古代小说的起源范文

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篇1

3.明清小说中的涉外描写与异国想象中国文学研究前沿 刘勇强，LIUYongqiang

4.铅石印刷术与明清通俗小说的近代传播——以上海(1874-1911)为考察中心潘建国，PANJianguo

5.二十世纪初文学变革中的新旧之争——以后期桐城派与"五四"新文学的冲突与交锋为例关爱和，GUANAihe

6."五四"新体白话的起源、特征及其评价严家炎，YANJiayan

7.回望百年——论中国新诗的历史经验谢冕，XIEMian

8."城市异乡者"的梦想与现实——关于文明冲突中乡土描写的转型丁帆，DINGFan

1.乡人、乡乐与"诗可以群"的理论意义傅道彬，FUDaobin

2.文话:古代文学批评的重要学术资源王水照，WANGShuizhao

3.高启之死与元明之际文学思潮的转折左东岭，ZUODongling

4.明清之际的词谱反思与词风演进张宏生，ZHANGHongsheng

5.清初诗坛对明代诗学的反思蒋寅，JIANGYin

6.商业媒介与明代小说文本的大众化传播蔺文锐，LINWenrui

7.《海上花列传》:现代通俗小说开山之作范伯群，FANBoqun

1.中国古代文学研究百年反思黄霖，YAOZhenjun，HUANGLin，YAOZhenjun

2.断代文学全集编纂的回顾与展望陈尚君，ZHANGRuogu，CHENShangjun，ZHANGRuogu

3.词之起源:一个千年学案的当代反思李昌集，WANGKeyou，LIChangji，WANGKeyou

4.中唐至明中叶诗歌中农商观念的转变及其意义陈书录，CHENMei，CHENShulu，CHENMei

5.东亚文明进程黎明期的文化研究——关于东亚创世神话时代测定的研讨严绍璗，JINHaina，YANShaodang，JINHaina

6.从艾儒略到朱自清:游记与"浪漫法兰西"形象的生成孟华，YANGZhiyi，MENGHua，YANGZhiyi

1.古代绘画中的陶渊明袁行霈，汤君，YUANXingpei，TangJun

2.诗艺与"体物"——关于中国古典诗歌的写真艺术传统韩经太，张萍，HANJingtai，ZhangPing

3.法眼看世界:佛禅观照方式对北宋后期艺术观念的影响周裕锴，姚振军，ZHOUYukai，YaoZhenjun

4.元代诗学性情论查洪德，王克友，ZHAHongde，WangKeyou

5.明代坊刊小说稿源研究程国赋，李玉良，CHENGGuofu，LiYuliang

6.点将录:一种富于民族特色的文学批评形式张亚权，王卉，ZHANGYaquan，WangHui

1."intellectual"的中国版本方维规，FANGWeigui

2.中国文学研究前沿 亚洲汉学史中的《千字文》王晓平，WANGXiaoping

3.东方古典与西方经典——魏理英译汉诗在欧美的传播及其经典化程章灿，CHENGZhangcan

4.布莱希特在中国的影响与误读胡星亮，HUXingliang

5.早期七言的体式特征和生成原理——兼论汉魏七言诗发展滞后的原因葛晓音，GEXiaoyin

6.论后人对唐诗名篇的删改莫砺锋，MOLifeng

7.StyleSheet:FrontiersofLiteraryStudiesinChina

1.中国叙事文学的起点与开篇——《左传》叙事艺术论略童庆炳，LiuJian,B.A.，LiuJian,M.A，TONGQingbing，LiuJian,B.A.，LiuJian,M.A

