高中语文常见典故范文

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前言

高压电机在不同的使用环境下会产生各种类型的机械故障与电气故障，本文对高压电机经常出现的故障归类后进行分析，并着重介绍高压电机发生故障后，如何运用一些简单但实用的修理工艺和操作方法，尽快地在现场排除故障，恢复高压电机的正常运转。总结了一套针对高压电动机一般性故障的现场检修方法。

高压电机的常见故障

（一）电机冷却系统故障

1、故障分析

由于生产需求，高压电机开动频繁，振动大，机械冲力大，很容易导致电机循环冷却系统发生故障，这主要包括以下几个类型：

第一，电机外部冷却管道出现损坏，导致冷却介质的流失，进而降低了高压电机冷却系统的冷却能力，冷却能力受阻，导致电机温度升高；

第二，冷却水出现变质后，冷却管道遭到杂质的腐蚀与堵塞，导致电机出现过热的问题；

第三，部分冷却散热管对于散热功能与导热性要求较高，，不同材质的物体间因收缩程度不同而留下空隙，两者结合位置出现氧化与锈蚀的问题，冷却水渗透到其中就会导致电机出现“放炮”事故，电机组将自动停机，导致电机组不能正常工作。

2、修理方法

对外部冷却管路进行监管，最大限度地降低外部冷却管路介质的温度。提高冷却水水质的质量，减少冷却水杂质腐蚀管道，冷却通道堵塞的机率。剂滞留在冷凝器会降低冷凝器的散热速度，并制约液态制冷剂的流动。针对铝制的外部冷却管路漏水现象，检漏仪的探头在所有可能渗漏的部位附近移动，在需要检查的部位，如各连接头、焊缝等，次运行系统使检漏剂再次随之循环，采取冲压、填塞、密封的检修方法的实际方案。进行现场检修时，必须在高压电机铝制外部冷却管路漏水处涂抹胶水，可以很有效地防止钢与铝的接触，达到很好的防氧化效果。

（二）电机转子故障

1、故障分析

电机在启动与过载运行过程中在各种力的影响下，电机内部转子的短路环与铜条焊接上，致使电机转子铜条慢慢发生松动，一般由于端环不是整块铜料锻成，其接焊缝焊接不良，在运行中受热应力容易造成开裂。铜条与铁芯配合过松致使铜条在槽内发生振动，可引起铜条或端环断裂。此外，安装工艺执行不到位， 在线棒表面产生细微的糙化作用，不能及时散热的话，严重的会导致膨胀变形，引起转子振动加剧。

2、修理方法

首先，应该对高压电机转子焊接断点进行检查，仔细清理铁心槽内的杂物，主要检查有无断条、裂纹等缺陷，使用铜质材料在焊接断裂处进行焊接，将所有的螺丝紧固完毕以后再开始正常运行。对转子绕组作细微检查，做到预防为主，一旦发现需要及时的更换，避免出现铁芯的严重烧损。定期检查铁芯拉近螺栓情况，进行转子的重新安装，必要时测定铁芯损耗。

（三）高压电机定子线圈故障

在高压电机故障中，由定子绕组绝缘损坏引起的故障占到了 40%以上。高压电机在快速启停或快速变负荷时，机械振动会使得定子铁心与定子绕组产生相对运动，在热劣化下即发生了绝缘击穿现象。温度的升高加速了绝缘表面的劣化，改变了绝缘表面的状况，从而引起了与绝缘表面状况相关的一系列变化。由于绕组表面油污、水汽、污秽，定子绕组不同相间的放电，接触部位的高压引线绝缘层表面红色防晕漆已变成黑色。高压引线部分检查，高压引线断裂部位正处在定子机座棱角部，续在潮湿环境下运行，导致定子绕组高压引出线绝缘层老化，使得绕组绝缘电阻值有下降现象。

2、检修和维护方法

根据施工现场条件，对电机绕组的高压引线段先采用绝缘胶带包扎。按检修电工常用的“吊把”工艺，单独将故障线圈上槽边缓缓吊离定子铁芯内壁30～40毫米处，并设法固定。用简易烘压夹具初夹新包扎的绝缘部位， 用粉云母带半叠包上层边直线段对地绝缘10～12层， 接着包扎其邻槽线圈两头鼻部对地绝缘， 线圈端部斜边段涂高阻半导体漆，徐刷长度12mm。最好加热、冷却各进行两次。第二次加热前要再次上紧压模螺丝。

（四）轴承故障

1、故障原因

高压电机用得最多的是深沟球轴承和圆柱滚子轴承，造成电机轴承故障的主要原因有安装不合理，没有按照相应规定进行安装。剂不合格，如果温度异常，油脂的性能变化也很大。这些现象都导致轴承很容易出现问题，导致电机出现故障。如果线圈固定不牢，会使线圈与铁心发生振动，定位轴承承受了过大的轴向负荷，会导致轴承烧毁。

2、检修和维护方法

电机专用轴承有开式和封闭式的，具体选择要根据实际情况。轴承而言，需要通过选择特殊的游隙和脂，轴承在安装的时候，的选择要注意，有时候要用有EP添加剂的脂，可在内套上涂上一层薄薄的脂，可提高电机轴承运行寿命。正确选用轴承及精确使用轴承，减少装机后轴承工作径向游隙和采用浅度外圈滚道结构来防止。电机组装时，还需仔细检查轴承安装时轴承与转子轴的配合尺寸。

（五）绝缘击穿

1、故障原因

如果环境潮湿，电气和导热性能较差，容易造成电机温升过高，导致橡胶绝缘变质甚至剥落，致使引线松动，发生断裂甚至弧光放电问题。轴向的振动会造成线圈表面与垫块和铁心发生摩擦，造成线圈外侧半导体防晕层的磨损，严重时直接破坏主绝缘，导致主绝缘击穿。高压电机受潮导致其绝缘材料电阻值难以达到高压电机规定的要求，致使电机出现故障；高压电机使用年限过长，防晕层与定子铁心接触不良出现电弧，电机绕组出现击穿导致电机最终出现故障；高压电机的内部油污浸入主绝缘之后，容易引起定子线圈匝间短路等，高压电机内部接触不良，也很容易导致电机出现故障。

2、检修方法

绝缘技术是电机制造和维修环节中重要的工艺技术之一。为保证电动机长时间运行的稳定度，因此必须提高绝缘的耐热能力。在主绝缘内部放置半导体材料或金属材料的屏蔽层，来改善沿面的电压分布。完善的接地系统是系统抗电磁干扰的重要措施之一。

总结

交流高压电动机的故障原因很多，为此，很有必要对高压电力常见的故障进行分类分析，同时针对各类故障，探索出一套针对性的给出了明确的故障处理方法，提出了有效采取的防范措施，及时排除高压电机发生的故障，使高压电动机故障率逐年降低。

参考文献

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其次要读懂诗。要把短小精悍的古诗用自己的理解翻译出来，读懂诗人写什么，为什么要写，写这首诗的目的何在。然而，学生常常遇到看不懂，难以把握诗的思想，难以入题的情况。为此，可以从以下几个方面入手。

第一，看题目。抓住题目中的关键词，题目是眼睛，也是体现诗人写诗的内容、情感和目的。如：2016年福建省毕业班质检卷中苏轼的《点绛唇再和送钱公永》，从题目来看，这是首送别诗。为此，就可以想到送别诗的四种情感。

第二，看作者。每个诗人都有自己的诗风。对一些重要诗人的生平、思想、写诗的风格都要有所了解。如李白的浪漫洒脱，豪气干云，但却怀才不遇；苏轼的豪放豁达；杜甫在安史之乱前的愤慨激昂，忧国忧民，战乱后的穷困潦倒，迟暮伤感；辛弃疾的爱国报国却壮志难酬等。特别是同学们不了解的诗人，可以借助注释的补充。如：2016年福州市高中毕业班质检卷中张耒的《发安化回望黄州山》，给出的注释是：①安化即安化驿。张耒，“苏门四学士”之一，其诗风与苏轼接近。1097年因朝中党争，被贬黄州；1101年宋徽宗新立，被召回京师，担任太常。此诗写于回京途中。这个注释给了我们两个信息：一是张耒的诗风与苏轼接近，二是被贬黄州后又被召回京师的途中。

