不同文化的差异范文

引言：寻求写作上的突破？我们特意为您精选了4篇不同文化的差异范文，希望这些范文能够成为您写作时的参考，帮助您的文章更加丰富和深入。

篇1

中图分类号：B84 文献标识码：A

Research on Economic Rick Preference Difference in Different Cultures

GUO Zhiwen

(Learning Research Center, Southeast University, Nanjing, Jiangsu 210096)

Abstract Now the world's rapid economic development, economic globalization is inevitable, bound to a blend of different cultures, so the study of different cultures and economic decision-making becomes increasingly important risk appetite. This article describes the concept and significance of risk appetite, and review of past researchers for cross-cultural differences in risk preference between economic research and conclusions, a brief analysis of a variety of different research methods and theoretical explanation, and concludes with future research need to be addressed.

Key words culture difference; economic decision-making; risk preference

1 风险偏好

1.1 风险偏好的定义

风险偏好(risk preference)指的是当个体面临一系列期望值相同的风险选项，并且每个风险选项的可能的结果及其对应的风险程度不同时，个体进行决策的偏好，这种偏好包括保守或激进、风险寻求或风险回避等。

1.2 风险偏好的理论研究

期望效用理论(Eldar S,Robyn A L.,2002)、前景理论(Kahneman D, Tversky A.,1979)都认为，影响风险行为决策的两个主要因素是对风险结果的评价和对风险概率的评价。风险概率的评价具有文化的差异，以前的研究者对于中国人(亚洲人)与美国人(西方人)在概率思维和信心判断方面做过很多研究，他们发现基础决策与判断任务方面具有很大的文化差异研究。

1.3 概率思维以及信心判断的文化差异

概率思维指的是用概率定式(probabilistic set)对不确定性事件进行区分判别的倾向以及将不确定性事件用概率来表达的能力。

Phillips (1980)在他的研究中，用不确定观点问卷对马来西亚地区的英国、香港、印尼和马来西亚籍学生施测。结果发现，中国学生和英国学生之间存在显著性差异，中国学生在回答问题时较少使用概率方式，而且使用的概率的数目也比英国学生要少。英国学生用概率表达的对不确定性的区分度更高，而且对概率的知觉也更精确，由此可见英国学生的概率思维更强。

尽管以中国人为代表的亚洲文化群体的概率估计的能力偏低，但是一系列的研究表明中国人对其做出的概率判断表现得更为过分自信。比如亚洲人要比美国人在常识等基本问题的判断方面更为过分自信。研究者认为这可能是由于中国人习惯对进入脑海中所选答案不确定性的抵制的思维特性导致的。这一现象很可能是由于中国人一些认知习惯导致的，例如强调理论的区分、知识的强化性记忆以及对一个问题的两个方面的思辨等。

不同的文化群体对基础决策判断任务中的概率思维的差异以及对概率判断的精准性的信心判断的差异，必然也会使得他们对经济决策中的风险判断任务产生一定的影响。

2 经济决策中的风险偏好

现如今随着经济的日益全球化，不同文化群体间的贸易与谈判变得越来越频繁。所以在不同的文化群体间是否存在比较系统的经济行为的差异变成了一个非常重要也非常有应用价值的问题，不同文化群体间经济决策中的风险偏好自然而然成为了研究的重点。

2.1 经济决策风险偏好的产生原因

风险偏好的操作定义不同的研究者在不同的研究中采用了不一致的方式。目前应用广泛的一种就是通过被试对风险选项的选择来判定其风险偏好程度。

目前研究者认为风险偏好的产生可能有两种方式。Weber & Milliman (1997)在他们的研究中发现，在更愿意选择那些有明显的风险的选项而没有选择风险较低的选项的被试中，一小部分是因为他们对风险有积极、正性的态度（即真正的风险寻求），而大多数人的这种行为模式是因为他们对选项的主观风险印象出现了偏差（即知觉到的风险低于实际情况）。因此，风险偏好差异的产生原因可能是由于风险知觉的差异造成的，也可能是由于对风险的态度的差异导致的。

2.2 以风险承受为衡量标准的风险偏好的文化差异研究

研究者们通过把人们对风险选项的承受能力作为风险偏好的衡量标准，进行了一系列风险偏好的实证性研究。结果发现，以中国人为代表的亚洲群体在经济决策中的风险偏好表现为更加的风险寻求。

