文学价值与功能的理解范文

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2.文学相关教育功能的重要性

2.1文学对于语言学习来说是不可或缺的

文学属于一门语言艺术，而语文教学主要目的在于让学生学习语言，所以文学对于语言学习来说是不可或缺的[2]。在文学创作作品里面，语言不单单是媒介，还是许多作家一直追求和挖掘的艺术，一直以来人们总是将语言文学与文字进行联系，甚至有学者将文字兴衰作为语言文学兴衰影响因素，不过这并非只是指成熟文学可以推动语言文字规范化发展，还是指文学因对新奇想象的追求而不断创造的诗意世界，可以对文字丰富性进行扩展，这些文字蕴含在文学作品里，仔细体会作品文字的细腻，对学习语言具有重要价值。

2.2文学具备无法取代的认知功能

文学能够让人们了解世界。通常来说，文学发展史是人们认识世界和认识社会、自我等的历史，其承载着先进的文明，记录着国家一路发展的历程。对文学作品进行欣赏以及创造等，对推进学生自我发展有重要意义，在文学作品里所展现出的不同形象都映射着社会价值观，让学生在学习中能够将社会价值观进行内化，然后根据偏好以及理想的不同重新构建出新的价值观以及自我，升华人格与思想品德，正如巴金所说，他之所以会需要文学，是因为他想要用文学来改变生活、环境，从而升华精神世界[3]。文学的这一教育功能是单纯说教也没办法办到的。

2.3文学具备有独特审美特征

从根本上看，文学教育属于审美教育，审美教育又是当代语文教学目标之一，可推动学生的审美情趣发展，有利于塑造学生健康的人格，挖掘学生的潜能，提升其创造能力，从而推动学生个性的全面发展。通常来说，如果社会只重视知识以及如何获取技能，并不重视追求美的境界，获取诗意人生，那么人们就无法在审美鉴赏中追求智慧，这对于民族发展而言并不健康，只有在追求知识和技能同时发展审美情趣才能称之为完美，社会也才是健康社会。文学的教育功能能够在提高学生鉴赏能力上，不断培养促进学生审美意识形成，对学生发展有积极意义。

3.文学相关教育功能的应用建议

3.1创新教学模式以发挥文学的教育功能

在进行语文教学中，教师应该摒弃以往陈旧的教学方法，不断挖掘文学作品内涵，通过创设情景等方法将文学作品和教学相结合，提高学生对于学习的积极性，提升学生的文学兴趣，此外，教师还应该根据学生的文学基础情况以及个性发展需求等为学生创造出语言教学氛围，掌控好语言训练以及文学教学之间的平衡，语言训练为教学重点，对鉴赏文学创作作品有积极作用，而反过来，文学鉴赏可以加深学生对于语言文字的理解，两者之间相互促进相互影响，但是从文学鉴赏着手有利于促进语言教育发展，效果也更为显著，所以教师在进行语文教学时应该摒弃只研究字词句、逻辑和修辞手法等，忽视对文学作品整体把握的教学方法，应先从文学作品整体鉴赏着手，不断细化形象、主题以及作者所要表达的思想，以充分发挥文学的相关教育功能。

3.2从情感入手以提升学生的文学探究能力

对文学作品进行感知以及领悟需要基于整体性原则，在进行文学作品的教学中，教师应该先从作品本身所蕴含的情感着手，让学生不断探究挖掘文学作品里所蕴含的情思，然后顺着情感线索去挖掘作者写作意图，在探索中让学生获得情感熏陶，教师在教学中可以利用作品里的情感基调为学生创设出情感学习氛围，打破以往沉闷的课堂学习环境，然后在对文学作品的创作时代背景进行讲解和挖掘时可以让学生进行作品情感源头的分析与捕捉，为学生理解作品内涵、了解作者思想打下基础，不断提升学生的文学探究能力。

3.3重视文学作品的审美体验以提升学生审美情操

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语文学科的人文性第一次站在了与工具性同等的地位，这也体现了国家教育部门对语文德育功能的重视，体现了人文性的德育渗透，为语文德育教育提供了理论支持和保障。在指明了语文教育的人文性与工具性统一之后，人文性的重新回归给语文教育带来了文化传承和精神传承的双重功能，这也间接保障了德育功能的实现。无论字词还是诗词文赋，都包涵了极为丰富的精神文化，承载了中华民族优良的品质和精神精髓，这些都是语文学科最为核心、最为精髓的部分。新课标将这些性质和功能重新发掘出来，无疑是语文的德育功能优势发挥出来，给德育教育提供了保障。

