青少年经典文学范文

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中图分类号：H161 文献标识码：A 文章编号：1674-3520（2014）-01-0092-02

在现代社会里，阅读是一种学习能力，更是一种生存能力。阅读经典也已经成为现代社会的特色文化，要提倡阅读文化经典，首先要弄清何谓经典 ，经典不是一个一成不变的概念，它是伴随社会的发展而发生着变化，“何为经典”？笔者认为一要经久不衰，二要具有典范性和权威性，三要经过历史选择，具有阅读价值。换言之，经典是经过时间的考验，最终被人们所选择并流传下来的传统典籍。

一、青少年与经典阅读

（一）青少年阅读现状

青少年的阅读能力决定着一个国家乃至一个民族的发展。全国国民阅读调查项目从2009年起在成年人阅读调查的基础上增加了0-17周岁未成年人阅读调查。调查得的结论：17周岁以下未成年人图书阅读率为82.7%，不同年龄段未成年人的图书阅读率均有提升。2010年我国未成年人图书阅读率达到82.7%，比2009年提高了3.7%，未成年人的图书阅读率也显著高于成年人的52.3%。青少年是个不可忽视的阅读群体，但是，目前各种流行文化影响着青少年的阅读，关注时尚、追求流行、标新立异的青少年年特性也在他们的阅读习惯中显露无疑。哈韩小说、动漫小说、魔幻小说在青少年阅读中占据了主导地位；信息网络的飞速发展，越来越多的青少年习惯于用网络媒介进行阅读，阅读内容的更加的多元化；青少年处于心智发育期，有强烈好奇心，但自我控制能力又较差，阅读具有随意性，对理想的追求往往带有盲目性和不稳定性，极其容易被不良因素的影响。阅读极大地影响着青少年世界观、价值观与人生观的形成，在普遍提倡青少年素质教育和素质提升的今天，提倡经典阅读则显得尤为必要。

面对这样的阅读形势，作为图书馆工作者在指导青少年的阅读时，一定要充分认识到阅读对青少年成长的重要作用，使其在阅读中受益，有责任有义务在书籍选择上对青少年进行正确引导，成为经典阅读的引领者。

（二）经典阅读对青少年的影响

青少年时期的经典阅读对人生的影响是深远的。对于青少年读者说，阅读经典有着重大意义和价值。经典阅读最大的魅力在于无论何时阅读都不过时，总能够给人以启发性的力量，所以它能够提供一种永恒的学问，因而值得人们去永远学习，也是一种永恒的学习，而不是达到某个阶段、某种程度就可以终止的。但是开卷也未必就有益，读书是要有选择的，只有读好书才能陶冶情操、净化思想、提升修养、扩大知识面。言情的，武侠的，玄幻的。这些充满了低级趣味的书籍不仅无一利，更是有百害。这就青少年在选择阅读书目时，本着“快乐、习惯、益智”的阅读原则，精心选择读物，由浅入深阅读，由易到难，由简到繁，由点到面，既有阶段性，又能保持连贯性，使青少年读者在阅读中获得系统、完整的知识，锻炼和养成自我学习能力，同时，又能体会到经典带来的快乐与享受。在阅读经典的过程中会逐渐明白，一本好书经过了历史的淘洗和时间的筛选，是超越了时空和文化局限的作品，具有恒久不变的艺术魅力和文化价值。

经典阅读是一个人在成长、成才、成功的过程中不可或缺的条件，经典阅读是生命的阅读、体验式的阅读。最重要的意义还在于它能够培养青少年读者的理解能力，尤其是领悟能力，能够在阅读中学会理解生活，学会领悟生活的意趣，这种感觉是一种无与伦比的幸福。没有阅读过经典，生活如同爬行而且如同嚼蜡，阅读经典生活才如同饮享甘澧，只有走进经典，才能提升阅读的品位。

经典阅读往往能够引发青少年读者宁静的感悟和睿智的思考，更能使其学会如何明辨是非、甄别善恶，区分正义与非正义，并且能从阅读中中发现高贵与美。青少年的阅读，负载着伟大的使命，关乎国家的前途和未来。

二、图书馆在引导青少年进行经典阅读的作用

图书馆作为文献信息资源，情报中心和科技文化的中心以及广大青少年读者的第二课堂和经典阅读活动主要阵地，他们希望能够在这里获取优秀的精神食粮，满足阅读需求，因此，如何引导青少年走进图书馆，步入经典阅读的大门，成为图书馆员亟需解决的问题，如何积极正确地指导青少年读者阅读经典文献，培养阅读能力，从而提高学习能力，是图书馆人责无旁贷的责任。

结合实际，谈一下我馆几点做法：

（一）入藏经典图书，引导青少年经典阅读的方向。

在所有的经典阅读活动中，中国文化，作为中华五千年文明的结晶，她具有独特的魅力，不仅影响着中国，也在走向世界；不仅贯穿着过去，也将延续到未来。

当今图书种类的纷杂，青少年图书市场的管理也欠缺规范，课外读物品质良莠不齐。一些出版商只看重经济效益而不顾社会效益，出版发行一些质量较差、档次较低的读物。比如，大量“二次开发”性质的编写类、改写类、跟风类图书充斥市场，单单四大名著少儿版本就有数百种，这些往往会给青少年读者在选择上造成无所适从的感觉。因此，入藏优秀的图书，是引导青少年经典阅读的前提。我们未解决这一弊端，在少儿阅览室设立了“中华经典优秀读物”专架，并向全市青少年朋友们免费开放。同时，在部分学校设立了荐读活动示范点，共配送中华经典优秀图书1000余册。在狮城沧州中小学生中蓬勃掀起了争相阅读经典、感悟中华文化的热潮。

（二）利用活动，激发青少年经典阅读的兴趣。

经典阅读活动的开展是青少年进行阅读经典的根本保证，是推动经典阅读快速发展的必要条件，为引导广大青少年快乐阅读、健康成长，我馆根据河北省文化厅《关于开展“经典阅读伴我成长”2010年度“燕赵少年”读书系列活动的通知》精神，由沧州市文明办、沧州市文体局、沧州市教育局主办，市图书馆和图书馆学会承办的“经典阅读，伴我成长”燕赵少年读书系列活动在我市青少年中广泛深入开展，组织开展经典阅读活动十余场，激发了青少年经典阅读的兴趣，取得了良好效果。其中“雅言传承文明经典浸润人生--领悟经典名家讲座进校园活动”使孩子们通过这些名家的引导深入了解了中华民族灿烂的文化，增强了民族自豪感和自信心，有效促进了人文素养的提高和高尚情操的陶冶；

“诵读中华诗文弘扬民族精神--狮城少年中华传统经典名篇诵读汇演活动”在我市青少年中掀起了诵读经典名篇的热潮，使广大中小学生充分领略了中华经典诗文的博大精深，为弘扬、继承和传播中华优秀传统文化起到了积极的推动作用。“品味中华经典引导智慧人生―主题征文、经典诗文书法作品征集评选及中华经典诵读之星评选活动”反响热烈，征集作品3000余份作品充分表达了孩子们对中华传统文化的深刻感悟和阅读中华经典的快乐，充分展示了狮城少年深厚的文化素养。

2011年根据河北省文化厅、河北省教育厅有关通知精神，我馆又在全市范围内开展以“阅读红色经典传承红色精神”为主题的2011年狮城少年读书系列活动，印发《红色文学经典读物推荐书目》。通过多种方式向广大中小学生发放。设立“中华经典”优秀读物专架，建立荐读活动示范点；为部分学校配发“红色历史文化系列”讲座、专题片光盘，由学校自行组织播放观看，为广大青少年讲述党史国史、解读红色经典，帮助青少年体会红色经典文学作品中传递出的精神和情感，在接受红色经典教育熏陶的同时，自觉参与到红色革命历史的学习与思考之中。红色精神――文学经典共读活动，鼓励家长参与，提倡亲子共读；倡导同学之间接力阅读。由市、县图书馆向中小学生发放《红色经典亲子共读卡》和《红色经典阅读卡》，在唤醒家长红色记忆的同时，指导孩子养成良好的阅读习惯，促进革命传统教育代代相传。在阅读红色文学经典的基础上，市图书馆和各县（市）图书馆通过组织学生参加《“红色记忆”――文学经典知识竞赛》答题活动，使少年儿童接受革命传统教育，增强历史责任感和使命感。

近几年来我馆广泛开展的一系列生动活泼的经典阅读活动，倍受青少年读者的青睐，参与热情高涨，大大激发了广大青少年读者的经典阅读兴趣，也得到了相关部门和社会各界的肯定和好评。

经典阅读具有引领成长，陶冶心灵，培养审美鉴赏力的价值，全身心投入阅读，是青少年的义务；让青少年因阅读经典而成长、因阅读经典而成才，是政府和全社会的历史使命。敞开大门、吸引青少年阅读，进一步激发了青少年的阅读热情，应成为图书馆的立身之本。引导青少年阅读经典，是图书馆工作者义不容辞的职责。

参考文献：

[1]杨祖达，让阅读成为生命的一部分 [J] 图书馆，2009（6）.

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七月，学子们迎来了属于自己的假期，各大出版社也迎来青少年读物不可错过的绝佳销售期。静态的阅读活动虽然不能与其他强大的促销商品相媲美，但充裕的闲暇时间，老师的推荐，家长的要求等，让青少年有机会广泛接触课外读物，这已是不争的事实。但青少年究竟如何对待“经典”阅读呢?