Bontempo、Bottom & Weber (1997)在他们的研究中采用联合期望风险模型研究了金融风险方面的风险知觉的跨文化差异。被试选取了香港、台湾、荷兰、美国的大学生以及一组台湾证券分析师。实验过程中向被试呈现包含30 个风险选项的表单。每个风险选项包含三个可能的结果，并且这些结果发生的概率各不相同。这样的表单总共向被试呈现3 次，每次呈现时表单中风险选项的顺序是随机的。被试的任务是对每个风险选项的风险程度进行0100 的评定，再将评定结果利用联合期望风险模型进行数据统计与分析。结果发现不同国籍被试存在风险判断的差异，而台湾学生与证券分析师在风险知觉上不存在显著性差异。此外，与荷兰和美国的学生相比，香港和台湾的学生对风险选项潜在损失的量比潜在获益的量更敏感。

Hsee & Weber (1999)的研究探讨了中国人与美国人在风险偏好上是否存在系统的文化差异这一问题。结果发现，中国被试比美国被试表现出明显的风险寻求，而在医疗决策和学业决策中却没有显著性差异。

Hsee & Weber 对上述风险偏好的文化差异现象利用缓冲理论进行了解释。该理论认为，个人主义社会强调的是个体的自由和独立，而集体主义社会注重个体与家庭、社区或其他社会团体的联系与依赖。与美国人相比，大多数中国人生活在一个大家庭中，并且与很多亲友保持着密切的人际关系，因此在像中国这样的集体主义社会里，人们在需要的情况下更容易从社会网络中获得物质与经济上的支持。正是由于这种可以提供经济支持的紧密的社会关系，中国人相比个人主义社会的美国人在经济决策上知觉到的风险更低，因而表现出更少的风险厌恶。然而，在医疗和学业决策中其社会网络却无法弥补高风险带来的负性结果，因此在此类决策中没有表现出文化差异。

2.3 以求职态度或员工被试为特色的风险偏好文化差异研究

Fan、Xiao & Xu (1998)对中国和美国大学生对于自由市场的态度进行了比较研究。实验中要求被试回答两个分别关于求职和投资态度的问题。结果发现，美国学生更倾向于在求职问题上风险寻求，而中国学生更倾向于在金融投资问题上风险寻求。另外一个关于中国人和美国人的储蓄动机的差异研究(Xiao & Fan, 2002)发现，相对于美国人，中国员工更倾向于为投资而储蓄，中国人在金融投资决策方面比美国人更风险寻求。

2.4 以不确定性规避为出发点的风险偏好文化差异研究

不确定性规避是存在于文化水平（非个体水平）的一个变量。不确定性规避倾向高的文化群体会表现出更多的惧怕失败的行为动机，因而会更少的风险寻求，韩国和日本的不确定性规避水平比较高，而美国的不确定性规避水平比较低，不确定性规避这一文化差异会影响风险知觉，进而影响风险偏好。

Javenpaa & Tractinsky (1999)在研究中指出，不确定性规避可能增加人们对网上购物风险的知觉。以色列人（集体主义文化群体）比澳大利亚人（个人主义文化群体）对网上购物的风险知觉水平更低。此外，Choia、Geistfeld (2004)对网上购物这一经济行为决策的风险认知的文化差异进行了研究，探求文化是如何对消费者网上购物的行为决策产生影响的。被试选取的是美国人和韩国人，结果发现文化对风险知觉、自我效能感的影响有显著差异，进而影响了消费者的网上购物行为。研究者认为，不确定性规避水平越高则知觉到的风险越高，网上购物的可能性也会随之下降。

3 结束语

如今世界经济高速发展，国与国之间经济联系日益紧密，国际间谈判与跨国公司营销等现象变得更为普遍。对不同文化价值认知差异的系统研究，进而得到不同文化间风险偏好差异的可预测性结论，有利于企业集团的跨国经营与发展，同时也有利于国际间的经济合作与良性竞争。所以对风险偏好的文化差异进行研究具有十分重要的意义。

目前很多关于风险偏好的研究都是从以美国人为被试的研究中得出的，进行跨文化的研究，可以将与风险偏好相关的经济与社会环境联合起来考虑，有利于风险偏好的理论框架的完善。

