思想道德与法制教育范文

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按照和教育部《关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》，从2006年全面实施思想政治理论课新方案。改革后，原“思想道修养”课和“法律基础”合并为“思想道德修与法律基础”(以下简称“基础”)课。目前，“基础”课第一轮的讲授已经结束，及时总结课程开设过程中的经验，对于下一轮的课程讲授具有一定的指导意义。讲授中我们以“吃透教材”、“以学生为本”、“三个贴近”、“创新教学方法”为着力点。只有这样才能切实增强思想教育的实效性和针对性。

一、以“吃透教材”为着力点

全面而深刻地把握教材、吃透教材是实施教学活动的前提和基础。在理解和把握教材的过程中，须深刻地认识到

“基础”课教材不同于一般的专业课教材，必须把对“基础”课教材的理解，提高到中央关于进一步加强与改进大学生思想政治教育的认识高度去理解，必须把它放到整个政治理论课建设与改革的大背景中去深入思考。切实把握“基础”课教材在整个大学生思想政治教育中的所起到的重要作用，不是满足于对教材书写内容的把握，而是要深刻把握教材为什么要这样书写，为什么要这样编排逻辑结构与逻辑体系，为什么要以社会主义荣辱观为统领，为什么要安排这些内容，等等。只有这样才能有的放矢，教学才有针对性，才能真正提高大学生的思想认识，提高思想教育的实效性。从“基础”课教材的内容和逻辑看，都具有鲜明的思想性。“基础”课教材绪论中专设一节，即《学习和实践社会主义荣辱观》，论述了大学生树立社会主义荣辱观的重要意义、社会主义荣辱观的科学内涵以及大学生如何实践社会主义荣辱观问题，教材各章之中都融入了“八荣八耻”的内容，从而使社会主义荣辱观成为贯穿教材始终的一条主线。

二、以“以学生为本” 为着力点

马克思指出：“理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但是人的根本就是人本身。”对于受教育者进行思想教育，这一过程的完成是通过教育者和受教育者的互动来实现的，人是这一教育活动的根本因素。实施思想教育，既要发挥教育者的主观能动性和创造性，又要调动受教育者的积极性，使其主动地、自觉地接受教育。一要重视大学生的内在需要。大学生的内在需要是他们接受外部教育影响的根本前提。只要思想教育内容满足大学生的内在需要，并经由各种教育渠道进入大学生主体视野，才能促进大学生通过各种途径去接受和践行。所以，在教学过程中要充分考虑大学生的内在需要，根据其内在心理需要组织设计和开展教学，因势利导，使其自觉接受思想教育，在受教育中汲取营养，提高自身思想素质。在新形势下，对自我成才、自我价值实现的渴望与追求，成为大学的关注点。二要考虑大学生的个体差异。大学生非常关注自身的发展问题，只有让他们感觉到思想教育对个人长远发展的重要作用，才能乐于接受，这也正是我们加强思想政治教育工作的着力点。在教学中，既要注重全体学生知识获得的教育，又要注重大学生个体发展的差异；要把培养和发展大学生形成丰富多彩的综合素质列为教学的重点目标，全面细致地观察分析每个大学生，注意开发其潜在的素质闪光点，因材施教，充分发挥其独特的个性优势。三要注重学生的自我教育。学生思想目标的最终实现，必须将作用于大学生身上的由教育引发的外部压力，转化为大学生内在动力。这种转化，不能仅仅依靠教育者的教育，还必须依靠其自我教育。在实施思想教育教学过程中，要引导大学生开展积极的自我教育，触及大学生更深层次的心理层面，使大学生形成正确的人生目标，在此基础上确立正确的世界观、人生观和价值观，只有这样才能实现思想教育的时效性。