我们先从一份调查问卷说起。

2009年6月，为了配合本期主题阅读，笔者走进厦门集美大学和嘉庚学院两所高校，按专业不同发出240份关于暑期阅读的调查问卷，后期收回190份，其中有效问卷178份。问卷虽少，但依然能反映出部分问题。由于大学生知识视野相对比较宽阔，在青少年中最具有代表性。因此这里以大学生为例，先谈谈问卷中揭示的当今阅读现状的两个问题。

上述数据无形中告诉我们：首先，如今大学生的暑假生活并不和谐，许多大学生依然对自己的生活感到茫然，选择上网、游戏甚至无所事事的比率高达68.04％，这一现象不得不引起家长与老师的警觉和反思。其次，从选择看书的比率来看，阅读虽然不是大学生们的主要暑假生活方式，但图书阅读依然占有一定的份量，针对青少年读者的图书阅读销售市场依然具有很大的潜力。

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一、引言

进入网络时代，我们身边的图书逐渐趋于数字化、电子化，人们的阅读方式不再仅仅局限于纸质阅读，而是趋向于电子阅读。人们可以通过影像、音频或者图片等方式进行阅读。

二、汉语文学经典阅读的重要性

我国已经有五千多年的悠久历史，在这五千年里沧海桑田，朝代更替，中华文化也变得越来越博大精深。我国拥有无数优秀的文学作品，这些作品汇聚了无数文人的精神内涵，具有丰富的文化底蕴，更是我国人文智慧的体现。进入21世纪，网络时代实现了世界范围的信息传播与共享，信息的传播速度大大提升。近年来，不少国外文化传入中国，这些国外文化有利也有弊，对我们的思想造成了深远的影响。因此，我们就更应该注重汉语言文学经典的阅读，大力弘扬我国优秀的传统文化精神，提高国人的文化素养，丰富人们的精神世界与内心世界。

三、网络时代与汉语言文学经典阅读的关系

（一）网络时代改变了汉语言文学经典阅读的模式

随着生活节奏越来越快，人们读书的时间越来越少。网络阅读具有其独特的优越性，即可以用最短的时间、最快的速度、最亲近的方式获取尽可能最多的信息。一般纸质形式的汉语言文学作品都比较昂贵，而信息化电子形式下的汉语言文学经典却比较便宜。因此，人们宁愿选择通过手机或者电脑等电子设备进行在线阅读。各种各样的在线阅读方式不仅方便，而且还减少了阅读时间，提高了阅读效率。

（二）网络时代改变了汉语言文学经典存在的模式

在网络时代背景下，汉语言文学经典的存在形式不再单一，而是变得越来越多样化，由传统的纸质阅读变成有声阅读、影像阅读等。由于阅读的人群不一样，因而他们的阅读方式也就有所差异，他们可以根据自身情况选择适合自己的阅读方式。青少年活泼好动，理解能力稍差，因而多选择影像阅读的方式。生动形象的图片可以帮助青少年理解并加深记忆。老年人由于年纪大，看书时间长了容易引起眼睛疲劳，因而多选择有声阅读的模式。总之，网络阅读在很大程度上改变了汉语言文学经典的存在模式，并且更加便于读者想象和理解。

（三）W络时代使人们难以得到经典文学的体验

虽然在线阅读非常方便，但是读者几乎很难通过在线阅读得到较好的文学体验。首先，网络阅读缺乏深度，会严重导致人的精神平庸化。其次，网络阅读是群体性的，缺乏个体性、个人性，容易趋向潮流，容易倾向时髦。很多读者容易被网络上的一些毫无营养、毫无文学价值的网络作品吸引，或者受到网络上其他不良内容的干扰。这些良莠不齐的网络作品非常容易对读者的内心造成负面影响。阅读经典需要读者平心静气。杂乱无章的网络环境不利于读者阅读，可能会让读者得到适得其反的阅读效果。

（四）汉语言文学经典阅读可以净化网络环境

由于各种信息的广泛传播和网络的高度普及，网络上也会出现一些道德败坏、素质低下的网民肆意传播不良信息。这些不良信息会对人们的身心健康、价值观造成不良影响，尤其对青少年造成的影响更加严重。汉语言文学经典阅读可以抵制网络不良信息的传播，提升网民素质，为青少年创造一个文明、科学、规范的网络环境。

四、汉语言文学和网络阅读有效融合的途径

（一）经典阅读与网络视频相结合

对于部分人来说，只有文字的书本是非常枯燥无味的，也不能提起阅读兴趣。在网络时代，人们对音像作品十分感兴趣，因此我们可以采用文字与网络视频结合的方法来进行阅读。

在网络环境下，我们可以充分利用网络的优势，把文字转化为视频，来激发读者的阅读兴趣。在学校学习经典文学作品时，学生可以根据自己的兴趣爱好成立文学作品阅读社团，课余时间整理自己阅读的文学作品，用电子设备做成演示文稿的形式，然后用多媒体展示出来，与同学交流阅读心得。教师也可以在课堂上播放与经典文学作品相关的视频供学生观看，然后让学生以小组为单位进行交流讨论。

学校应为学生营造浓厚的读书氛围，比如可以定期组织一些说书活动，让学生将自己读过的文学经典通过容易理解的方式表达出来，分享读书心得，让大家感受读书的快乐；还可以把学生的交流视频到网站上，供众多文学爱好者交流点评，畅谈自己的读书感悟，激发学生的阅读兴趣。

（二）改变课堂形式，增强学生体验

纸质的汉语言文学作品在网络时代的影响力远不如以前。要想引起学生的阅读兴趣，就需要适当地改变教学方法。当学习篇幅较长的经典文章时，教师可以先组织学生把该文章以话剧的形式表演出来，引起学生的学习兴趣，让学生产生阅读动力，然后再带领学生阅读文章，探索文章的内涵和人物的内心情感。在进行话剧表演时，只有良好的舞台效果才能吸引学生的注意力。教师可以让学生自行设计表演道具、灯光的调整和角色的分配，这样不仅能让学生得到真实的身心体验，还可以让他们对汉语言文学经典作品中的人物情感有充分的了解，然后在学习文学作品时能够更准确地理解人物关系及文章内涵。

学生想要真正地走进经典阅读，就必须要一点一滴地阅读积累，达到最终的艺术境界。因此，对于经典就要精读，细读，以达到深度了解。教师不能只是简单地带领学生学习文字表面的知识，还应当借助网络平台查询与该文学作品相关的知识给学生进行讲解，播放与之相关的视频来开阔学生的视野，这种图文并茂的阅读方式更能激发学生的潜能，提高学生的认知能力。

五、结束语

在网络时代背景下，汉语言经典文学作品应充分借助网络平台发挥出自身价值。网民应自行遵守道德规范，培养正确的人生观、价值观，提高综合素质，为汉语言文学经典阅读净化网络环境，使汉语言文学经典作品的价值发扬光大。这样有利于提高国人的综合素质与文学素养，更有利于汉语言文学作品今后的发展。

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一、开展中华传统经典诵读的价值

1.时代对民族意识和民族思想的呼唤

在这个物欲横流、利益至上、价值观混乱的时代，人们精神世界的基石受到前所未有的冲击，许多人在混乱中迷失了人生的方向。这股思想意识的混乱也波及到学生的意识形态，面对纷繁变幻社会现象和巨变的社会结构，许多学生失去了自己的理想和奋斗方向，仅仅将学习和升学、生存联结起来，造成学生精神家园荒芜、人格存在缺陷、道德底线不断溃退、人生境界仅停留在求生的高度，削弱了学生的民族、社会责任意识，也影响了学生的自身发展。许多有识之士都提出了通过展开中华传统经典的诵读，从青少年开始重新构建人们的精神家园。

2.诵读中华传统经典的意义和价值

中华文明源远流长、文化积淀深厚，其中的许多文学作品记录了民族基因的最高智慧，凝结了古人对人生价值、人生态度、社会责任以及人和自然关系的观察和思考，流传至今仍放射出耀眼的光辉。指导高中生开展中华传统经典诵读，不但能够拯救现阶段的民族文化衰落、弥补中华文化断层，还有助于学生接受优秀古诗文的熏陶，不断充实精神生活，从古人的思想中汲取朴实而永恒的人生元素，实现心灵的回归，重建中华民族传统的道德意识形态和青少年的精神家园，塑造学生完美的人格，提高人生境界。从语文学习方面而言，诵读经典能不断提高学生的语言领悟能力，提高学生语言的敏锐性，丰富学生的积累，提高学生的审美情趣，不断全面提升学生的语文能力和语文素养。

二、开展中华传统经典诵读的途径

开展中华传统经典诵读、沐浴文学之光、启迪人生智慧、丰富语文积累、提高语文能力是一个漫长的过程。因此，要有计划、有步骤地安排诵读经典活动，力求做到课内课外相结合、校外校内相结合。让诵读经典活动，不但成为语文学习、校园文化建设的一部分，而且成为培养学生养成良好阅读习惯的抓手，让阅读成为一种生活习惯，伴随学生从校园走向社会，成为学生人生的“伴侣”。