虽然在经济决策文化差异研究中取得了很多的结果，但是这些研究中仍然存在一些问题。首先，研究中采用的问卷情境不统一，容易形成不同的获益或损失参照点，导致一些研究产生分歧。此外，由于研究是在不同的文化群体间进行的，而一些研究的被试费并不统一，并且大部分研究没有给被试与风险决策结果相关的物质激励，容易造成被试在实验中与实际生活中的行为模式并不一致(Hsee & Weber, 1999)。

最后，目前大部分关于中国文化的研究，选取的被试都来自于香港和台湾。由于香港和台湾与中国大陆有不同的文化和历史背景，并且是不同的经济模式，因此要想明晰中国人的风险偏好模式，需要也很有必要选取中国大陆的被试进行一系列的研究，以确认先前研究的效度。

参考文献

[1] Bontempo, R. N., Bottom, W. P. & Weber, E. U. (1997). Cross-cultural differences in risk perception: A model-based approach. Risk Analysis,17,479-488.

[2] Douglas, M. & Wildavsky, A. (1982). Risk and culture: An essay on the selection of technical and environmental dangers. Berkeley, CA: University of California Press.

[3] Fan, J .X. & Xiao, J .J .(2003). Cross- cultural differences in risk tolerance: A comparison between Chinese and Americans . Consumer Interest Annual,49.

[4] Fan, J. X., Xiao, J. J. & Xu, Y. (1998). Student attitudes toward free markets: China and the United States compared. Social transition in China,189-212.

[5] Hong, L. K. (1978). Risky shift and cautious shift: Some direct evidence of the culture-value theory. Social Psychology,41,342-346.

[6] Li, S. & Fang, Y.Q. (2004). Respondents in Asian Cultures (eg. Chinese ) are more risk- seeking and more overconfident than respondents in other cultures (eg., in United States ) but the reciprocal predictions are in total opposition: How and why? Journal of Cognition and Culture,4,263-294.

[7] Phillips, L. D. & Wright, G. N. (1977). Cultural differences in viewing uncertainty and assessing probabilities. Decision-Making and Changes in Human Affairs,507-515.

篇2

Abstract: how is cultural difference students of the medium-sized professional institute can? This text has done some interesting discussions， because of the author Have an opportunity to contact and come from different students of three places in teaching， therefore realize one not brought with the culture background in giving lessons Body difference， and experience their each understanding to different culture.

Key words: Different areas; Students of the medium-sized professional institute; Cultural difference

不同地区中职学生的文化差异会是怎样?本文将作一番有趣的探讨，这里的不同文化背景并不跨越国界，仅就江苏省的苏北、苏中、苏南三个地区而言，恰巧笔者有机会接触来自三地不同的学生，因而在授课之中体会不同文化背景带来的个体差异，并且感受他们对不同文化的各自理解，这一切都引发了笔者的极大兴趣。

首先来看这三个班级的基本构成:一个是苏北的徐州班，全班40人，男4人，女36人;一个是苏中的扬州高邮班，全班29人，男2人，女27人;一个是本地的苏州班，全班51人，男9人，女24人。这三个班级的性别基本特点是:女生占绝大多数，男生占少数，这与所在学校所学专业有关(主要是第三产业的餐饮与旅游行业)。

那么这三个班级的学生个体差异又如何呢?先来看徐州班。徐州地处江苏省西北，北接山东省，西临河南、安徽两省，有四省通衢之称，是我国历史文化名城，已有三千多年历史，从布置的作业“我的家乡”中，可以了解到以下信息:①徐州属于楚汉文化，尤其两汉在徐州留下众多遗迹，比如汉兵马俑、楚王陵、项羽戏马台等。②徐州名人众多，以汉代的刘邦最出名，北宋的苏轼也曾在此为官。③徐州虽地处苏北，但语言、文化习惯却与山东、河南相似，语言属于北方官话，在历史上曾经隶属于山东省。当问及他们对苏州、扬州的了解程度，有较多的学生知道苏州园林名胜，尤其是寒山寺，而进一步的苏州文化则几乎为空白，说到扬州下属的高邮，几乎很少有人知道，但也有一两个知道高邮有名的咸蛋。当问及他们是否知道昆曲、评弹、黄梅戏，则几乎无人知晓，不过北方的豫剧、评戏一般都能了解。

