理解仅仅停留在“不损人”而尽量“利己”的“不作为”层面，伴随改革开放中国传统文化与西方各种文化思潮相互交锋博弈造成的文化差异性与文化同一性矛盾造成当代大学生价值观念的冲突，而市场经济条件下对于物质利益的追求也使得当代大学生更愿意接受个人主义、实用主义等思想，求职和就业的压力迫使大学生越来越信奉金钱至上、名利至上而缺乏敬畏感、底线和稳定的价值观。

2、精神世界寂寞空虚

大学阶段作为人生观、价值观形成的关键时期也是人生特殊阶段，大学生面对学习、恋爱和求职等各种压力由于自身缺乏足够的人生阅历和社会实践经验在面对这些问题时往往不能自主、正确的处理而表现出明显的浮躁心态，对于自己内心遇到的困惑很少有同学愿意向父母倾诉而相比较之下他们更乐于选择向同龄伙伴倾诉自己内心的困惑和真实的想法，通过更新QQ、微博状态等形式宣泄自己内心的烦恼以满足自我内心获得及时情感反馈的需要。

2、高道德认知与低道德践履矛盾

诚实守信是中华民族传统美德，中国传统文化本身就是一种以伦理道德为核心的伦理政治型文化，诚实守信也是大学生进入社会的通行证。当代大学生总体对于“诚实守信是做人的基本要求”等观点持点赞认可态度，但是近年来随着媒体的“碰瓷”、“扶不扶”等事件的发生，造成大学生虽然意识观念上有明确的道德追求但是在实际生活中却不敢积极践履，这种矛盾心理使得大学生对于社会责任感的理解停留在“不损人”而尽量“利己”的“不作为”层面，这种矛盾心理造成了大学生不能具备本该具有的道德品质和社会责任，对此国家应该健全和加强相关法纪法规建设，重视并不断加强思想政治教育建设，用社会主义核心价值体系创新思想政治教育内容，努力培育“四有”新人，为新时期党的中心任务服务。

二、创新思想政治教育内容体系，优化大学生精神生活

党的十六届六中全会提出的“建设社会主义核心价值体系”的科学论断是新时期思想政治教育内容创新的理论基础和思想源泉。创新思想政治教育内容体系就是以核心价值观为主导不断强化社会价值性内容在思想政治教育内容体系中的核心地位。核心价值体系包含指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观四方面内容。指导思想是“灵魂”，中国特色社会主义共同理想作为“主题”，民族精神和时代精神是社会主义核心价值体系的“精髓”而社会主义荣辱观是核心价值体系的“基础”，四个方面内容相互联系、相互贯通、相互促进，是有机统一的整体。

首先，经济体制变革和社会利益格局调整引起的人们思想观念上的深刻变化和各类社会矛盾问题的解决都对创新思想政治教育内容提出了新要求。社会主义核心价值体系是建设和谐社会的根本，用核心价值体系创新思想政治教育内容，用社会主导价值取向引导公民树立正确人生观、价值观，发挥思想政治教育特有的整合社会利益协调思想关系功能，通过化解矛盾整合利益实现人与人、人与自然、人与社会的和谐发展，用社会主义核心价值观为主导不断强化社会价值性内容在思想政治教育内容体系中的核心地位。

其次，坚持在意识形态领域的指导地位：以社会主义核心价值观对大学生予以世界观人生观价值观教育，引导追求崇高理想信念、确立稳定价值取向，把个人的人生理想同祖国、社会的发展目标相结合，以集体主义为原则，确立为祖国为人民贡献青春的远大理想抱负。加强“爱国主义”教育，增强大学生对祖国对社会的归属感和责任感，引导学生在社会转型文化多元矛盾的背景下克服价值选择上的混乱无序，培育树立社会主义主导价值取向，为实现人生理想保驾护航。

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中图分类号：G642.0 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2014）49-0037-02

思想政治教育内容是作为高校在进行思想政治教育目的和任务实现的具体化，其教育内容的合理性对思想政治教育起到至关重要的作用，良好的教育内容可以有助于高校思想政治教育系统工程的顺利建设。为了能够有效地培养高素质的建设者，因此如何采用高效的思想政治教育内容进行教学就显得十分重要了。