第三，猜读每一句的内容。在读题读人之后仍不能了解诗词的情感的，便要猜读每一句诗的意思，抓住重要的字词进行理解，找到每句诗的名词，注意意象（平时要积累重要意象蕴含的意义），看看写的是什么，抓住句中有感彩的形容词，看看能表达诗人什么情感。如：辛弃疾的《蝶恋花送v之弟》，找找描写了哪些意象（每一句中的名词）或是带有感彩的词，从诗中可以找到如：“衰草”“孤鸿”“凄凉”“两鬓”“新来病”“离愁”“恨”这些词语，可以猜到这首诗的感情基调大体上是孤独忧愁、伤感郁恨的。

因此，诗词鉴赏要顾全到诗词的题目、作者、内容、注释等多个方面的信息，只有全面把握，才能更好地把握诗词的诗意。

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1、成语是进行古典文化熏陶的丰富源泉。成语渊源流长，古代寓言故事、历史故事、典籍作品，是它的生长地，浓缩了中华文化的精华。 “画蛇添足”、“狐假虎威”、“惊弓之鸟”、“叶公好龙”、“南辕北辙”、“画龙点睛”……数不胜数的寓言故事。引领我们畅游先秦诸子百家们所营建的深邃的思想空间，闪耀着智者的光芒，点亮了后人前行的通道。

2、成语不仅凝缩了古人的智慧、情感、道德、经验等丰富的内涵，而且语言精炼，耐人寻味。在高中语文教学中恰当运用成语教学，不仅能够调动学生学习语文、探究语文的兴趣，更有助于学生怡情养性、提高道德操守。成语中包含了大量的历史事件或历史故事，通过成语教学，发掘其深刻的内涵，揭示某种道理、认识或境遇，不仅能够引发学生学习的兴趣，更有助于提高学生的思想道德水平。

3、成语学习和积累是夯实语文基础的重要部分。成语几乎囊括了汉语中所有常用的、不常用的字、词。要真正掌握一个成语，就应对这个成语的字音、字形、含意及其使用都有一定的了解。如学生能认真、细致地学好每一个成语，他们的语文基础就会越来越扎实，解答语文基础知识考查题目的能力就会越来越强。从近年来的高考试题中不难看出：对字音、字形、成语运用、甚至病句修改、名句默写都涉及到成语的知识，因此学习成语是非常必要的。

二、打造快乐的学习氛围，激发学生成语学习的热情

古人云：知之者不如好知者，好知者不如乐知者。教师为学生营造一种快乐的学习氛围，就能使学生乐学、好学，把成语学习当作一件快乐的事情。因此在成语教学中可以采用以下活动形式：竞赛、讲故事、表演、猜谜等。这样既可以激发学生学成语的兴趣，又使学生在各种语文活动中自然而然地积累了成语，同时还可以培养学生自主、合作、探究的精神和创新的能力。

1、成语是学生喜闻乐见的，但其特点学生一知半解，所以第一步是让学生充分认识成语的来源、结构、意义及使用规则。成语言简意赅，大多数成语背后都有一段轶事、典故。在具体的教学中可以用成语作为突破口，采用古今融会、课内外联接的学习方式，课前预习让学生了解有关成语的意思，课堂练习和课后作业要设计有成语的训练内容。有意识地让成语贯穿整个课堂教学，成为前后照应的一个亮点。比如成语“祸起萧墙”就来自《季氏将伐颛臾》，那么在教学中能否把它作为一个突破口，让它贯穿整个课堂教学，成为前后照应的一个亮点呢？于是我决定尝试一下。果然学生表现出前所未有的求知欲望，都想了解“祸起萧墙”的来历，并且对“祸起萧墙”的确切含义有了深刻的认识，起到了意想不到的教学效果。

2、成语大都有一定的出处，如“负荆请罪”出自《廉颇蔺相如列传》，“项庄舞剑，意在沛公”出自《鸿门宴》。对于这类古代的成语，在学生自查出处或教师给出出处的基础上。要求其用生动、活泼的语言把原本用古文写出的典故解释出来。也可分成小组，相互比赛。这对其语言的训练是不可小视的，也有利于学生对成语意思的掌握。学生在讲述自编故事的时候，可以变被动为主动，而不是只做一个听客。其积极性得以调动，创造性得以发挥。

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中华民族上下五千年历史文明的长河中，文言文作为传统中华文化的重要组成部分，是历史进程中古人思想文化的结晶，其中不乏众多的传世名篇和经典诗文，唐诗、宋词、元曲、明清小说、散文等都是其中的杰出代表。文言文中的灿烂篇章包含着极其丰富的人文精华。高中语文中加入文言文的学习可以通过古文陶冶学生的情操，通过文言文中表达的爱国、爱民、热爱自然、赞美祖国的大好河山宣扬正确的世界观和价值观，对学生进行爱国主义教育和中华传统美德教育，对提高学生的思想教养和精神文明具有重要的现实意义。然而，随着近代社会的发展，加上教育倾向上对自然知识和理化知识的重视，从教学过程到社会应用过程，人们更关注教育的实际使用意义，教育也更加现实，人们逐渐忽视了文言文在教学过程中的重要意义，导致许多学校、教师、学生不能正确认识文言文教学，及学习的重要意义。在新课程改革背景下，许多学校开始着手对高中语文课程中的文言文进行教学改革，以求摆脱传统的死记硬背的文言文学习方式，然而实践证明，改革的教学效果并不理想，学生对文言文的学习仍停留在应付、应试层面，不能真正用心去钻研文言文，体会文言文的魅力，学生更多的是被动地学习文言文，学习目的更多的是为了应付考试和高考。教师在教学文言文课程时，为了应付考试，将教学重点放在对古文的理解和词语解释上，因此，教学效果和学习效果都不甚理想。文言文成了高中语文教学学习中的鸡肋，有点“食之无味，弃之可惜”的感觉。因此，如何在新课程改革的背景下提高高中文言文教学的有效性成了教学研究中亟待解决的问题。

一、从教师自身改变，转变教学方式

中国语言文化博大精深，现代的白话文的发展与文言文的语法和词义上都有很大区别，因此，学生往往感到学习文言文的难度很大，学生花费了很多的时间和精力记忆和背诵文言文却在考试时提笔忘字，学习效果不理想，使得学生对文言文的学习产生了恐惧心理和厌烦心理，学习动机不科学、不合理。在此情景下，教师应当在教学过程中面对客观现实积极改变教学方式，从提高学生的思想教养和精神文明的高度认识教学文言文的意义，从方法上教师应当与时俱进，改变传统“填鸭式”的教学方法和“灌输式”的教学模式，深入研究教学大纲，结合教材，通过历史、人文典故等引导，采取各种措施有效提高学生学习文言文的兴趣，充分调动学生学习文言文的积极性，让学生从文言文的使用典故中体会文言文的语言魅力和历史底蕴。例如：教师在教学《鸿门宴》时，可以播放电影《霸王别姬》的片段或电影《鸿门宴》，通过影片给学生以直观的历史印象，并通过鸿门宴中的历史典故引导学生学习教材中的鸿门宴的故事情节。在学习教材中的文字叙述之前，教师让学生通过电影或其他历史叙述中自学鸿门宴这篇文言文，在学生自学后，教师分别让学生通过自己的学习和理解讲解这段著名的历史典故，并让学生比较古文《鸿门宴》与现代电影改编的区别。通过对史实的探讨，加深学生对教材的学习和对历史的把握，从而激发学生从学习文言文中体会乐趣，激发学生学习文言文的兴趣，提高他们课堂参与和主观能动性。

二、拓展文言文阅读视野

中国古代的流传至今的古文数不胜数，是我国历史和文化中的取之不尽，用之不竭的资源宝库，高中教材中文言文的篇章仅仅选取了部分较为经典和有性的作品。要想从根本上提高学生的文言文的阅读和理解能力，仅仅依靠教材中的数篇文言文是远远不够的。教材中的经典作品仅仅是起到抛砖引玉的引导作用，要想提高文言文的阅读，甚至写作能力，就必须对文言文有广泛的涉猎，通过广泛的阅读，潜移默化中提高了文言文的阅读理解能力，对文言文中常用的句式和语义都有了直观的了解，这样即使在考试中遇到较为生僻的文言文也能够通过对文言文的一般句式、语义的理解读懂文言文的意义。例如：高中语文教材中节选了部分司马迁的《史记》中的文章，教师可以引导学有余力的学生通读《史记》中的其他文章，通过阅读古文既能够了解史实又能够掌握常见的古今异义词、通假字等，提高学生掌握文言文的中心思想能力，提高文言文素养，领略文言文中的古文化风采。

