中医药文化的核心范文

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中图分类号：G249.2 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2015）17-0187-01

近几年来，群众文化正以极其迅猛的势头蓬勃发展着，群众文化作为文化的一个重要组成部分，对促进物质文明、精神文明及政治文明建设起着重要的推动和促进作用。呼和浩特群众文化以社区文化、广场文化为主，以提高市民文化素质和城市文明程度为目标，开展了许多形式各异、特色鲜明、适合广大人民群众需要的群众文化活动。群众文化活动的开展，促进了呼和浩特两个文明建设的同步发展，同时也再次验证了文明、健康、时尚的社区文化活动，的确是精神文明建设的催化剂。

一、群众文化队伍的现状

群众文化对于促进社会进步、推动两个文明建设的卓越作用正日益显示出来。但从事群众文化这一工作的人才和业务人员队伍存在年龄偏大、后备力量不足的问题却成为阻碍发展的一个重要因素。一方面，许多有着较高专业技能，并在群文战线上有着丰富经验的部分群文专业干部都已接近退休年龄，而他们的专业知识也需要更新；另一方面，文化系统近几年未能引进具有较高学历的年轻人员，由于机构改革从其它单位调入的人员又缺乏必要的群文工作的专业技能、经验和工作方法，不能完全适应当前形势发展需要。

二、发挥桥梁和纽带的作用，加强群众文化队伍建设，做好群众性的文艺辅导工作

群文干部是群众文化活动的倡导者、策划者和组织者。群文干部的素质，对群众文化事业的发展速度和层次，起着决定性的作用。因此，关于群众文化专业人才的培养问题，需要全社会来重视、思考，并采取相关措施来解决。

新时期群众文化建设对文化的辅导要求出现了新的特点：一是参与文化活动的人群年龄跨度大，从牙牙学语的小朋友到退休以后的老人都是我们服务的对象；二是知识层次高，接受艺术指导人群有趋向高学历发展的倾向；三是辅导门类多样化。从传统的艺术门类逐步扩展到用现代手段表现的艺术体裁，如电脑音乐制作、古典与流行音乐的普及等等。面对这些变化，文化馆在组建群众文化辅导队伍时，要选择紧跟时展、善于学习、思维清晰和有较强组织能力、一专多能，并具有辅导普及与提高水平双重能力的专业技术人员。事实证明：一个德才兼备的群文干部，有很大的感召力、凝聚力，会带动周围广大的艺术爱好者。为了满足呼市人民群众的文化需求，让青城人民过上一个团结、奋进、欢乐祥和的新春佳节，我管参与承办了2014年“春节、元宵节文化庙会”。庙会从初期筹备到后期结束，历时2个多月的时间，我馆工作人员明确分工、各司其职，本着早布置、早行动、早落实的原则，力求在工作思路上突出新特色。经过艰苦的劳作和辛苦地努力，使我市的民间脑阁、秧歌、社火、晋剧等优秀非遗项目得以立体展示，精彩纷呈、相映成趣，即表现出传统艺术，又贴进利现实生活。庙会上的其它活动也都五彩斑斓、各有特色，收到了上级领导和社会各界群众的一致好评，取得了成功。

群众文化活动过程是人民群众参与的过程，在这个过程中接受辅导、投身创作、参加表演，在这个过程中受到艺术的熏陶，得到艺术带来的乐趣，在潜移默化中提高了群众的文化素质。群众性文化活动表面上展示的是艺术作品、艺术人才，其本质展示的是群文专业干部的素质，同时也是广大艺术爱好者努力学习艺术的过程。各类群文竞赛性活动，从另一方面也体现了群文业务人员的智慧、组织才能和辅导才能。因此，群众文化活动的过程比其结果更具意义。人民群众、群文业务人员在这一过程中得到教育和锻炼，境界得到升华，素质得到提高。所以没有组织辅导过程的群众文化活动，实际上也是缺乏意义的。

三、要强调群众文化辅导的传承性

群众文化是一种真正面向广大群众的文化。它在活动内容上对民间、民俗文化的充分利用，使它包容了中国传统文化的许多形式和精神。群众文化所涵盖的群众艺术与民间、民俗文化所涵盖的核心形态――民间文艺，在形态上有着明显的差异。如民间文艺的自在性、原生态属性，反映在具体的艺术作品中，就呈现出精华与糟粕并存的现象。所以在传承我国优秀的民间文艺过程中，形态成熟、主体自觉的群众文化，就成为既能让民间文艺保持民间文化特性又能让民间文艺获得主体价值观念支撑的必然选择。群众文化对民间文艺的传承，让民间文艺如：风筝、灯谜、雕刻、剪纸、泥塑、蜡染、刺绣、皮影、木偶、陶艺、秧歌、社火、“花儿”、杂技、山歌、小调等脱离瑕疵、形态结构进一步完善、获得现代意识。这种传承是自觉的、更加成熟的传承。因此，群众文化是传承中国优秀民间文化、延续传统文化精神、增强广大群众的民族认同感的生动和富于人性的社会文化。笔者认为，群众文化的这些个性，是其在当代文化格局中不可替代的地位与作用的彰显。鉴于它在当代文化建设中的作用，应当引起文化部门的高度重视。