1.每天定时进行文学欣赏

经典诵读和语文教学方向不完全等同，它在语文学习的基础上进行，又高于语文学习，更注重利用文学元素浸润学生的灵魂。语文教学注重知识的积累、学习方法的指导、解题技巧的培训，相对比较枯燥；而经典诵读则注重对古诗文赏析，学生从文学性、艺术性、情感的表达，或从古诗文描绘的意境、语言的气势或精美等角度进行赏析，提升学生对文字的领会、对人生的感悟、对社会的责任等，是更高层次的语文学习。教师每天利用课前或课后十分钟，或教师、学生讲解，或观看赏析古诗文的视频，以此为学生指明诵读经典的方向、示范诵读经典的方法。这些文学经典可以是来自高中《语文读本》的作品，也可以是电视热播的讲坛对象。比如，以《山鬼》为例分析屈原诗歌中“香草美人”形象，理解作为委婉设喻、曲折表达对明君的呼唤，以及暗喻自己高洁的情操和远大的抱负。也可以选择于丹讲论语的视频播放，引导学生从生活的角度去解读经典，理解古人的行为准则对当下的进步意义，从而带动学生的课下阅读。

2.课外阅读实行“任务”和“个人爱好”兼顾

目前的高中生学习、升学压力极大，很少有人能主动去阅读经典、汲取其中的营养，因此，教师布置“任务”就成为展开诵读经典活动不可避免的手段。但是，不是每个学生对每部经典著作都感兴趣，部分学生制度某部经典中某一份内容感兴趣，如果教师强迫学生阅读不感兴趣的东西，不但不能达到阅读经典的目的，反而增加了学生的畏难心理和敌对性。因此，教师在推进诵读经典活动中要坚持布置任务和个人爱好兼顾的原则，教师为学生划定阅读范围，给学生留下自己选择的余地。比如，教师可以安排某个阶段学生课下阅读《论语》。至于学生是阅读原著还是阅读翻译的文本，还是观看于丹讲论语的视频，就由学生自己选择，只要能达到了解其思想精髓的目的即可。

3.定期展开诵读经典集体活动

诵读经典活动不但需要渗透到每一天，还需要定期举办学校、年级或班级的集体活动。活动形式多种多样，可以就某一经典著作展开讨论，可以是阅读经典的心得感受，可以是和阅读经典相关的演讲活动，也可以是古诗文朗诵、背诵比赛等活动。这些活动的举办旨在出发学生的兴奋点、掀起诵读经典的浪潮，推动诵读经典活动的深入、持续发展。

4.鼓励诵读经典活动由校内向校外延伸

诵读经典活动不是课外作业，更不是学生必须完成的硬性任务，而是阅读习惯和爱好的培养。教师要引导学生利用星期天、节假日的大块时间进行经典诵读。为促使诵读经典活动顺利进行，教师可以配合学生的家庭作业和假期作业进行。比如，布置和经典阅读有关的日记和作文题目；鼓励学生观看“百家讲坛”讲解经典的节目，游览历史文化公园、和历史名人有关的名胜古迹等，这些活动都能在一定程度上激发学生阅读经典的兴趣，促使阅读经典活动成为学生的内心需求，实现由校内向校外的延伸发展。

三、经典诵读活动是语文教学的“回归”

古人提出的“文以载道”已明确了文学作品的育人功能。而经典诵读活动正是从古诗文的“文学”角度入手，注重以文化的浸润激发学生的阅读兴趣和探究欲望，实现学生的个性化学习，让学生自由从作品中汲取营养。在文化元素的浸润人文精神的熏陶、感染中，不断丰富学生的积累，逐步提高学生对文字的敏锐感知，丰富学生的情感，提高学生的审美情趣，从而全面提高学生的语文素养和语文能力。在一定程度上，经典诵读活动是超越应试教育的语文教学的回归，是实现语文学科提高语文素养的同时潜移默化实现育人功能的有效尝试。

总之，开展中华传统经典诵读活动，既是时代的呼唤和需求，也是语文教学不可或缺的组成部分，是语文学生的延伸和提高，是实现语文育人功能的良好途径之一。

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中图分类号：G252 文献标识码：A文章编号：1812-2485（2012）03-049-3

1 图书馆推动青少年经典阅读的必要性

何为“经典阅读”？伊塔洛•卡尔维诺在《为什么读经典》中说道：“经典是那些你经常听人家说‘我正在重读……’而不是‘我正在读……’的书。”“经典作品阅读使人们得以从空虚、单调、平庸和毫无意义的无聊乏味日常生活中逃脱出来；从一个变得苍老、冷漠而令人生厌的世界里逃脱出来――它将使人们获得精神上的新生，它将使光荣、崇高和英雄主义复活。它将赋予生命以一种超乎一切的目的，使人们摆脱邪恶、自私、伪善，净化荡涤这个世界的精神污秽――从而将诞生出一个更高的文明。”可见，经典是传统文化的精华。单从中国来说，古代的典籍虽浩如烟海，但并非所有的文献都称得上是经典。只有那些历久不衰、文质兼具又含蕴永恒之伟大精神的，方可称之为经典。

虽然经典具备十分重要的文化价值，但在现代社会中，它的地位却受到了严峻的挑战。20世纪90年代以来．大众文化在经济全球化的背景之下，伴随着电子传媒事业的发展而迅速崛起，它对整个社会主流文化的冲击是有目共睹的。越来越多的人，尤其是广大青少年，由于对大众文化片面理解而被其所营造出的光怪陆离的表象所迷惑。在其影响之下，阅读的重心也发生了转移，对于那些曾经带给我们精神动力和文化营养的经典作品已渐渐不感兴趣，转而对那些充斥着流行和时尚元素，崇尚轻松化、功利性与感官刺激的畅销书和网络文学等新的阅读文本和阅读形态趋之若鹜。随着青少年人生观、价值观的变化，他们逐渐沉迷于畅销书所营造的五彩斑斓的迷幻世界的同时，经典阅读作为一种精神建设的内容，其权威性正在被渐渐淡化。

面对青少年的阅读危机，图书馆界作为一个重要的公共阅读场所和资源、保证公民信息权利和信息公平的社会机构、促进公共阅读的一个重要支点，更应主动参与其中，成为推进青少年经典阅读活动的主要阵地。毕竟青少年阅读能力的高低，将直接影响到一个国家和民族的未来。作为经典阅读的重要推广方，图书馆界首先要明确推进青少年经典阅读对于凝聚民族精神，振兴民族文化，有着重要的意义和作用，如此方能保证经典阅读工作的不断开展和创新。

2 图书馆推动青少年经典阅读的方法

那么如何在实际工作中做好经典阅读的宣传和开展呢？笔者以德清图书馆举办的活动为例，希望能窥一斑而知全豹，从中归纳出一些值得借鉴的经验和方法。

2011年1月22日至28日，浙江省德清县图书馆联合县新华书店、杭州诺亚舟电教公司举办了为期一周的名为“走进历史，快乐国学”的国学周活动。其内容如下：其一，制作相关展版，将图书馆收藏的《二十四史》，《四库全书》、《古今图书集成》、《全唐诗》等经典文献及窗口现有国学资料、新华书店的国学类图书向广大读者进行宣传和推介；其二，开放古籍阅览室，允许读者入库参观浏览；其三，与新华书店合作，进行国学类图书优惠展销活动；其四，开展一次国学知识有奖竞赛，将1000份答卷放于图书馆和新华书店内发放回收，并批改评分，给予一定奖励；最后，在图书馆和新华书店不间断播放国学讲座视频，加深市民对经典的了解和认识。

总的来说，活动获得了读者的积极反应，取得了较为圆满的结果，也为图书馆经典阅读的推广提供了切实可行的经验。

2.1 具备较高水平的导读素质

在开展经典阅读的过程中，如何对青少年读者进行必要有效的阅读指导就显得非常重要，好的导读可以达到事半功倍的效果。作为图书馆工作者，对何谓经典必须要有准确的把握。“经典是一些产生某种特殊影响的书，它们要么自己以特殊的方式给我们的想象力打下印记，要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中。”所以，图书馆工作者在实际的导读工作中，要针对青少年的自身实际情况，引导其有意识地多接触经典著作，方法很多，其中定期制作推荐书单不失为一种很好的途径，下表即为我馆在“国学周”活动中较受青少年欢迎的馆藏经典书籍统计：

书目 作者 出版社

《老子注》 王弼 中华书局

《南华真经注疏》 郭象，成玄英 中华书局

《论语注疏》 杨伯峻 中华书局

《周易大传今注》 高亨 齐鲁书社

《史记》 司马迁 中华书局

《坛经校释》 郭朋 中华书局

《金明馆丛稿初编》 陈寅恪 三联书店

《中国思想史》 张岂之 西北大学出版社

《中国哲学史新编》 冯友兰 人民出版社

《中国古代思想史论》 李泽厚 安徽文艺出版社

《中国近三百年学术史》 钱穆 中华书局

《中国禅宗史》 印顺 江西人民出版社

《宋明理学》 陈来 辽宁教育出版社

《中国文化概论》 张岱年 北京师范大学出版社

《人间词话》 王国维 中国文史出版社

《古学甄微》 蒙文通 巴蜀书社

《中国佛教哲学要义》 方立天 中国人民大学出版社

《论语别裁》 南怀瑾 复旦大学出版社

《新儒家思想史》 张君劢 中国人民大学出版社

以上可知，即使是在县级地区，青少年读者对于经典的涉猎范围还是具备一定的广度和深度的，若能加以积极的引导，即可进一步提高其阅读的兴趣和能力。因此，作为图书馆，要帮助读者有针对性地制定个人阅读规划，并在计划的进行中与读者保持密切的联系并对其加以指导；要不断评估导读效果，引导读者不断修正阅读方向；要在读者中树立这样的阅读观念，即经典是需要反复阅读的书，每一次阅读都是一次发现。在导读实践中，图书馆工作者必须把握一定的程度和方式，注重读者的自我发现体验，使其在获得指导的同时，也能得到阅读经典的乐趣。

