思想政治的目标范文

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关键词 人性化服务 医院思想政治 工作创新

一、推进人性化服务的思想政治工作落实的要素

（一）医疗市场激烈竞争的适应性要素

医院在经营管理期间，要充分的融合市场竞争环境，将激励的市场竞争体系引入到医院的内部管理体系中，这样在开展医疗服务时各个岗位工作人员会严格要求自己，为患者提供更优质的医疗服务，并通过技术性方法来促进管理计划在基层中全面开展落实。思想政治工作虽然不是直接针对各个岗位所进行的管理，但却是能够提升管理效率的有效方法，市场竞争能够使医疗服务人员了解到医院思想政治工作的重要意义，并观察现场所存在的问题，继续深入解决这些问题，达到更理想化的思想政治工作目标。

（二）现代医学模式的内在要求

医学发展要不断的提升服务质量，为患者提供更优质的服务，观察基层中是否存在质量不达标的情况，并结合技术性方法来解决。思想政治工作开展需要对医务人员进行引导，帮助消除思想中存在的波动因素，人性化的思想政治工作开展形式才能够促进医疗服务质量不断的发展进步，并达到理想化的经营管理目标。人文管理是有效的思想政治工作开展形式，能够帮助实现建设期间的经营管理目标。医护人员要有足够的耐心，对患者进行细心的照顾，需要在日常思想政治工作中，充分引入人性化理念。

（三）构建和谐医患关系的根本举措

医疗人员与患者和谐共处是医疗事业发展所追求的，也是维持社会平衡发展中不可缺少的。开展思想政治工作，需要在基层中充分的引入管理理念，并达到理想化的经营管理目标，使工作任务开展形式可以得到更稳定的提升，通过这种经营管理理念，能够促进医护人员在日常工作中端正自己的态度，更高质量的完成医疗服务，服务水平在此过程中也会得到明显的提升。为患者营造和谐的康复环境，开展人性化的思想政治工作，并将服务性充分的引入其中，是实现和谐医护关系构建不可缺少的。

二、推进人性化服务为目标的思想政治工作的具体形式

（一）抓好新时期医德医风教育

首先要针对医院的医德风气进行整顿，严格处置一些违规操作的医生，并在思想政治工作开展期间加强医德方面的构建，帮助医生树立正确的思想价值观，在岗位中实现个人价值。对于工作期间医疗服务优秀的医护人员，要予以表扬，在基层岗位中树立这种优秀的学习榜样，这样医护人员才拥有工作开展的参照标准，接下来所进行的医疗服务也能够拥有努力的方向。思想政治工作在医德整顿中起到了关键性的作用，并且这种思想引导是长期进行的，需要与管理计划充分结合并形成一体。

（二）抓好优秀医院文化创建

在医院开展优秀的文化建设，观察医院发展期间所遇到的问题，例如医护人员与患者之间的矛盾冲突，医疗服务质量下降等问题，在此基础上进行定向分析，通过各个部门之间管理人员的探讨配合，使得上述问题能够得到更有效的解决。思想政治工作开展期间，将医疗服务质量放在首要位置，逐渐的渗透到基层中去，最终所形成的沟通体系中更具有解决问题的能力。

培养医生养成正确的沟通习惯，能够帮助解决患者在治疗期间产生的疑问与心理压力，这样医患关系也能更和谐的相处，文化建设过程中融合一流服务理念，按照这一发展路线进行下去，医生对患者的影响干预才能够达到理想化的标准，并为管理计划开展创造有利条件。优秀的文化理念是将思想政治工作做为载体来进行的，对各部门之间的影响作用也是十分明显的。

（三）抓好医务人员价值观塑造

在思想政治工作中，养成医护人员的健康价值观，使医护人员在岗位中能够感受到个人价值的体现，达到更理想化的经营管理效果，开展医疗服务时医护人员也能严格的自我约束，这样就不会产生个人能力下降，或者经营管理水平不足的现象，对实现医疗服务体系的构建有很大帮助，也是现阶段所需要的。对于一些影响医疗服务质量的危险思想因素，要及时的探讨解决措施，以医护人员内心的沟通，避免此类问题继续深入恶化，并排除这种危险隐患。责任感也是思想政治工作中需要重点培养的，要思想工作中设立长期目标来实现。

