文言文教学范文

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篇1

要想提高学生文言文的解读能力，就必须弄清楚学生学习文言文的根本任务是什么。文言文和现代文从“文”的角度来说没有什么区别，都是文章，关键在于“文言”和“现代白话”的区别。对现代学生而言，文言文属于陌生语言，这就要求教师将枯燥的内容放置在生活之中，使学生身临其境，在轻松、愉快而又严密、系统的氛围中学习，最终达到教学目的。

正确朗读文言文是学习文言文的关键。要加强诵读，培养语感必须要求学生学会朗读方法及注意点，如：正音、停顿、语速、节奏等，必要时可适当加入体态动作。

不少学生学习文言文只满足于扫清文字障碍，认为会读就行。其实不然，学习文言文一定要加强诵读和背诵，把文言文中的若干重要篇章熟记在心，文言文要求掌握的知识就已经包含在其中了。更重要的是，通过诵读和背诵可以学到古代名篇的构思立意、布局谋篇、语言修辞等方面的要义，从而提高自己的文化素养。因此，文言文教学要加强诵读和背诵，指导诵读时要求学生要读出抑扬顿挫和感情，而不是单纯的死记硬背。学生诵读的文言文多了，对文言的语言感知能力也会越来越强，文言文的阅读水平也就会越来越高。

2 教师要解疑答惑，指导方法

古文化浩如烟海，教师永远讲不完，这就要求教给学生一定的学习方法，培养其学习能力，使之借助工具自己探索历练，古人云“授人以鱼不如授人以渔”，可指导学生对所学文言知识进行归纳，使知识系统化。促使学生掌握的文言知识条理化和系统化，并由此产生领悟和联想，类化和迁移，举一反三，触类旁通，从而提高自学能力。

以学习文言词语为例，文言词语包括一词多义、词类活用、通假字和古今异义等。这就需要老师指导学生学会归类和积累。需要掌握的方法便是分类归纳，加强积累。教师可指导学生归纳词的用法，分类记忆，这样就能事半功倍了。日积月累，收获是非常大的，天长日久，效果将更可观。

3 联系生活学习文言文

“文言”和“白话”二者之间有不可分割的血缘联系。因此，我认为教师应该指导学生联系生活学文言，帮助学生构建文言句式知识系统。

篇2

陈旧的观念认为，教好文言文就必须把课本，甚至教师用书中涉及的知识统统灌输给学生，若有所遗漏，教师便认为没有尽职尽责。这种观念促使我们一些教师把大量的精力和宝贵的时间用在不必的细讲详析中，使学生成了接受字、词、句的工具。

这种陈旧的观念，使文言文教学失去重心，舍本求末。文言文教学中的“本”就是那些阅读文言文必须掌握的常用词，特殊句型句式及古文化常识等，这是我们教学的任务，也是我们文言文教学的重点。其原因是现在学生读文言文感到困难的关键就在语言文字和句法上，而不是在篇章结构和思想内容上。这就是文言文教学与现代文教学的本质区别所在。因此教学中的那些大量的非重点的难字、难词、背景知识、人物形象、思想内容、艺术手法就是文言文教学中的“末”。

陈旧的观念使不少教师把很重要的常用词、特殊句型句式及古文化常识一带而过，却对什么背景知识、人物形象、思想内容、艺术手法喋碟不休、津津乐道，这实在是南辕北辙。我们的目的是培养学生阅读文言文的能力，这种能力的培养来源于平时学习中对常用词、特殊型句式及古文化常识的掌握和积累，没有对这些东西的熟练的、牢固的掌握和逐课积累，提高阅读水平和培养阅读能力是不可能的。