（二）语文教学内容展现了德育教育优势

在我国的古代文学中，大量的文言文与诗词歌赋以其简练的语言展现了中国传统文化的博大精深，蕴藏着人的情操和修养哲学，传达了人们对完美人格的追求。此外，大量的中外现代文学作品继承了民族精髓，以其多元化的艺术形式体现了多样化的思想情感，这些思想情感都以人文道德为主线，提升了文学作品艺术境界的同时，也提升了读者的思想感悟和人生境界。新课标下语文教材及课外延伸纳入了更多的文言文及其他优秀文学作品，这些共同构成了语文学科的教学内容，同时也展现了语文教学在德育教育中的优势。

二、深化语文德育教育改革的建议

（一）正确理解和运用三维目标

要全面实现语文教学中的德育教育，教师本身必须正确理解三维目标的意义与其之间的关系。在理解三维目标的深层含义与关系之后才能有意识、有目的地培养学生良好的道德情操，实现透无声无痕、巧妙自然地渗德育教育的效果。在语文德育教育的三维目标中，这三个维度相互依存，互为支持，其中知识与能力是语文德育教育的基础和核心，是其他维度得以实现和发展的依托。情感态度与价值观决定了德育教育的高度，过程与方法保证了德育效果。因此语文教师要做好三者之间的整合工作，才能保证德育教育功能的实现。

（二）强化儒家经典文学的地位和作用

经过新课标的改革，语文教材中的儒家经典文学作品更加丰富，使得基于儒家经典的德育教育重新发挥作用，因此语文教师在语文教学中要重视和强化儒家经典文学的德育功能与作用，发掘其中的道德修养内涵，让学生在阅读和学习中产生自然的感悟，在潜移默化间完成德育教育，树立正确的人生观、价值观和世界观。儒家经典作品《论语》现存20篇，492章，集中反映了孔子的主要理论道德思想以及治学思想，使其成为一个道德、修养、治学、求学的体系。但语文教材中所选入的内容毕竟有限，这就需要语文教师在平时的语文教学中，充分发挥课外阅读的作用，将教材中未选入的部分，去其糟粕、取其精华，选择较为容易理解以及思想不相背离的内容作为学术课外阅读的重点，形成一个体系，完成儒家经典文学的德育教育功能。

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一、语文德育呼唤传统回归

我国语文教育以1904年的独立设科为截点被分为古代语文和近代语文。古代语文最早可追溯至甲骨文时代，经历了近三千年的历史，在漫长的发展过程中，道德为本的模式逐渐融入到语文教育中，成为语文教育的重要组成部分，同时也是不可或缺的有机构成。传统语文中的道德教育内含丰富，甚至在一定时期内处于语文的首要之位，因此使现代语文教育的德育功能回归传统十分必要。四书五经是我国传统儒家文化的代表，蕴含着丰富的道德知识，在现代语文教学中取其精髓、去其糟粕，发挥传统语文在德育中的作用，对树立学生正确的道德观念具有积极的意义。在我国北上广等大城市已经试点，让“四书五经”、《三字经》、《千字文》、《论语》等古代经典在中小学生中推行并让学生习读，并取得不错的效果。

二、挖掘语文学科在德育教育中的优势作用

（一）新课标下语文性质与功能确保了德育教育优势

新课标下《义务教育语文课程标准》明义指出了语文作为工具性与人文性统一的学科，在德育中具有重要地位和作用。语文学科的人文性第一次站在了与工具性同等的地位，这也体现了国家教育部门对语文德育功能的重视，体现了人文性的德育渗透，为语文德育教育提供了理论支持和保障。在指明了语文教育的人文性与工具性统一之后，人文性的重新回归给语文教育带来了文化传承和精神传承的双重功能，这也间接保障了德育功能的实现。无论字词还是诗词文赋，都包涵了极为丰富的精神文化，承载了中华民族优良的品质和精神精髓，这些都是语文学科最为核心、最为精髓的部分。新课标将这些性质和功能重新发掘出来，无疑是语文的德育功能优势发挥出来，给德育教育提供了保障。