再来看看扬州高邮的学生。扬州下属的高邮，地处长江之北，地理上处于长江和淮河之间，属于江淮文化。同样的作业中，也得到了以下信息:①高邮同样为我国历史文化名城，是我国唯一以“邮”字命名的城市，市内有明代盂城驿遗址，是我国现存规模最大、保存最为完好的古代驿站，反映了这个城市独有的文化。②同样名人众多，最出名的要属北宋词人秦少游和当代作家汪曾祺，在这一点上，学生的骄傲感特别强，但遗憾的是几乎无人能完整地背诵秦少游的作品，如最著名的《鹊桥仙》。③高邮地处苏中，语言是典型的扬州话，属于下江官话，“怪怪龙地冬”是人人皆知的话语，连香港四大天王的郭富城在他的一首歌中都用到了这五个字。与前面徐州班显著不同的是高邮学生几乎都知道黄梅戏，为什么呢?这是因为在地域上接近安徽中南部，受其影响，所以一般都知道并且还会唱上两句。除了最让他们自豪的秦少游外，最能代表他们文化也让他们最感骄傲的是高邮咸蛋，这有点类似扬州炒饭、兰州拉面、重庆火锅、嘉兴粽子一样，名满天下。

最后是本地的苏州班。苏州，地处江南，有“天堂”之称，属于吴文化，讲的是吴方言。自古以来尤其唐宋以降，经济发达，与之相适应的是文化发展也达到了前所未有的高度，在这种氛围浸润下的学子多少带有做事精细、情感内敛的特点。因为学校地处自己的家乡，总的来说家乡的文化背景都能知晓不少，但相对处在北方的扬州、徐州，学生总体不了解，主要表现为以下几点:①混淆江北和苏北这两个概念，认为扬州、徐州学生都是江北人，这与苏州文化排斥外地人，尤其是苏北人有很大关系。②混淆徐州话和苏北话，徐州话和苏北话实际上分别代表了两种不同的方言，前面已经提到，但学生并不清楚，这主要与他们对这两个地方的文化缺乏了解有关。

他们对不同文化的理解又是怎样的呢?三个来自不同地域接受不同文化熏陶的学生，虽然都处于高二阶段，个性差异十分鲜明。来自徐州的学生由于受北方文化的影响，所以为人显得较为豪爽，待人热情;在江淮文化浸润下的高邮学生，则比较诙谐，欢喜说笑话;而受两千五百年吴文化影响的苏州学生，则显得较为内敛，较有主见。这是他们性格上明显的差异。但毕竟都是学生，都就读于职业学校，相对的文化知识比较缺乏，这与他们所受的地理、历史、文学、艺术等知识较少有关。比如苏州学生对徐州的兵马俑一无所知，觉得徐州在很远的地方;而徐州学生听不懂高邮方言，总以为讲话好象在吵架;高邮学生则认为苏州人说话嗲里嗲气，不舒服，只知道有个唐伯虎很风流(主要受电影影响)，却不知其一生坎坷，仕途艰辛。可见虽然只在一省之内，不同文化交流的缺乏导致了彼此之间的隔膜，因而也形成了所谓的帮或圈子。

不过值得庆幸的是，三地的学生都比较爱阅读，尤其是徐州、高邮的学生比较爱读《读者》、《意林》、《知音》等全国优秀期刊，尤其是当中励志类的文章(他们特别喜欢用这个词)，这说明学生精神面貌的主流是积极向上的。当然，这些学生也喜欢读时下流行的情感类小说，有国内当代的，也有翻译过来日本、韩国的小说，问及为什么比较喜欢读，回答主要还是涉及年轻人情感、恋爱的话题。也有他们认为写得比较现实的国内新潮流作品，如《左耳》(且向笔者极力推荐，作者是饶雪漫)等。

篇3

【中图分类号】H03 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2013）14-0079-01

语言是文化的载体，承载着文化之重，文化深藏于丰富的语言现象背后。隐喻是一种极具民族特色的语言形式，是一种表达思想的重要手法。隐喻有着鲜明的民族文化色彩。各民族有着很多相通的隐喻，形成了文化上的重合。本文将主要从文化差异看中西方隐喻内涵的不同。