三、以“三个贴近”为着力点

一要贴近学生思想实际。思想教育内容的安排，要尽可能适应教育对象的思想基础和接受能力，把握好教育的起点。大一学生是一群刚告别高中生活跨入大学校园的新生，他们关心的是如何尽快适应大学的学习、生活，渴望了解有关恋爱、交往、成才、择业的问题。这就需要教育者从大处着眼，小处着手，通过一个个问题的解决，逐步向着培养“四有”新人的根本目标迈进。教育形式的组织要富有“学生”味、“青年”味。二要贴近专业实际。思想教育要与班级的具体情况、专业实际紧密结合，以思想教育调动学生的积极性，推动班级建设，强化学生的专业思想意识。三要贴近社会发展的实际。重视研究和解决当今中国社会转型中大学生出现的新情况、新问题，使思想教育具有时代的特点。在课堂教学中，要注意选择一些有时代感的课题，如“使命的呼唤”、“人生理想与人生价值”等，通过讲授这些内容，拓宽学生的视野，使其明确肩负的历史重任，提高他们的思想认识水平。

四、以“创新教学方法” 为着力点

教学方法优化程序中的重要问题，是如何合理地选择各种教学方法，并使之在有限条件下和有限时间中获得最好的教学效果。笔者在教学过程中所尝试的讨论式教学、案例式教学都较好地达到了这一目的。

讨论式教学可以使学生在参与中接受教育。讨论式教学需要掌握学生存在的共性问题和实际需要，有针对性地组织教学讨论，这是使教学收到事半功倍效果的关键。笔者通过创设问题的情景、提出要求和思路，而由学生具体策划实施来调动学生学习的主动性。事实证明，这种在教师引导下的讨论式教学，极大地调动了学生参与的积极性和学习的兴趣。坚持讲授与讨论相结合，坚持讨论式、启发式教学，鼓励学生参与教学等方式，既提高了教学的实效性，又锻炼了学生的组织能力、表达能力和临场发挥能力，深受学生的欢迎。

案例分析教学可以使学生从真实中得到启发。理想信念问题是这次课程改革中突出强调的教育重点，也是学生关注的热点问题。理想信念教育对大学生的发展和对我国现代化建设具有特殊的重要意义。关于这一内容的教学应从问题人手，在理论上。要讲清：一是“人为什么要有理想，人为什么能够有理想”；二是从人的思维结构的导向性的特点阐述“人为什么需要确立崇高的理想信念”；三是“什么样的理想是崇高理想，大学生应该用什么样的理想信念支撑自己的精神世界”。在教学中，笔者结合两个典型案例使学生们真正触动了思想。一个是受《西行漫记》影响，要亲眼见识了创造“小米加步枪”和“”神话的的美国康奈尔大学农牧系毕业的欧文，在中国当了一辈子的“牛郎”，为中国的畜牧业贡献毕生的事迹。另一个是原河北省国税局局长李真因受贿、贪污罪被河北省高级人民法院终审判处死刑的案例。当法官宣布判决后，李真有一个对自己走向毁灭根源的反思：“人可以没有金钱，但不能没有信念，丧失信念，就要毁灭一生。”两个案例使我们见证了信念和信仰的力量。阳早和他的夫人寒春在中国的生活虽然清贫简朴，但信仰使他们充实。科学的信仰使他们在困乏中获得力量，从苦难中体味幸福，在艰难中充满希望。与此相反，李真的案例使我们看到：政治信念缺失，实用主义泛滥，追名逐利，导致人生的毁灭。在案例选择中，要力求选取那些能够透视时代特征、蕴涵事物本质联系、反映大学生思想成长过程中主要矛盾及热点问题的社会现象。选择案例应是近几年的报纸、杂志、书籍等公开出版物中刊登的人物和事件,符合大学生接受视域的典型案例，选择与大学生的学习、生活、阅历有某些共同之处，能够引起思想、情感共鸣的人物。