三、加强文言文基础词汇教学

由于文言文中的许多词汇与现代汉语中的词汇意义差别较大，许多学生在学习文言文时往往不甚理解，文言文基础词汇的缺乏导致学生阅读文言文时感到字都认识，但通篇看下来却不知所云。文言文基础词汇是学习文言文的基础，没有基础更谈不上理解文章的深沉含义。因此较进行文言文教学时，教师应当重视文言文基础词汇的教学，培养学生理解、熟记文言文基础词汇的能力。笔者本人在教学高中文言文时，有一个行之有效的办法让学生理解和记忆词汇，那就是主要通过教师将高中教材中教学大纲的要求掌握的词汇归纳总结出来，并解释其含义，同时辅助以具有代表性的例句，使学生在理解中记忆、掌握这些常用的文言文基础词汇。学生掌握了这些文言文基础词汇后，在阅读其他从未见过的文言文时，往往能够将常用的词汇举一反三，结合其他句义，就能够大致把握文章的中心思想和主题，在考试过程中也能够理解其意义，回答出题目中的提问和问题。

四、通过加强文言文朗诵提高古文语感

文言文具有独特的韵律和朗读技巧，在进行文言文教学时，教师不应忽视文言文朗诵、诵读对学习文言文的作用。学生在诵读文言文的过程中能够加深对文章的理解，反复的品读有助于学生提高自己的文言语感。教师在教学文言文课程时应当对学生诵读文言文的技巧与方法进行合理的指导，使学生养成正确的文言文诵读方法。在诵读文言文时要注意张弛有度、字正腔圆、抑扬顿挫，尤其是在诵读文言文中语气词时，要注意语气助词的读法，选择恰当的语气诵读，这样才有利于感情的表达和对文言文语言感情表达的体会。文言文中经常存在排比句式，在诵读这些句式时应当体现出气势磅礴、排山倒海的气势。在教学荀子的《劝学》时，在读到“木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者……”时，我就很注意其中的轻重缓急和排比句式的感情表达，用短促、连贯肯定的语气烘托作者的鲜明的观点。

总之，文言文作为中华传统文化的重要组成部分，是历史进程中古人思想文化的结晶，是我国历史和文化中的取之不尽，用之不竭的资源宝库，我们要想充分利用这知识的宝库，珍惜并传承历史长河中先人们的宝贵经验和心得就必须掌握文言文的阅读和理解能力。在教学过程中，要提高高中语文教学的有效性，教师必须转变教学方法，提高学生学习文言文的兴趣，同时拓展学生的文言文阅读视野，加强词汇教学和文言文朗诵等方面的优化，才能真正提高高中文言文教学的有效性。

参考文献：

[1]王海燕.传统文化促进高中文言文教学[J].课外阅读，2011（7）.

[2]鲍小军.高中文言文阅读教学方法的探讨[J].文理导航，2011（11）.

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【中图分类号】G633.3 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2013）11-0054-01

在高中语文课本中选入了很多文言经典篇目，这些文言文承载着我国古代优秀的文化遗产，是中华文化的重要组成部分。对文言文的教学和学习，不仅关系到思想的传承，也关系到学生语文素养的提高和全面发展，而且，对文言文阅读能力的考察是高考试题中必不可少的一项内容。基于以上原因，一线语文教师都非常注重文言文的教学。随着高中语文新课程改革的逐渐深入，教师们在文言文教学领域进行了很多新的尝试，如何提高文言文课堂教学的效率，一直是语文教师探讨的热点。通过多年的教学摸索，笔者认为培养文言兴趣，变革教学方式，夯实文言基础是实现文言文高效教学的可行性策略。

一、培养文言兴趣

我国古代伟大教育家孔子早就指出：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”就教学来说，若不能激发和培养学生的兴趣，不能让学生‘乐之’就难免走向失败。只有激发和培养起学生的学习兴趣，我们的课堂才会有活力，有生气，有效率。那么，我们如何来激发和培养学生的学习兴趣呢？

1.诵读法。我们教材中所选文言文都是经过时间淘洗文质兼美的传世名作，往往比现代文更具使用和欣赏价值，因此接触它们的时候先大可不必忙着去肢解，去条分缕析，完全可以放手让学生先读、多读，目视其字，耳闻其音，心悟其情，从字、词、句到段、篇，从表面到深层含义，进行全面的感知。在反复诵读中，认知文字，感受声律，疏通文脉。诵读是学生的重要阅读实践，教师的任何讲解、分析，都不能代替学生自己对课文的体验、感受。尤其是文言散文和赋等文学性比较强的文言文如《赤壁赋》、《阿房宫赋》更要多读。有了诵读，课堂上便少了沉闷，多了热闹，多了情趣，多了活力。

2.拓展法。开发文言教学资源，开拓文言学习途径，最终目的是提高学生的语文素养。文言文学习过程也是人文精神熏陶和养成的过程。教材是一个根据地，但是仅靠这个根据地还是远为不够的，应尽力拓展教材空间，就是尽力扩大文言学习的根据地。由此让学生走向历史，走向民族文化的精髓，进而受到民族优秀文化的熏陶。我在教学中做了这样的探索，开设了《说文解字》、《中华成语典故》等课程。满足了学生的个性化、多样化需求，体现了新课程改革“一切为了学生的发展”的理念，拓展了文言文教学的空间，更激发了学生的学习兴趣。

3.多媒体的应用。随着科技的进步和网络技术的发展，在新课改下，实现教学手段的现代化已经成为现代教育必须经过的道路。高中语文文言文的教学就可以借助多媒体技术，进行优化教学，实现知识性和趣味性的统一。多媒体教学与传统教学方式相比，有自身的优势，它可以实现图文并茂，采用图面、声音、视频等有效方式把课堂内容用简易的方式呈现给学生，比传统的老师讲授效果好很多。

二、变革教学方式

《新课程标准》指出：“要积极倡导自主、合作、探究的学习方式”，语文教学应为学生创设良好的自主学习情境，帮助他们树立主体意识，根据各自特点和需要，自觉调整学习心态和策略，探寻适合自己的学习方法和途径。教师应努力提高组织教学和引导学生学习的质量。合作学习有利于在互动中提高学习效率，有利于培养合作意识和团队精神。应鼓励学生在个人钻研的基础上，积极参与讨论及其他学习活动，善于倾听、吸纳他人的意见，学会宽容和沟通，学会合作和分享。

语文教学尤其是文言文教学一定要以学生为主体，要以学生的实践学习为主，教师的职责是激发学生深厚的兴趣，在学习方法上加以指导，帮助学生领略文言文的魅力，文言文课堂不应只用讲述法、讲解法，而应依照学生能力水平、教学内容、教学任务等实际情况，选择使用更多的方法。改变“课课一个样，常常一个腔”的学习模式，小组合作、知识抢答、我来做老师等寓教于乐的各种活动都会吸引学生饶有兴趣地进行文言文学习。例如在学习一些故事性比较强，难度相对小的文言文时，可以尝试着把课堂完全交给学生。教师可以先招募试讲者，给予一定的教学指导，然后放开手让他去发挥，往往会收到意想不到的效果，学生乐于去尝试，听得更认真，而且记忆深刻。

三、夯实文言基础

新的《课程标准》要求我们“高中语文课程必须充分发挥自身的优势，弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏陶，塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度。”要达到这样一个目标，我们还要从基础做起，登高自卑，高中的语文教学要落到实处。

在落实文言知识时，一定要注意高中文言文教学的特点。高中文言文的字词讲解，侧重点不只在于积累，字词无需多讲，学生完全有能力看课下注释，并根据已有知识和课下注释疏通文意。重点字词知识强调落实即可。

高中文言文的字词讲解应该侧重在辨析，包括字形、字义、词性等方面的辨析，每节课只需重点落实几个出现频率较高的字词即可。 以《张衡传》为例。本文出现的表示举荐、任用、提拔某人做官的字特别多，包括“举”、“辟”、“召”、“征”、“拜”、“除”、“迁”等字，这些字之间的细微差别，就是鲜活的文化常识，需要教师的特别指点。对于重点字词还要让学生学会梳理知识，构建系统的知识网络。这也是在为高考夯实基础，更是一种比较科学有效的学习方法。