如果只有自我，一切从自我出发，个人和私欲的无限度膨胀必然导致其行为违背社会公德和践踏法律，走上自我毁灭的道路。只有那些有知识、有能力、有良好道德品质的人，才能更好地发展自我和更大限度地为社会作贡献。我们一直努力培养医务人员的群体意识，帮助医务人员自觉地将个人追求与医院的目标结合在一起形成医院共同价值取向，增强医院凝聚力和向心力。

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高校思想政治教育的主要目标就是，坚持从思想政治的课程教育和课堂教育向文化认同的方向逐渐转换，并逐渐呈现一种趋势性。从实践的角度来说，需要更加重视课程理论的发展趋势和现实途径。当前，多种的文化思潮和价值观念发展迅猛，与此同时，高等院校中的思想政治教育也面临着新形势、新任务、新要求，特别是在文化认同程度方面承担着更重的任务，并且始终随着教育事业的发展而发展，贯穿于高等院校学生的学习实践过程。在这其中，高等院校的思想政治教育发挥着越来越重要的重要，重点围绕文化认同理念的传输、文化认同价值体系的构建、文化认同方法原则的坚持等关键环节展开。其重要意义体现在以下几个方面：一是，加强高等院校思想政治教育目标视野研究是思想政治教育的基本要求。结合国际著名的课程开发的理论和原理，当前高等院校的思想政治教育应该从明确思想政治教育目标、思想政治教育有效组织等角度组织和开展科学有效的思想政治教育，并且逐步挖掘出对于思想政治教育目标视野研究转换的重要意义。坚持创新思维方式，积极拓展高等院校思想政治教育目标视野。二是，加强高等院校思想政治教育目标视野研究是满足在校学生融入社会生产生活的现实需要。当前，高等院校思想政治教育的教育对象发生着深刻的变化，被教育对象的思维更加复杂，思想政治教育的环境更加开放，思想政治教育领域的新问题不断出现，严峻形势要求必须坚持目标视野方面的研究，积极作出合理的回应，确保高等院校思想政治教育的教学目标符合时代要求。

二、积极探索高等院校思想政治教育的目标视野从课程教育向文化认同转换的方式方法

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从人类社会步入阶级社会开始，思想政治教育这一现象就随之产生。在古代社会，思想政治教育是统治阶级宣传其统治思想，灌输统治意识，教化民众，维护阶级统治的重要工具。儒家思想是在我国古代社会中占统治地位的思想，它是维护封建统治的精神支柱。儒家学说的创始人孔子对儒家思想的阐述包含着丰富的内容和深刻的内涵。因此，探究孔子思想政治教育目标的具体内容和实现方法有助于增加对古代思想政治教育的深入了解，同时，可以得出对于现代思想政治教育的启示。

一、孔子思想政治教育的目标

从总体来看，孔子思想政治教育的最终目标是要培养士或君子等封建地主阶级的统治人才，试图通过“六艺”的教育以实现教化民众，维护统治的目的。由此，我们可以从以下几个方面对孔子思想政治教育的目标进行深入分析。

（一）君子要符合仁、知、勇之道

孔子提出：“君子道者三，我无能焉；仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”他认为君子所行的三件事是仁德、智慧、勇敢。仁德的人不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不恐惧。这三点是孔子对君子的综合要求和评价。孔子并没有停留在对完美君子形象的抽象说教，而是具体阐述了仁、知、勇三方面的具体要求。关于君子的仁，孔子认为能够处处实行五种品德的就能称得上是仁人，这五种品德便是“恭、宽、信、敏、惠”。孔子认为“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”，即君子做到庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到大众呵护，诚实就会得到别人的任用，勤敏就会工作效率高、贡献大，慈惠就能够使唤人。关于知，孔子提出“君子博学于文，约之以礼，亦可弗畔矣夫”，即君子要广泛学习文献，再用礼节来加以约束，也就可以不至于离经叛道了。孔子还提出“君子不器”，即君子不像器具一般只有一定的用途，他认为君子一定是要博学多才，无所不通的。关于勇，孔子认为“君子无忧无惧”，即君子不忧愁不恐惧，因为君子能做到“内省不疾”，即君子问心无愧、行为坦荡就没有恐惧。他还提出“见义不为，无勇也”，认为眼见应该挺身而出的事情却袖手旁观，这是怯懦的、没有勇气的表现。但是，在义和勇的关系上，孔子强调“君子义以为上，君子有勇而无义为乱”，他指出了君子的义是最尊贵的，只有勇没有义就会捣乱造反，可见孔子十分注重仁、知、勇三者之间的关系，认为君子应该要以仁义为上，博学多才，行为勇敢坦荡。