四、群众文化活动的新态势与组织辅导工作的新要求

当前，随着社会的进步和人们生活方式的变化，群众文化活动的基本形态呈现了新的走向。一方面，由于兴趣爱好的千差万别和社会生活的各不相同，人们的文化活动日趋分散；另一方面，出于互相交流、彼此竞技的需要，人们的文化活动又常需集中。集中与分散相结合，是新时期群众文化活动的新格局和新态势。认识并把握这一新格局和新态势，对于群文单位确立自身的角色地位，更好地开展组织辅导工作，满足群众日益增长的多方面的文化需要，具有重要的现实意义。

2014年呼和浩特群艺馆参与进行的广场消夏文化活动，主要是以广场舞免费教学活动为重点，红红火火地开展起来，活动从6月下旬开始到8月初结束，近两个月的时间。每晚，四方群众蜂拥而至，纷纷加入跳舞的行列，至此，呼市群艺馆免费教学活动，在我市各区广场顿时成了一道靓丽风景，而且是场场爆满。在历时近两个月的广场文化活动中，我馆除完成了开幕、闭幕、保卫、宣传报道等各项工作以外，在我市13个公园和赛罕、新城、大召、春渡公园等各区广场，实施“健身舞免费教学”400场，参与人数约20余万。

集中与分散相结合，是指整个社会群众文化活动所呈现的一种总体面貌。具体情形有三：其一，从地点上说，群众文化活动既有分散在社会各方和千家万户进行的，又有集中在广场公园、文体场馆等公共集聚场所展开的；其二，从项目上说，既有各人依照各自兴趣爱好分散选择参加的不同项目的活动，又有不同兴趣爱好的人在同一时间、场所集中统一选择参加的同一项目的活动；其三，从人数上说，既有以群体形式（同一群体单一项目或同一群体多种项目）进行的集中活动，又有以个体形式出现的分散活动。

显然，所谓集中与分散相结合，是对目前群众文化活动总体形态所作的概括描述。实际上，当前群众文化活动形态的存在方式，是错综复杂、多种多样的。往往表现为集中与分散并存，聚众和分众同在；既有集中，又有分散；时而集中，时而分散；分散中有集中，集中中又有分散；分散的同时有集中，集中的同时又有分散。全社会的全门类的活动如此，局部地区的个别门类的活动也是如此。正象任何社会现象的产生和发展都不是偶然的一样，群众文化活动聚散结合新态势的出现，也有其深刻的社会历史原因。

群文工作者应该牢固树立公共文化馆事业的职能意识，坚持文化馆公益性文化事业单位的性质、坚持文化馆“为社会主义服务，为人民服务”的“二为”方向和“百花齐放，百家争鸣”的“双百”方针、坚持文化馆在群众文化中的主导地位，以群文活动的组织辅导、创作、研究为主要目标。如此，我们的群众文化事业就一定能够更加持久、稳定、蓬勃地发展，更有力地促进我国的社会主义精神文明建设。

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近日，由北美文心社、中国文联出版社和上海师范大学中文系联合举办的“北美中国大陆新移民作家小说研讨会”在上海师范大学举行。会议由上海师范大学都市文化研究中心主任杨剑龙教授主持，50多位来自世界各地的新移民作家、国内评论家以及出版界人士出席研讨会。与会代表主要以北美中国大陆新移民作家第一部小说集《一代飞鸿》为基础，围绕新移民作家的文化身份、人性书写以及新移民文学的成就和前景等相关问题展开热烈深入的讨论。