此外，要联合家长倡导并传达阅读的正确理念。通过各种类型、各种层次、各种规模的公共性宣讲，倡导书香家庭的建设，使家长树立起早期阅读、亲子共读的观念，掌握相应的阅读方法。唤起家长要尽早带领孩子开展阅读的紧迫感，明确成人在青少年阅读推广中的重要意义，并解决家长在指导孩子阅读方面遇到的实际问题。

2.2 加强与各类社会资源的交流和合作

政府机构、出版商和书店、网络图书馆、协会和民间机构及传媒机构等是当今世界组织读书活动的主要力量。应该明确，正是它们出于不同动机的努力，才能使得现代经典读书活动丰富多彩，深入人心。譬如在“国学周”活动中，我馆就借助了新华书店和诺亚舟电教公司的力量，不仅在物质上保障了活动的顺利进行，也起到了很好的宣传效果，是一个双赢的局面。因此，图书馆在开展经典阅读实践活动中，也必须借助政府、企业级各类社会组织的力量，取长补短、相互协作，共同推动青少年经典阅读活动的开展。从国外的实践来看，无论是公共图书馆还是研究型的大学图书馆，其信息资源服务都已经向所在的社区不断进行着全方位的拓展，其与各个文化机构的联系正在加深，与传统媒体和现代媒体的合作也成为一种趋势。所以，在当代的信息和知识型社会中，图书馆应努力调动一切可以调动的社会资源，与企业、学校、媒体、出版社、公益组织等合作，协同为青少年经典阅读服务，并通过各类阅读推广活动来促进其自身素养的培育和发展。

2.3 充分发挥现代技术的作用，推进青少年经典阅读

网络信息发展的这十几年来，图书的定义已不仅仅只包含纸质型图书。但读网和读纸，只是阅读方式发生了一些变化，其本身并未陷入困境。既然经典阅读已不能拒绝网络，那么在这样的环境下，图书馆就要利用自身拥有的数字化信息资源，扩大网络经典读物的数量。作为一种低成本的阅读方式，网络阅读是维护知识和信息公平获取的重要途径，同样，推广网络阅读也是图书馆的一个社会职能。电脑、手机、网络等都可以成为经典阅读的媒介，当传统图书馆以新的数字技术开辟经典阅读阵地时，这也许就是图书馆实现传统和现代结合的最好体现。

譬如，可以在图书馆网站开辟青少年阅读专题，宣传青少年阅读的观念、方法，介绍推荐书目；可以利用网络进行各种青少年阅读相关调查；以邮件、手机短信的方式传播活动信息、精彩图书片段，吸引青少年阅读；开展在线咨询服务，解答家长和青少年的阅读问题；与青少年阅读推介的著名网站、论坛进行链接；搭建青少年阅读论坛，逐渐将图书馆网站发展成为青少年阅读推广的网络中心。

2.4 在青少年经典阅读推广的旗帜下开展各类读书活动

将图书馆开展的各类青少年读书活动统一到青少年经典阅读推广的旗帜下，使青少年读书活动品牌化、系列化、常规化、规模化，营造更大的社会影响，积极培养青少年的阅读兴趣、图书馆意识及利用公共资源的意识。一方面，可以开展阵地服务，尤其要借助“4•23世界读书日”、寒暑假、全民读书月、公众假期等一切可以利用的节日塑造读书氛围。另一方面，要主动出击。公共图书馆可以以动画等青少年喜闻乐见的方式创作出能吸引他们的经典短片，并争取学校的支持，将短片内容结合阅读指导直接开设到课堂上；为学校提供上门办证、集体办证、优惠办证，争取让每个孩子都拥有一张属于自己的借书证；开办集体外借点，为缺乏图书的学校、班级、社区送书上门；积极参与学校的各类文化活动，让图书馆标志经常出现在孩子面前；组织各种层次的读书会，促进读书组织在这一领域的成长和成熟；培养青少年阅读推广志愿者，实施其阅读理念和方法的主动传播等。方法很多，这就需要图书馆工作者在日常的工作中多动脑子，勤于思考，不断提高自身的服务水平和能力了。

3 结 语

随着技术的进步,人的整体力量大大的增强了,但是,人却越来越被独立出来,个体性的增强,愈显出个人在社会中的渺小和无助。庄子曾说：“存亡，穷达，贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴，寒暑，是事之变，命之行也。”可见，经典的意义，不仅在于传承文明，更重要的是在我们面对人类无穷的欲望时，懂得一点超脱的艺术，体会心灵虚静恬淡、精神畅游的痛快，能重新审视自己的内心，时刻保持一份自由与平和的心态，而这正是出于青春期的孩子所缺少的。“少年智，则中国智”， 青少年的素质培养关系着国家民族的未来。作为公共文化传播的重要阵地，图书馆理应担负起这份社会责任。

参考文献

1 王志军.公共图书馆与全民阅读.河南图书馆学刊, 2008(3).

2 周崇弘.沐浴书香快乐成长――浅谈少儿阅读现状及阅读工作指导.高校图书馆工作, 2009(2).

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米拉·洛贝，是出生于德国的犹太人，后来定居在奥地利维也纳，1948至1992年间，她创作了近百部儿童和青少年读物，是德语地区家喻户晓的儿童文学作家，曾两次获得国际安徒生奖，并多次获得奥地利国家和地区儿童与青少年文学奖项。在奥地利设有以她的名字命名的“米拉·洛贝儿童与青少年文学奖”。

《苹果树上的外婆》于1965年获得奥地利国家儿童与青少年文学奖，历经40余年，已成为公认的德语儿童文学经典作品，直到现在仍在不断地再版，是米拉·洛贝作品中被翻译出版次数最多的一部，成为世界各国孩子们都爱读的故事，米拉 ·洛贝的作品表现出热情.理解.宽容等性格和心理特征，在情节刻画中，营造出和谐紧张的气氛，同时又不乏幽默。

（来源：文章屋网 ）

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[中图分类号]G23[文献标识码]A

随着网络、数字和移动通讯等信息技术日新月异，以电脑、手机、数字电视以及其他手持阅读器为传播终端、阅读终端的新媒体蓬勃发展，给传统媒体带来前所未有的挑战。数字新媒体阅读对传统纸媒的冲击主要体现在两方面：一是直接分流传统纸媒的读者，二是通过深刻影响人们的阅读习惯和思维方式，进一步影响人们对传统纸媒的评价和选择。目前，新媒体的主要受众是年轻人，从此意义上来说，以广大青少年为目标读者群的《青年文摘》面临来自新媒体的挑战尤其严峻。

作为一个具有三十多年历史的老品牌杂志，作为中国发行量最大的青年期刊，《青年文摘》在新媒体时代的发展之路既不是保守僵化，也不是改弦易辙，而是在坚持办刊宗旨和杂志定位基本不变的基础上，研究新媒体时代广大青少年读者的阅读特点和审美需求，从编辑方式、选稿原则、后期加工到美术设计各方面采取创新求变的应对策略，以提高刊物竞争力，争取更广阔的市场空间。

一、坚持宗旨和定位不动摇

面对新媒体挑战，《青年文摘》首先必须坚持自己的办刊宗旨和基本定位。作为具有超过30年历史的品牌期刊，《青年文摘》“弘扬先进文化，服务引导青年”的办刊宗旨和“青少年健康成长、成才、成功的心灵读本”的杂志定位，在新媒体时代，仍然具备深刻的现实意义和较高的市场价值。保持并强化多年积累下来的“励志性”、“经典性”和“范本性”等品牌特质和优势，是《青年文摘》应对新媒体挑战的重要策略。

1. 励志性

《青年文摘》的主体读者是青少年，这个群体正处于人生中最重要的成长阶段，是形成人生观、价值观和世界观的关键时期。《青年文摘》秉承中国青年出版社的优秀传统，以“引导青年，服务青年”作为自己的办刊宗旨，立志做新时期青少年健康成长、成才、成功的心灵读本。“励志”是《青年文摘》的立刊之本，我们对“时尚”和“趣味”的追求也是建立在以“励志”为核心的杂志定位基础上。新媒体时代，《青年文摘》要突破旧有的励志模式，以更贴近时代、更贴近生活、更能被青少年接受的方式挖掘生活中的真善美，塑造积极向上的青年形象，弘扬正义和美德，倡导社会主流价值观。

2. 经典性

具有经典潜质的文章或经典作品是《青年文摘》多年形成的选稿标准。可以反复读且经得起时间考验，现在读有意义，几年后读还有价值，以“耐读”为基本特征的“经典性”是《青年文摘》的重要特色和品牌优势。在信息碎片化、阅读快餐化的新媒体时代，这种经典性显得尤为稀缺和珍贵。在强化“经典性”方面，《青年文摘》采取了一系列措施。比如，以莫言获诺贝尔文学奖为契机，推出“中国当代文坛名家名作大系”，从莫言、余华、刘震云、苏童、王安忆等20位当代名家的经典小说中节选精彩内容，一期一人一作，为读者带来一场经典文学的盛宴。