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2道德认知发展理论的概述

2.1道德认知发展理论的内容科尔伯格道德认知发展理论认为：“道德教育不能直接讲授道德概念,灌输行为,而应促进个体的道德认知能力,主要是道德判断能力的发展”[1]。其理论的根本目的在于帮助学生建立一种清晰而全面的思考方式并理性看待道德的争论及其寻找解决的办法。该理论的主要观点如下：2.1.1儿童的道德判断是道德行为的必要条件科尔伯格经过数十年的研究，在吸收皮亚杰认知发展理论的基础上，于博士论文中创建了自己的理论体系。他虽未证明道德认知和道德行为之间存在的必然联系，但是却证实了道德判断和行为之间的某种联系：即道德判断是道德行为的必要条件，而非充分条件。这样，道德判断作为道德行为的基础，将会启示人们注重对儿童道德判断能力的认同和培养。2.1.2儿童道德认知发展要经过“三水平六阶段”科尔伯格等人设计诸如“海因茨与治癌药”的道德两难故事，让学生做出对错、该或不该的回答，根据学生的答案，把人道德判断能力的发展区分为“三水平，六阶段”。这三种水平和六个阶段的发展顺序是不变的。三种水平为：前习俗水平、习俗水平和后习俗水平。每一水平发展过程中会存在两种不同的阶段。每一阶段既是对前一阶段的发展，又是对前一阶段伦理困境回应的深化，直至儿童从契约、法律法规考虑到人类的正义。此外，受皮亚杰的影响，科尔伯格认为每一阶段道德的发展与当前阶段认知发展是有关系的。儿童当前对两难故事的推理必须建立在逻辑思维发展的基础上。如果当前阶段认知不成熟的话，逻辑思维不能达到相应层次，道德判断就如空中楼阁。因此，归纳其“三水平六阶段”理论核心即为：每个人的道德发展都要经过这几个阶段，只是因为个体认知发展成熟的早晚会存在质的差异，但是基本顺序是不变的，不存在跨越低级阶段直接过渡到高级阶段的发展趋势。2.1.3儿童道德发展与社交环境有关科尔伯格通过美国儿童的调查和跨文化研究发现：生活条件较为恶劣，接受教育程度不高的地区的儿童道德发展往往相对滞后。如生活在孤儿院的青少年还不能达到第三个阶段，而同龄的生活在集体农庄的青少年则达到了第四、五阶段。在经济发展水平较高的国家和发展水平相对低下的国家，儿童道德发展也存在差距，社交环境是影响儿童道德发展的一项重要因素。2.1.4“道德讨论法”和“公正团体法”科尔伯格在德育方法上提出“道德讨论法和“公正团体法”。这些方法具有鲜明的民主特色。“道德讨论法”是指“:教师通过引导学生对道德两难问题进行思考,促进学生道德认知冲突,激发学生进行道德思考,从而促进学生道德判断水平的提高”[2]。道德讨论法可以使学生在棘手的道德两难讨论中不断深化道德认识，最终将认识内化为行动。“公正团体法”注重团体的民主管理和团体的道德氛围。在创设的公平、和谐的人际关系中，给予学生一定的社会角色。通过投票等形式决定团体重大事项，让学生有角色担当能力和群体归属感。

3当前我国在校生思想政治教育现状

3.1强调教育社会功能，个体功能有所忽视

在我国，思想政治教育理论课主要采取班级授课制的形式。这虽然弥补了师资和教学资源匮乏等不足，但是采取班级授课的方式极大地限制了教师的教育自由，使因材施教这一原则难以真正得到落实。加之我国受伦理型文化的影响较大，教学内容上更多关注的是集体概念，强调教育的社会功能，对个体的关注度相对较少，难以挖掘和满足学生自身的需求。每个学生的思想道德认知发展程度不一，采取统一模式，很难收到思想政治教育的实效性。3.2显性教育突出，隐性教育相对弱化我国思想政治教育主要是通过显性的理论课和隐性教育实现。然而在具体实施中却导致了两种教育的不均衡。显性课程普遍重视，隐性教育却明显不足。究其原因在于无论是中小学的素质教育还是高校的学分制改革，唯分数论的评价体系以及过程性评价的缺失使隐性教育的落实比较困难。此外，家庭氛围、校园文化、教师个人的榜样示范及社会风气等隐性教育效果也较为有限，因此整体上看，在校生思想政治教育急需加强隐性课程开发。

3.3学生道德知行不一，脱节现象明显

我国在校生的思想品德虽有所提升，但学生的道德认知与行为存在较大差距，甚至严重脱节。拿我国的高校为例：我国既有魏华伟等优秀大学生，他们能自觉践行社会主义核心价值观，但也有道德偏差严重的问题大学生存在。如：名牌大学研究生林森浩投毒舍友，药家鑫架车撞人刺死伤者逃逸等。学生的知行不一致不是个例，而是一种普遍的社会病态。

