道德素养范文

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作为一种最早创造的艺术形式之一，舞蹈具有其十分独特的魅力。好的舞蹈作品不仅能够使人产生崇高的理解和想象，同时还能够对人的情操起到有效的陶冶作用。作为舞蹈作品创作人员，舞蹈编导在进行舞蹈作品创作的时候需要展开一系列的思维活动，其中包括对题材进行选取和提炼，对主题进行酝酿和确定，并且对舞蹈结构的布局安排进行全面的考虑，最终将优秀的人物形象塑造出来。在这个过程当中舞蹈编导自身的道德素养发挥着十分重要的作用，因此有必要对舞蹈编导道德素养与创作之间的关系进行分析和探讨。

一、编导道德素养在舞蹈创作中的重要性

要想将成功的舞蹈作品创作出来，舞蹈编导必须要有全面的舞蹈观以及良好的道德素养。舞蹈作品的优劣与否与舞蹈编导自身的道德素养具有十分密切的关系，在进行舞蹈作品创作的过程中需要对时代气氛进行渲染、对环境进行展现、对形象进行塑造、对人物进行刻画，从而最终将舞蹈主题思想表达出来。舞蹈编导自身的与各种艺术形式相结合的能力、道德风范以及综合素质等在这些因素当中得到了充分的体现，舞蹈编导只有将自身音乐塑造形象能力、编舞技能以及创作思维的全面的艺术修养与自身良好的道德素质全面结合起来，才能够将成功的舞蹈作品创作出来，并且将自己的创作技巧才能和审美意识在舞蹈作品当中很好的体现出来①。

中国的舞蹈在半个世纪以来出现了空前繁荣的发展，在其不断的发展过程中涌现出了很多的舞蹈编导人才。相对于过去而言，在这半个世纪当中，舞蹈不管是在手法的创新上还是在舞蹈样式的多样化方面都出现了巨大的突破。然而很多编导没有对自己的知识与道德素养具有充分的认识，在创作的过程中流于肤浅，同时存在着很大的盲目性。在创作过程中，这些舞蹈编导大多对动作以及思维方式比较重视，而将作品创作与自身素养之间的关系忽视了，这样我们常常在舞台上看到很多舞蹈存在着莫名其妙、不讲内容以及无病等各种问题。

因此编导必须要对自身的素质予以充分的重视，对于自身人格的高度完善以及道德素养的高度发展进行不断的追求，最终立足于传统道德文化以及现代道德文化将具有积极意义的优秀的舞蹈作品创作出来。在进行舞蹈创作的过程当中，舞蹈编导必须要具有针对社会大众的审美情趣进行引导的意识，创作出优秀的舞蹈作品，从而对人们至美、至善以及至真的心灵起到启发的作用，将舞蹈作为一种良好的德育形式展示给观众。只有这样，舞蹈编导才能够通过舞蹈这种艺术形式有效促进社会的和谐发展，将具有中国特色的舞蹈创作出来，而且还能够对具有优秀道德素养的人才进行有效的培养②。

二、舞蹈编导的道德素养在舞蹈创作过程中的具体作用

作为艺术创作的源泉和根基，现实生活在舞蹈创作当中具有十分重要的作用。所以在日常的生活当中，舞蹈编导必须要对生活当中的人和事物进行认真的细致的观察，从而能够对大量的来自生活当中的素材进行积累，并且能够在复杂的生活当中将舞蹈形象寻找出来，然后赋予一定的道德意识。舞蹈编导要对生活当中的人物和情感进行尽可能的精炼和概括，将自己的道德素养以及舞蹈语言融入在题材的选择、主题的确定以及人物形象的塑造当中，然后进行有效的艺术加工，采用韵律化、优化以及美化的方式针对具象的动态进行处理，有效地结合自身的道德素养以及舞蹈创作技巧，从而能够在舞蹈当中展现出来自于生活而且超越生活的艺术形象。

1.在题材选择当中道德素养的具体作用。我国的舞蹈创作在改革开放以来已经取得了非常大的进步，相对于传统的舞蹈创作而言，不管是在内容上还是在题材上都出现了巨大的突破。由于大众具有了更为广阔的接受度，因此在对题材进行选择的时候舞蹈编导就变得更加从容。在进行舞蹈创作的过程中，舞蹈编导必须要使人的心灵情感深处受到触及，否则很难保证自己的作品能够进入更高的艺术层次，而且无法保证自身作品的创作意义③。在人生的整体观照当中存在的原本艺术本性的真谛，在艺术当中通过抑浊扬清的方法对假丑恶进行否定，对真善美进行肯定。然而舞蹈在不断发展的今天出现了一些扭曲的现象，为了能够在市场经济的浪潮当中生存下去，舞蹈不得已屈从于产业化、市场化以及市场经济，这样流于形式、不断弱化以及虚化的人文精神在舞蹈文化当中暴露的越来越多，导致现在很多舞蹈艺术作品缺乏积极的现实意义，只是停留在表面的形式当中。只要让观众认为好看就可以已经成为了舞蹈这门艺术市场化带来的一个巨大的弊端，在这些舞蹈作品当中往往具有空洞无物的思想内涵，因此很少真正地能够打动观众的心灵。所以在进行舞蹈创作的过程中，舞蹈编导必须要重视在舞蹈作品当中对优秀的社会思想内涵的传达，真正的将高尚的道德情操作为舞蹈艺术最终的归宿，将性格、意志以及信念上的精神力量传递给社会大众，最终能够将感染以及震撼人们心灵的舞蹈作品创作出来。