3. 范本性

《青年文摘》一直以来都是中学生的语文范本和作文素材库，这是《青年文摘》的另一品牌优势，也是新媒体时代《青年文摘》的核心竞争力。《青年文摘》大部分读者是中学生，抓住中学生，也就抓住了主要市场。中学生阅读的一大特点是有助于他们的学习，《青年文摘》在满足广大读者广泛阅读需求的同时，努力为中学生提供作文素材和语文范本。比如，增加哲理、励志类小故事小文章的数量，使之成为作文素材库甚至作文范本；重视语文规范，小到遣词造句，大到文章结构和立意，坚持《青年文摘》多年形成的隽永文风，使之成为中学语文学习的现代范本，成为语文老师的教学辅助材料，学生的课外阅读素材。

二、与时俱进，创新求变

新媒体时代，各种各样的资讯铺天盖地，给传统媒体带来巨大挑战的同时，也给文摘期刊，特别是给主要面对课业负担极重的青少年学生的《青年文摘》带来新的发展契机。“海量资讯”更需“沙里淘金”。青少年学生是一群特殊的读者，他们没有更多的时间网游漫步，特别需要有人去埋头为他们做“沙里淘金”的工作，找到符合他们当下需求的具有时代性特征的好文章，用最经济的篇幅传达给他们最丰富的信息，同时还要让他们感到饶有情趣。适应新媒体时代读者阅读习惯的新变化，在思想内容和选编形式方面与时俱进、创新求变，突出“策划性”、“精炼化”、“时尚性”和“趣味性”的新特色，是《青年文摘》新媒体时代下重要的发展策略。

1. 策划性

相对于新媒体的“全息化”和“及时性”，文摘杂志的滞后性显得尤其突出。增强文摘杂志时效性的有效方法就是加强策划。策划可以及时跟进受众关注的热点，可以鲜明地传递杂志的价值立场，并且有效提升杂志的独特性。为此，《青年文摘》强化策划意识、话题意识，利用《青年一代》、《名人故事》、《今日视点》、《时尚看点》等栏目，及时推出青少年关注的热点人物和热点事件，其中不少稿件为编辑部自己编写甚至原创。比如，林书豪是一个很典型的励志人物，但当时关于他的很多文章都过于新闻化评论化，不适合《青年文摘》。若是等待别的杂志刊登出可用的文章我们再去转载，时效性就过了。于是，编辑部迅速组织编辑在广泛搜集素材的基础上编写出《林书豪：“NBA灰姑娘”的传奇》，获得读者好评。又如，当得知莫言获诺贝尔文学奖时，我们在最新一期稿子即将送终审时果断决定换稿，立即召开策划会确定用“人物+作品”的呈现方式，安排编辑部文字功底最深厚的编辑撰写人物文章《莫言：把中国乡村的故事讲给世界》，从青少年读者的阅读兴趣出发，重点描写莫言的人生成长故事，同时安排编辑阅读莫言的代表作《红高粱》，从中选出故事相对完整的章节。正是有了这样的策划，《青年文摘》的读者得以在第一时间感知莫言这个人和他的文字。这种强调策划的编辑方式使相对滞后的文摘内容更加鲜活，更能引发读者的阅读兴趣。

2. 精炼化

在网络带来海量资讯的新媒体时代背景下，文摘期刊的功能除了遴选佳作，更重要的是缩短文章篇幅，浓缩精华，以适应人们快速获取信息的阅读特点。美国《读者文摘》创刊号上明确提出，杂志中的每篇文章都要以“浓缩精简”的形式推出，其选用的多数文章被浓缩成原文长度的1/4，《书摘》栏目不只是从书中摘录部分章节，而是浓缩整本书。《读者文摘》不是美国的第一份文摘杂志，但其创办人华莱士是第一个想到浓缩文章的人。这种远远超越了“摘录”本身、保持原文风格和精髓的“浓缩精简”成为《读者文摘》一以贯之的重要编辑原则，也是《读者文摘》成为“自圣经以来最成功的出版物”的一件核心武器。新媒体时代背景下，人们更加渴望提高获取信息的效率，因此，“浓缩精简”的编辑方式可以有效提升文摘杂志的市场竞争力。目前，《青年文摘》刊登的文章中90%经过不同程度的编辑加工，或节选或缩编或删改，使内容更精粹、更耐读。在杂志总页数不变的情况下，以前每期文章总篇数在50篇左右，现在都在60篇以上。缩短文章篇幅，增加文章篇数，也是《青年文摘》应对新媒体时代快速阅读变化的重要策略。

3. 时尚性

青年是时尚的创造者、追随者和关注者，新媒体发展使时尚文化流行文化更快地渗透到青年的日常生活中。《青年文摘》虽然不是一本时尚刊物，但近年来，对时尚的记录和把握也是我们关注的重点，为此，专门开设了“流行”板块，下设《时尚看点》、《潮人潮事》、《影音节拍》、《点击》等栏目，对青少年崇尚的流行文化、时尚热点、潮流事物进行前瞻性介绍或深度报道，展示个性新潮的生活方式并传达现代实用的生活观念。同时，也对传统栏目给予新的诠释，增添时尚现代的内涵，比如《青年一代》和《名人故事》重视从明星的成长历程、人生故事中挖掘对青少年有益的励志元素；《至爱亲情》从传统套路下的苦情煽情走向以新颖的表达方式呈现新时代下的新型情感故事，更具现代性、真实感和现实感。随着内容的变化，杂志的美术设计包括插图和版式也趋向现代化、时尚化。

4. 趣味性

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从西汉起，儒学就成为了中国文化的主干，它不仅仅是中国政治的指导方向，也是中国人在生活方面的主要行动指南，可以称之为中国文化的标签。学校为教书育人之地，是世界观、人生观、价值观还在形成之时的幼儿、青少年的聚集地，因此，学校是儒学教育的主要阵地。

青少年是我们国家未来的希望，他们正处在接收知识的重要阶段，是价值观形成的关键时期。此时，他们有旺盛的好奇心，对自己以及整个世界都充满了“为什么”，阅读则成为青少年获取学习能力、促进自我成长的最佳途径。由此，青少年的阅读兴趣应该在这个阶段培养起来，这个时期是每个人培养阅读习惯最好的开端。 所以，对于青少年的阅读推广活动以及把青少年阅读推广活动作为全民阅读的基础，是许多国家十分重视的教育培养项目。

当前青少年素质教育文本存在着内容过杂的问题。青少年的素质有两部分组成，一是对本专业知识的完整习得，二是独立人格的养成和对社会规范的自觉遵守。青少年是中国未来知识分子的主要来源，在中华民族的伟大复兴过程中，青少年能否胜任崭新而艰巨的时代命题，一是取决于基础专业知识的习得是否符合时代风潮，此为提出的“自然知识”。二是取决于能否养成对社会规范的主动自觉的遵守的心理习惯，变成现代意义上的合格的公民，此为提出的“规范知识”。关于第一类知R的学习，多由理工农医等学科的课程教学完成，关于第二类知识的习得，多有文史哲学科的课程教学完成。本文针对的就是第二类知识的习得。关于第二类知识的习得，也就是“规范知识”的学习，目前一直处于弱势。这主要体现在课程设置，内容选定、教学方式等诸多方面，其中“内容选定”方面是最为核心的问题。

齐鲁大地作为中国传统儒学的最重要的历史源头，其在中国思想史的贡献是其他学术所无法替代的。然而，上个世纪初至20年代70年代末，儒学受到了前所未有的怀疑。其中一个最基本的观点是，儒学是压抑人性的学术，儒学是配合封建制度的学术，儒学是“落后”、“封建”的代名词。然而，20世纪80年代以来，随着文化热的兴起，学者开始反思传统儒学的合理性内核。儒学对个体的人格塑造起到了积极作用，关键在于如何让古老的学术思想在新时期重新焕发生机活力。 美国教育家赫钦斯曾经说过：“如果一个人从来没有阅读过本民族的任何经典名著， 就不能称得上是一个受过教育的人。”但在文化产业、信息产业发展较迅速的今天，青少年的图书阅读量有着明显下降的趋势，并且传统经典的阅读也正受到冲击。

一.儒学经典在青少年素养塑造中的着力点

传统儒学的在人格养成方面有两个着力点，一是养成独立的人格，二是追求个体与外部世界的和谐，这两点对于当下青少年的素质养成都有一定的借鉴意义。儒学对独立人格的养成有其产生特定的历史语境与特征。宋代朱熹指出“自上古圣神至周公是‘道统’的时代，其最显著的特征为内圣与外王合而为一。在这个阶段中，在位的圣君贤相既已将‘道’付诸实行，则自然不需要另有一群人出来，专门讲求‘道学’了。周公以后，内圣与外王已分裂为二，历史进入另一阶段，这便是孔子开创的‘道学’的时代。”由于传统学者掌握着儒学经典的诠释权，却没有实际的政治权利，这就剥离了知识分子与政权的关系。一方面，这使知识分子不得不通过各种途径进入帝王的统治秩序，另一方面也赋予了知识分子一定的自由选择权利。职此之故，中国儒学在独立人格的养成方面有自己深刻的研究。中国儒学追求修身、齐家、治国、平天下，孟子所追求的境界是“达则兼善天下，穷则独善其身”，讲求内外兼修。