二、提高课堂教学实效

陈旧的教学方法仅把讲得知识作为主要内容，舍本逐末地在课堂上大量介绍作者、时代北景，注重字词句，使学生觉得学习文言文只是为了记住文言文实(虚)词，了解作家作品即可。此外，还要大量讲解古今异词、词类活用、通假字、句式特点、人物分析、布局谋篇的艺术特色……如此繁多，学生无所适从，苦不堪言中发出“学文言文难，难于上青天”的感叹。如本人曾听一同事教《醉翁亭记》，课堂上教师对作者、时代背景、作记缘由、虚词“也”的用法讲得头头是道，而且用了三课时，甚至还要补充复习于课外，但等到最后一问学生：“作者描写山间四时之景的句子是哪些?”学生却支吾其词，答非所问。

“未来的文盲不是不识字的人，而是不会学习的人”。改变那种教师讲……学生听的教学模式，文言文教学也不例外。培养学生自学能力不仅是课堂教学的主要目的，更是学校实施教育的要求。

我们应在学习之前，明确告诉学生应掌握哪几个常用词，哪一、二种句型句式，哪一、二点文化常识，并要他们重点预习，这样便能有的放矢，突出重点。

然后通过各种渠道了解学生对这些东西的掌握情况，课堂上就这些东西联系已学知识，作重点讲解，甚至还可以把下一课、下一单元的有关东西提前搬来，讲清之后要求学生像记数学公式一样牢记它们，而不是一讲到底，面面俱到。接着便在教师的指导点拨下自读原文，而不是代学生去读、去理解。这样才能逐步提高他们的阅读能力，引导他们自觉的成为学习的主人。

三、教给学生规律性的知识

那种逐字逐句讲解，字字落实的做法，在实际中既苦了学生，又苦了先生，还得不偿失。因为古文中不少实(虚)词究竟作何解释，至今都困惑着许多专家、学者，何况我们的学生呢？有时还会造成“你不讲我倒明白，你越讲我越糊涂了”的现象。其结果必然是学生学了这篇，弄不懂那篇，只能是授之以鱼，仅供一饭之需。文言文教学更应“授之以渔”，教以规律性知识。 教以规律性知识的方法有二：一是引导学生从实例中归纳，找出共性，发现规律。如教文言虚词“之”时，可先板书一组句子：

1.吾欲之南海？《为学》

2.辍耕之垄上《陈涉世家》

3.至之市，(而忘操之)《郑人买履》

4.(二豪贼)之虚所卖之。《童区寄传》

经分析，会发现“之”用作动词的规律：“之”用在所处名词(名词短语)前面，与其构成功宾关系时作动词，可译为“去”、“到”……

二是先揭示规律，再引导学生以实例证明。如名词活用为动词的规律之一是动词前面加了副词(现代汉语不允许)，这个名词就活用为动词。提示这个规律后，可引导学生从已学课文中寻找例句，证明其正确性。要做到这一点，一方面要靠教师本身多注重知识的整体化、系统化，另一方面要善于引导学生去总结、归纳，发现规律性的知识，形成知识体系。让学生发现规律，掌握规律、运用规律、举一反三、触类旁通，从而达到“授之以渔”的目的。

四、加强朗诵

朗读是语文教学的重要任务，是传统教学的法宝，也是我国几千年传统的语文学习方法。诵读既是大纲的要求，也是文言文教学的好方法之一。笔者认为我们既要发扬传统教学中朗读的长处，又要避免进入朗读的误区——“四多四少”(自读多、范读少；齐读多、个读少；讲前朗读多、课后朗读少；纯朗读多、背诵少)。

具体而言，在实际教学过程中，我们需做到以下几个方面：

1.要把自读与范读有机结合起来，充分体现学生的主体作用和教师的主导作用，以范读给学生提供一个标准、正确的朗读才能理解课文，达到“声人心通”的目的。

篇3

【中图分类号】G427 【文献标识码】A 【文章编号】1009-5071(2012)04-0065-01

文言文阅读是高考语文试题的重要组成部分，纵观历年来的高考试卷，不难发现，试题中的这篇课外文言文，实则是融合了诸多课内文言文知识，那么平时做好文言文教学与考试的有效衔接，就显得十分重要。