2.致力于富于时代精神以及歌颂道德品格的作品创作。如果跟不上时代的步伐，不管是任何艺术作品都不可能生存下来，同时其自身的价值也会逐渐的泯灭掉。我国社会主义的现代化不仅包括经济领域的现代化，同时还包括精神领域的现代化，其中自然包括人们道德意识层面的现代化。现在党和国家都对弘扬民族文化进行积极的倡导，并且还强调在艺术作品当中要将时代的主旋律反映出来。所以在进行舞蹈作品的创作过程中，舞蹈编导必须适应时代前进的步伐，不断的对自身的道德素质进行完善，才能够将优秀的舞蹈作品创作出来④。之所以有很多长盛不衰的经典作品流传下来，就是由于人类对美好事物的追求在这些经典作品的主题得到了充分的体现，同时还在这些舞蹈作品的形式以及内容层面产生了理想化的高度，能够对人们的心灵起到极大的震撼作用，最终将观众强烈的精神共鸣引发出来。除此之外，人们在很多的优秀的舞蹈作品中能够将一种精神层次的美领悟到，在这种精神层次的美的感召下，人们会对社会以及生活产生非常浓烈的热爱，这种现象就是文艺作品在社会当中起到的教化作用。作为舞蹈作品的创造者，舞蹈编导在进行作品创作的过程中必须要将崇高的道德品格融入到作品当中，从而使自己的艺术作品能够对人产生激励鼓舞以及改善作用，最终能够对我国全民族精神素质以及文化水平的提升起到有效的促进作用。

三、结语

在舞蹈作品当中编导自身的道德素养具有十分重要的作用，所以编导自身道德素质的取向直接决定了舞蹈作品艺术性价值的高低。作为一名优秀的舞蹈编导，必须要对自身良好的道德素养进行有效的培养，对我国传统文化当中的美德进行积极弘扬，立足于现实的内容、生活以及人物，最终将优秀的到作品创作出来，从而能够起到良好的教化的作用。

注释：

①李G.新形势下舞蹈编导基本能力和创新精神提升的思考[J].才智.2012（6）

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舞蹈是人类最早创造的艺术形式之一，是一门独立的艺术，它给人以崇高的想象与理解，好的舞蹈作品不仅能够陶冶人的情操而且还是一种教育的传播。舞蹈编导是在创作舞蹈作品时进行思维活动的人，包括选取和提炼题材，酝酿和确定主题，塑造人物形象和考虑整个舞蹈结构的布局安排，寻求最适当的表现形式等。编导所创作出的舞蹈作品是否能激发人们的情感，启发人的心灵和行为，从而达到教育化人的目的，这些无不与编导是否具有道德素养密切相关，因为道德是我们做人的根本，是编导在创作中的关键。

一、编导的道德素养的重要性

每一个成功的舞蹈作品，都离不开编导全面的道德素养和舞蹈观。舞蹈作品的优劣，首先依赖于编导自身的道德素养，其次才是创作专业技能，创作一个舞蹈作品，需要刻画人物、塑造形象、展现环境、渲染时代气氛，以此来表达舞蹈主题思想，这些将充分体现编导自身的综合素质，道德风范以及结合各种艺术形式的能力等，编导只有将自身良好道德素质与其优秀的创作思维、编舞技能、塑造形象能力、音乐等全面的艺术修养相结合，使其与作品浑然一体，才能创作出成功的舞蹈作品，体现出自身的审美意识和创作技巧才能。

半个世纪以来中国舞蹈的发展空前繁荣，大批的舞蹈编导人才涌现出来，舞蹈样式之多，手法之新，是过去所不能比拟的，但有许多编导并没有自觉认识自己缺乏知识与道德素养，仍然停在浮浅的创作上，并带有盲目性，他们惯以动作思维方式而忽略自身素养对作品创作存在的关联。我们常看到有的舞蹈问不对题，无病，莫名其妙而不讲内容等，显然这是一种难以理解又缺乏道德知识的艺术现象，这些无不和编导自身的道德素质有关。

所以编导必须注重自身的素质，不断地追求道德素养的高度发展和人格的高度完善，并以生活、传统道德文化为基础，创作出具有积极意义的良好作品。引导社会大众对舞蹈作品审美的正确认识，启发人们至真、至善、至美的心灵，做到学为人师，行为世范，给予人们最好的美德教育，从而使社会和谐发展，为创作出具有中国特色的舞蹈和培养出优秀道德素养的人才做出贡献。

二、创作

贾作光指出创作的法则是“情寄于舞，舞表于情，情舞交融，形神兼备。”生活是艺术创作的源泉，舞蹈编导要在日常的生活中认真细致地观察，逐步积累来自生活的大量素材，从繁杂的生活现象中寻找舞蹈形象。尽可能高度精炼地概括生活中的人物、情感，用自己思想和舞蹈语言选择题材，确定主题，塑造人物形象，进行艺术加工，把具象动态美化、优化、韵律化，把舞蹈技巧紧密地凝结在一起，超越生活地展现出来。

舞蹈的创作要注意以下问题：

（1）题材选择。改革开放以来，舞蹈创作已经有了长足的发展，在题材和内容上，都已冲破了长期存在的，大众的接受度更宽广了，编导在题材的选择上就更从容了。但尽管目前舞蹈作品数量很多，表现形式也很多样化，然而真正称得上体现了艺术世界掌握的核心和精髓――表现和触及人的灵魂的舞蹈作品还为数甚少。舞蹈创作若不着力于触及人的心灵情感深处，不仅其作品绝难进入更高的艺术层次，而且也就沦落为真正缺乏本体意义的作品，也就没有任何价值存在了。