儒学的第二个着力点是追求个体与外部世界的和谐。儒学追求“礼”，但“礼”并不是从外部强加给个体之上，而是个体的内在的自觉的要求。指出：“所谓礼治就是对传统规则的服膺。生活各方面，人和人的关系，都有着一定的规则。行为者对于这些规则从小就熟习，不问理由而认为是当然的。长期的教育已把外在的规则化成为内在的习惯。维持礼俗的力量不在身外的权力，而是在内在的良心。”由于中国目前处于重大变革的关键时期，青少年对外界环境的适应直接决定着他们能否适应社会。由于传统教育的长期缺席，青少年尚无法在外界社会中找到自处之道；因此，传统儒学经典的阅读与欣赏将成为必不可少的内容。

二.古为今用与内容选择、诠释

21世纪是经济全球化的时代，人们迫切需要新的人文精神，同样需要经典精神的召唤。因此，人文知识类课程应以人类的各种经典为主体内容和基本载体来设计。

儒家思想具有独特的优势。首先，儒家思想是传统优秀文化的继承者和传播者，是在肯定传统基础上的不断更新。其次，儒家思想具有很强的包容性。它不仅继承了历史留下来的优秀文化，而且还吸收了各国、各民族的优秀思想文化。最后，儒家思想展现了自强、自立、自信的优秀品格。

毋庸置疑，儒学经典经历了近三千年的发展，里面肯定包含着与当下时代特征不合拍的内容，这是我们在选择内容范围时必须谨慎有加。既不要全盘接收，也不能全部放弃，只能择取最适合当代时代特征的经典文本。《论语》《孟子》《周易》《礼记》等哲学色彩浓厚的文本由于具备超越具体时代的特征，可以很容易地实现与当代社会的对接。《诗经》作为中国第一部诗歌总集，在涵咏性情，养成完美人格等方面往往有潜移默化的作用。在儒学经典的诠释方面，应该采取新时期以来的最新阐释，而放弃经学时代的传统解读。

三.儒学经典现代意义的生成

中国儒学从未中断，故在其漫长的发展历程中也带有大量特定时代的思维方式和结论。儒学经典如何服务于当代社会，最为关键的是找到儒学经典现代意义的生成方式和内在机制。儒学经典现代意义的生成取决于经典对人性的尊重、秩序的遵守、对人与人、人与环境的和谐关系的追求。国学经典教育含有人性的内容，可以熏陶人，感染人，做到“随风潜入夜，润物细无声”。所以国民教育需要以国学经典教育为核心，贯穿人生整个过程。教育将人作为对象，是为了人的全面发展的教育，而人文教育就是为了提升人性境界，塑造理想人格，以及促进人的个体价值与社会价值的同步实现。而人文教育必定需要以古人圣贤所总结的国学经典为基础，通过对个体进行国学经典教育，将国学中的道德精神内化为个人的道德品质。国学教育不是一蹴而就的事情，它必须使受教育者掌握国学的精华，最终将所学经典道德思想外化于行，从而使整个社会相融共生，自强不息。

国民素质就是要求在人这个基本属性的生命之上，给予合理的培养或营养灌溉，即给予各种社会技能栽培和思想充实，使其能够有自己的无限生命力，并且朝着理想的方向发展。而国学经典是中华民族几千年的文明的高度浓缩，是先辈们的智慧结晶，其丰富的人文精神对于提高人文素养是其他任何教育内容所难以比拟的。国学经典兼跨德育、智育、美育三大范畴，蕴涵了丰富的道德素养和人文教育内容，因此⒐学经典运用到国民教育，使国学经典中的人文精神深入人心，从而以提升国民素质，树立正确的人生观、世界观和价值观，为实现中华民族的伟大复兴提供不竭动力。

四.纸质文献阅读与现代移动终端的结合

纸质文献与现代移动终端是当下两种最为流行的传播载体，但青少年对纸质文献鲜有兴趣，对移动终端却情有独钟。两种不同性质的传播载体各具特色，当代的儒学教育要将两者结合，尤其要针对当代青少年的阅读心理加强对移动终端的管理。由于学生课业负担较重，他们接触儒学经典的机会通常仅是靠教材中选取的一些内容以及历史书中的介绍。编写语文教材时所选取的内容主要着眼点在于通过这些经典，使学生们了解到古代的一些语言文字知识和古典文学常识，重点在于知识性的传授。

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良好的开始是成功的一半。为了上好语文课，我经常带领学生利用课前五分钟时间在轻松愉快的氛围下诵读经典美文，甚至把语文课留一部分时间对学生进行诵读训练，这样不仅有利于学生积累知识，且书声琅琅，营造出了课堂上应有的文学气氛，也有利于集中学生的注意力，提高语文课的教学质量。同时，通过这样的训练，学生们在潜移默化、熏陶感染中激发出了学习语文的兴趣，让老师也能更加有效地进行语文教学。例如，利用晨读和晚读的时间要求学生朗诵《弟子规》，我则利用课前与课余时间加强朗诵指导，在诵读过程中让学生领会了意境，引起了他们的学习欲望，让他们感受到了学习语文的乐趣。

二、让学生积累古文诗句素材，能拓宽学生的写作思路

叶老说：“多读作品，多训练语感，必将能驾驭文字。”在语文课堂教学中，重视并加强中华经典诗文与现代文的阅读朗读训练是非常必要的。诵读可以提高学生的文字表达能力和语言表达能力，诵读中华经典诗文诗句可为学生写作和言语表达引经据典提供丰富的更具文化内涵的内容。中学时代是记忆的最佳时期，让学生多诵读中华经典诗文诗句，不仅能让学生积累更多的语言，而且还能让他们感受文字的节奏、音乐性和灵敏度。

“读书破万卷，下笔如有神。”好文章如果诵读得多，其中灵巧的修辞、畅达的造句、铿锵的声韵、周密的谋篇，口诵心明，不知不觉中都会变成自己能力的一部分。久而久之，学生的作文中经常会引用一些经典诗句来给自己的文章润色，拓宽了写作思路。经典教育除了能为学生写作提供大量的引经据典的丰富内容之外，还可以学习到古人的逻辑思维和写作的基本知识，大大提高学生的语文程度。

三、用诵读国学经典诗文弥补课文内容的不足

《语文课程标准》强调指出：语文教学要使学生“认识中华文化的丰厚博大，吸取民族文化智慧”。因此，在语文教学中，教师要运用现代化的教育理念，将中华经典诗文融入其中，设计生动的诵读课堂，切实培养学生的人文素养、文化底蕴和语文能力。

“语文水平得法于课内，得益于课外。”这不仅反映了学习的方法，还反映了学习内容的广泛性。我经常利用经典同课文在内容上的联系，适时引入教学环节作为课文的补充，以利于加深学生对课文内容的理解。在实施语文教学时很好地补充了课文内容，从而加深了学生对课文的理解。

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一，中学生阅读的现状

我们今天所处的时代处于不断地的求新求变，文化也不例外。在互联网的普及之下，人们普遍感到阅读信息的爆炸式膨胀，面对不可计数的文化信息，人们因生活节奏的加快，时间不够用。也变的没有那么的耐心，阅读信息的过程变得越来越快，越来越简单，很多阅读的目的就是为了追求一些浮光掠影的东西，其中的思考过程也减少了。这种现象中学生身上就表现为：快餐文化大量充斥到学生的书桌。快餐文化，是指追求速成，通俗，短期流行，不注重深厚积累和内在价值的文化思潮和文化现象。所谓快餐只突显“快”，但是缺乏营养，多吃无益。文化快餐同样存在此类缺陷，既缺乏内涵，也不可能体现和代表主流，多啃也会无益。处于现代快节奏社会里，快餐文化在部分满足了人们追求精神文化需求的同时，也带来了它的负面影响。而中学生正处于人生发展的上升阶段，是青少年人生观，世界观和价值观初步形成的阶段。他们的选择能力，辨别是非善恶的能力较弱。快餐文化中弥漫的享乐主义，颓废主义，使得青少年在价值观上出现迷茫，审美情趣逐步退化，文化欣赏向低层次滑坡

面对中学阅读的如此现状，提倡经典阅读的意义尤为重要。经典阅读中，渗透着知识的学习，能力的培养。对个人文化的塑造有着深远的意义。

第一，读经典是获得最有价值的知识、吸取思想精华的快捷路径。一个人在短暂的一生中学到的知识，只能是整个人类知识的沧海一粟。“取法其上，得乎其中。”这就需要我们读书要有选择，选择那些最好的书来读。

第二，阅读经典有助发展人们的语言及写作能力。叶圣陶老先生说：“多读作品，多训练语感，必将能驾驭文字”。在语文学习中，重视并加强经典与现代文的阅读朗读训练，是非常必要的。。每天读经典，耳濡目染，就会被文化的韵味而感染，陶冶情操，丰富语汇，在言谈中可以引经据典，增强了我们的文学底蕴及语言表达。

第三，经典诵读具有激发潜能与智慧的作用。我们认真观察一下，凡能将经典读到倒背如流。他们背诵课本知识的时候也用背经典的方法熟读成诵，背得很快，这正是诵读经典带来的极强记忆的神力。 美国医学博士杨定一医师，在台湾进行儿童读经典所经历的身心变化的科学试验再次证明，读经典的儿童其记忆力更强。

第四，读经典是陶冶情操、塑造高尚人格的重要方式。一个人的精神发育史主要就是他的学习史。经典是各知识领域大师思维的重要成果，是第一流人物的知识、思想的闪光结晶。读经典就好像与大师对话，可以以第一流人物的眼光审视真与假、善与恶、美与丑言行和现象。