1 历年高考文言文特点分析

分析历年来高考语文试卷，我们发现文言文阅读试题呈现如下特点：

1.1 选文稳定性较强:具体表现在：(1)选文体裁主要是叙事性的人物传记。(2)一般是具有秦汉及唐代散文风格的典范文言文。(3)内容大多是弘扬中华民族的传统美德。(4)在脱离历史背景和创作背景下亦能够独立阅读。(5)选文中的词语多为文言文中的常用词。(6)选文中涉及的古汉语现象也是有规律可循的。(7)选文中的生僻字、词和文化知识，往往加注以降低难度。［1］

选文内容写人物或仁爱宽厚，或智勇善谋，或处事高明，或刚直犯颜，或清慎廉洁。其中包含着中华民族的传统美德等积极因素，具有一定的教育意义，适合中学生阅读。

1.2 课内外衔接紧密:高考文言文阅读涉及实词、虚词理解，文句翻译和文章分析等考点。命题人总能将考生熟悉的课本知识和生疏的课外内容结合起来，巧妙地测试考生文言文阅读的真实水平。

例如2006年全国卷高考文言文阅读《季布栾布列传》第8题：对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A、季布匿濮阳周氏 隐瞒;B、意季布匿其所 料想;C、上乃赦季布，拜为郎中 授官;D、诸将皆阿吕后意 迎合

以上四个实词在中学语文课本或熟悉的成语中出现过相应的意义和用法，A项“匿”与《五人墓碑记》中的“中臣匿于溷藩以免”的“匿”意思基本相同，且使用的语境也极为相似，是“隐藏”的意思。那么做“隐瞒”是讲不通的。B项中的“意”与《鸿门宴》中“然不自意能先入关破秦”的“意”相同，都是“料想、预料”之意。C项中的“拜”在教材中多次解释为“授予官职”的意思。D项的“阿”在成语“阿谀奉承”中正是“迎合”的意思。很明显，这四项都是课内学过或涉及的，只是它们处在另一个语言环境中罢了，考生可以利用学过的知识进行判断。

文言文阅读对于文言虚词的考查，也是有规律可遵循的，主要测试考生在具体的语言环境中理解辨别文言虚词的不同用法的能力，考查往往从阅读材料出发，采用比较的方式进行，即挑出字形相同的虚词，比较它们的意义和用法，比较项常是来自教材的。

例如：2003年第12题：选出加点词的意义和用法不相同的一组是（ ）A：①为伯父让之所鞠 ②身死国灭，为天下笑B: ①以夸诸戎狄，终月而罢 ②还军霸上，以待大王来 C：①咸私哂其矮饰焉 ②犹且从师问焉 D：①太宗纳其言，因招百僚谓曰 ②府吏闻此变，因求假暂归

以上每组选项中的第二句都来自教材，且“为、以、焉、因”都是教材中接触过的，结合语境，通过比较，应选择C项。

因此，理解和把握教材中的那些重点实词和虚词是完成考题的前提，当然，做到了这一点，文意分析题和翻译题就会有很大把握完成。

2 考点教学策略

高考文言文阅读试题的稳定性和规律性，让教师在日常教学和指导学生应试方面，有了可操作的目标和方向。只有在日常的教学中充分把握考点进行教学，打牢基础，做到胸有成竹，才有可能在高考文言文阅读中取胜。

2.1 培养文言语感:学习文言文和学习其它语言一样，离不开朗读，那么读到怎样的程度才算有语感呢？引用著名语文教育专家赵谦翔的话来说就是“使其言若出于吾之口，使其意若出于吾之心。”当然，学生想达到这样一种阅读程度绝非易事，或者说能够真正达到的只占少数。但不管怎样，阅读都是文言文教学中一个不可缺少的环节。

2.2 夯实文言基础:高考文言文阅读无论是对词句的理解，还是对文意的分析、综合，都不能缺少扎实的文言文基础知识。因此，在日常教学当中就需要在朗读背诵的基础上强化通假字、古今异义、词类活用和文言句式这四方面的知识。