对于文言文句式的解读，除了传统教学中更注重倒装句的讲解之外，常见的省略句也不要忽视。因为它是出现频率极高、影响学生理解文章内容的一种特殊句式。句式的讲解切忌零打碎敲，要在学生积累到一定量后，一次讲解明白、讲解透彻，要注重引导学生分析特殊句式形成的原因。这样会增强文言文课堂教学的效果。

高中语文文言文的教学任重而道远。要实现《新课程标准》的要求，让学生继承和发扬我国优秀文化遗产，深受传统优秀文化的熏陶，提高学生的人文素养，还需不断探索。只有不断提高语文教学的效率，提高学生自主学习、实践学习、创新学习的能力，才会更好地完成历史、社会赋予我们的重任。

参考文献：

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一、高中学生古典诗歌鉴赏能力培养有效性的评价标准

要研究高中学生古典诗歌鉴赏能力培养的有效性，首先必须明确界定有效性的评价标准。新课标中明确指出，“在阅读鉴赏中，了解诗歌p散文p小说p戏剧等文学体裁的基本特征及主要表现手法。了解作品所涉及的有关背景材料，用于分析和理解作品。”[1]强调了阅读和鉴赏的文学知识要求，提出了学生古典诗歌鉴赏能力培养有效性的文学知识掌握标准。同时新课标指出：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。”[2]提出了古典诗歌教学要使学生受到优秀文化的熏陶，塑造热爱祖国和中华文明的行为习惯，也就是提出了学生古典诗歌鉴赏能力培养有效性的审美标准。综合新课标的要求，高中学生古典诗歌鉴赏能力培养有效性的标准主要表现在两个方面：

1.文学知识掌握能力的评价标准。文学知识掌握能力的评价标准是指在教学中学生对古典诗歌基础知识的把握，如字词的释义p用法，艺术特色，表现手法以及文学常识，包括背景材料中的时代背景、诗人p作品等背景，让学生对各个时期的诗歌总体风格有所了解，还要让学生对各个时期的不同流派的诗歌风格特点、重要作家有比较深的了解。文学知识掌握能力的标准体现了古典诗歌鉴赏能力培养有效性的文学特征。文学知识掌握能力的评价标准要考察古典诗歌教学中学生是否了解了古代文化常识，是否了解了诗词的写作特色，是否能借助一些注释理解诗词内容，是否让学生抓住了诗人所运用的富有表现力的妙字佳句，这是古典诗歌教学的基础性标准要求。

2.审美鉴赏能力的评价标准。古典诗词教学实际是用文学的形式来教化民族的文化，审美鉴赏能力标准就是要培养学生鉴赏古典诗词所蕴涵的中华民族精神，也就是诗歌内容所蕴含的人文性。新课标中规定：“文言常识的教学要少而精，重在提高学生阅读古诗文的能力。”突出强调了古典诗词教学的人文性，也就是突出强调了古典诗歌审美性特征。审美鉴赏能力标准主要考察学生的鉴赏兴趣，是否喜欢古诗词的阅读，考查学生是否把握了古典诗词中独特感受和真切体验，考察学生是否能受到优秀作品的感染和鼓励，并追求美好的理想，是否把握了艺术形象的感悟和文本价值的独到理解。

二、高中学生古典诗歌鉴赏能力培养有效性的教学设计

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文言文的教学章节一直都是高中语文教材的一个重头戏，同时高中语文的难点和重点也是在于对文言文知识系统的疏通和教学，高中语文教材大概选集了三四十篇文言文，这些篇目大多都是我国文学史上的经典之作，文言文选入教材，给高中生带来了丰富的文言知识，学生要学好文言文，就必须要掌握阅读文言文的正确方法，明确学习文言文的目的，高中生提高文言文阅读理解的能力是为了更好的学习我国古代的文学知识。怎样才能提高文言文阅读理解的能力？文章结合具体的文言文阅读理解方面的内容举例说明。

一、重视朗读的重要性

语文的学习过程中，无论是对现代文阅读还是文言文阅读的学习，首先离不开的就是朗读，朗读不仅能够疏通文章的字词句，培养语感，还能加强学生对文章的理解。朗读是体会语感的第一步，在文言文的学习中是非常重要的，语感是感性和理性的统一，它包含着感知、情感和理解体验在内的言语活动过程。诵读时不仅要读清停顿处，还要读出文章的感情，学生带着感情阅读文言文，把自己放在文本的角色中，对文章大意的理解是很有帮助的。

例如：《季氏将伐颛臾》选自《论语》，《论语》是先秦著名的语录体散文集，它主要反映了孔老先生的人生态度和当时社会的风貌，文章内容涉及政治、经济、教育、哲学、文艺等各个方面。在政治上，孔子孔子主张“仁者爱人”， 提倡“仁”；在教育上，提出“因材施教”和“有教无类”的重要主张；在学习方法上，他提出“温故而知新”和“学而不厌”“不耻下问”的学习精神。《论语》 语言具有生动、简朴、深刻等特点。因此，在学习论语这样对话式的文言文如果不通过朗读，学生就不容易把握各个角色的人物性格和独特的语言艺术。例如，朗读子路、冉有和孔子之间的对话可以反映出他们的语气和应答能力，展现出不同人物的性格：

冉有、子路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾”。孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”

文章通过孔子师生一问一答的模式排列，学生分角色朗读，情感投入其中，就可品味出孔子的观点和他的学生各自的观点以及想法。在理清情感的基础上，加强对文章整体的把握，通过朗读有利于提高文言文理解的能力。

二、牢记文言虚实词

文言文中出现的实词和虚词是阅读过程的一个难点，学生在翻译文言文时，通常被句子里的某个词卡住，造成句子理解上的错误，导致翻译不准确，学生对文言虚词和实词的积累，能够从整体上提高文言文阅读的水平，反应其文言的基本功。牢记文言虚实词的用法和意义有利于对文言文的理解，高中文言文中文言的实词非常之多，还得需要学生自己在学习的过程中注意总结，而虚词大致归纳有18个。

例如：虚词[何、而、乎、乃、其、且、者、为、焉、也、若、以、因、于、与、则、之、所]每一个虚词的用法和意思都特别多，我们以“而”字为例。用作连词时有以下几个方面的含义：

1.表示并列关系时，一般不翻译，有时可作为“又”讲。例《劝学》中“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者”。

2.表示修饰关系时，做连接状语，不翻译。例《劝学》中“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”。

3.表示递进关系时，可翻译成为“而且、并且”。例《劝学》中“君子博学而日参省乎己”。

4.表示承接关系时，可译为"就""接着"，或不译。例《鸿门宴》中“置之地，拔剑撞而破之”。

三、加强基础训练

文言文阅读理解的学习，最为基础的是从字词句方面的知识入手。学生只有不断的积累文言知识，才能有助于提高阅读文言文的能力。

例如：

1.养成课前预习的好习惯：学生在学习方面都应该有课前预习的习惯，课前预习，是自我学习最好的一种方法，提前疏通熟悉课文，学生可根据原文提供的相关注解试着翻译原文。

2.牢记文言句型：文言文中常见的句型大致有判断句、被动句、疑问句、倒装句、省略句等，每一种句型的用法各不相同，所以学生必须要搞清楚各个句型的特点和翻译。

3.深入体会：在学习文言文的过程中，学生除了认真理解教师所讲解的文言知识外，还要学会深入体会文言文所带来的启示，深入理解文字内涵和作者所表达的心境，很多文言文都能给我们带来教导性的作用。

总之，文言文阅读理解的学习，学生必须要从基础入手，注重对字词句的疏通理解，古今词义的变化规律和翻译，并且能够准确地判断出不同的句型。在学习过程中，养成对基础知识、难点和重点归纳总结的好习惯；了解作者的写作背景和写作目的，有利于学生对文言文的理解；学生可利用课余时间增加阅读量，文言文的学习不仅限于高中的课本知识，学生还可通过其他途径阅读大量的文言读物，来提高文言文阅读理解的能力。

【参考文献】

[1]张芳梅，高中语文文言文探究[J]；现代教育；2011年09期。

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中图分类号：G40-059.3 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2017）06-0071-02