第五，读经典是增进智慧、寻求人生启迪的有效方法。牛顿说：“我之所以比别人看得远些，是因为我站在巨人的肩膀上。”所谓“巨人的肩膀”，就是包含在先前科学大师经典著作中的知识、思想和方法。

第六，读经典是满足高品位审美需求的理想平台。读经典，就是享用高层次的文化成果，就是品尝最好的“精神食粮”和最浓郁的“书香”，与大师、第一流人物为友，领略知识海洋的奇异景象和思想之颠的壮丽风光。

经典阅读意义重大，但是因为受到现阶段教育体制的影响。应试教育展用了学生大量的时间，这使得学生对文学艺术，尤其是文学经典一种持续的，平和的，深入的关注。作为中学语文教师要做到：

一、提高学生认识，明确经典阅读的重要性。

经典名著是我们人类书籍的统帅和精华。名著，对于我们每个人来说，都是一生必不可少的必修课，它是人类聪明才智的体现，是人类优秀文化思想的结晶。

经典阅读有利于培养学生的人文素养和道德修养，有利于培养学生的世界观和人生观，通过对经典名著的阅读，使学生通过感悟作品中人物形象、体会作品的内涵，来构建自己的社会理想。

二、为人师表，愿做名著阅读的守门人

要改变初中生经典名著阅读的现状，笔者认为前提是要加强教师自身的阅读意识。

我们大家都该明白：经典名著的阅读能让初中生：认识社会，了解历史；懂得真善美，识别假恶丑；去除杂念，净化灵魂；提高文化品位，丰富文化底蕴；提高鉴赏水平，充实精神生活；完善自我人格，提升人生境界。对他们人生观、价值观、世界观的形成具有极其重要的意义。

如果教师的兴趣、精力只集中在升学率上，那无论怎样努力去引导都无益于提高学生的阅读兴趣与水平。所以作为学生经典名著阅读“守门人”和“推动者”的教师，首要的是端正观念，加强自己的阅读意识，成为一个勤读文学名著的人。“养其根而以俟其实，加其膏而希其光”，用不断的阅读丰富自己的知识，充盈自己的思想，提高自己的素养，影响自己的学生。

三、激发兴趣，发掘遨游书海的动力源

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【中图分类号】G 【文献标识码】A

【文章编号】0450-9889（2016）08B-0013-03

提升青少年运动员的文化修养是竞技体育改革的重要内容之一，在体育运动技术学校中，文化课尤其是语文的学习常常被学生忽视，因此，课外阅读习惯的培养更无从谈起。面对青少年运动员阅读量匮乏的困境现状，如何增加他们的阅读量，培养他们的课外阅读兴趣，督促他们养成终身读书的良好习惯，已成为语文教学工作者急需解决的问题。

一、青少年运动员阅读量匮乏的原因

青少年运动员相较于普通中学生来说，是一个极为特殊的群体，因此，对青少年运动员的语文教学要因材施教。语文作为基础教育阶段的必修学科，担负着培养学生阅读、说话、写作、理解能力的重任，对青少年运动员语言技能的提高、人文素质的提升具有至关重要的作用。但是青少年运动员认为语文学科对自身的发展无关紧要，厌学情绪十分明显，语文成绩不理想。

高尔基曾说：“书籍是人类进步的阶梯。”增加课外阅读量可以更好地完成课业知识的积累，开发学生智力，培养学生思维能力，提高学生道德品质，增强学生思想意识，养成受益终生的良好习惯。课外阅读对实现人的全面发展起着举足轻重的作用。目前青少年运动员的阅读量极其匮乏，对文学作品的了解仅限于语文课本和电视剧，人文素质修养有待提高。

当今学生阅读量匮乏的现象比较普遍，国内有多位教学工作者对此问题进行过详细分析讨论。艾青玲老师认为中学生的课外阅读量小，阅读面狭窄，课外阅读得不到家长、学校、社会的支持；丁瑜斯老师认为我国中学生在课外阅读方面表现出阅读时间少、阅读面狭窄、阅读目的不正确、阅读的层次不高的阅读现状；郑慧生教授通过问卷形式调查不同层次和处所的中学生对经典名著的阅读情况，调查结果显示中学生对经典名著的阅读并不理想。笔者综合分析发现，随着信息技术的发展，青少年运动员把精力放在玩网络游戏、看娱乐视频、线上聊天交友上，没有把时间用在阅读上。由此影响了他们的学业，影响其健康成长。另外，作为职业体育运动技术学校，与普通中学学习条件存在差别，青少年运动员没有条件也少有时间去增加阅读量。加之，增加青少年运动员阅读量的工作得不到家长的支持和配合，他们担心读那些“没用”的书可能会影响孩子在体育运动方面的学习与训练。综合以上原因，增加学生的阅读量，提高他们的阅读和理解能力，须具体分析并对症下药。

二、青少年运动员阅读量匮乏的调查分析

青少年时期是增长知识和见识，培养阅读兴趣的关键时期，此时的他们思维活跃，接受能力强，但判断力欠缺，容易被流行的直观的实物吸引，而对传统文化、文学经典等需要深究的内容缺少兴趣。

在我们班以发放问卷的形式进行了一次课余活动的调查，结果如表1所示。

由表1可分析出，青少年运动员在课余时间安排上主要以娱乐为主，看电视、上网聊天、玩游戏的人数占到83%，仅有13%的人会进行课外阅读活动，这说明大部分青少年运动员尚未养成课外阅读的习惯。这是从事运动员语文教学的教师提高青少年运动员阅读量首要面对的棘手问题。笔者认为，造成这局面的原因如下。

（一）课外阅读时间明显不足

青少年运动员日常训练占据大量时间，且课内学习课业负担比较繁重，这是他们没有空闲时间增加课外阅读量的原因之一。毫无疑问这是客观事实，在广西职工体育运动技术学校，青少年运动员将学习的黄金时间（上午）用于日常体育运动训练，而课程教学被安排在下午和晚上，这导致学时少，学习时间被安排得比较满，学生很少有空余时间和精力分配给课外阅读。虽然日常训练和课程安排如此紧凑，但他们还要经常外出参加比赛，要额外花去更多的时间。只有在假期或者学校安排的时间内获得课外阅读，课外阅读时间明显不足。

（二）在意识上对课外阅读存在偏见

除时间外，青少年运动员和家长不重视课外阅读的态度也是造成阅读量匮乏的原因。他们认为，增加阅读时间和阅读量会直接影响学生的体育学习与训练。对学生来说，他们没有阅读的意愿和动力，没有形成良好的阅读习惯，也没有一个确定的阅读目标。在阅读时间和内容上没有自己的安排和计划。在阅读方法上，不懂得做读书笔记，不会整理阅读资料，更不会分享和交流阅读心得。对家长而言，青少年运动员的家长大部分是工薪阶层，他们既要努力工作，又要照顾老人和孩子，还要花时间处理家庭琐事，很难有时间来督促学生开展课外阅读，加之家长本身对课外阅读毫无兴趣。总的来说，家长对课外阅读存在偏见，将课外阅读视为看“闲书”。即使有的家长鼓励孩子多读书，但也只是从提高某课程学习成绩、参加某项竞赛需要的角度考虑，推荐的阅读内容只局限在“同步辅导”“作文大全”“课程配套练习”等，而对青少年运动员读书兴趣的培养、素质的提高、视野的开拓方面并未十分关注。

（三）把课外阅读与娱乐休闲相混淆

随着互联网的广泛普及，信息技术特别是多媒体技术使文化传播跳出了纸质书籍，人们可从电脑、电视、手机等传播载体获取信息来满足精神追求。笔者以笔者所在年级为样本，进行了一次关于学生课外阅读内容方面的调查，调查结果如表2所示。

从表2可知，青少年运动员更倾向于将有限的课余时间花在娱乐休闲阅读上，而经典文学作品对其吸引力很小。青少年运动员对科普读物和文学名著不感兴趣，只有24%的人愿意在课外阅读活动中阅读以上两种大众提倡的阅读内容，大部分青少年运动员更愿意花时间阅读卡通动漫和网络小说。同时还应指出的是，由于提高学业成绩的迫切性，一部分学生也会阅读教辅用书，但这可能与家长的强烈要求有关，也没有更大的主动性，而且这些阅读不是真正意义的语文课外阅读。

三、增加青少年运动员阅读量的对策

（一）激发青少年运动员对课外阅读的兴趣

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”兴趣是最好的老师，把青少年运动员对课外阅读的兴趣激发出来，他们的阅读量自然而然会有所提高，同时人文素质也得以提升。作为语文教学工作者，如何在课堂上培养青少年运动员的阅读兴趣，笔者认为应做好语文课本内容与课外读物的恰当衔接。在语文课本上会有摘自文学名著的课文，在讲述这些课文时多介绍相关背景知识和趣闻轶事，让学生了解课文的来龙去脉。以对某篇课文的兴趣作为点，拓展到对这篇名著的兴趣，继而发展到对文学作品整体的兴趣。这种由点到面、由面到体循序渐进的培养方法，可使学生对课外阅读产生并增强兴趣。同时还要发挥榜样的力量，在课堂上让平时有课外阅读爱好的同学分享阅读感受，表扬他们通过课外阅读开拓视野，以此激励缺乏课外阅读的同学尝试阅读，充分调动全班同学对课外阅读的积极性和主动性。