原本艺术本性的真谛就在于人生的整体观照，抑浊扬清以肯定真善美，否定假丑恶，然而随着市场经济的快速发展，舞蹈界迫于求生存，不得已屈从于市场经济，市场化、产业化，舞蹈文化的人文精神相对虚化、弱化，流于形式。以至于用不管作品表现的意义是什么，认为只要好看，就是“好舞蹈”来廉价获取所谓“市场化”的效应，作品思想内涵则空洞无物。因此现代舞蹈编导要坚持努力创作出以蕴含社会思想内涵的形态为标志，以高尚的道德情操为依归，向社会大众传递信念、意志、品格上的精神力量，给予人们心灵的震撼与感染的舞蹈作品。

（2）作品要歌颂崇高道德品格，富于时代精神。任何艺术作品跟不上时代的脚步就不可能有立足之地，就丧失了它的生存价值。我国的现在化不仅在于经济领域，还包括精神领域，即思想道德观念的现代化。现今我们提倡弘扬民族文化，强调艺术作品要反映时代主弦律，因此，我们要紧跟时代前进的步伐，不断完善自身素养才得以生存。

众多的经典作品之所以长盛不衰，是由于他们表现的主题抓住了人类对美好事物的追求，并在作品的内容、形式上达到了理想化的高度，震撼人们的心灵，引发大家强烈的精神共鸣。还有诸多优秀的舞蹈作品使人从这种艺术的享受中，领悟一种精神情操的美，使人们对生活、社会产生深切的爱，这就起到文艺作品的教育作用。编导是作品的创作者，应用大量蕴含崇高道德品格的艺术作品去教育感染人，鼓舞激励人，去提高全民族的文化水平和精神素质。

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如果说道德素质是人的内在自我修养，那么作风就是这种道德修养的外在表现，从这种意义上说，没有一定的道德素养，也就谈不上个人的作风建设，前者是内容，是本质，后者是形式，是表象。只有高尚的道德素养的人，才会有良好的个人作风体现，也才能展现个人的人格魅力，这应该是我们加强领导干部作风建设的出发点和立足点。因此，本文拟就对道德素质的认识和思考来阐述领导干部的作风建设。

一、对道德素质修养的认识和思考

对于领导干部而言，作风建设和提高修养应该属于有理想、有追求的境界，属于自我道德意识的要求，是一种自我完善和自我提高的内在要求，是通过自我修炼来提升思想境界的高层次、高境界的表现。

（一）道德素养是中华文化德治精神的内涵

在关于领导干部作风建设工作中也曾讲到“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国将不国”，他认为道德问题已经是涉及国家生死存亡的问题。诸此种种，都在告诉我们作为一个领导干部，提高自身的道德修养是一个很重要的事情。

（二）作风建设与道德素养的归属范畴

领导干部作风建设到底应该划归道德范畴，还是法律范畴？还是二者兼可？严格地来讲，作风建设应该属于两个范畴的综合，是从内外两个方面来发挥作用的。我个人更倾向于从道德范畴来认识和理解领导干部作风建设，主要缘于：一是符合孟子性善论的儒家思想逻辑和人心向善的本能倾向。孟子说：“君子所性，仁义礼智根于心”（《孟子·尽心上》），表明他是以人心中所固有的仁义礼智等道德属性为人性。二是提高了领导干部追求的层次和境界。基于人心向善的本能倾向认识，我更愿意从道德意识的培养、自我约束和个人修养等这些内在素质来思考领导者的作风建设。

（三）领导者不良作风的道德思想根源

21世纪是一个讲究领导者自我修炼的时代，道德自律就是要求自我约束、自我监督、自我管理、自我塑造。

一是个人思想深处遗留的封建社会“官本位”、“家天下”的陈腐观念，使一些领导者的道德行为得不到有效的规范，从而对群众产生重大的负面影响。二是市场经济的趋利性，使一些领导干部的人生观和价值观发生畸变，经受不住金钱和美色的诱惑，成为腐化堕落腐败分子。三是一些领导干部放松了自己的道德修养，世界观和道德观发生扭曲，经受不住名誉和地位的考验促使这些人的私欲膨胀，进一步加剧了道德缺失。

从这些方面分析，我认为：加强作风建设的关键在于领导干部自我修炼和内心道德意识的培养。有了这种内在的约束力，我们讲领导干部的作风建设、廉洁自律等等就都有了良好的前提和基础。

二、道德素质的基本构成和对领导干部作风建设的作用

（一）领导者道德素养体系的基本构成

领导道德和一般道德规范既有共同点，又存在不同之处。其共同点表现在：领导者的道德，也是社会主义精神文明建设的重要内容，它遵循发生论的一般规律，即社会道德发展的层次递进规律，即由角色主体性和行为主体性到认知主体性，最后达到一种道德自由的理想境界。

公正公平——处事公平，是对领导者道德的起码要求。公正，就是要按照科学的道德原则，坚持走群众路线，以大多数人拥护不拥护、赞成不赞成作为重要的衡量依据，客观、透明和正确地处理各种冲突或矛盾。

修身养廉——“廉洁”，领导者道德的底线伦理规范，所谓“公生明，廉生威”，在中国传统的官德中，廉洁被视为“为官之宝”，“为政之本”，廉洁是高层次道德所包含的重要道德内容，底线伦理道德规范是实现高层次道德的先决条件。

诚实守信——诚信是用来调节所有人际关系的最基本的行为规范，是一种人品修养、做人的根本准则。诚信是实现领导的基础，是维系领导和被领导者关系的道德基础和精神纽带。

（二）领导者道德素养对作风建设的作用

当前，人类社会正步入知识经济时代，知识经济时代的领导活动日益呈现出与传统领导完全不同的一些特点，具体来讲，领导者道德素养应具有以下三个方面的作用。

（1）导向功能。上行下效是道德运行的通则。领导者这一社会角色与其他社会角色相比，在社会生活中处于领导、组织、控制的地位。因此，领导者道德是社会道德活动的主体，也是社会主体性道德。