4道德认知发展理论对我国在校生思想政治教育的启示

4.1道德认知发展理论与在校生思想政治教育的共同性

科尔伯格的道德认知发展理论与我国在学生思想政治教育具有一定的共同性。具体表现为：研究角度相似：不论是道德认知发展理论还是在校生的思想政治教育，对学生的研究均可以从心理学和道德哲学的研究角度出发。一方面，要求教师掌握一定的心理学常识，学会运用一定的心理咨询技能和方法研究解释学生的思想状况；另一方面，教师需要用道德哲学相关的知识去正确看待学生的思想状况，并给予学生相关的思想干预。教育方法的共同性：科尔伯格的德育方法与思想政治教育方法具有共同性。科尔伯格根据其道德认知发展理论,提出了两个著名的德育方法：道德讨论法和公正团体法。在道德讨论法中科尔伯格认为：“一个阶段的道德认知成熟之后,才能顺利地达到下一阶段的道德水平,道德认知发展具有阶段性的特征”[3]。这与思想政治教育的循序渐进法有着异曲同工之妙。公正团体法中个人自我管理、自我教育以及注重团体道德氛围的营建，这与思想政治教育中所倡导的自我教育法、实践锻炼法等基本方法在本质上是相似的。

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随着经济全球化进程的加快和国际互联网的普及与应用，各种外来文化和社会思潮不断融入，以及社会经济转型、利益格局调整，冲击着大学生尚未成熟的思想，“加强和改进思想政治工作，要注重人文关怀和心理疏导，用正确方式处理人际关系”是我们党针对新形势做出的新思考和新认识，同时也是对思想政治工作提出的新要求。“人文关怀”和“心理疏导”的提出，丰富了思想政治工作的内涵，拓宽了思想政治工作的思路。

一、心理疏导在大学生思想政治教育中的内涵

思想政治教育中的心理疏导，是一种从心理上的梳理、泄压和引导，从而实现思想上的疏通。不同于教导，也不同于指导。教导往往耳提面命，缺乏亲和力；指导常常居高临下，使教育对象产生距离感。而“心理疏导”不仅建立在对教育对象充分尊重的基础上，而且贴近教育对象的心理需要和思想实际，充分尊重他们的个性特点和心理诉求，重在解决他们的内心困扰，在这个基础上，施以正面的教育和引导，因而往往可以收到事半功倍之效，真正实现思想政治教育成效和价值的最大化。[1]

二、大学生思想政治教育中心理疏导方法运用的步骤

在大学生思想政治教育中心理疏导的应用过程就是做好信息的搜集，全面掌握材料，然后进行问题分析，确定目标，接着矛盾疏通，实现心理引导，最后实效调节，跟踪处理，每一个步骤之间都紧密衔接，是一个具有实践性、曲折性、反复性、螺旋上升的过程。

（一）信息搜集

大学生思想政治教育中心理疏导法的运用第一步就是进行信息的搜集，从而全面的掌握学生材料，其中包括学生的兴趣爱好、成长经历、家庭背景、人际关系等，资料越多，信息就越全面，对学生心理矛盾和心理问题的掌握就越准确。通过材料的整理，或者聆听学生的诉说从而去归纳学生的基本情况，生活环境和家庭状况及个人经历；学生的身心特点；学生的问题症状；学生寻求帮助的原因和目的，做出基本的判断和测定。资料的搜集主要有以下几种方式：谈心谈话，主要是通过学生自己直接诉说，以及与室友、好朋友、班长、班主任、辅导员等侧面了解；问卷调查，通过填表、问卷等形式搜集相关信息；通过交流，及肢体语言、行为表现、作品等观察发现。信息搜集的过程也就是问题测定的过程，较简易的情况是在谈心谈话过程中，学生会自己诉说直接告知，较复杂的状况必须通过群体式的抽样调查、普卷调查等才能做出初步判断。