（二）改变青少年运动员家长对课外阅读的认识

如果只有语文教师激发青少年运动员对课外阅读的兴趣，而学生家庭教育对课外阅读重要性意识淡薄，那么势必影响青少年运动员对课外阅读积极主动性的培养。因此改变家长对课外阅读的偏见，争取和家长携手创造健康的阅读环境。家庭教育作为青少年运动员教育的重要组成部分，家庭的阅读环境受家长对阅读的态度和家长文化水平等影响显著，在激发青少年运动员对课外阅读兴趣的同时，作为语文教师要积极地与家长交流沟通，改变部分家长“课外阅读可有可无、课外阅读影响学习”的错误观点，让家长明白阅读对孩子健康成长和全面发展的重要性。在营造健康的家庭阅读环境时，如果家长能够将娱乐时间花在课外阅读上，为孩子做出表率作用，带领孩子一起课外阅读，并互相分享读书心得，那么将对孩子的阅读行为起到潜移默化深远持久的影响，就会使学生养成阅读的良好习惯。

（三）积极向青少年运动员推荐课外阅读内容

高尔基曾说：“热爱书吧，它是人类的朋友。”书籍是人类的朋友，而朋友有好坏之分，书籍也不例外，书籍的选择对青少年运动员而言至关重要。青少年运动员处于人生观价值观尚未确定的关键时期，此时的他们，还不完全具备判断是非好坏的能力，在选择课外阅读内容时可能会遇到并不适合自己的读物。作为语文教师要积极引导他们进行课外阅读的同时，还要做好书目推荐工作。笔者在语文教学过程中，会根据教学大纲和自身阅读经历，结合青少年运动员年龄学段、阅读兴趣等方面，由浅入深循序渐进地推荐课外阅读内容。推荐课外书目的工作不是对书籍的简单罗列，而是要根据书籍的内容、学生心智特点和“教书育人”宗旨进行综合考虑。就笔者所带两个班级小五和初一为例，对于小学五年级的学生，他们的课外阅读水平还处于初级阶级，如果推荐《诗经》《论语》等文言文著作就会造成学生读不懂，产生课外阅读困难，就会很费力且感到痛苦，影响学生课外阅读的积极性。因此，笔者会为小学五年级的同学推荐容易产生阅读兴趣的寓言神话故事以及培养道德情操的短故事，诸如《哈佛家训》等。《哈佛家训》每一章都有不同数量的小节，而每一小节都是不同人、事、物的短故事，是一部较好的励志书。书中的某一个故事或者某一句话都有可能触动学生的内心，从而使学生由平庸变得非凡，从失败走向成功，这为该年龄段青少年运动员人生价值观的确定产生深远持久的影响。对于初一年级的学生来说，教师不仅要培养其阅读兴趣，而且要将推荐书目的工作与写作教学工作相结合。在此情况下，笔者会推荐内容精彩、人文性强、写作有特色并与语文课本有联系的名篇佳作，诸如《朝花夕拾》《鲁滨孙漂流记》《繁星・春水》等。其中冰心以其特有的女性纤柔、清新秀丽的语言写成的《繁星》《春水》两本诗集，语言清新淡雅而又晶莹明丽，明白通畅而又情韵悠长，具有独特的艺术风格，这为初一年级写作能力的提高产生潜移默化的影响。初一年级的学生无论身体与思想都处于青春期的成长期，或许有些许叛逆与冲动，但我们要充分结合其特点，尤其运动员自身特点，适当引导他们阅读刊物。在教学过程中，笔者发现初一学生相对比较喜欢《读者》《青年文摘》《故事会》等刊物，里面的故事相对更能吸引他们，而且通俗易懂，但是在初中这个年龄阶段，已经可以适当接触四大名著和一些文学作品了，因此，在教学课堂中，可结合课文作者和课文内容，适当引导他们去读这些作者的作品和与这些课本内容相关的著作。

目前，在青少年运动员阅读量匮乏的困境下，要认清原因，继而找到合适的突破口，增加青少年运动员的阅读量，提高他们的阅读水平。首先，要激发青少年运动员对课外阅读的兴趣，按照“由点到面、由面到体”的培养方式，由课本课文循序渐进到文学名著。同时要发挥榜样的力量，多鼓励多表扬。其次，要改变青少年运动员家长对课外阅读的认识，构建家校结合共同培养的多元化教育模式。再次，要正确引导，向青少年运动员推荐课外阅读内容，综合考虑，因材施教，筛选出符合当前年龄学段的最适书目，培养出热爱读书、道德品质佳的优秀青少年运动员。

【参考文献】

[1]艾青玲.中学生课外阅读调查与分析[J].青海师专学报（教育科学），2003（10）

篇12

一、 认真研读原著是提升语文素养的基础从文学名著到改编成影像，语文教育手段发生了翻天覆地的变化，让那些古老的名著焕发出新魅力和新奇效。特别是我国四大名著虽然在民间通过图画或评书形式传到百姓中和语文教育中，但教育和普及功能有限。真正大幅度普及和扩大传播作品的手段还是现代影像的出现，特别是改革开放30多年来，我国很多文学名著改编成影像，通过影像运用到语文教育过程中，广大学生是百看不厌。四大名著先后被改编成电视连续剧，在中国学生教育成长中产生了深远影响。特别是文学名著《西游记》、《三国演义》和《水浒传》，先后两次被改编成影像，上世纪80年代呈现出万人空巷的现象，全家老小围观电视，不能不说是影像给观众带来的奇迹，其巨大震撼力、深刻性和审美性是不言而喻的。特别是给那些正在求学的广大儿童和青少年，从日常生活举动到人生观的形成，都打下了深深的烙印。

语文教育的学习和提高，基础是研读原著，这个是根本功夫。古人云，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。把原著读好了，读熟悉了，背诵多了，写作多了，生活体验多了，见识广了，生活阅历多了，再观看经典影像，二者交叉结合，语文素养才能真正提高。文学经典是作家呕心沥血的作品，是在历史长河中经过时间考验留下来的精华。因此，阅读作品与观看影像不可本末倒置，不管视觉时代的影像多么发达，原滋味阅读文学作品是语文教育的基础，而不是整天陶醉影像的世界里。古人教育特别是发蒙教育强制背诵《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》、《四书》、《五经》开始，这牢固的基础正是靠下功夫背诵原著得来的，这些功夫付出之后终生受益，现代语文教育也要继承传统语文教育的精华，认真研读名著可以感知作家对人物性格塑造上的精致刻画、精彩的语言、对人物内心世界的生动描写、细节安排的合理巧妙，在一字一词中可以揣摩作家创作的艰辛劳苦。当今科技的迅猛发达，让我们摆脱以前那种单一的文字教育，特别是多媒体教育手段的运用，给语文教育增添了新活力。

二、 观看影像需要从视觉原理去解读

从文学名著到影像生成后，这会发生不少变化，因为这里有导演、编剧和演员的劳动创作，影像在视觉上更生动、更刺激和更形象。特别是当青少年还没能力理解那些经典的文学名著丰富内涵时候，通过观看影像，提前把读者带进文学经典的广阔世界里，现代影像打造出的逼真环境以及拍摄场景的大气魄，动作技巧的娴熟运用，影像作品呈现出的悦读性、审美性是文学原著不能代替的效果。

·文化艺术蔡兆蓬：论语文教育与改编影像的关系 现代青少年在语文学习过程中，只有一些优秀学子才会认真阅读原著，不少人是懒得去专研和阅读名著的。因此，通过改编的文学名著的影像，可以让那些不喜欢直接阅读的学生了解原著的故事情节，影像教育的生动性、形象性，让读者提前对名著产生兴趣，从而达到提升语文教育的效果。比如莫言的作品《红高粱》，如果直接让学生去阅读作品，由于作品采用魔幻现实主义的手法，读者未必能读懂其中滋味。但通过张艺谋导演、巩俐和姜文主演的电影《红高粱》，其中抬脚、颠轿动作、在红高粱地野合的镜头，唱煮酒歌以及打日本鬼子的精彩场景，影像具体而又生动，给观众带来的震撼性和审美效果，这是文学原著不能代替的。让学生认真去多读几遍《西游记》、《三国演义》、《水浒传》和《红楼梦》等大部头著作，这是难以做到的。但观看电视剧，那读者就会有兴趣得多。影像来源于名著，但融入了导演、编剧、演员等集体创作成果，特别是生动的视觉图像，那些感人动心的场景和栩栩如生的人物形象，让学生手之舞之足之蹈之，成为学生日常生活和学习过程中经常模仿的对象。特别是六小龄童演艺的孙悟空形象，成为广大学生学习模仿的经典案例。三国英雄人物，曹操、刘备、孙权、关羽、张飞、诸葛亮、司马懿、周瑜、黄盖、司马昭等从文学著作到改编成影像，成为广大学生议论和模仿的对象。文学名著《水浒传》里刻画了108个英雄好汉，改编成影像之后，广大学生也更喜爱了，在观看过程中表现出来的愤愤不平，对英雄人生遭遇的同情，对当时社会腐败险恶的痛恨，这都让学子深深陶醉在影像世界中。文学名著从高雅之堂走到大众生活，更贴近人生的日常生活，这些栩栩如生的人物传播更广泛、更深刻，我们更喜欢这些名著里刻画的英雄人物了。