（二）语文教学内容展现了德育教育优势

在我国的古代文学中，大量的文言文与诗词歌赋以其简练的语言展现了中国传统文化的博大精深，蕴藏着人的情操和修养哲学，传达了人们对完美人格的追求。此外，大量的中外现代文学作品继承了民族精髓，以其多元化的艺术形式体现了多样化的思想情感，这些思想情感都以人文道德为主线，提升了文学作品艺术境界的同时，也提升了读者的思想感悟和人生境界。新课标下语文教材及课外延伸纳入了更多的文言文及其他优秀文学作品，这些共同构成了语文学科的教学内容，同时也展现了语文教学在德育教育中的优势。

三、深化语文德育教育改革的建议

（一）正确理解和运用三维目标

要全面实现语文教学中的德育教育，教师本身必须正确理解三维目标的意义与其之间的关系。在理解三维目标的深层含义与关系之后才能有意识、有目的地培养学生良好的道德情操，实现透无声无痕、巧妙自然地渗德育教育的效果。在语文德育教育的三维目标中，这三个维度相互依存，互为支持，其中知识与能力是语文德育教育的基础和核心，是其他维度得以实现和发展的依托。情感态度与价值观决定了德育教育的高度，过程与方法保证了德育效果。因此语文教师要做好三者之间的整合工作，才能保证德育教育功能的实现。

（二）强化儒家经典文学的地位和作用

经过新课标的改革，语文教材中的儒家经典文学作品更加丰富，使得基于儒家经典的德育教育重新发挥作用，因此语文教师在语文教学中要重视和强化儒家经典文学的德育功能与作用，发掘其中的道德修养内涵，让学生在阅读和学习中产生自然的感悟，在潜移默化间完成德育教育，树立正确的人生观、价值观和世界观。儒家经典作品《论语》现存20篇，492章，集中反映了孔子的主要理论道德思想以及治学思想，使其成为一个道德、修养、治学、求学的体系。但语文教材中所选入的内容毕竟有限，这就需要语文教师在平时的语文教学中，充分发挥课外阅读的作用，将教材中未选入的部分，去其糟粕、取其精华，选择较为容易理解以及思想不相背离的内容作为学术课外阅读的重点，形成一个体系，完成儒家经典文学的德育教育功能。

（三）从学生认知规律上设定教材顺序

在固定的语文教材条件背景下，语文教师应该结合学术的成长和认知规律，以及语文德育历史发展历程，合理地制定教学计划，规划科学的教材顺序，以便学生更为容易地理解和形成正确的道德体系。通常来说，设置教材顺序需从时间顺序与难易顺序两个方面进行统筹安排，时间顺序一方面遵循学生的成长和认知规律，另一方面遵循历史发展轨迹，以时间为轴探索古人的思想演变路线，这样才能使学生逐步建立道德修养体系。

参考文献：

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中图分类号：G64文献标识码：A文章编号：1003-9082（2017）11-0-01

引言

几十年来，人们对于文学的教诲功能以及伦理价值的问题就有各不相同的看法，也起过不少次的争议。有的人认为文学的基本功能就是审美，因此其基本价值就是审美价值，还有些人认为文学的伦理价值就是利用伦理道德对文学进行审视和评定，认为文学作品中的伦理道德妨碍了文学作品的自由创作。因此，对文学的价值和功能问题展开深入的探讨是非常有必要的。

一、文学的基本功能——教诲功能

所谓教诲，指的就是展开积极的、正面的道德教育以及知识学习，在二者的关系中，教诲功能实现的最主要的方式就是学习知识。所以有的人认为，教诲功能在文学作品的所有功能中最为重要，因为具有教诲功能，文学作品才能体现出其社会实际意义。

之所以说文学的基本功能是教诲功能，这主要是由文学的性质决定的。从一定意义上来说，文学伦理学批评的观点就是文学是在伦理的发展中逐渐发展的，持有这种观点的研究者认为文学与伦理是相伴产生的，文学的作用就是为社会提供伦理指南[1]。从二者的关系来看，文学与伦理是密切相关的，文学的功能主要通过教诲功能来实现。人们通过阅读文学作品，逐渐形成自己的伦理判断，这些判断的形成与教诲是息息相关的。教诲功能体现最为明显的就是在文学中，我们对人类发展的各个阶段的文明成果进行总结，能够发现人类主要是从榜样或者一些道德实践中获得教诲。而文学正是如此：通过对道德事件或者一些榜样人物的描写，描述作者本身的观点而带动人们的情感，这都是文学的教诲功能在发挥作用。教诲功能的实现方式可以有很多种，但是最终目的都是相同的，那就是帮助人们成为一个善良、对社会有价值、有道德的人。