（2）凝聚功能。领导活动是由领导者、被领导者、环境和作用对象等因素构成的，领导者的伦理规范主要体现在领导者如何去处理对人、对自己、对组织的各种关系上。只有严格自律、大公无私、廉洁奉公等较高的道德素养，才能形成相互理解、相互信任、相互支持、发奋工作的良好氛围。

（3）协调功能。在社会系统中，每一个人的行为动机或行为方式都会有一些差异；但当领导者通过率先垂范、以身作则的道德作用和潜移默化的人格魅力，即“依靠一种无形的规范或约束力”来缩短彼此之间的距离，公正协调相互之间的利益关系，就会化解矛盾，从而达到行为的一致性。

三、提高领导干部道德素养的基本途径

对于一名领导干部，最重要的道德素养就是忠诚于企业，善爱于员工，勤勉于工作，感恩于组织。提高道德素质的基本途径主要表现在以下方面。

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一、当代青年文学素养培养与职业道德培养

自古以来，对于职业道德就有着极高的要求和标准，也在多年的发展演变过程中，形成了各行各业自己独有的一套职业道德培养体系。各行各业之间，职业道德培养各有千秋，但整体上，都以从业者在本行业内，从事本行业工作时，应当作为准绳的道德规范作为整体中心思想，在本质上，它们又有着紧密的联系。狭义上，职业道德是从业人员在其职业岗位上，应当遵守和履行的职业行为道德规范，是符合其职业形象、职业内涵的一套道德标准。但是在广义上，职业道德被赋予了更多更深刻的含义，它开始超越职业本身的限制，在原基础上，增进了对人立足社会，展开一系列社会活动的过程进行了统一的规范，要求在行为过程中，遵守具有普适性的更高要求的职业道德培养，涵盖了信仰、价值观以及个人行为原则等方面。因此，要培养符合当代职业道德标准的当代青年，文学素养培养仍然不可或缺，不仅不能缺少，还应当充分重视，基于本职业培养的基础上，向各个方面延伸，以此达到全面培养当代青年，发展当代青年的教育目的。读书使人明知，人对于道德的认识，对于真理的感悟以及思考，更多地需要大家从具有更深价值的文学作品中得到。文学素养，已经不再仅仅拘泥于人在文学作品的创作上的水平、道德上的相应水准、有所谓的高雅、低俗之分，而更多地倾向于一个人的全面发展，对于社会、个人的认知以及感悟，是从思想上、行为上的升华，有良好的知识储备、有更高的道德修养，对于事物有更加清晰深刻的认知，这些都是对于新时代文学修养的内容解读。这些内容，本质上，和人的职业道德修养，有着息息相关的联系。因此，以提高当代青年文学素养为载体，发展当代青年职业道德，是当前职校人才培养的一大有力途径。

二、当代青年文学素养与职业道德培养关联性

（一）职业道德内涵

职业道德是随着社会分工的不断发展而产生的相应道德标准，是从人的生活实践中发展而来的。在原始社会末期，生产和交换的发展促进了职业分工,职业道德也由此开始萌芽。人类发展进入阶级社会以后,又出现了商业、教育、医疗等有着更强职业分工色彩的职业，这些特定的职业对人们的特定的知识和技能，和特定的道德观念、情感和品质有了更深刻的要求。为了充分地适应社会的需要，在职业实践的过程中，职业从业者根据一般社会道德的基本要求，加入了本职业的特殊性质，从而在多年的演变中，逐渐形成了后来统一的职业道德规范。在历史的漫漫长河中，各行各业涌现了许多著名人物，他们的言行和著作中也包含了许多具有职业道德的内容，发展到后来，就演变成了新的职业道德——人们将这些具有典范性的优秀职业从业代表的职业道德行为和个人道德品质世代相袭，相互融汇，从而逐渐形成了优良的具有普适性的综合性职业道德规范。当今时代，处于社会物质文明和精神文明建设的需要，在国家道德原则的指导下，继承了历史上一些优秀的职业道德传统，又从多个方面出发，树立了一种不同职业的人们都能够共同遵守的要求和道德理想，帮助树立他们热爱本职工作的责任感和荣誉感。新时代被赋予了新的内涵的职业道德，在的社会职业生活中，已经发挥了方方面面的巨大的作用。

（二）新时代职业道德培养要求

任何时代，任何职业道德之间在一定意义上，都是共性与个性的关系。但在整体上，职业道德又受社会道德行为规范的影响和指导，是其体现和补充。一般来说，职业道德素质是从业者对社会职业本身的了解与适应能力的一种综合体现，在职业兴趣、职业能力、职业个性及职业情况等方面都有着一定的体现。而影响其职业道德的因素又有很多，比如说一个人的受教育程度、实践经验、社会环境、工作经历以及自身的一些基本情况一个人在行业内的相关成就，在很大程度上取决于本人的职业道德素质，而职业道德素养更高的人，在文学素养上往往也颇有建树。两者之间，往往相互促进又相互融汇，因此，从当前教育现状出发，不难看出，当前教育的核心仍是素质教育，而素质教育，在某种意义上来说，是针对社会现状和相应的行业要求提出来的。区别于传统的应试教育，素质教育有了更加全面的要求，它追求当代青年素质即德、智、体、美、劳的全面发展，且强调面向全体当代青年而非少数所谓优秀的即有升学前途的当代青年，在教育内容上，更加重视德育、智育、体育、美育、劳动技术教育的“全面开花”，而非片面强调对知识的掌握忽视了教当代青年学习如何做人，这和人们对于职业从业者的道德要求是互通表里的，是教育的有机结合。德、智、体、美、劳等各个方面来评价个人的素质水平，也成了行业中的新趋势。而不再像应试教育一般，只把考试作为唯一的评价方法，将分数作为唯一的评价标准。文学素养作为一个人的审美、情操，人在其行为举止中不自觉体现出来的品质，可以说，拥有一定文学素养的技能人才，在工作中、生活中也会有更好的职业操守。在文学素养培养的漫长过程中，人格品性也会经历一个新的塑造的过程，这些对于个人个性的建构、品性的完善，都有极其重大的意义。作为当代青年，如果只注重职业知识的学习,而忽略了文学素养的培养，个人发展也一定是不全面的。