一、两版高中国文教材选文通览

（一）民国高中国文教材选文特点

民国教材版本较多，本次选用的是教育总署编审会出版的版本，具有较强的权威性，使用度较广。本书（教育总署编审会出版，以下没有说明的都是指该教材）与初中国文相衔接，计分六册，共高级中学三学年国文可精读及讲授文章法则之用。本书教材，务取思想积极，内容充实，以振发精神矫正虚浮者为主；至体制完整，文辞明达，亦堪为写作之模范，而有助国语新文学之创造。

1.选文内容。本书选材，顺文学史发展之次第，由古代以至现代，选取各时代中主要作家之代表作品，使学生对于文学源流及其发展有一个系统的概念。其各册教材之支配如次：第一册秦以前，第二册汉至隋，第三册唐、五代，第四册宋、金，第五册元、明，第六册清及现代。

2.选文编排。总览民国与现行大陆的高中语文教材，其差异还是比较多的，受当时特定的时代环境和教育背景的影响，教授内容和教授思路方法都存在迥然不同的现象，而其中的文言文经典篇目的选择可以说有共同之处，之后将会以民国教材与大陆苏教版中都选用的文言课文作为分析对象，更有针对性的分析两者的差异。

（二）大陆苏教版高中语文教材选文特点

1.选文内容。邓瑛博士在博士论文《台湾翰林版与大陆苏教版高中语文教材选文系统比较研究》中曾做出这样的统计，大陆现行苏教版必修一至必修五选文中文言文只有38篇，在五本必修教材中的113篇课文中只占了33%，这样的比例是非常低的。大部分的比例是现代文，各类小说、散文诗歌，选文体裁多样。粗略翻阅，已经选用的文言文篇目大多也是散文性质。这表现出教材选文对文言文方面不够重视，与民国时期的大多数文言文选文有很大不同。

2.选文编排。苏教版《高中语文》的每一个专题一般由导语和2―3个板块组成。导语对专题内容作扼要介绍，每个板块再从不同的角度展示专题的人文内涵，同时提出阅读与鉴赏、表达与交流的具体要求。为了增加积累，整合知识，拓展学习领域，培养应用能力，每个专题都开设了“积累与应用”栏目。在每册教科书中，还设置了选教或自读的内容，以增强选择性。

二、两版国文教材课后材料的比较――以《项脊轩志》为例

观察发现，除选文及其架构编排上两者存在差异之外，在文章的课后材料的设置上存在更大的距离，在此以民国教材第五册和大陆苏教版必修五都选择的选文《项脊轩志》为例，试图通过比较不同教材在课后材料上的设计来表现民国与现行大陆版高中语文教材语文知识教育意图上的差别。

首先看看民国版教材对课后材料的设置，很特别的是这里的课后材料与我们一般设想的提出一些问题完全不同，民国教材选文之后根本就不存在课后习题。民国版教材第一册“编辑大意”中这样提到：本书为教学双方之便利，课文之后，列有以下三项内容：（1）题解――说明内容、解释题语、叙述文体源流及介绍课文出处等。（2）作者略历――略述作者生平、著作、文章特色及其派别与流派等。（3）注释――解释深奥词语、典故、人名、地名、年号及事实须加说明者。民国版《项脊轩志》中的“注释”标注了“洞然”、“冥然”等一些较少使用的词语的意义，有助于理解文章内容，使学习者更好地体会选文作者的内心感受。

其次看看大陆现行必修五中选择的《项脊轩志》，本片选文与《陈情表》、《长亭送别》、《罗密欧与朱丽叶（节选）》、《旧日的时光》、《箭与歌》、《别离》共同组成一个单元篇章，名为“此情可待成追忆”。通过阅读卷首语可以看出本选文主题是“情感的篇章”。对于课后的文本研习，本册编者将《陈情表》与《项脊轩志》放在一起讲解，以下是文本研习的内容（部分）：“表”和“志”是古代两种文体，我们曾学过《出师表》、《核舟记》、《岳阳楼记》等，请结合《陈情表》和《项脊轩志》的内容，说说“表”和“志”的文体特点。可以从上面的内容中看出，这里的课后题设试将《陈情表》与《项脊轩志》结合起来考核，分析热萆系闹魈夂粲Γ也研究了语体上“表”和“志”的区别。

综上所述，民国与大陆现行苏教版高中国语教材在课后材料方面差异较大。民国教材没有大量的提问内容，大致只包括对选文内容的简要助读材料，提供一点简要的注释；现行大陆苏教版语文教材课后文本研习内容则比较丰富，一般是将连续的两三篇课文结合着找出在文本内容和语体上的共同点和差异点，一起出4―5道问题以供思考。

三、两版国文教材之“语法论”知识内容比较

王荣生教授在《阅读教学设计的奥诀――王荣生给语文老师的建议》一书中提到“课文不仅是学习材料，而且是学习对象”这样一个观点。“语文知识内容”包含的内容非常丰富，以语文教材选文为载体，展现语文知识是一般的比较常见的表现形式。而在民国版和现行大陆苏教版高中国文教材中，我们都可以看到，除了通过选文形式展现出来，即以选文为载体展现语文知识，还有部分知识是直接以条条框框的形式展现的，也就是接下来要阐述的内容。以下将从语法论角度来探讨两版教材的设计差别。

在民国版的高中国文教材中，各册之后，备有讲授文章法则之教材；其分配如次：第一年讲文法，注意于语体与文言之异同及古文法之特例，以为学者解读古书之助。第二年读文章之组件与体式，使学者对于体制获得更明确之认识。第三年注意对修辞及辩论术，前者说明遣词造句之方式、词格之种类、风格之形成，以增进学者欣赏文学名著之知识；后者叙述辩论之方式与技术，使学者得由分析综合以养成其推理之能力。

关于这样纯粹的理论性知识的内容，在现行大陆苏教版高中语文教材中还没有直接出现，大多是出现在课文的鉴赏阅读中。其实本质上来说，民国与大陆的教学内容完全是不同的，民国注重语法、语体的教学传授，而在大陆，更多传授的还是阅读技巧、鉴赏技巧、写作技巧等，基本上没有提及语法方面的问题，只有一些教师会在讲课过程中提及一点，学生也不会有系统的认识。

所以，翻遍苏教版教材，也不会有与上述民国教材所出现的相似的内容。但苏教版《高中语文》教材除了选文的编排，还特设置了写作教学的部分于每个专题范文之后。专题的写作部分由“写作指导”和“写作实践”组成。每册教科书对一些重要的写作观点还有专文阐述。比如，在苏教版必修五当中每一章之后的写作指导，讲的是“写作指导说明要说得清清楚楚”、“写作指导写出你的真情实感”、“写作指导学会分析”、“写作指导让你的认识更加深刻”；又如第二章，即上述提到的《陈情表》和《项脊轩志》所在的“此情可待成追忆”的单元中，通过讲述提出文章要写的“真”，在写作实践中提出“我的心因 而高贵”、“幸福的n钟感觉”、“友情”为话题和标题的写作练习。

通过以上的比较分析，可以看出民国与现行大陆苏教版高中国文教材在教授的课程内容上有交叉处，但在选文编排上存在很大差异。不能评论何者更好，何者不佳，只能说不同的编排与构架适应不同的学情，依据学情适时调整教材也是值得提倡的。

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古典诗歌是中华文化历史长河中的一朵朵美丽的浪花，在特定的年代中，它们都掀起过巨大的波浪。它们承载着中国几千年的文化与文明，成为了传承中国文化的载体。但是在实际的教学中，尤其是高中的教学中，古典诗歌的魅力已经当然无存。

一、高中古典诗歌教学中的问题

受应试教育的压力，高中的课业十分紧张，尤其是语文、数学、外语的教学压力甚大，在教学中我们的教师一般在两年内就把三年的课程结束，在这样的教学环境下，任何一方面的内容的研究都是浅尝辄止的。对于现代文而言，这样的教学速读学生还能接受，但是在教古典诗词的时候，学生是不能完全接受的。其实，对于古典的诗歌的理解，尤其是在教学中让学生理解了是很难的，但是我们也不应该将这部分的教学内容放弃。古典诗歌教学中的“无吟诵”直接剥夺了学生对诗歌的整体把握、感知，因为中古的古典诗歌都是配乐演奏的，或者说是唱出来的，所以课堂上让学生吟诵是感知诗歌的一种好方法。还有一点，就是为了鉴赏而鉴赏诗歌。