（二）问题分析

通过第一步的信息搜集、判断，确定好目标是进行问题分析的基础。从调查来看，大学生常见的心理问题主要有以下六种表现：1、环境适应问题，新环境的陌生，独立能力缺乏感、自我约束无力感而无所适从，大一学生中较常见。2、人际关系问题，内向不善交流从而感到人际关系的冷漠，出现人际危机的孤独、嫉妒、苦闷。3、性格问题，经济困苦或者外貌缺陷带来的心理自卑、怯懦、神经质、偏激、敌对、抑郁、无望感等。4、学习方面，由于自我认知的缺失，学习目的不明、学习动力不足从而学习态度不端正，沉溺网络寻求寄托的空虚、厌学。5、情感问题，单相思、恋爱受挫，情感破裂的报复心理或者是婚前、校园同居等问题引起的恐惧、担忧从而悲观、压抑、失态。6、求职择业问题，个人前途迷茫带来紧张、焦虑和压力出现彷徨、抑郁。当然学生心理问题不仅仅是单一的因素，它往往是多方面因素交织作用的结果。因此，教育者要有敏锐的观察力、高深的洞察力、敏捷的思维能力和现场分析事物的能力，才能对问题及原因做出较为准确的判断，为进一步疏通与引导做好准备。

（三）心理疏通

对于思想政治教育者如何对教育对象的心理矛盾等问题展开“疏”与“导”是方法实施过程中关键的步骤，也是难度较大的一个环节。“疏”需要处理好与“度”、“输”、“束”三者的关系，把握好“度”，坚持疏中有“输”与“束”。首先，处理好疏与“度”的关系。在思想政治教育心理疏导中，要充分的发扬民主，让其无所顾忌，畅所欲言，用教育、疏导的方式去解决思想问题，而不能毫无顾忌的去压制、堵塞或任其发表不负责任、不健康或错误的言论。其次，是处理好疏与“输”的关系。“输”即灌输，也就是正面的教育。疏的过程中要向受教育者正面灌输正确的心理知识和正确的世界观、人生价值观、科学的理论方法，但不是死“灌”、硬“灌”，而是在疏通的前提下根据受教育者的具体情况和实际需要进行教育。再者是处理好“疏”与“束”。“束”即约束、管理。也就是教育者在对大学生思想政治教育心理疏导过程中，除了和风细雨、循循善诱，更要约束规范，严格管理，做到教管结合、刚柔并济。“导”，按照不同的方式可以分为分导、利导、开导和劝导等多种手段。分散而导，从教育对象心理问题的原因和教育对象的特质等多角度进行情感、认知、思想和心理上的引导。因势而导，抓住有利时机，顺势对受教育者进行心理问题的疏通和引导，顺势而发的心理疏导方式，往往能达到水到渠成的效果。[2]

（四）跟踪处理

跟踪处理就是后期的效果反馈，观察疏导实施之后学生的心理状态是否有所改观，并达到预期的效果，形成与目标设定的一致，如果与预期目标一致，说明学生的心理问题已经得到解决，心理症结已经解开，能够像正常学生一样愉快开心的生活，积极向上的学习，这说明疏导的结果很成功，相反，如果疏导效果是暂时的，出现后期的反复，或者效果不明显，甚至根本没有任何作用，那么后期的跟踪处理就应该做进一步的反思，研究分析每一个步骤和环节，每一个细节和过程，从而找出失败的原因，及时作出调整。但是对大学生来讲，如果发现心理问题己发展为心理疾病，那么心理疏导往往需要医院的配合治疗，从而实现学生的身心健康发展。

三、大学生思想政治教育中心理疏导方法的运用

（一）渗透式心理疏导法

渗透式心理疏导的途径主要有以下四个方面：一是借助校园环境渗透，大学生生活在校园环境里，无时无刻不在受着环境的影响，大学校园应该努力营造自然宽和，笃信好学，健康向上的良好环境，加强文化馆、图书馆、体育馆、科技馆等设施建设，构建友善、团结、诚信的成长空间，潜移默化地影响大学生的思想品德和道德品质的形成和发展。二是借助校园文化活动的渗透，思想政治教育者有计划有目的地开展各种校园文化活动，将教育内容寓于丰富多彩的校园文化活动中，例如社会主义核心价值观的教育、爱国主义教育、集体主义教育等，学生在活动中受到启发并自觉地内化为德行、转化为行动，从而升华自我，解决心理和思想问题。三是借助大众传播媒体的渗透，也就是借助当代各种传播工具：报纸、书籍、广播、电视、网络、手机等向大学生传播教育内容，最大限度地扩大心理疏导的覆盖面，让其渗透到校园的各个角落，影响到每一位学生，让他们在接受大量的现代信息的同时，也在无形中接受心理疏导。四是借助管理手段的渗透，将种种要求以条文式、规则式、制度式规定出来，具有一定的强制性和权威性，使学生形成一定的心理底线，自觉接受相关教育内容的规定。[3]