（三）文学素养与高职业道德水平人才培养

技能人才的最高层次要求和目标是“工匠精神”，而作为“工匠精神”的重要构成部分，职业本身的道德水平和个人的文学储备和知识涵养又显得极为重要。特别是最近两年，国家提出要大力弘扬“工匠精神”，培育众多“中国工匠”，相应的，在对当代青年培养的过程中，也开始延伸出新的板块，追求当代青年个人的文学素养培养，在提升其文学修养的过程中，潜移默化，深入推进其对于职业的认知，增强当代青年对本职业的认可，从而充分发挥其职业道德水平，更好地服务于行业、社会与国家。作为人的一种精神，也是一种品质、一种追求和一种氛围的深刻体现，对当代青年文学素养的培养正是迈向职业道德培养目标的重要环节，对德智体美劳多方面文学素养的熏陶和培养，就是对一名技能人才人格品质上的培养和历练。可以说，一个拥有着优良文学素养的技能型人才，一定是一个职业道德高尚、技术技能精湛、工作能力优良的人才。

三、当代青年文学素养与职业道德培养的建议

（一）培养当代青年文学阅读习惯

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中图分类号：G615文献标识码：B文章编号：1672-1578（2016）10-0366-02

师德是指教师应有的道德和行为规范，是一种职业道德，它是教师和一切教育工作者在从事教育工作中必须遵守的道德规范、行为准则和必须具备的道德素质，以及与之相适应的道德观念、情操和品质。我国著名的教育家陶行知先生说过："学高为师，德高为范。"所以，提高师德素养是师资队伍建设的核心，是提高教师整体素质的一个重要途径。3-6岁的孩子正处于一个知识积累，塑造人生观、价值观的重要时期。这就要求幼儿教师不仅要具有知识和能力的素质，更应该具有良好的师德素养。如何提高幼儿教师师德素养呢？

1.重视学习，勇于实践

幼儿教师的道德本身就是一种强有力的教育因素和教育手段，对幼儿具有潜移默化的影响。因此，师德教育要贯穿幼儿教师职业生涯的始终。幼儿教师，必须要认真学习，充分理解《中小学教师职业道德规范》、《幼儿园教师专业标准》和《3-6岁儿童学习与发展指南》，以及与之相适应的道德观念，情操及品质。幼儿教师要把师德渗透在平凡、琐碎、繁杂的一日保教工作中，自觉遵守各项规章制度，认真开展保教工作，圆满完成各项保教任务，引导幼儿健康成长。

2.尊重幼儿，以情育人

"尊重幼儿"是幼儿教师职业道德的核心，是评价和检验幼儿教师道德水准的重要标志。尊重的教育是为了儿童的未来，《甘肃省幼儿园教育指导纲要》指出："幼儿教育应尊重幼儿的人格和权力，尊重幼儿的身心发展规律和学习特点。"原东北师范大学校长史宁中先生指出："以儿童为本就要实施尊重的教育：尊重教育规律、尊重认知规律、尊重受教育者的人格、人性。"只有尊重的教育才能让幼儿对自己充满自信，相信自己有能力做出正确的选择和判断。在一日的保教工作中，幼儿教师不能把自己的意愿强加给幼儿。幼儿教师要尊重幼儿的潜能，尊重幼儿的个性，培养出健康活泼、诚实勇敢的幼儿。

面对稚嫩的幼儿，应把信任和期待的目光洒向每个幼儿，倾听幼儿的意见和呼声，和幼儿产生思想和情感上的共鸣。幼儿教师要给予幼儿多一点理解，多一份尊重，多一些宽容。要站在幼儿的角度看问题，想问题，善待幼儿的不成熟，善解幼儿语言行为背后的各种动机，善于发现幼儿的闪光点，应"用笑容点亮幼儿的心灵，用赞美预言幼儿的成功"。正如史宁中教授所言："教师要热爱、欣赏孩子；教师要信任、引导孩子。"尊重的教育是幼儿教师每一天的保教活动中应当有所遵循、体现的理念。

3.严以律己，以行正人

孔子曰："其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。"面对3-6岁幼儿，幼儿教师更要坚持严以律己，增强自身的自控能力。幼儿教师到了幼儿园就应该把属于个人的一切不快和烦恼拒之园外，控制自己的情绪，始终保持良好、平和的心境，精神饱满地投入工作中。言谈要和颜悦色，循循善诱；举止应优雅大方，体现心灵之美，符合幼儿的审美情趣，同时为幼儿做出榜样，带给幼儿美的享受。一个具有师德魅力的幼儿教师，总能使幼儿乐意亲近，从而形成强大的"向师性"。幼儿教师的师德是人格和道德的双重力量，这种力量将影响幼儿的一生，也是幼儿走入未来的立身之本。

4.公平公正，以理塑人

幼儿教师对待幼儿要一视同仁，满腔热忱，要平等的欣赏身边的每一位幼儿。我们没有理由以貌取人，厚此薄彼，助长幼儿的自负或伤害幼儿的自尊，而要为每位幼儿提供均等的发展机会，让每一位幼儿幸福得像花儿一样健康成长，要关注每一位幼儿的发展，努力开发幼儿潜能，尽力为幼儿做出榜样。幼儿教师的责任感是幼儿教师师德的核心，我们不仅为幼儿的成长和学习负责，还要为幼儿的将来负责，幼儿的心灵犹如钻石，犹如珍珠，价值连城却又极易摔碎。因此，幼儿教师要处处小心，倍加呵护幼儿，尽职尽责，将爱的种子播撒在幼儿稚嫩的心田。