二、培养高中生鉴赏古典诗词能力的方法

1.披文入情

南朝梁文艺理论家刘勰在《文心雕龙・知音》中所指出：“观文者披文以入情。沿波讨源，虽幽必显。”由此可以看出，鉴赏者只有通过理解古诗词中的语言文字，才能领会诗词中作者所蕴含的丰富情感。要想在古典诗词的教学中，使学生充分“披文入情”就要从以下几个方法着手教学：

首先，明白语言意项的多样性。这一点在古诗词中更常见，比如，在白居易的《卖炭翁》中有这样一句：“可怜身上衣正单。”句中的“可怜”是“值得同情”的意思，与今义相似;但在杜甫的《江畔独步寻花》中：“百花高楼更可怜。其中“可怜”却意为“可爱”。

其次，了解语境词义的特殊性。在古典诗歌中，有许多的词在一定的意境中都有自己的特殊意义，这就增加了学生对诗歌表面及深层含义理解的难度了。比如，月;雁、蝉、鸥;落花、黄叶、柳;笛声这些是最普通不过的词和事物了，但是到古典诗歌中，尤其是在特定的语境中它们的意义就变了。

再次，明确用典的含义和用意。是诗词曲赋中常用的一种表现方法，其主要特点是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表达自己的某种愿望或情感。在古典诗歌中，典故如果用得适当，可以收到很好的修辞效果。能显得既典雅风趣又含蓄有致，可以使语言更加精练、言简意赅、辞近旨远。比如，辛弃疾《永遇乐・京口北固亭怀古》末句“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”典故就出自《史记・廉颇蔺相如列传》，词人借典以廉颇自况，抒发感慨，说自己虽老了，但仍不忘为国效力，恢复中原。

2.知人论世

所谓“知人论世”，就是通过了解作品写作的社会历史背景、具体环境以及结合作者的身世经历、写作状态等，进而认识作者的写作意图和作品的中心思想，达到对作品由表到里的深刻理解。

比如，刘长卿的《长沙过贾谊宅》：“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知。寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。”在理解本诗的时候，应该引导学生首先了解一下贾谊，他是西汉文帝时政治家、文学家。但后被贬为长沙王太傅。当看到这些内容后，我的学生就会大胆的猜测，在写此诗时，诗人应该也是被贬了，所以才借助贾谊来抒发自己的感情。而通过知人论事的方法我们也知道，刘长卿作此诗时已是第二次迁谪长沙。所以，我们就理解了本诗所要表达的主要感情了：诗人追思古人更体现自己的不得意、感慨身世、关照自我，抒发自己渴望建功立业或怀才不遇的感伤。

3.驰骋想象

诗歌的创作有的写的是作者的经历，有的写的是所看之物，有的是叙写的离别之情，但是无论写什么，诗歌的创作都有想象的部分。在教学中我们发现，通过想象，学生们才能理解、丰富词语的内涵，才能够补充诗词中省略的内容，才能理解作品的意境，才能悟出作品中的形象。因此在引导学生鉴赏诗歌的时候，要积极引导学生进行大胆的想象。

比如，在柳永的《八声甘州》上片中：“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。”教师可以指导学生想象一下诗人所见的景物，让学生在脑海里浮现出苍凉悲壮、凋零之景的画面，从而引导学生体会出词中壮丽的秋景之中所蕴含的凄凉伤感的柔情。所以，在高中古典诗歌的鉴赏中，引导学生驰骋想象也是教会学生鉴赏诗歌的一种有效方法。

参考文献：

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关键词：诗歌；鉴赏能力；任务

古典诗词是我国文学遗产的重要组成部分，在中学语文教材中占有一定的分量。在高考中，古诗词赏析是必考题，而且难度越来越大，题型越来越完善。通过平时的教学，我们发现有很多学生在做题时感到鉴赏诗歌很困难，往往是读不懂诗，看不透题，答不对点，知识储备不足，那么，诗歌鉴赏自然就成了高考中的一个拉分点。那么，培养与提高学生古诗词的鉴赏能力，成为每一个语文教师刻不容缓的任务。

一、看题目

古人云：“题者，额也；目者，眼也。”题目犹如窗户，而且在题目中一般交作的缘起、对象、时间、地点、背景以及诗歌类别等信息，从题目入手既能把握诗歌的思想内容，又能感知作者的情感。如宋之问的《题大庾岭北驿》就可以看出：大庾岭：交代地点。驿：驿站。说明诗人应该是在旅途，很有可能跟羁旅情怀有关。

二、看作者

诗歌鉴赏讲究知人论世。了解作家的生平、思想、作风格，有助于对其作品内容的理解和把握。

因为一个时代有一个时代的特点，一个时代有一个时代的文学，了解某个时代的风貌，有助于准确把握这个时代的文学作品。比如，盛唐时期的作品多表现盛唐建功立业的豪歌，而晚唐时期的作品多表现晚唐王朝衰败的挽歌。而且，不同的诗人表现出不同的诗风。例如，李白：身处盛唐，豪放飘逸；杜甫：遭逢乱世，沉郁顿挫；陆游、辛弃疾：家国多难，激荡强烈的爱国情怀。而且，同一个诗人，在不同的人生阶段也会表现出不同的诗歌风格。例如，大家所熟知的著名女词人李清照。她的人生道路可以说以南渡为界，南渡之前，生活优裕，所以她的作品充满了上流女子的闲适，但是，南渡之后，经历了国破家亡丈夫死去等一系列打击之后，生活孤苦，孤独无依，所以，她后期的作品充满了愁绪。所以，欣赏诗歌，一定要采用知人论世的手法看作者。

三、看注释

注释一般是解释原文中的写作背景、典故出处等较难懂的地方，是帮助我们读懂诗句，理解作者思想的重要环节，不可不看。

四、看意象

意象：就是寓“意”之“象”。象，即形象；意，即意念、情感，也就是作者的思想感情。因此，意象就是饱含作者丰富的思想感情的形象。

读懂意象，即读懂作者的思想感情。

五、品意境

意境是作品达到的艺术境界，是作者思想感情和生活图景的和谐统一。领悟古诗词的意境是鉴赏的最高层级，可使鉴赏者得到美的享受，情感的熏陶，心灵的净化，从而主动自觉地去创造、拓宽古诗词的艺术境界。领悟意境要注重比较、挖掘求新、联想创新。如，陆游的《卜算子・咏梅》与范成大的《霜天晓角・梅》两首咏梅诗都偏重于虚写，以梅喻人，借梅抒怀，但意境不同。从环境看，陆词选了一个风雨黄昏，突出环境的凄苦，奠定了梅花的“寂寞”形象；范词为笔下的梅花选择了一个雪后月夜的环境，烘托了梅花的幽独形象。从作者的感情寄托来看，陆词写了梅花的“寂寞”形象之后，以“独自”“如故”两层含义深化梅花不邀宠、不取媚、独自承受风雨打击、独自承受孤独凄苦的主观精神。而范词中的梅花没有陆词梅花的多层次品格，诗人用“胜绝”“愁亦绝”来表现梅花的神韵：美到极点，而忧愁也到极点，并以独倚画楼之人的形象来与梅花互相映衬，渲染了愁思，梅花的形象是幽怨动人的。一经比较，两词意境深浅尽出。

六、品用典

古诗词常引用典故，化用诗句，以丰富的内涵，引人联想。鉴赏古诗词，一定要了解典故及化用诗句的来源和含义，发掘典故及诗句在古诗词中的妙用。如姜夔的《扬州慢》中“过春风十里，尽荠麦青青”。即化用杜牧“春风十里扬州路”的诗句。此处化用，使扬州城昔日繁华与眼前萧条形成鲜明对比，伤今怀古更深一层。探究用典化句的妙用，是准确领悟古诗词的基础。

七、抓修辞

在古诗词中，因形象性与抒情性的需要，常借助各种艺术手法来表现，其中最主要的是比喻、起兴、拟人、夸张、对偶、反复、衬托等，把握了这些手法的表达效果，就能更好地体会诗词的形象，领悟作者的感情。如，贺知章的《咏柳》，作者摒弃简单直观的描写方法，打破传统的咏物言志的思路，以奇特的想象，巧妙的比喻，为我们塑造出一个别具浪漫色彩的新颖形象。贺知章把柳树比作一个袅娜多姿的女郎，描绘了一幅生机勃勃的春景，流露了对春天生命力的赞美。因此，鉴赏古诗词，必须弄清修辞手法及其所指的具体形象，才能正确理解和把握诗句的深刻内涵。