（二）激励疏导法

激励疏导法在大学生思想政治教育中的运用主要是将精神激励和物质激励相结合。一是精神激励，一方面是指用科学的世界观和方法论来影响、教育学生，使之在思想和观念上具有较高的思想觉悟以及认识和改造世界的能力。从心理上帮助被疏导的大学生树立战胜困难、赢得成功的信心和决心，正确的看待成长中的失败和挫折，掌握事物曲折发展的规律。另一方面是情感激励，人都是有感情的，思想政治教育者在与受教育者的沟通交流过程中，由于处理得当，教育者无微不至的关怀、平易近人的爱护使受教育者深深信任，充满敬意，由此打开心扉，在帮助下解决思想上和心理上的问题。二是物质激励，物质激励是通过满足学生的物质需求，例如资金、奖品等，以此调动学生的主观能动性、创造性。自我发掘，自我疏通，使自己内在的潜能被激发出来，并最终转化为个人或群体的精神力量，客服困难，勇往直前。

（三）宣泄疏导法

宣泄疏导法的具体做法如下：一是教育者通过创建良好的氛围，让大学生的情绪得到宣泄和疏通，例如大哭一场，发泄心中郁闷情绪，击沙袋或带去空旷地方大喊大叫。大学生通过宣泄自身情绪，来疏通心理问题和思想问题，使受教育者的精神充分释放，从而为进行思想教育提供健康的心理条件。宣泄疏导法对于心理上反应敏感、情绪上变化剧烈的大学生来说是易接受的一种方法。二是对大学生的接纳与倾听。耐心倾听大学生诉说自己的烦恼、苦闷和委屈，或者耐心陪伴被教育者抒写信件和日记，将长期积累的不良情绪一吐为快。同时，在大学生情绪宣泄的过程中思想政治教育者进行适当的引导，会起到事半功倍的效果。当然值得注意的是宣泄时，要把握分寸，不伤害自己、他人及公私财物。

（四）体验式疏导法

开展体验式疏导的具体方式有组织学生社团活动、三下乡活动、边疆支教活动、义工志愿者服务活动等，让大学生在社会体验中解决自我的心理问题。在这些实践活动中，大学生会自觉不自觉的受到熏陶，从政治觉悟、思想观念、道德品质上提升自我，升华自我，同时，实践中感受到有些理论与实际相左的地方，再加以必要的疏导，不断调整心理，解决思想问题，提高认知水平，就能取得很好的效果。

[注释]

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层次分析法是将多目标决策进行分层，在此基础上进行定量与定性的分析，它可将复杂问题分解成有序递阶层次结构，由专家对各层级的因素进行优劣排序判断，最终得到所有层级因素的相对权重，并进行系统排序，为决策者提供解决问题的思路。AHP分析的具体步骤：第一，建立层次结构体系。本文在查阅大量文献资料后[3]，通过定性研究分析，结合多位专家的意见，利用各个因素之间的从属关系和递级关系，将影响思修课教学质量的因素主要分为同行评价、学生评价、专家评价和教师自评四大类，然后分别找出最主要的下层指标。第二，构造判断矩阵。在选定的目标层A下，分别就四组指标两两进行影响权重比较，层层做出重要度分析，构建出判断矩阵。第三，构建出对比判断矩阵。采用相对要性标度中的标度方法，构建出对比判断矩阵。通过对本级要素进行两两对比，从而确定矩阵元素。采用问卷调查和专家咨询法相结合，得到每项指标的重要程度，从而给出各层次因素彼此两项进行对比的判断矩阵。第四，计算对比权重和一致性检验。计算对比权重，求出判断矩阵U的最大特征值，将相应的特征向量进行标准化处理，所得结果即为各评价指标相对权重。为确保各评价指标相对权重分配满足一定的合理性，需要对判断矩阵进行一致性检验。

二、评价结果分析