5.献身幼教，乐于奉献

能否成为一个好幼儿教师，重要的是有无敬业精神，是否挚爱这项事业，是否有"捧着一颗心来，不带半根草去"的精神。陶行知先生能献身教育，无怨无悔，关键在于有这种乐于奉献的精神。要铸造幼儿教师爱岗敬业的高尚形象，幼儿园要努力提供一日保教所必需的条件。有了这个基础，幼儿教师的教育观、质量关、人生观等就比较容易调到位，才跟上时代的步伐，才能成为优秀的幼儿教师。

总之，作为幼儿教师，我们要认真领会师德内涵，以情育人，以理塑人，以行正人，紧紧把握师德灵魂，用自己对幼教事业，对纯洁儿童的赤诚之心托起"明天的太阳"！让我们以高尚的师德，共同构筑幼儿教育的美好明天！

参考文献：

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绘画艺术的内容美主要包括艺术作品的主题和题材，并可以将其理解为绘画艺术在正常意识形态特征中所具备的的审美内涵。绘画艺术所具备的社会性特征，可以归结为现实与艺术相结合的反映产物。并可将其内涵理解为对于社会的理性认识，在抽象的绘画作品中，内容美大多来自于艺术家的主观创造，还有许多主题不明确的作品，由于并不能表现思想内容，便属于“非主题性艺术”。在绘画艺术审美特征中，中西方绘画艺术由于受到的文化背景影响不同，绘画作品的表现内容也有差异，中国绘画在发展过程中，运用人物、花鸟、山水和肖像等意象，并始终保持着自身的独特性。而西方绘画通过对历史、宗教、人物和风景的影响，与中国绘画相比，传统西方绘画在内容美方面更为写实，而中国绘画则重视形象的类型化和概括性，并在表达思想内容的方面，重视运用象征和含蓄的意象，追求画外的绘画境界。在绘画艺术的审美特征中，中国绘画在内容上寄托着对于美的理解，而中国画的灵魂也正是绘画的内容美。中国绘画受到哲学影响，将神韵和意境作为中国绘画艺术中的最高境界。在绘画过程中，对于内容美的强化需要把握意与象的结合与运用，将神韵表现在艺术与现实的处理方面，从而连贯艺术构思与象征意境的发展，从而推动绘画艺术内容美的发展。

2.绘画艺术的形式美

随着绘画艺术的发展，人们也更为重视艺术作品的形式美，绘画艺术的形式美体现在形式结构的多样统一中，而绘画作品形式结构具体表现在构图方面，构图的原则是多样统一，并且让绘画内容中，取得统一，让艺术作品呈现出整体的和谐美感。与西方绘画相比，传统中国绘画，在构图形式上，通常会在画面上留下大量的空白，从而表达出淡泊的创作思想。在中国绘画的形式构图中，充分运用浓淡、疏密、宾主和虚实等形式，富有表现力的线条也正是绘画艺术的形式美之一，在世界绘画艺术的发展历程中，线条始终处于重要地位。线条随着绘画艺术的演化，更具有表现性、含蓄性和象征性。色彩作为艺术作品的重要因素，对于绘画作品往往起到关键的装饰作用，从而促进绘画作品的完美，而色彩也能体现出绘画的形式美。随着色彩运用方面认识水平的深化，色彩在绘画作品中国的作用也更为重要，在中国绘画中，色彩上的浓淡运用，也是画风演变的重大趋势。

二、个体的道德素养生成

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二、目标任务

以高质量建设“六个一”为目标，即建设一批道德教育阵地、组建一支道德教育队伍、开设一个道德培训讲堂、组织一系列道德比赛活动、打造一块道德展示平台、建立一套道德测评体系等，营造人人崇尚道德的良好氛围，全面提升广大员工的思想道德素质。

1、建设一批道德教育阵地。

成立一个全镇性的企业员工道德素养培训中心，在两个工业园区分别建立一个分中心，分中心下设若干培训点，配备好教学所需的相关场地和设施。充分利用企业宣传窗、黑板报、墙头画、电子显示屏等，以各种形式展示道德格言、警句、标语、美德故事等，积极营造道德教育的氛围。

2、组建一支道德教育队伍。

向全社会招聘教学志愿者，组建企业员工思想道德教育的教学骨干队伍，为每个培训点提供足够的师资力量。招聘对象主要为各级劳动模范、先进典型、创业先锋、道德楷模、离退休教师、干部等。

3、开设一个道德培训讲堂。

开设企业思想道德讲堂，举办专题讲座，向企业员工传授文明道德的有关知识。各培训点要成立专门的管理小组，制订工作计划，落实相关人员，坚持因地制宜的原则，针对企业员工的生产生活特点，适时安排一些教育活动。还可以利用空闲时间，通过购买有关道德方面的书籍，播放道德故事电视片等形式，切实加强对他们的社会公德、职业道德、家庭美德、个人品格的教育。

4、组织一系列道德比赛活动。

举办道德模范和标兵的评选，组织寓教于乐的比赛和活动，让员工在实践中感受道德；通过道德教育“三微”作品的征集，征集反映身边好人好事的小品、戏曲和故事，挖掘身边道德先进典型；举办道德歌曲演唱、美术作品创作等比赛活动，以文艺形式感染教育企业员工；大力号召开展志愿者服务活动，成立党员志愿者、青年志愿者、民间志愿者等队伍，广泛参与服务各项社会事务，让广大员工在活动中提升道德素养。