(1)通假字。通假字是文言文教学中最常见的现象，这往往最容易发现，也最容易被忽视。例如：在文言当中表示余数是“有”通“又”，在最初的阅读中是不容易被发现的，教师可以要求学生在平时的学习中注意通假现象的积累，一旦在课外文言文阅读时出现相同的语境或意思时，便可以准确发现它。

(2)古今异义。古今异义现象是语言在发展演变过程中产生了不同程度的不同变化，因此，在文言文教学过程中应注意归纳总结。关于古今词义的异同，概括起来有三种情况：

1）古今意义基本不变。这一类型主要涉及的是一些常用基本词汇，如“马、牛、羊、山、水”等，这类词保证了汉语的稳定性，发展为双音节词，同样能够理解，不会带来理解障碍。

2）古今意义完全不同。这类词从形体上看，古今一致，从意义上看迥然不同。如：绸：古代是“缠绕”的意思。《尔雅.释天》: “素锦绸杠”解释为“用白底子的锦把旗杆裹起来。”现在“未雨绸缪”这个成语已不是缠绕的意思了。

3）古今异义既有联系，又有发展。这正是高中文言文中最常见的现象。一是词义范围的差异。如，睡，在古代专指坐着打瞌睡。《说文》：“睡，坐寐也”，现在的打“打瞌睡”一词就是由此而来。后来，“睡”的意义扩大了，不管是坐着睡还是躺下睡，白天睡还是夜晚睡，都可以叫做“睡”。二是词义的转移，即由甲范围转移到乙范围。“汤”：本义“热水也。”今义则是菜汤、米汤等，作为“热水”的意义在日常交际中已经不存在了，只有在“赴汤蹈火”这个成语中还保存着。三是词语感彩的变化。“爪牙”一词，在《国语.勾践灭吴》中“然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。”是勇猛的得力帮手的意思，属于褒义。今义的“爪牙”跟走狗差不多，完全是贬义。［2］

(3)词类活用。词类活用现象在文言文中出现频率较高，学生在熟读成诵的基础上认识掌握是一方面，教师从词类活用具备的一些比较重要的语法条件入手教学，也有利于学生掌握。郭锡良先生在《古代汉语》一书中谈到的几个条件值得参考借鉴。（1）两个名词连用，如果它们既不是并列结构，又不是偏正结构，则前一个名词常常活用为动词，后一个名词做它的宾语。例如：籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）。两个名词连用，有时还可以是主谓结构，前一个名词做主语，后一个名词活用做谓语动词。例如：乃丹书帛曰：“陈胜王”（《陈涉世家》）。“陈胜王”是陈胜为王。（2）名词、形容词放在“能、可、足、欲”等能愿动词后面，活用为动词。例如：问其深，则其好游者不能穷也。（穷尽）（《游褒禅山记》）。（3）名词用“而”连接时，活用做动词。如：君人者，隆礼尊贤而王。（《荀子.天论》）。（4）名词、形容词放在“之、我”等代词前面，活用为动词。例如：买五人之而函之。（用木匣子装）（《五人墓碑记》）。（5）名词后面用介词结构做补语，这个名词活用做动词。例如：请勾践女女于王。（《国语・勾践灭吴》）“女于王”就是给王当婢妾，“于王”是介词结构做补语，名词“女”活用做动词。

以上五项是关于名词、形容词用做动词情况的概括，在教学过程中进行这样的归纳是很有必要的，这样将大大降低文言文阅读的难度。

（4）文言句式。高考文言文会涉及文言常用句式和特殊句式，在对这些句式进行分析时，除掌握各种句式的基本特征外，还应该学会对句子成分的梳理，特别是文言特殊句式，只有对句子成分进行分析后，才能发现那些特殊现象。因此，在文言文教学过程中，要适时带领学生进行句子成分的分析，并给予归纳，使其条理化。尽量让学生在知道“是什么”的基础上，明白“为什么”，这样一来，自然而然延伸到课外文言文阅读上面。