一、生命安全教育

随着社会经济的快速发展，一些高校的学生时常会出现因受失败或者挫折的影响而使得他们在思想上和心理上出现不平衡，从而导致其对自己生命的轻视，更有甚者出现终结生命的可能，同时也有可能威胁到其他无辜学生的人身安全。因此，在高校的思想政治教育中需要将生命安全教育融入到教学中。

1.加强生命安全意识教育。对学生进行生命安全意识方面的培养，是作为思想政治教育中的一项重要起点。进行生命安全意识教育就是为了能够帮助高校学生对生命的真正理解和正确的认识，从而使学生可以珍爱生命、热爱生活，尊重生命所赋予的一切，同时还可以形成主动的生命安全维护观。通过对学生进行生命安全方面的教育，使高校学生懂得拥有生命才能够获得更好的发展；清楚生命来之不易，要求同学们能够善待父母赐给的生命，用一颗珍爱的心去领悟生命的美；生命是需要尊重的，但生命并非是十全十美的，大学生不仅需要接受完美的一面，同时也需要明白自身的诸多不足，只有这样才能够体会到生命存在的价值。

2.全面拓宽生命安全教育的途径。学校可以通过专题讲座、主题班会、情景剧或者其他校园文化活动等多种不同的教学方式来对学生进行生命安全的思想教育工作，全面提高大学生的生命安全意识，让大学生可以通过了解生命来更好地尊重生命，使同学们树立起良好的人生价值观，有效地提升自身的生命质量。全面加强审美教育，通过美育来促进高校学生自身的生命价值体验，以美的环境来熏陶人，以美的思想来陶冶人，以美的事物来激励人。开展有益的校园文化活动及社会实践活动，这样可以让同学们在相关的活动中体验生命的魅力和价值，以此来培养生命的情感，从而使学校、家庭以及社会这三者之间形成良好的教育合力，为高校大学生营造出一个浓厚的生命价值教育氛围，全面提高高校学生的防范意识及高效的防范能力。

二、心理健康教育

大学生处在一个青年时期，具有情绪容易出现多变等的特点。在校园生活中需要面对人际交往、恋爱、学习以及毕业后的就业等方面的多重压力下，他们通常会表现出一种较为浮躁、急躁的心态。据此可知，由于大学生更加喜欢表现自己而又会对社会评价敏感，他们之间对自身的情绪能够进行有效地掌控，希望得到更多人的关注，从而表现出更多方面的心理诉求。这样一来，大学生就会缺乏强有力的社会支持系统，因此变得较为孤单、寂寞。作为一名思想政治教育工作人员我们需要花更多的时间从心理上去关注大学生，帮助他们可以尽快适应环境，适时调整自我，更好地增强心理承受能力，使他们能够拥有健全的人格、坚毅的精神以及对美好生命的向往追求。

1.建立心理健康预警机制。通过建立有效的心理健康预警管理机制，可以对在心理上有问题的学生及时进行疏导，以便在最佳时机解决学生的心理问题。高校有必要建立起学生心理健康档案，教师需要定期对这些学生进行跟踪及了解，将发现的问题能够及时地在健康档案信息中反映出来，从而更好地提高工作的针对性及工作效率。同时，还要建立科学、有效的心理咨询管理体系。例如可以建立学校、院系、班级这样的三位一体的心理健康教育管理体系，从而更好地为心理咨询及危机事件的干预提供充分有力的组织保障。

2.充分利用网络优势进行心理健康教育。在这个网络技术发达的年代，充分利用网络来为高校学生进行心理健康教育服务，能够更好地拓宽心理健康教育的渠道，给传统心理健康教育方式提供了较好的补充。相当多的学生十分欠缺心理健康方面的知识，在此种情况下，网络通过开放性以及信息承载量较大等多方面的特点，通过网络进行心理健康知识的普及有很大的优势。例如可以通过建设心理健康知识学习网站、以电子邮件形式进行辅导、以论坛形式进行教学，还可以使用QQ、微信、在线咨询等即时交流方式来进行辅导，还可以建立心理健康教学“QQ群”，将一些有心理问题的学生全部加入到群中来，一起学习，一起交流。将大学生思想政治教育功能在网络中体现出来，全面地渗透到各个班级中，使同学们的问题可以在网络中找到答案，从而改变了传统的心理健康教育方式。对心理健康咨询“QQ群”里的成员给予正确的引导，对一些不利于大学生成长的话题及时屏蔽掉，给同学营造一个良好、健康的网络环境。