“文化身份”也可译为“文化认同”，它包括自我认同、集体认同和社会认同。新移民作家大多在母国接受早期教育，东方传统文化观念形成了其文化身份的稳定性内核，移居海外之后，又不得不屈从于西方现代价值体系的“嬉戏”。因而，新移民作家在其创作中必然不同程度地体现出两种文化身份。大多数学者认为，新移民作家文化身份的转变必然带来文学书写方式的变化。陈瑞琳表示，从早期移民文学到新移民文学的最重要变化是移民文化身份的转化，新移民作家也会运用新的视角叙述新的经验。陈公仲认为新移民作家具有东西两种文化身份，在创作过程中形成了全球意识、批判意识、忧患意识和忏悔意识。杨文虎分析指出，以前留学生文学较多关注怎样融入西方社会，而新移民文学力求以平等而非仰视的姿态尽可能去了解对方，在创作中表现出摆脱他者的心态，在精神上有了自觉，这是叙事视角发生变化的一个重要原因。当然，文化身份不是文学创作惟一的决定性因素。朱小如认为，谈论新移民文学不能仅仅停留在身份问题上，重要的是作家是否提供了独特的个人经验。李洪华举例说明，从思维方式、表达方式、话语方式来看，新移民作家都无法完全摆脱传统文化的影响，他们无法彻底改变自己的文化身份和书写方式。

新移民文学的人性内涵及其表现方式成为这次研讨会的热点话题。与会学者主要有三种不同的观点。一种观点认为，东西文化差异的一个重要内容即表现为不同的人性内涵和对人性的不同理解。新移民文学处在东西文化的交叉地带，表现了比国内文学更异样、更复杂、更深刻的人性内涵。但也有学者强调，尽管新移民作家在空间上发生了位移，但在心理上，母国文化仍然是其精神皈依的家园，因而在人性的表现上，与国内文学没有本质上的区别。而第三种观点则认为，人性具有超越性，不应该从东西文化的差异来看待新移民文学所表现的人性问题。

作为中国当代文学的补充和延伸，新移民文学是世界华文文学最具活力的重要一脉，无论是在题材范围的拓展、主题深度的挖掘，还是在艺术手法的创新等诸多方面都作出了不容忽视的努力和突破，取得了有目共睹的成就。然而，一方面，由于从事华文创作的大多是第一代移民，缺乏充足的后继力量；另一方面，虽然新移民在政治、经济、文化等各领域逐渐融入居住地，但华文文学仍然只能得到少数华人群体的认可。因而，新移民文学的成就和前景也成为此次研讨会关注的重要问题。杨扬看到新移民作家创作的极大包容性，及其展示出的不一样的生活世界和生存经验，认为这对于大陆文学是很好的参照。喻大翔指出北美新移民作家应该进入我们的研究领域。他们回到大陆，请大陆学者审视他们的创作，这是一种认同的要求。也有的学者对新移民文学的成就和前景持一定的保留态度。李平认为，移民文学题材的尺度不能始终只停留在中西文化的冲突上，而应该有更多的拓展。

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一、中医药文化的内涵

中医药文化是中华民族的瑰宝，是中医药学发生发展过程中形成的精神财富和物质形态，是中华民族几千年来认识生命、维护健康、防治疾病的思想和方法体系，是中医药服务的内在精神和思想基础。笔者认为，中医药文化主要体现在以下三个方面：

“天人合一”的整体观念

中医药传统文化以哲学、生命观、宇宙观为基础，重视人与自然的关系。中医药文化注重是整体的、辩证的思维模式，杜绝头痛医头、脚疼医脚的片面把人视为机器的思维模式，同时更注重整个自然的和社会的环境对人的健康的影响。

“大医精诚”的价值观体系

唐代孙思邈的《大医精诚》篇较早提出了从事医学的最高境界，开宗明义地提倡为医者必须要有医德，要发扬救死扶伤的人道主义精神。凡大医者必须具备“精”与“诚”，“精”指专业精湛；“诚”指品德高尚。“大医精诚”首先要求是精，即要求医者要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”。

“医乃仁术"的中医人文精神

中医药文化的精髓在于“医乃仁术 ”。仁者爱人，生命至上。在中医药文化中，医生不仅是治病救人的“仁者”，甚至“上医医国”，还承担着国家和民族兴旺的重任。

二、中医药文化在提升中医院核心竞争力中的重要作用

在中医医院文化建设中传承并扬弃中医药传统文化，在提升中医院核心竞争力中起着重要作用。它是一个综合的体系建设，包括了医院价值观念体系、医院行为规范体系及医院环境形象体系等方面。而价值观念体系又是中医医院文化建设的核心。

（一）中医药文化在医院内部可以提高团队精神，增强团队凝聚力

中医院文化是一种管理文化，先进的医院文化，能够扩大医院管理内涵，引导职工树立健康的理想信念和价值取向。作为中医药从业人员，在学习精湛医术的同时，还必须弘扬中医药文化中的人文精神，遵循"医乃仁术"的宗旨，实现人文主义与科学主义的融合。而加强中医文化建设正是加强中医人文素质教育，弘扬中医人文精神的切入点。共同的理想信念、价值取向，可在医院职工中间形成强大的向心力，极大地增强职工对医院的归属感、责任感和荣誉感，不仅能够减少和避免中医医院人才流失，而且能够把全体职工凝聚到医院建设的整体目标上来，在激烈的医疗市场竞争中，团队作战，发挥集体优势，以取得最大的胜利。