（二）君子应具备的优秀品质

孔子通过多次拿君子与小人作比较，来具体说明君子应该具备的优秀品质。首先，君子有道德，仁义为上。孔子提到：“君子喻于义，小人喻于利。”即君子懂得的是义，小人懂得的是利。他还说：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”即君子怀念道德，关心法度；小人怀念乡土，关心恩惠。其次，君子懂得团结，讲求和而不同。孔子提出：“君子周而不比，小人比而不周。”即君子团结而不勾结，小人勾结而不团结，并且“君子和而不同，小人同而不和”，即君子用自己的正确意见来纠正别人的错误意见，使一切做到恰到好处，却不肯盲从符合，小人只是盲从符合，却不肯表达自己的不同意见。再次，君子行为坦荡，不傲气凌人。孔子指出：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”即君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。所以“君子泰而不骄，小人骄而不泰”，即君子安详舒泰，却不傲气凌人，小人则恰好相反。

二、孔子思想政治教育目标的实现

简单地讲，孔子思想政治教育的目标是要培养君子。我们分析孔子的言论可以看出，他对于君子的培养主要从外在因素和内在因素两方面来阐发。外在因素主要指的是教育者的教育和教化，内在因素主要指个人的自我学习和自我修养。因此，孔子思想政治教育目标的实现，即君子的培养应从以下几方面入手。

（一）教育者要诲人不倦，掌握教育方法

孔子认为人们应该做到“默而识之，学而不厌，诲人不倦”，特别是对于教育者来说，要把所见所闻默默地记在心里。努力学习而不厌弃，教导别人而不疲倦。他强调教育者要通过不懈地学习来充实完善自己，这样才能将更多的知识传授给受教育者，并且这种学而不厌的精神本身也能够给受教育者起到激励和榜样的作用，更重要的是教育者一定要有诲人不倦的奉献精神。同时，孔子主张教育者要掌握正确的教育方法，首先，孔子认为教育学生要“不愤不启，不悱不发”，即教导学生，不到他想求明白而不得的时候不去开导他，不到他想说出来而说不出来的时候不去启发他。可以看出，孔子主张启发式教育方法，注重发挥受教育者的主观能动性，并要求教育者抓住教育时机进行引导启发式教育。其次，教育者在教育过程中要学会鼓励受教育者，肯定其进步和优点。正如孔子所言“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也”，即赞成别人的进步，不赞成别人的退步。他举例说明，如果别人把自己弄得干干净净而来，便应当赞美他的干净，不要死记住他的过去。

（二）个人要加强自我学习和自我修养，践行君子标准

在自我学习方面，孔子认为君子要做到“敏于言而慎于言，就有道而正焉”，即要做到对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里匡正自己。同时，孔子提倡：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”可以看出，孔子认为君子要时时处处学会学他人之长来补己之短，不断加强自我学习。

在自我修养方面，首先，孔子认为君子要注重内省。他强调：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”看见贤人，便应该想向他看齐；看见不贤的人，便应该反省自己有没有同他类似的毛病。其次，君子应该努力提高自身道德修养。他认为“主忠信，徙义，崇德也”，即一个人以忠诚信实为主，唯义是从，就能够高道德。孔子特别指出：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”在他看来，一个人品德不培养，学问不讲习，听到义在那里，却不能亲身赴之，有缺点不能改正，这是让人忧虑的。

在践行君子标准方面，孔子主张少说空话，多干实事。孔子的学生子贡问孔子怎样才能做一个君子，孔子认为要“先行其言而后从之”，即对于自己说的话，要实行了再说出来，这就够说是一个君子了。孔子认为“君子耻其言而过其行”，即君子以说得多，做得少为耻。可以看出，一个真正的君子不但要磨砺自己的品德，提高修养，更要在自身实践中贯穿君子的标准，少说空话，多干实事。