一 隐喻中蕴涵的思维方式

在影响隐喻产生的众多文化因素中，最直接和明显的是特定文化中所具有的思维方式。西方人注重演绎和分析的逻辑推理，崇尚一种善于分析和偏抽象化、条理化、层次化的思维方式。而中国人更偏向于非逻辑和非抽象的思维方式，它具有重直观、直觉和顿悟等特征。这种思维在一些形象隐喻化的词语中体现得尤为明显。如，“蘑菇云”、“虎背熊腰”、“弱柳扶风”等。而英语民族的思维方式习惯于从具体到抽象的归纳推理过程，如英语短语“as fit as a fiddle”是身体健康的意思，单从字面上来判断，对于一个不熟悉西方文化的中国人来说，是无论如何也猜不出这层意思的。因为小提琴的外观形象并不能给人以健康的感受，也就是说，这种说法不够形象生动。但小提琴却可以演奏出流畅圆润的音色旋律，会使人产生美妙的舒心感受，因此，可以用它来表示健康，这也体现了西方人典型的思维方式。

同时，与思维方式相关的其他心理因素也影响着隐喻化的思维。汉民族和英语民族是两个不同的民族。如，在心理结构上，中国人保守、封闭，西方人豪迈、奔放；在性格特征上，中国人克制、内向，西方人狂放、外向；在审美情趣上，中国人注重对内部世界的反省，西方人强调对外部世界的关照……

二 从隐喻与意识形态的关系来剖析隐喻的文化内涵

意识形态与隐喻有着千丝万缕的联系。在意识形态的诸多形式中，对人们思维的影响是最大的。在汉文化中，几千年来影响最大的是儒家思想。人们总是试图在儒家的思想体系中寻找认识、评论和解决现实问题的钥匙和尺度。方位词隐喻也是一种常见的隐喻用法，在汉语文化中，以“前，上”来表示过去，如“上古时代”、“前人”、“前辈”；而以“后，下”表示未来、以后，如“后来”、“后人”、“前赴后继”等。这些用法由来已久，早已成为常用语，人们已经意识不到它们的隐喻性。正因如此，才说明人们思想中根深蒂固的儒家复古怀旧观念。这和中国人敬老的传统有着一脉相承的文化渊源。而在英语文化中，人们信奉基督教，它的原罪思想对西方人影响至深。为了赎罪，只有不断进取，努力超越现世以解脱自身。因此，西方人用“前，上”表示将来和积极意义；而以“后，下”表示过去、从前的或消极的意思。如“screw up one’s courage”表示鼓起勇气、“look forward”表示期待、“let somebody down”表示使某人失望、“look back”表示回望和回忆等意义，“lay behind”表示落后……

佛教在汉文化中的影响也很大，在某些历史时期甚至威胁到占统治地位的儒家思想。南北朝时期的梁武帝曾大肆灭佛，就是这个原因。人们常用“活菩萨”、“菩萨心肠”来表示心地善良的人。而在英语文化中，没有菩萨，只有“God”，人们常用它来表示有影响、有实力的人，而用“angel”表示有爱心、善良的人。

社会价值观也常体现在隐喻性的用法中。中国人崇尚集体主义，坚信“人多力量大”、“人心齐，泰山移”。而西方却看重个人的能力，“individualism”非常风行，他们主张我行我素的“个人主义”。好莱坞大片中英雄们的台词常体现这一点，如在《特警判官》中史泰龙说过：“I’m the law.”。可见，他认为自己就是法律和正义。

三 隐喻内涵体现的特定地理环境

每一种文明都发源于特定的地理环境中，地理环境是人们的思维方式、意识形态的摇篮。中国地理条件优越，长期以来，“男耕女织”的小农经济观念已根深蒂固，人们自给自足，安乐于这样的生活。于是，简单农业生产中的一些物件常被应用到隐喻中去，如“力大如牛”“笨得像猪”“沧海一粟”等。而欧洲的地理环境相比较却恶劣得多，英国四面临海，土地又不肥沃，种植业发展不起来，人们只能寄希望于海洋和它外面的世界，他们以捕鱼为生，造船远渡重洋发展商业。在英语文化里，与海洋有关的隐喻性词语特别多，如“ocean of something”表示大量的意思。与“沧海一粟”相对应的词语是“a drop in the ocean”……