5、打造一块道德展示平台。

努力打造一批道德先进典型，通过典型材料整理，媒体报道和各种途径的形象展示，既展现道德的魅力，让员工受到再教育，同时也让道德教学成果得到升华。

6、建立一套道德测评体系。

根据企业员工实际，制订一个道德评分标准，设立一个道德奖励基金，按照自评、互评、平时教育表现相结合的办法，激励广大员工增强道德观念和诚信意识，弘扬道德新风。

三、工作要求

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我在学校的各项活动中表现出认真、务实的态度，对所获的各种荣誉（不论大小）都表示出非常在乎的心理；要求学生积极参与其中，并提出为本班争取荣誉的要求。让学生切实感到在班级中有着积极奋进的力量。

在管理学生中我一是帮助学习有困难的学生，二是要克服独生子女自私的心理状态，三是弘扬团队精神，从而激发学困生的学习自信心、并引导学优生帮助他人，体验共同进步的快乐。

学校必须建立完善的评价机制和体系。无论是对学生个人、班级还是教师都应该有一套公证完善的评价体系。并且评价要遵循层次性、发展性、长期性的原则，以提高德育的实效性。

假期我把全班学生分成四个学习小组继续互帮互学活动，现在这项活动还在继续，通过这项活动，学生们感悟到了集体荣誉的意义和价值，他们的集体荣誉感明显增强了，而且学会了团结协作，为班级建设贡献自己的力量，将团结进取内化为了自身的精神品格。不仅在学习方面，而且在其他各项活动中他们都表现出了极大的热情。时刻想着建设值得骄傲的班级。

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    中职生生源大多是文化课基础薄弱,世界观、道德观更趋于社会化,大多数学生过早地接触社会,形成一定的社会习俗,学习上有困难,有的甚至只有小学水平,面对这样参差不齐的群体,我们每一个教育者有义务,也有信心为这些学习上有上进的学子们树立正确的人生观,使之自信其力,成为社会可用之材。因此我们在音乐课上不仅要使学生真正地学起来,更要注重课堂上的反馈,启迪学生树立正确的价值取向,完善他们的本性,开发每个人的潜能,为满足社会多结构、多层次人才的需要全方面教育,全面地发展个性,完善职高生活。

    二、音乐教育中培养学生爱国主义情怀

    音乐教育首先是审美教育,音乐文化教育,启发人们对音乐美感的感知,每当《义勇军进行曲》响起,每一个中国人都会精神振奋,豪情满怀,随着旋律铿锵有力地进行,进一步激发人们伟大的民族精神,促进爱国主义情感的升华,让学生深深感受音乐的强大凝聚力和号召力。通过每周一的全体师生升旗、唱国歌,让学生明白国家的强盛,人民生活的日益富裕是先辈们用鲜血乃至生命

    换来的,我们要珍惜好时光,让学生树立爱国情怀,从而加深他们对祖国的热爱,立志学好自己专业,报效社会。

    三、情境教学让学生感受音乐魄力,提升学生高尚的人格情操

    一首乐曲之所以源源地流长,一方面是悠扬的旋律,优美的歌声感染着人们,另一方面是好的情境创设即特定的环境下创设出流芳百世的好作品,一个人良好的心境、情绪、积极的心态对学习音乐乃至其他都会有推波助澜的作用。中职生的价值取向正在形成,教师要善于引导,学生爱议论流行音乐,爱追时尚、明星,如何引导学生是关键,譬如,在歌曲《隐形的翅膀》教学中,首先让学生了解故事中主人翁事迹,了解人性的伟大、坚韧,不要因为命运的不公而怨天尤人,自暴自弃,让学生在逆境中学会磨炼自己的德、行。其次,运用现代化的教学手段加入较大的影像、视频信息,让学生设身处地换位思考,更直观地展现给学生自强不息,不屈命运的抗争,这样与学生情感交融之后产生共鸣,带上了情感,灵魂深处得到升华,学生才会感受音乐作品的伟大并受到较好的感染。

    在音乐欣赏课上,让学生阅读有关古、现代相关的历史知识,如《十面埋伏》《黄河大合唱》等,熟悉古代的楚汉战争,我国近代史的抗战史,伟大的中国人民为了光辉的伟大事业,一代又一代的先辈谱写了无数可歌可泣的光荣事迹,我们学生没有理由去浪费青春,燃烧生命,这样不仅激发了学生的学习兴趣,个人的道德素养也有所提升。学生的点滴成长要靠平时的点滴积累,教师要不断地引导、发掘,每个人的差异体现要教育者去发现,加以鼓励,使学生感受关爱、重视、尊重,在中职学校有成就感,才会体现自我价值的最大化。

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二、严守机密

秘书俗人员接触内部文件多，参加重要会议多，在领导身边的机会多，总而言之，接触机密多。秘书人员要严格执行国家有关保密规定，严守党和国家的机密，不利在任何场合向任何人炫耀和泄露，以免给党和国家造成损失。

三、讲求效率

秘书人员一定要注重工作效率，在日常工作中，当场可以办理的事，就不要说“研究研究”；当日可以处理完的，就不要推到明天；急办的事就要马不停蹄地去办。总之，要把公文处理的时间压缩到最低限度。“雷厉风行”应该是秘书人员的工作原则和应有作风。

四、善于合作

秘书人员工作头绪多、涉及面广，又往往环环相扣，非单枪匹马所能完成，如果一环疏忽，就会全功尽弃。秘书人员要善于同他人合作，密切配合，步调一致，才能顺利完成任务。善于合作既要求对同事尊重和理解，也要求公允地与同事分享胜利的成果，分担失败的责任。