诗歌是文学领域里一颗璀璨夺目的明珠。无论是我国古典诗歌，还是中外现当代诗歌，都有着诱人的魅力。所以在平时的教学中，老师应该通过课堂培养学生阅读诗歌的能力和鉴赏诗歌的能力。让学生见到诗歌，不是恐惧，而是用美的眼光去欣赏它，那学生的水平就有了相当大的提高。我们的语文教学也会出现崭新的局面。

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引言

作业系统是“按照一定目标有计划地设计出来的一套‘练’的方案或题目”。[1]它包括课后练习、思考、活动以及单元综合练习。随着《普通高中语文课程标准（实验）》的颁布，高中语文教材编写理念也在与时俱进，自然影响到作业系统的编制。即使为同一课文设计作业，不同版本教材也表现出不同的价值追求和教学功能。本文以文言词语练习题为切入点，比较研究人民教育出版社的新旧两套高中语文必修教材中文言文作业系统，即2007年第二版《普通高中课程标准实验教科书 语文（必修）》（一套5册，简称“课标教材”）与2003年版以《全日制普通高级中学语文教学大纲》为依据编写的《全日制普通高级中学教科书（必修） 语文》（一套6册，简称“大纲教材”），审视编者意图，以期帮助新课改下语文教师灵活使用课标教材、有效开展文言文教学。

一、比较研究两套教材作业系统中的文言词语练习题

人教版课标教材有文言文（文言韵文除外）17篇，大纲教材有文言文40篇。二者相同的课文有14篇，如《烛之武退秦师》《鸿门宴》《兰亭集序》《赤壁赋》《师说》《劝学》《过秦论》《陈情表》等。首先我们对两套教材作业系统中的所有文言词语练习题进行统计与对比研究发现，两套教材文言词语练习题设计上有如下不同。

第一，课标教材侧重于文言实词的学习和积累，文言虚词的练《逍遥游》中有“之”等两三个词外其余基本不涉及。大纲教材兼顾文言实词与虚词的学习与积累，其作业系统中涉及文言常见虚词15个以上，超过了当时高中语文教学大纲的要求。

第二，课标教材大幅度减少了“一词多义”辨析的练习量。就课标教材保留大纲教材的14篇文言文看，只有《兰亭集序》《游褒禅山记》和《逍遥游》3篇各编排了一次“一词多义”的辨析练习，占文言词语练量的25%。而大纲教材则为《烛之武退秦师》《兰亭集序》等10篇课文编排了不同数量的“一词多义”辨析题，占文言词语练量的53.6%。

第三，课标教材中部分古汉语基础知识以作业提示的方式散点分布于题干中，如《烛之武退秦师》《赤壁赋》《过秦论》的课后习题，题干用简练、明确的语言分别提出了古今汉语的音节特点、赋体文章中词语的“对文”现象和古人写文为避免“同字重出”常用近义词代替的语言现象。而大纲教材中古汉语基础知识主要采取集中串联的方式，将编写的若干文言文知识短文（如《怎样学习文言文》和《文言实词的特点》），分别安排在文言文单元后面。

第四，课标教材在体现古汉语特点的同时，开始关注古代汉语和现代汉语的联系。如《烛之武退秦师》中的习题二（“古代汉语以单音词为主，现代汉语则以双音词为主。解释课文中下列单音词，体会这一特点。 朝、亡、厌、国、戍、夕、危、师、及、辞”[2]），其题干指出古今汉语在音节上的差异，但从列举的古汉语词语看，它们的词义与现代汉语有相同、相近或相似关系。古今汉语的对比学习在一定程度上消解了学生对文言文的陌生感。

二、思考与教学建议

（一）对文言词类学习取向的思考与教学建议

课标教材十分看重文言实词的学习，明显弱化文言虚词的学习。这可能是基于如下考虑：（1）课程标准是多数学生能达到的“最低标准”;（2）高中语文必修课程要突出课程基础性和均衡性。关于什么是“浅显文言文阅读能力”一直未有明晰的界定，导致文言词语教学长期以来全面撒网，缺少必要的取舍和主次。课标教材的这一变化，似乎希望在文言文阅读能力的培养上必修课程与选修课程承担的任务各有差异。

那么，课标教材的这种取向如何呢？笔者认为，它有一定理论依据。心理学研究表明，句子的理解策略有语义策略和句法策略两种。读者一般首先按照语义策略加工句意，因为实词的意义和联系经常可以决定句意，只需从句法分析中得到少许帮助（只是在必须时起到证实与去歧义的作用）;而且人们还可以理解句法不正确的句子。但遇到一个复杂的句子时，读者就会有意识地启动句法策略;不过若句法分析失败，人们又会用语义分析决定句意。中国人理解汉语语句的意义首先是根据语义，其次就是语序。[3]同时，根据汉语的特点，无论现代文还是文言文，实词占绝大多数，虚词相对较少。实词具有实在意义，常统治着句意的理解，语言一旦离开了实词，语言的基本表意作用就很难实现。因此语文教师应根据精要有用的原则，在必修课中把实词作为文言词语教学的重心。不过我们也知道汉语缺乏形态变化，语法手段主要是语序和虚词，古今汉语中虚词数量虽少，无实在意义，作用却很大。因此课标教材在虚词习题编制上的过分弱化，可能会引起误解，语文教师在教学中应有所防范，适当调整虚词量的学习比例。

（二）对文言词语练习量减少的思考与教学建议

课标教材文言词语练量减少，特别是大量减少“一词多义”的辨析练习，编者主要意图是希望改变传统文言文教学重“言”轻“文”的现象，在一定程度上遏制一味解词释义和题海战术的做法，希望今天的文言文教学还能关照文章、文学、文化方面的教学目标。这种变化并不能简单地理解为文言词语少学习或不学习的问题，语文教师必须注意“度”的把握，防止误解教材。学习迁移理论告诉我们，知识技能的迁移需要一定训练量保障，但并不是说量越多越好，影响学习迁移的因素很多，所以在文言词语学习与训练中应合理调配量与质，处理好“授人以鱼”与“授人以渔”的关系。阅读图式理论又告诉我们，阅读是一种高级复杂的认知技能，阅读理解不仅是语言文字的加工，也是读者已有的对客观世界所了解的知识的运用过程。即阅读过程有两种信息处理方式在发挥作用，一种是自下而上方式，指读者运用语言图式，主要通过对字词句的分析来理解阅读材料;另一种是自上而下方式，指读者运用内容图式和形式图式，主要凭借自己已有的背景知识阅读材料。前者是阅读的基础，不可缺少，但读懂了文章的字词句不等于就一定读懂了文章，它需要后者的介入。后者是一种高层图式，但仅从后者出发容易导致学习基础不牢、阅读技能下降。因此文言文教学中既需要文言基础知识在一定量与质上的保证，又需要文章之学、文学欣赏和文化常识的介入，二者缺一不可。

（三）对古汉语基础知识编排的思考与教学建议

两套教材除按惯例将部分古汉语基础知识安排在单元说明和课文注释中外，大纲教材主要采用集中串连的方式，在某些文言文单元之后编有专门的文言知识短文。课标教材采用了两种方式：一是在文言文单元中采取散点分布的方式，在文言词语习题的题干中编入一些知识性的作业提示，如《赤壁赋》课后习题二提及赋文中“对文”的语言现象;二是在“梳理探究”版块中采用集中串连的方式，设计了《文言词语与句式》和《古代文化常识》两个学习专题。