综上所述，隐喻深深植根于特定的文化形态中。中西方隐喻的差异体现出诸多不同的文化内涵。这种差异既体现出每个民族的文化特色，又成为阻碍跨文化交际的一个重要因素。

参考文献

篇4

【文章编号】 1004―0463（2016）17―0061―01

习语是文化的一种精髓，是语言的结晶，通过它可以了解不同民族的文化。本文就中英文化差异，探讨中英习语差异根源及其理解的方法与技巧。

一、中英文化差异

1. 语言词汇的差异。中英文化的不同主要体现在语言的差异上。而词汇又是语言的基本单位，是承载文化信息、反映社会文化的工具。比如“月亮”，中国人看到月亮常常联想到人生的离合。而欧美人看到“moon”则会联想科技。

2. 价值观方面的差异。价值观指人的意识形态、伦理道德、及风俗人情的观念。表现在两种语言中，会对语言理解和翻译造成很多障碍，足以引起翻译工作者的重视。中国文化中以儒家文化为主，其种族亲属和社会关系表达得十分清楚和严格，不容丝毫的含混和马虎。崇尚个人主义，个人至上主义价值观是西方文化的特点。中国人注重整体、综合、概括思维。所以中国文化习惯从整体上、直观上看问题，强调社团和集体的价值。

3. 思维文化方面的差异。英语民族的思维是个体的、独立的。英美文化习惯于逻辑分析，强调以个人为中心。因而会导致语言表达上的种种差异。例如，在姓名、时间、地址的表达方式上，中国文化从大到小，从整体到局部；而西方文化则正好相反。

由于汉英文化的巨大差异，因此，在外语理解中，我们必须兼顾语言和文化两个方面，意识到文化与语言相关的重要性，更要注意文化的差异性。广义上习语包括成语（idioms）、短语（set phrases）、谚语（proverbs）、格言（sayings）、俗语（colloquialisms）、警句（epigrams）、名言录（quotations）、典故（allusions）、俚语（slangs）等。下面就探讨一下中西习语的差异，并从它体现出来的中西文化的差异入手，探讨一些英汉翻译的方法及技巧。

二、中西习语的文化差异

1. 生活的自然环境的差异。英国是一个岛国。因此，英语中有很大一部分习语源于航海事业或与水有关。中国在亚洲大陆上，是以农业为主，因此，习语中有很大一部分是农谚。比如，a drop in the ocean沧海一粟 ；to sink or swim不论成败 ；still waters run deep大智若愚；to keep one’s head above water奋力图存。

2. 民俗的差异。英汉两个民族在社会风俗、生活习惯等方面存在着很大差异，表现在人们对同一事物的理解也是天壤之别，习语中含有“狗”的褒义用法比比皆是。例如，top dog重要人物 ； lucky dog幸运儿；Every dog has its day.凡人皆有得意日。在中国，人们从心理上讨厌这种动物。因此，汉语中与“狗”有关的习语大多含有贬义。例如， 狗急跳墙 ；狗嘴吐不出象牙等。

3. 的差异。英美等主要以基督教为主，因此很多习语与基督教相关。例如，God helps those who help themselves.自助者，天助之。Every man for himself，and God for us all.人人为自己，上帝为大家。中国主要以佛教为主，因此很多习语与佛教相关。例如，借花献佛 ，平时不烧香，临时抱佛脚等。

三、中西习语的翻译方法与技巧

1. 直译。英汉习语中也有一些字面意义和形象意义相同或相似，隐含意义也相同的表达方法，就是说，此类习语字面意义和形象意义传达出了相同的文化信息，可以相互转换。例如，He who laughs last laughs best.谁笑到最后谁笑得最好。Strike while the iron is hot.趁热打铁。Practice makes perfect.熟能生巧。

汉语成语“破釜沉舟”与英语burn one’s boats都源于军事家的策略，随着跨文化交际的深入发展，已广泛被中国人接受。又如，armed to teeth武装到牙齿。

2.意译。在英汉习语的翻译过程中，当字面意义或形象意义与隐含意义因文化差异出现矛盾时，我们应舍弃前两者，而注重习语的隐含意义。

例如，When in Rome，do as the Romans do.

×到了罗马，和罗马人做一样的事

√入乡随俗（到什么山，唱什么歌）

望子成龙

×Hope one’s child will become a dragon

√Hope one’s children will have a bright future

3. 更换喻体形象。由于不同的历史背景和两种文化间的差异，有的喻体形象在英语民族心中的概念与汉语民族的概念大相径庭，直译显得晦涩难懂，这时可以更换喻体形象，使读者获得译文与原文相似的感受。

He treated his daughter as the apple in the eye.