五、恪守信用

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笔者认为，无论是在何种理念的教育模式和体制下，做人教育始终是第一位的。强化做人教育，最重要的是教育内容应贴近学生生活，由细节和小事起步，由家庭扩展到学校，继而扩展到社会。因此，培养学生的基本道德素质，可以从如下几方面着手：

一、亲情教育。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，孟夫子的这句名言告诉我们：只有尊敬、孝敬自己的父母，才能尊敬别的老人。“百善孝为先”，孔夫子更是把“孝”当做评价学生的首要标准。这些正体现了儒家核心思想中仁爱待人、推己及人的“仁”、“恕”思想。有位名人说过：缺乏家庭亲情者难有社会责任感。如果连养育自己的父母都不爱，怎能奢望他去爱同学、爱人民、爱祖国呢？因而，教育工作中要引导学生注意、观察父母，了解父母的艰辛和对他们无微不至的爱，以培养学生对父母和家庭、他人的热爱之情，懂得知恩图报。遗憾的是，目前我国高离婚率造成的单亲家庭不利于孩子身心的健康发展，导致问题学生不断增加和青少年犯罪率的升高。加强亲情教育，是家庭、学校和社会共同的责任。

二、责任教育。陶行知说：“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”一个人有了责任感，才会自觉，才会不断进取，才会振奋。责任，撑起的是人的堂堂正正。学生的责任感可以通过参与班级管理工作，做好校园卫生，开展集体活动，关爱班级荣誉等来培养，让他们在各种劳动和活动中实现自我、克服惰性，学会承担责任，特别是懂得为自己的过失负责；好的表现老师要予以适当的表扬、激发他们的积极性和责任感，逐步培养集体荣誉感和社会忧患意识。现在的学生普遍缺乏责任意识，教师更要扮演好一个负责任的先生角色，垂身示范、言传身教，通过耳目濡染培养学生的担当意识，学会做人。

三、挫折教育。俗话说：“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。”这句话告诉我们凡是有成就的人大多是由经历磨难而成的。只有经历过磨难、品尝过失败苦涩泪水的人，才懂得成功后幸福笑容的甜蜜，才会珍惜现在难得的机会和条件，奋勇进取。现在的中小学生多是独生子女，张口要，伸手到，过的是衣食无忧的生活，少了磨难，多了舒适，变得脆弱娇气、骄傲任性、心理脆弱、经不起挫折、不懂得感恩。特别是“两免一补”政策的实施，实实在在解决了部分农村贫困学生入学难、食宿难的问题，但也为部分学生“惯”出来了花钱大手大脚不惜疼的坏习惯。俗话说：“葫芦吊大，孩子绊（摔之意）大。”因此，挫折教育成为必需，我们应该放手让学生在实践活动中磨炼自己，自立自强，培养克服困难的顽强意志，学会谋生。

四、自制教育。拿破仑说：“我们唯一能控制的便是我们的头脑，如果我们不控制它的话，别的力量就会来左右它了……”可见，在人生路上，自制力是顺利通过悬崖边，不被外力左右的安全屏障。自制是每个孩子将来独立于世的一种基本能力。没有自制力的人习惯于我行我素，必将形成任性自私、贪图安逸、追求物质享受的不良性格。教师要求学生从克服自身的每一个坏习惯、小毛病做起，在师生的互相督促下，获得点滴进步，在积少成多的过程中，渐渐养成好的生活习性和学习习惯。一个好习惯能成就人一生，人一旦有了较强自制能力，就能自我要求，自我控制，见贤思齐，自觉修养个人内在涵养。

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热爱教育，献身教育，是教师职业道德的基本要求。一个教师事业的成就和价值实现，不仅仅依靠他的知识水平和教育才能，更重要的是取决于他对教育事业的热爱和忠诚的态度。陶行知先生提倡教师应有“捧着一颗心来，不带半根草去”的崇高的献身精神，显然，没有强烈的事业心是不能做到这样的。

二、热爱学生，诲人不倦

爱生是教师的天职，是师德的核心，是教育成功的基础。苏霍姆林斯基认为“教育技巧的全部奥妙就在于如何爱护儿童”“学生们最喜欢的老师就是有爱心的老师”。

师爱是教育的桥梁。人都是有感情的，当学生通过观察、体验，从内心深处感到师爱的时候，是不会无动于衷的。一方面，他们会把自己的爱回报给老师，从感情上缩短师生间的距离；另一方面师爱又成为学生接受教育的桥梁。

师爱就是无私奉献。陶行知先生提出“爱满天下”，一旦我们有了这种比友爱更无私、比母爱更深刻、比亲爱更崇高的师爱，我们的教育也就迈进了成功的大门。

三、热爱教师集体，团结合作育人

教师劳动的集体性要求教师必须具有团体协作的精神和能力。广大教师工作目标和根本利益是一致的，教师之间是平等的同志关系。做到“谦虚谨慎，尊重同志，相互学习，相互帮助，维护其他教师在学生中的威信，关心集体，维护学校荣誉，共创文明校风”。任何一所学校，必须通过全体教师齐心协力才能完成教书育人的重担。学校应当提倡同心同德、团结协作的精神。教师之间无论在思想、业务、工作上，还是生活上，都要互相关心，互相帮助，互相尊重。尊重对方的自尊心，尊重对方的劳动，树立同行相亲、相助的新风尚。

四、严以律己，为人师表

以身作则、为人师表是教师道德的主要特征和优良传统，也是教师的劳动特点。陶行知先生有句名言：“学高为师，身正为范。”教师的政治思想、道德品质、性格、感情、意志和爱好，教师的工作态度、待人修养 、治学精神，都会在学生的心灵上产生积极的或消极的影响，有的甚至会影响他们一辈子。