散点分布与集中串连的编排方式各有优劣。前者涉及的知识直接从课文学习中归纳出来，知识与课文、训练紧密融合，学生感到易懂、有用、精要;短处是知识零碎，缺少系统性、整体性，适用于学习不太讲求系统的知识;而后者的优劣正好相反。以此为评价标准，可以说课标教材在知识系统的编排上有了历史性的突破，它不仅力求使这两种编排方式达到尽可能的互补，而且力求在文言文知识的学习与能力的培养中实现教学理念、教学方式、练习方式的转变。特别是“梳理探究”版块中相关专题的设计，不仅以一种全新的形式为我们较系统地编制了文言文基础知识，解决了学什么的问题，而且向我们提出了“谁梳理、谁探究”和“怎样梳理、怎样探究”的问题。因为“梳理探究”版块本身具有综合性学习的性质，其“梳理”是学生对自己多年学习、积累但又零散的知识进行提取、整理、分类的过程，使已有的知识系统化、条理化，掌握得更理性、更规范;“探究”是学生在梳理的基础上，发现问题、探究问题，自己概括整理出一定的观点、研究思路方法，显示出一定的规律和技巧的过程。它提倡学生自主、合作、探究的教学方式，教师主要在提升、拓展、学习方法等方面加以点拨和引领。这就提醒语文教师今天的文言文教学内容，不仅仅是接受式地、死记硬背文言知识，它也是文言文学习方法和学习能力的培养，更是学习主体意识的唤醒。

（四）对文言文语言教学策略的思考与建议

文言文阅读中主要存在语言文字、文化知识、社会背景等障碍，其中语言文字障碍是文言文教学中首先要解决的问题。长期以来文言文教材和文言文教学重视古代汉语和现代汉语的差异性，忽视了它们的根叶关系。从语言流变看，文言是“源”，白话是“流”，今天构成白话的基本语汇多来自于文言语汇，大部分双音节词由文言演绎、附缀而来，80%以上的成语都来自文言、典故，今天为了使语言典雅、庄重、厚重，人们也常常借用文言词句。因此现代学生在长期的学得和习得中建构起的现代文阅读图式，对文言文学习也有正迁移的作用，它以同化或顺应的方式与文言文的新信息相互作用，帮助学生构建起一套文言文阅读图式。刘廷芳（1921）用联想学习的观点对汉字进行的心理学实验也证明：汉字的学习可以借助对于已经认识的汉字的联想来解释新字，并且学习者必须具有一定数量的已识汉字，才能产生对新字的理想作用：而且，识字越多，这种联想能力就越大。[4]反思我们的文言文教学更多的是放大了文言文与现代文的不同，忽视了它们的源流关系，只片面看到学生头脑中已有的阅读图式对文言文学习的负迁移作用。今天语文教师是否应该从现代汉语、现实生活中找到文言文学习的依托或关联点，从学生的认知心理出发，积极创设教学情境，激活学生头脑中的原有图式，在一定程度上消解学生对文言文的陌生感和学习上的心理压力呢？语

参考文献

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1. 提升文言文价值

与以往的教学大纲相比，新课程标准关于文言文学习的要求提升了不少。整体地看文言文学习方面的要求，我们可以用“高、宽、活”三个字来概括。“高”是指着眼点高，把文言文的学习上升到传承文化、培养精神底蕴的高度；“宽”是指学习文言文的范围更宽，对于文言文作品的理解，不能局限于某一个时代，或者某一个方面，视野一定要放宽，也必须用发展的眼光去看待发生的事情； “活”是指文言文学习不能拘泥死板，学习的过程和方式要灵活，通过广泛的阅读，达到“活学活用”。

由教育部出台的新课标的规定可以看出，无论是“必修课程”还是“选修课程”，都从文言文的本身价值出发，重视 “文与道”，强调从“语言和文化”两方面进行教学。“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这些论断，经过长期的讨论酝酿，逐渐已成为人们的共识。在进行高中文言文教学时，人们认识到应适当开发文言文作品的审美价值、情感价值，丰富学生的情感，涵养其灵性，提高其文学素养。但是在“语言”这个层面上，由于新课标的有关定义仍然较为模糊，导致了各种片面的理解，从而使不同学校的文言文教学在“繁与简”、“难与易”方面存在较大距离，影响了教学效率。

 

2.明确文言文选读要求

“阅读浅易文言文”，何谓“浅易”？“读懂文章内容”，“读懂的标准”是什么？“培养初步的阅读能力”，文言文的阅读能力如何分级？这些问题不解决，各学校教师按照自己的理解施教，各行其是，出现各种各样的偏差就在所难免了。中学语文教材中的文言文，大都是文质兼美的名篇。一些教师认为文言文内涵深厚，唯恐学生读不懂，就从文中的重点词句讲到作者的生平、时代背景、有关典故、艺术价值、政治历史文化意义，旁征博引，无限扩大。有的教师认为学生只须能读懂浅易的文言文即可，明白大意、了解主题即读懂的标志，于是为了保证学生有足够的文言文基础知识，把文言文教学当成了古汉语知识教学，课堂上偏重文言知识的讲授，整篇文章侧重的就是文白对译和语法分析。

针对于“浅易”二字，在古文中几乎没有一个较精确的定义，也没有相关内容来做界线分析 “浅易文言文”。叶圣陶曾经说过“明白晓畅的古文”也只有根据某些特点来进行判断。。在《论中学文言文阅读教学的几个问题》（熊江平）分析“按照语义角度分析，采取多少诘屈聱牙句子，同时，评析采取的多的叫难度大，越多难度就越大。反之，用的少的诘屈聱牙内容，就叫着浅易。按照词句内容分析，按照利用生僻的词句与典故来判断难易，涉及到的陌生名物典型制度，则用的多的叫做难度大，用的少的叫浅易内容。无论是在判断词语常用是否，就应该针对于语言材料作为调查对象进行分析；古文的“难易度”主要是针对高中生来说，并不是针对于成人的方面来分析的。按照内容与实际要求分析，那就是针对高中生古文阅读水平作调查研究。可是实际上，这两方面的工作我们做的都还不够，这个“浅易”标准很难以规定，以前，刘国正先生列举了四本书来分析古文的浅易问题：《史记》（纪传部分）、《孟子》、《聊斋志异》、《梦溪笔谈》。他分析认为，高中生应该借助词典、成语词典等资料书去参阅这四本书的难易程度。1980年的《全日制十年制学校中学语文教学大纲（试行草案）》修订稿中，也在对高中生“读的能力”的要求中，具体说明：“具有初步阅读诗歌散文等方面能力，例如要求读懂《史记》、《孟子》、《聊斋志异》、《梦溪笔谈》等选注释资料。按照此方法较简便，但是仍然能够辅助高中生了解“浅易”古文的的一些基础知识，这样就避免学习吃力等现象。

在人民教育出版社中，高中语言的《浅易文言文界说》中这样规定的，较“浅易”的相关界线做了分析与规定。这些高中学生一般比较认同这些观点，主要原因在于：第一、浅易主要是古文的主要内容，例如《西游记》、《三国演义》、《水浒传》等采用白话进行编著的文章，这些就是“浅易”的判断标准。文言文主要是在先秦到清朝的过程，按照先秦为基础，培养出了很多著名的文学家，例如，柳宗元、韩愈等都是代表作家。第二、针对于“浅易”是一个相对的定论。针对于高中生而言，“浅易文言文”主要是看常用词、次常用词、虚词、实词等在典型句子的使用。这些范文中，主要是以叙事、写景、抒情、一般以说理为主，没有复杂的历史背景和文化情结；文章的风格明朗，不追求过多词藻上的修饰，只是强调韵律上的整体和谐，这样的范文在我国古代主要出现在秦汉时期的散文形式以及唐宋家的古文作品。

根据实际分析，在现阶段我国人教社出版的高中语文教材中，文言文就与现在的“浅易”要求不完全相符，比如王勃的《滕王阁序》，文中虽然语句极其优美，但由于典故较多，学生不易理解，在阅读时往往注释非常之复杂，在内容上也要比原文多几倍；《逍遥游》主要讲的老子和庄子的哲学原理，将的是大智慧，但哲理较深，中学阶段的学生往往难以理解。

 根据人教版的高中语文分析，在新课改的影响下，实验版的语文教材分析出文言文相关理念。按照“过程和方法、知识和能力、情感态度和价值观”这些规定进行设计语文新课程的目的。明白了“浅易”的标准，我们可以把高中文言文教学目标理解为：在对待像我们前面讲的秦汉散文和唐宋家这样的古文作品（以《劝学》《师说》《赤壁赋》为代表），在阅读上要充分感受我国民族的优秀智慧，以一种“民族发展的眼光”去理解和欣赏，从而提高学生的民族自豪感。

 

3．内容难度降低