纵观人类社会文明发展的过程可以发现，文字被发明之后人类从被动接受的时代转化到了可以自主选择的时代。人类社会发明文字的主要目的是将历史经验记录下来，以供后人学习和参考，并逐渐演变为一种不成文的规定。文字被发明出来，原先口耳相传的道德规范就逐渐转变为由文字形式来进行记载，比如寓言、诗歌、小说等等，而构成这些文字的文本，我们就称之为文学[2]。这些文学通常记载人类在生存以及发展的过程中所积累的道德经验或者感悟体会，因此，他们的价值就在于对人类进行教诲。

经过了自然长期的演变和选择，人类社会需要对伦理道德进行选择，以体现人类与其他动物不同的地方，这时候就需要对人类进行说教以及榜样，这就是所谓的教诲。在人类的现实生活中，能够作为人们道德榜样的任务并不是经常出现，因此文学创作者就需要进行虚构，将历史上曾经发生过的有关道德榜样的故事进行提炼和总结，并用文学的形式表现出来，以供大家学习或者效仿。比如我们所读的《三国演义》，其中诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的高尚情操广为流传，还有岳飞赤胆忠心、精忠报国的故事也值得我们赞颂或者弘扬。因此，不论是古代文学还是现代文学，不论是中国文化还是西方文化，它们对于我们来说都具有一定的教诲功能。只要有文学存在，其教诲功能就不会消失。

二、文学的核心价值——伦理价值

文学之所以具备一定的价值，主要来源于文学所具有的作用，这句话也就是说，文学通过发挥其作用体现其功能。文学的作用是多样化的，文学的功能也具有多樣化。例如，文学可以对政治、经济和文化进行详实记录，因此文学具有社会价值；文学可以带给人们一种精神上的审美享受，因此文学具有审美价值；文学能够向人们传播实用的生活技巧，因此就赋予了其学习价值；文学还可以作为书籍在商店售卖，因此就赋予其商品价值[3]。尽管文学有各种各样的价值，但是其最核心的价值只有一个，那就是伦理价值。

有的学者认为文学作品中最重要的价值是审美价值，将审美价值放在其他价值之上。从一定程度上来说，这种说法是片面的。我们已经了解到审美和文学本身并不存在联系，所以也就不是文学的基本功能。并且审美价值是就审美主体来说的，而不是文学本身的价值。文学伦理学批评认为文学的基本功能是教诲功能，这就决定了文学的核心价值应该是伦理价值。文学在我们的日常生活中发挥着各种各样的作用，具备多种价值，然而不论其有多少种价值，都应该以伦理价值为前提。

为什么说伦理价值是文学最核心、最重要的价值呢？这是因为伦理价值能够充分展现文学作品的社会本质。尽管文学具有其他种价值，但是这些价值都从不同程度上与伦理价值联系在一起。在文学所具备价值体系中，审美是其很重要的组成部分。比如：读者能够从李清照的诗歌、列夫托尔斯泰的小说、安徒生的童话中感受到这些作品的美，陶冶情操。这些都是美的体现，审美价值是其表现形式之一，但并不是其核心价值，因此审美价值不能对伦理价值的地位形成撼动。读者在阅读这些文章时，虽然获得了审美的享受，但是文学作品的最终价值并不仅仅于此，读者需要在品读过程中体味作品的伦理内涵。比如我们在欣赏《麦克白》时，我们不仅仅看到麦克白的伦理失误造成了故事悲剧的性质，，还要将自身的情感逐渐转变为一种道德情感，即从这个人物的身上有所感悟和收获。可见，这种从欣赏到最终的伦理这一转化过程，就足以表明文学审美的形成过程包含在伦理价值的形成过程中，审美仅仅是伦理价值在形成时的一个必经阶段。

文学作品可以用来阅读赏析，并且在赏析的这一过程中，我们还能进一步升华我们的情感，使我们的心灵得到净化。我们在阅读文学作品时，文学充分地发挥其自身的阅读作用。阅读作品能够净化人的情感，说明文学发挥了其审美作用，升华了人们的情感体验，提高了人们的道德自我约束能力，这是文学的教育功能在社会中的体现，而这一功能最终展现的价值就是伦理价值。

三、结束语

综上所述，我们了解到文学的功能其实就是文学作品所具备的特点对读者的生活以及身心发展所带来的影响，而文学的价值则是由文学的功能承载并实现的。我们对文学功能的研究就是对文学价值的研究。尽管文学的功能是多方面的，但最主要的就是教诲功能，而其价值主要是通过功能所体现出来的，所以核心价值自然是伦理价值。