（二）中医药文化使得中医院具有更好地突出特色，打造品牌优势

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自20世纪80年代，CI由日本传入我国，企业文化对中国企业而言并不陌生，而且不少成功企业如海尔形成了自身极具个性的企业文化，成功赢得市场竞争力。

文化可以创造生产力、提高竞争力、增强吸引力、形成凝聚力，所以企业以文化论输赢，中医医院以文化定胜负，如果一个医院没有文化就像身体没有了灵魂。中医传统文化精神内容非常丰富，可以有力地促进中医医院的创新与发展，成为中医医院独特品牌特色。

目前医院文化已日益成为医院核心竞争力的重要组成部分，成为现代医院兴衰成败的关键因素，中医医院如何利用文化的力量，全面提升中医医院的管理能力和核心竞争力，制定和实施中医医院“文化强院”新战略，已成为中医医院实现又好又快发展的最佳选择之一。

一、构建中医医院文化的时代背景

在当今新形势下，新医改政策中“积极推广和应用中医药技术”和《中医医院中医药文化建设指南》要求中医医院须高举中医药文化旗帜，国家在政策上给予中医医院很大的政策支持，因此中医医院要抓住这一历史机遇，实现更大的飞跃。在医疗市场竞争激烈的今天，中医医院必将参与医疗市场的竞争，塑造和构建中医医院文化，创建优良的就医环境，提高医护人员的思想道德素质和专业素养，对内形成凝聚力、向心力，对外提升中医医院在公众当中形象。构建良好的中医医院文化是中医医院永葆核心竞争优势的源泉，是促进医院可持续发展的内在动力。

1.构建中医医院文化是中医事业发展的时代需要。中医药学一直处于曲折的发展历程中，甚至有人提出“废除中医”等言论，虽然这其中存在着各种层次的原因，但是不可否认，中医在宣传方面不如西医，对中医药基本理论和特色优势知之甚少，传统中医药文化有被边缘化的倾向，中医药的群众基础逐渐削弱，因此构建中医医院文化是发展中医药事业的当务之急，

2.有利于区别西医医院，塑造中医医院品牌形象，增强中医医院核心竞争力。有朋友说，但从建筑风格和内部装饰上，根本无法区分中医医院还是西医医院，因此构建中医医院文化尤为重要，要使中医医院有别于西医医院，应具有自己独特的文化。

中西医的区别源于东西方文化的差异，每一种医学都打上了厚重的文化烙印，塑造中医医院品牌形象就从中医医院环境建设着手。中医医院文化体现了一个中医医院形象和精神，良好的医院形象，需要依托文化为载体。中医医院通过做好中医药文化价值观念、行为规范、环境建设，让更多的群众从诊疗环境、就诊方式、服务态度中感受中医、了解中医、认识中医，提高医院的知名度。正如海尔集团首席执行官张瑞敏所言，任何企业如果想创造一个长盛不衰的品牌，必须有文化的支撑。

3.构建医院文化有助于增强医院职工的凝聚力和向心力，是医院的无形资产。企业的发展源动力来自于企业文化，中医医院的发展需建立适合自己的价值体系，中医文化的核心价值为“仁、和、精、诚”四字概括，医院文化是医院在发展进程中形成的以价值为核心的独特文化管理模式，会使医院职工大大提高积极性和主动性，提高企业员工的归属感，为社会创造更大的财富，实现自身价值的最大化。

二、构建现代中医医院文化提升企业的核心竞争力

1、加强中医医院文化环境建设，中医文化环境能充分体现中医的职业特点、人文情怀，让中医文化起到凝聚人心、团结力量的作用，对推进中医药事业的发展，打造中医医院品牌形象起着重要的作用。特别是中医医院建筑物外观设计，古朴大方，具有中国传统特色，成为中医医院标志性建筑。医院在环境形象设计方面充分体现中医药文化的特色，增强了中医药文化底蕴，彰显中医药文化氛围，达到医院内部、医院与社会的和谐，为发挥中医药特色优势提供有力保障。

2、弘扬中医文化，制定办院方针。确定办院理念，要把医院文化体现在办院理念、办院特色和办院定位上。中医医院文化是医院在长期发展过程中浓缩的精华，就我院而言办院方针(中医立院、人才强院、特色兴院)体现了我院的医院文化。也就是说，有什么样的医院文化，就有什么样的办院理念、办院特色、办院定位。当今新形势下，机遇与挑战并存，如何体现自己的办院理念、如何强化自己的办院特色、如何进一步准确定位，需要医院根据自身的文化而制定。