2.中国古代小说中的城市书写及现代阐释孙逊，刘方，JinHaina，SUNXun，LIUFang，JinHaina

3.王阳明心学与通俗小说的崛起石昌渝，YaoZhenjun，SHIChangyu，YaoZhenjun

4.晚清女性典范的多元景观——从中外女杰传到女报传记栏夏晓虹，BaiRuixia，XIAXiaohong，BaiRuixia

5.重新审视欧化白话文的起源——试论近代西方传教士对中国文学的影响袁进，WangKeyou，YUANJin，WangKeyou

6.有声的中国——“演说”与近现代中国文章变革陈平原，BaiRuixia，CHENPingyuan，BaiRuixia

1.二十世纪中国旧体诗词的合法性和现代性陈友康，金海娜，CHENYoukang，JinHaina

2.朱自清现代解诗学思想的理论资源孙玉石，姚振军，SUNYushi，YaoZhenjun

3.历史的悲剧与人性的悲剧——抗战时期的历史剧叙论解志熙，王卉，XIEZhixi，WangHui

4.现代文学期刊的景观与研究历史反顾刘增人，陈梅，LIUZengren，ChenMei

5.翻译研究"文化转向"之后——翻译研究文化转向的比较文学意义谢天振，吴刚，XIETianzhen，WuGang

6.《四川好人》与中国文化传统张黎，何素楠，刘剑梅，ZHANGLi，HeSunan，LiuJianmei

1.ReflectionsontheCrisisofComparativeLiteratureasaDisciplineLIUXiangyu

2."SpeechisCivilizationItself":AComparisonDrawnbetweentheChineseandIndianCulturalTraditionHUANGBaosheng，ZHANGRuogu

3.TheWesternImageofChineseandItsExpressioninPoetry:FromVictorSegalen'sStèlestoGérardMacé'sChineseLessonQINHaiying，NickAdmussen

4.ResearchontheTranslatorofXinxiXiantanastheFirstTranslatedFictioninChinaWUGuoyi，YAOZhenjun

5.OldStateandNewMission:ASurveyofUtopianLiteratureduringtheLateQingDynastyandtheEarlyPeriodoftheRepublicofChinaGENGChuanming，WANGHui

6.ZhaoYuanren'sTranslationofAlice'sAdventuresinWonderlandandItsSignificanceinModernChineseLiteraryHistoryHURong

7.AnExplanationofGexingXUETianwei，WANGQuan

8.TheRealizationofPoeticCompositionandLiteraryConception:HowtheCreationandDevelopmentofYeXiaoluanImageryContributestotheLiteratureHistoryDUGuiping

9.StyleSheetofFrontiersofLiteraryStudiesinChina

1.TheInterpretativeChainofModernChineseLiteratureandtheFormationofthe"NewTradition"WENRumin，DingLinpeng，ZhuHongmeiHttP://

2.FromtheAssemblyHalltotheBoardingHouse:IdentifyingSpacesinTransition-ASociologicalReexaminationofShenCongwen'sEarlyExperiencesJIANGTao，NichAdmussen

3.UrbanSpaceandLiteraryType:OnHaipaiLiteratureasaLiteraryTypeYANGYang，WangYuhong

4.ViewofLiteraryHistoryandReconstructionoftheHistoryofModernandContemporaryChineseLiteratureWANGBenchao，WangXuemei

5.LiteraryCriticism,PublicSpace,andSocialJusticeWUJun，ZhangRuogu

6.Chopin'sDeadlyAwakening-AnAnalysisoftheWomenCharactersinTheAwakeningWUXueling

7.TragedyoftheSelf-Splitting-APsychologicalReadingofToniMorrison'sTheBluestEyeDINGYang，KONGXiangguo

8.StyleSheetofFrontiersofLiteraryStudiesinChina

1.LiteraryTheory,Theory,andPost-TheoryZHOUXian

2.ModernCharacteristicsinModernChineseLiteraryTheoryWANGYichuan

3.20thCenturyExplorationofthe"IssueoftheChineseEpic"LINGang

4.OntheStandardizationofPoetryWritingintheTangDynastyZHANGBowei

5.TheoryofPoetryandTheoryofPainting:TheFunctionandSignificanceofInvokingthePaintingTheoryintheCriticismofCiPoetrySUNKeqiang

篇2

[中图分类号]I207.42 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2014）09-0089-01