2.3 进行综合性巩固练习：教师选取一些与高考文言文阅读相类似的文段当做学生的训练素材，着重训练学生文言文知识的迁移能力，将平时所掌握的文言文知识正确运用到课外阅读上，在训练的过程中，逐步加深对文言文的理解，最终达到提高解题能力的目的。

“教亦多术矣，运用在乎人”，只有结合学生实际，不断探索，才能找到最有效的教学方法。

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从当今所学的教材中文言文所占的比例及中考文言文的分值来看，文言文在初中语文教学中占有重要的地位，因为通过文言文学习可以培养学生良好的语感，继承优秀的中国传统文化。因而，文言文的教学显得尤为重要。

一、教师文言文教学的方法

1.诵读是学习文言文的核心和关键，是文言文学习的立足点

诵读不是简单地张张口就行，而是用一定的语言感悟把文章的感情、气势、抑扬顿挫以及所蕴藏着的意义通过朗诵表达出来。梁实秋先生回忆他的老师徐锦澄先生讲课：他念得有腔有调，有板有眼，有感情，有气势，抑扬顿挫，我们听了之后，好像是已经领会到原文意义的一半了。所以学习文言文，要在诵读中感知，在诵读中领悟，在诵读中积累语言的素材，最后将文言文变成自己语言习惯的一个部分。

2.文言基础知识的积累和掌握要持之以恒

关键要做到文言字音、文言实词、文言虚词、文言特殊句式的积累和掌握。文言字音中通假字音、破读异读、特殊的文言古音等，文言词语中的古今异义词、一词多义、词类活用、偏义词等，句式里的倒装、被动、省略、疑问、否定、判断等，都是学习文言文应该作为最基本的东西进行积累掌握的。

3.学习文言文，还要具备一些必要的历史文化知识

了解基本的知识，如天文地理、岁时节日、礼仪制度、职官沿革、学校科举、典籍宗教、科学技术、姓名称谓等，这对于疏通文句、理解文意、知本探源都是大有好处的。

每年的中考，对于文言文学生该如何复习呢？下面先来看看近五年来文言文试题： 2008年选自《欧阳文忠公集桑怿传》――桑怿有勇有谋，体恤民情，仗义疏财；2009年选自《后汉书朱云传》――朱云耿直忠心，冒死进谏；2010年选自曾敏行《独醒杂志》――黄庭坚勤学有法，终成大器；2011年选自解缙《太原王传》――解元智勇双全，本领高强；2012年选自《大唐新语》――戴胄忠诚耿直，秉公守法，不畏权贵。

从以上几年的考试内容，关注中考者不难看出，江西中考文言文阅读主要考查考生阅读浅易文言文的能力，分值为10分，包括5个试题，主要从朗读节奏、实词解释、句子理解、概括要点、人物形象分析等进行考查，内容大多与江西的风土人情或课文作者、课文内容有关。体裁是具有趣味性、可读性、故事性、启发性的记叙短文。

二、文言文中考复习对策

1.立足课外

首先要抓住课本，对教材中的复杂文言文都要精讲多练，要求养成预习、归纳、背诵的良好习惯，多读文下注释。

2.多诵读

诵读是学习文言文的有效方法之一，不仅有助于学生读准字音、揣摩语气、掌握断句，而且在反复诵读的过程中可以培养语感，加深对文章思想、情感的理解，并达到熟读成诵、积累名篇名句的目的。因此，教师在平时教学和复习过程中应培养学生诵读的习惯，使学生在反复诵读的过程中，读出文章的感情和节奏。

3.学会归纳

复习时必须紧扣教材，引导学生系统地整理和积累文言知识，主要是文言实词的积累。中考文言文阅读试题中要求解释的实词多是书下注释过的，因此，应引导学生熟记注释并积累文中关键词语，在此基础上还要整理文言实词的特殊用法。其中包括一词多义、古今异义词、词类活用、通假字等。

4.教导学生翻译句子的方法

要借助材料中的注释疏通，再去作答；在答题时，看清题干，是要求用文中原句回答，还是要求用自己的话回答。

5.注重由课内向课外的迁移运用