三、诚信教育

诚信是一切思想道德教育中最为基础的教育，也能体现一个人的品德，同时也是在整个社会中站稳脚跟的基石。要想享受社会的各种资助，一定需要以诚信作为前提。所以，在整个高校学生中一定要全面加强诚信教育，这是重中之重。有一部分学生会在现实生活中受到某些事情（如，同学因作弊而考出了好成绩、某些人因作假而得到了丰厚的收入、社会产生种种的腐败现象、自己因不小心被骗）的影响而对诚信产生动摇，使他们产生心理矛盾，对于发生在他们身边的一些道德冷漠行为既进行批判又得到理解，同时又感到无奈，对他人的一些行为既存在期许又产生一定质疑以及不信任的心理。可以看出，现在的大学生对自身以及对他人道德要求有着很高的期待，但是当自己出现道德不良行为时，有可能会有一些犹豫、观望或者情境变通的现象等。所以，一定需要全面提高大学生的诚信意识，切实抓好高校学生的诚信教育工作，使大学生能够自觉的树立起良好的诚信观念，从而更好地帮助大学生全面树立起“失信寸步难移”的良好道德理念。良好的思想道德教育可以使大学生健康成长，并形成良好的品德，使他们在日后步入社会受益良多。例如高校还可以通过开展以“诚信”作为主题的演讲或征文活动，开展一些有意义的诚信专题讨论会等，让大学生知道诚信需要从日常行为做起，从每一件小事做起，使学生能够做到言行一致。学校能够按照实际情况建立起一系列的诚信评价管理体系，对诚信评价较好的学生可以进行评优，还有机会成为入党积极分子，全面鼓励大学生自觉地养成良好的诚信品质，不断提高自我，完善自我。

四、感恩教育

感恩教育意思是指他人、社会以及自然为自身所带来的恩惠与方便，从而使得自己能够在心里产生一种情愿回馈、感谢的行为。为了能够帮助更多的高校学生顺利完成大学学业，国家教育相关部门与学校通常会采取“免、减、贷、补、助、奖”等办法来帮助更多的高校学生缓解一定的经济压力，使经济困难的学生可以把更多的时间放在学习上，从而为社会培养更多的优秀人才。作为高校学生，他们同样需要通过自身的努力，在思想上和行动上都需要积极回报社会，感恩社会给自己学业上的帮助，但是因为有一部分学生受某些不良因素的影响，使得他们对感恩意识不够强烈，因此，需要做好进一步的思想教育工作，具体做法如下。

1.把感恩教育纳入思想政治教育体系。学校需要将感恩教育与“三观”教育相互结合起来，使高校学生能够全面树立起感恩意识，全面端正接受资助的良好心态，使同学们能够对社会有责任感和使命感。加强对高校学生进行感恩教育，一方面是要让他们能够明白自己是家庭中的一员，使他们能够有责任、有义务地为这个家庭分忧解难，从而学会感恩和回报；另一个方面是要让他们清楚作为一名学生，需要珍惜现在的大学学习机会，发奋学习，把这种感恩的心转变为自己成才的一种动力，做到有所作为，努力让自己成长为对国家和社会有用的人。

2.把感恩教育全面地融入到日常学习生活中。借助社会、政府以及学校的学生资助活动来开展感恩教育，全面唤起大学生的感恩之心。高校可以不定期举办一些以感恩作为主题的活动，或者进行暑期社会实践，也可以做一些感恩事迹的学习报道，培养高校大学生的感恩意识，使大学生可以站在更高的角度去看待问题，去关心、帮助身边的人，多做一些有益身心的事，教育同学学会感谢他人、体谅他人以及帮助他人。以高校社团作为依托，不定期组织高校学生参加一些社会公益活动和社会实践，全心全意服务社会，奉献自己的爱心，让每一颗感恩的心能够在实际行动中体现出来。

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