穿越文学在新世纪以来网络文学里的热点，在清穿三座大山《梦回大清》《步步惊心》《独步天下》引发轰动后，网络上的穿越小说的更新量大增。穿越，是指主人公因各种原因从他（她）原本所处的时空，穿越到时代和空间，在这个新的空间发生的故事。笔者认为，在对穿越目的地的选择中，蕴涵了主体对于历史的认识，民族主义被嵌入其中。美国学者海恩斯认为民族主义是一种情感，意指一个民族的成员对本民族有着超越其他的忠诚。这种民族情感，体现在对于民族耻辱史的回避，用现代的素材重新建构历史。

一、古代生活想象：天朝上国

在清穿三座大山在网络上连载之后，清代成为穿越中的重要目的地。以康熙末年的皇位之争为主题，呈现康熙末年九龙夺嫡的故事的穿越文层出不穷，这些故事的主角几乎包括了康熙时期的每一个阿哥，对九龙夺嫡的故事进行了多角度的叙述。清穿小说迅速的爆红，成为穿越小说的第一个高峰。小说的主人公，一般穿越到康熙、雍正、乾隆年间，其他的皇帝如顺治、嘉庆等就相对少一些。

清朝统治中国达两百年余年。清中叶的康乾盛世，中国在经济文化上取得了辉煌的成就，统治阶层志满意得自称“天朝上国”，夸耀自身的富足。后爆发，进入了漫长的国耻期。穿越到康乾时期，是对现代化过程的伤痕的抽离，回到清代，在主观上又重新沉浸在盛世的光荣之下，实现民族自信感的满足。

清穿泛滥，很快就引起了审美疲劳。唐穿小说随后大量生产，唐代作为历史上最为昌盛开明的年代，成为穿越新的目的地。穿越到汉、三国、宋、元明等小说也开始繁荣，满足不同读者的需要。穿越回古代，美化古代的生活，对民族文化表达认同，民族自豪感得到满足。

二、异域建功立业：穿越到外国历史

穿越到外国历史上某一断面，也成为很多网络作者写作的重要主题。穿越目的地的选择上，并没有明显的侧重点，似乎是以是否熟悉作为主要的标准。穿越到外国历史的小说，主人公不同程度参与到历史的建构之中，在民族主义的情绪的指导下，改写历史，建功立业。

如在《美利坚之鹰》中，男主角穿越成一个白皮黄心的美国人，为了保卫中国，积极参加太平洋战争，从中途岛海战，到硫磺岛之战，直至登陆日本本土，接受。男主角最后更以盟军副总司令的身份，参与制定了日本的和平宪法，从根本上打击了日本右翼势力，为中华民族剪除了后患。《美利坚之鹰》的男主角，白色皮肤但仍是中国人，在国家民族危难之时，勇敢报国。在这本小说里，借助美国人的军事力量，实现了对近代史以来的中日民族关系的反转，为中华民族赢得了胜利。

三、穿越到过去，精神胜利法的胜利

鲁迅在小说《阿Q正传》中，用精神胜利法来批判国民性缺陷，在现实生活中，处于弱势被欺压的地位，但不正视现实，用盲目的自尊自大、自轻自贱、畏强凌弱、健忘、忌讳缺点、以丑为荣等手法来自欺，自我陶醉于精神胜利之中。穿越到过去，处于现实世界的作者和读者，回避了现实的民族命运，抽身到古代，或改变民族命运，或征服西方男权，实现民族情感的补偿性满足。

穿越到中国古代，穿越的主角所选的是皇室或贵族家庭，享受古代物质和精神文明的果实，选择性地回避古代复杂的社会生活、忌讳缺点。穿越到西方古代也是一样。在对西方古代世界的想象，除了服饰、事物、简单的民俗等表征是西方的，其思想内核还是中国的。如此一来，中国古代的天下的观念得到新的伸张，天下以中华为中心，其余皆为边陲，中国即为中央之国。不论埃及或者美利坚，都是中国的分支。

用精神胜利法，获得民族优越感的满足，回避民族历史的缺陷，或直接以丑为荣。回到过去，回到历史之中寻找自我安慰。

四、源自日本的材料的穿越母题

穿越作为小说的主要情节，最早可以追溯到马克・吐温的《康州美国佬在亚瑟王朝》。但是从源头上而言，网络文学中的穿越小说起源于日本丰富的御宅族系文化。日本的御宅族系文化，特指动画、动漫及电脑游戏文化，御宅族就是精通此文化的人群。御宅族的著名动漫《哆啦A梦》《犬夜叉》等都有穿越的情节，在中国影响大。

特别是哆啦A梦，诞生于1979年，在1991年引入中国就掀起了哆啦A梦的热潮。在动漫中，哆啦A梦肚子上拥有四次元口袋，这个口袋直接通往四次元空间，哆啦A梦还可以通过时光机、时光腰带、超级投接球、随意门、穿洞圈、空间蛀虫等实现穿越。动漫中哆啦A梦的穿越简单快捷，给了中国观众关于穿越的启蒙。

篇3

一、学者鲁迅及其成就

郭沫若在《鲁迅与王国维》中用过这样一段话来评价：“鲁迅的力量则多多用在文艺创作方面，在这方面的伟大成就差不多掩盖了他的学术研究方面的业绩，一般人所了解的鲁迅大抵是这一方面。”正如其所说，公众视野中的鲁迅，大抵是以作者身份呈现，而作为学者的鲁迅，则为普罗大众所较少接受。鲁迅的学术，比起其在文学上的创作是毫不逊色的，譬如他广泛搜集金石铭刻，辑录逸书，校订典籍，还开创了专门研究中国古代小说史的先例。

在古籍整理和文化史的研究上，鲁迅有着不凡的成绩。在古籍整理方面，究其大部分原因，则在于其对文献古籍的辑录有着很大的兴趣，这也和他小时候的爱好密切相关。他很早就读过陆机的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，后来转到《山海经》，之后又借过一部《唐代丛书》，还抄过陆羽的《茶经》三卷与陆龟蒙的《耒耜经》和《五木经》等古籍。在以后的治学过程中，他不仅把这些知识用到实践中，还能根据经验对这些知识加以修正。同样，鲁迅对史学的重视也有其两方面的原因。一则在于鲁迅家族的家学渊源。鲁迅胞弟周建人曾说：“我们覆盆桥周家三台门，都不读《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《神童诗》，而是读《史略》。”这与他们的祖父周介孚强调读史的重要性是密不可分的，周介孚认为“首先应有一些历史基础的知识（虽然那些书并不好懂）。他不赞成一般通行的先读《百家姓》或《千字文》。”这对鲁迅的影响是非常大的。所以鲁迅后来其后也经常在文中强调史学的重要性：“无论是学文学的，学科学的，他应该先看一部关于历史的简明而可靠的书”，“因为历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运”，“一治史学，就可以知道许多‘古已有之’的事”。二则在于鲁迅继承了朴学的传统。他的治学态度延续了清初学者治学的优良传统。清初学者如黄宗羲、顾炎武、王夫之等人都是首治史学的。黄宗羲坚持学者最重要的事情在于通知史事。顾炎武、王夫之也是“纵论唐宋，搜讨前明遗闻”。

在治学时，鲁迅一方面翻查古书并抄唐代以前的小说逸文，一方面又抄唐代以前的越中史地书，在古籍整理和文化史方面，获得了了一定的学术成果。首先是一部《会稽郡故书杂集》，其后是谢承的《后汉书》。他还先后辑录了《古小说勾陈》、《小说备校》、《唐宋传奇集》、《小说旧闻钞》等四部专著。此外，他还有很多关于逸文、墓志、碑铭的考证文字以及汉画像砖和备课的拓片，并切还为此编了目录。从他的这些学术成就上，我们足以窥见鲁迅的学术见识和治学方法。这也正如郭沫若在《鲁迅与王国维》中评价鲁迅和王国维在史学上的作为时所赞扬的他们的治学态度：“大抵两位在研究故国上，除运用科学方法之外，都同样继承了清代乾嘉学派的遗烈。他们爱搜罗古物，辑录逸书，校订典籍，严格地遵守着实事求是的态度。”

在写《中国小说史略》之前，鲁迅就一直有志于写史。他曾计划过要写《中国文学史》和《中国文字变迁史》，但最终留下来的只有《汉文学史纲要》。这本书和《中国小说史略》以及他的其它集子中有关学术方面的文章共同构成了他的学术成就中的主体部分。此则专从《中国小说史略》来看学者鲁迅在小说史上的成就。

鲁迅在《中国小说史略》的序言中写道：“中国小说自来无史；有之，则先见于外国人所作之中国文学史中，而后中国人所作者中亦有之，然其量皆不及全书之什一，故于小说仍不详。”对于小说的研究，当时的中国学术界持以的是一种轻视的态度。如评价鲁迅，赞其成就：“《中国小说史略》、《小说旧闻钞》、《唐宋传奇集》等已打破清儒轻视小说之习惯”。一语即可见当时的小说在很多学者眼中，实属于普通民众消遣之物，实难登大雅之堂。则对于小说史的研究就更不用说是少之又少。考证一下当时小说史的研究状况，外国学者中英国翟理斯的《中国文学史》和德国格鲁贝的《中国文学史》等，其中包含了一部分中国小说史的研究。中国学者中则有林传甲的《中国文学史》和谢无量的《中国大文学史》等对小说史有所涉及。但是由于林传甲排斥小说，谢无量全书六十三章，也仅有四个章节论及小说，对小说史的研究仅仅是涉于皮毛，小说史的研究领域基本上属于空白状态。直到鲁迅著《中国小说史略》一书，才算是正式填补了这一空白。郭沫若将此书与王国维的《宋元戏曲史》相提并论：“王国维的《宋元戏曲史》和鲁迅的《中国小说史略》，毫无疑问，是中国文艺史研究上的双壁。不仅是拓荒的工作，前无古人，而且是权威的成就，一直领导着百万的后学。”郑振铎也在《中国小说史家的鲁迅》中对鲁迅在小说史方面开创拓新的成就表示钦佩：“近三十年来，研究中国古典小说的人很多，但像鲁迅那样气吞全牛，一举而奠定了研究的总方向，有了那么伟大而正确的指示的，还不曾有过第二人。”到现在，很多人还坚持，治中国小说史者，没有能超过鲁迅的。

二、中国小说史略观点与小说分类

在《中国小说史略》开篇，鲁迅即就《史家对于小说之著录及论述》为中国小说史做了一次历时的梳理，溯清了“小说”之名的源流。从庄子、桓谭、刘向、班固到长孙无忌、魏征、欧阳修、纪昀、胡应麟，鲁迅从历史资料入手（如将汉时录入小说之书一一列出，并指出各书出处及所讲何事等简略资料）并杂以小说史上给“小说”下过定义的数家之言，如庄子云：“饰以小说以干县令”，桓谭言：“小说家合残从小语，近取譬喻，以作短书，治身理家，有可观之辞。”条分缕析，一丝不苟，可见其治学之严谨。

篇4

中图分类号：J99 文献标识码：A 文章编号：1006-0278（2013）05-255-01

“穿越”剧是近几年流行起来的一种影视剧形式，是对穿越时空这一类型题材电视剧的简称。而“穿越”总的来说，是指主人公穿越时空，在另一个时代所发生的故事的统称，其核心是某人物因为某原因，经过某过程（也可以无原因无过程），从所在时空（A时空）穿越到另一时空（B时空）的事件。“穿越”剧《神话》中的男主角易小川，无意打开一个古代宝盒，从2010年穿越到了2000年前的秦国，参与并见证了一系列重大事件。

一、“穿越”剧的起源

追溯“穿越”剧的起源，爱因斯坦的侠义相对论不得不提，他指出当一个物体达到光速，那么事件就会变慢，这一现象称为“时间膨胀”。而当这个物体的速度超过光速，那么时间就会倒流。爱因斯坦的相对论为“穿越”提供了一定意义上的理论支撑，但要说“穿越”的开山鼻祖，“穿越”小说不容忽视。

美国幽默大师马克吐温1889年发表的《康州美国佬在亚瑟王朝》（又名《亚瑟王宫里的美国人》），主要讲述了作为现代人的美国佬，穿越到亚瑟王朝，所闹出的笑话和风波。而中国意义上的第一部“穿越”题材小说，应该是1993年台湾作家席绢发表的《交错时光的爱恋》，以及同时期香港作家黄易的《寻秦记》。从此“穿越”题材开始走进我们的视野，自2000年以来，“穿越”题材小说就已纷纷在各大文学网站崭露头角，比较有影响力的如金子的《梦回大清》、桐华的《步步惊心》、犬犬的《第一皇妃》等。2006、2007更是被誉为“穿越年”，“穿越”小说火了，于是顺理成章，“穿越”剧也应运而生。在华语影视圈里，台湾电视剧《超级女巡按》（1993）可以算是穿越题材电视剧的开山之作，之后的《寻秦记》（2001）、《穿越时空的爱恋》（2002）均掀起收视狂潮。而中国内地的首部“穿越”剧，则是2006年播出的《魔幻手机》，之后陆续出现了像《神话》、《宫锁心玉》、《步步惊心》等影视作品，收视率也一直步步高升，目前，韩国也刮起了“穿越”风，像《屋塔房王世子》、《仁显皇后的男人》等，收视率节节攀升，不仅在韩国热映，在中国也是收视爆棚，虽然这两部剧差不多同时段上映，但却都受到影迷的强烈追捧，俊男美女的组合搭配，现代与古代的穿梭流动，赚足了大家的眼球。

二、“穿越”剧的形式和内容

“穿越”剧的形式一般分为三大类：一类是灵魂穿越；一类是原身穿越；最后一类是器物穿越。首先是灵魂穿越，有以下几种情况：1.在原时空的肉体已死；2.在原时空的身体被别的灵魂霸占；3.在原时空的灵魂和穿越时空的灵魂交换肉体；4.在原时空肉体为植物人或昏迷状态。那么穿越后，可以进入某人的身体，这个人可以是死人，也就是我们通常说的借尸还魂，也可以是婴儿或者动物，甚至可以没有肉体，只作为精神而存在。其次是原身穿越，指的是原时空的肉体和灵魂一起穿越，穿越的方法种类繁多：包括车祸、洗澡、睡觉、宇宙天象等。最后是器物穿越，在此种穿越中，主人公的肉体和灵魂都可以呆在原时空，只要有一件来自未来的器物穿越到他手中即可。

“穿越”剧大部分对穿越的形式略略带过，着重刻画的是主人公穿越后的内容，穿越后的主人公，如果是男性，往往建功立业，胆识非凡，得到很多女性的青睐，开始一段刻骨铭心的爱情。像《神话》中的易小川，穿越后成为了秦国的大将军，与玉漱公主产生了刻骨的爱情。“穿越”剧中出现最多的，当属女性穿越，这些女性穿越后不但貌美如花，还往往和王公贵族沾边，要么贵为公主，要么是皇宫宫女。从此就开始了她们与阿哥、王爷、皇帝的多角爱情，女主角一般都具有现代女性精神，追求平等且聪明善良，追求她们的男性不仅身份高贵，对女主角更是忠贞不渝。《步步惊心》中的马尔泰·若曦，就得到了雍正皇帝忠贞的爱情。

三、“穿越”剧爆红的原因

“穿越”剧能有如此高的收视率，首先得益于“穿越”小说的盛行，在“穿越”题材还未拍成电视剧之前，“穿越”小说就已拥有众多粉丝，穿越迷数量之大、地域之广也成为“穿越”剧的潜在观众群。其次能增强观众自我满足感，每个人内心深处都有一个“白日梦”，但在现实生活中，由于各种因素的制约并不是每个人都能成功，于是人们把自己带入角色中，去实现自己的理想，因此，“穿越的传奇成就了普通人的英雄梦，充分契合了虚拟自我认知的重新界定，并进而满足了虚拟自我价值的实现。”最后华丽的制作和精美的语言，在制作方面，无论是人物服装还是饰品、布景等均精致考究，镜头、画面、色彩唯美，呈现出美轮美奂的视觉效果，让观众大饱眼福。在语言方面，留下了许多让人回味的地方，如：《步步惊心》中“第一最好不想见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不想思。”