三、孔子思想政治教育的目标对现代思想政治教育的启示

通过以上对孔子思想政治教育目标内容和实现方法的分析，一方面，我们不否认孔子思想政治教育目标的内容有其特定的阶级性和时代性特点，毕竟其目标最终是要培养维护封建地主阶级利益的统治人才，但是另一方面，孔子对于思想政治教育目标和实现方法的阐述中的合理成分是值得我们现代思想政治教育加以借鉴和吸收的，对于今天我们的思想政治教育工作有着深刻启发。

（一）从人的发展需要出发，将思想政治品德教育与激励成才结合起来，促进培养全面发展的人才

从上面我们对孔子思想政治教育目标的考察可以看出，孔子认为要培养仁、知、勇兼备的人才。这样的人才不但要博学多才，而且要有较高的道德修养和践行能力。进入新世纪，我们对人才的要求也越来越高，强调人才的全面发展，这既是社会发展对人提出的更高要求，同时更是人自身发展的需要。思想政治教育在促进人的思想政治品德发展方面无疑具有重要的地位和作用，因此，我认为思想政治教育要勇挑重担，担负起自己的本职工作。另一方面，人的全面发展中所有知识能力的培养不是也不可能是思想政治应该承担的，我们不能将这项任务附加在思想政治教育上，我们说，思想政治教育要创新教育的内容，在激励成才方面做出自己的贡献和作用。

（二）不断创新思想政治教育内容和方法，促进思想政治教育目标的实现

从上面孔子思想政治教育目标的内容可以看出，孔子在阐述对君子的要求时将君子与小人作比较来形象说明君子应该具有的优秀品质。结合今天我们正在进行的思想政治教育来看，我们在教育内容上可以通过荣辱观教育，使受教育者辨是非，知荣辱，明白哪些是真善美，哪些是假恶丑，这样更有利于受教育者形成判断标准，提高思想政治教育质量。在方法上，就是要适当地将正面教育和反面教育结合起来，有效运用对比分析方法来说明问题。

（三）发挥思想政治教育主客体的合力，促进思想政治教育目标的实现

孔子思想政治教育目标的实现提出了对教育者和受教育者两方面的要求：他认为教育者要不断学习获取知识，并且乐于教育和奉献，能够用恰当的教育方法来教导学生；受教育者要加强自我学习和修养，少说空话，多干实事。我们可以看出，思想政治教育目标的实现，一定要发挥好主客体两方面的作用。思想政治教育主体处于主导地位，要承担起思想政治教育的重要责任，具备良好的教育者素质，围绕教育目标，采用科学方法来提高教育效果；思想政治教育客体要有自觉接受教育和自我教育的积极性，重视提高自身思想政治品德的修养。我们应该发挥二者的合力作用，特别是教育主体要在如何引导教育客体进行自我教育加强自我修养方面下工夫，这样使接受思想政治教育成为教育客体内在需要更有利于教育目标的实现。

参考文献：

[1]罗洪铁主编.思想政治教育学原理[M].重庆：西南师范大学出版社，2009：35.

[2]杨伯峻.论语译注[M].北京：中华书局，2012.

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二、人的自由全面发展是思想政治教育的中期目标

思想政治教育是一种精神生产和交往的社会实践活动，它通过启迪人的智慧、挖掘人的潜力、解放人的思想、尊重人的价值、维护人的尊严、提升人的素质，从而提升人的存在、完善人的本质，促进人的自由全面发展。《中华人民共和国教育法》明确规定:“教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人”。思想政治教育其出发点是人，最终归宿点也是人，其促进人对本质的占有、促进人之发展，促进人之解放，即为了人的自由全面的发展。人的自由全面的发展是人的发展的理想状态，是人的发展的远期阶段，它是人的超越性的实践活动必然引向的结果，也是思想政治教育的目标指向和旨归。思想政治教育为人所需要、由人所创生、为人所推动，其本身是促进人的自由全面发展的重要途径和方式，必然要逐步走向自由自觉，促进人的自由全面发展道路。对人的自由全面发展的促进是思想政治教育的本质目标，是其价值理想和终极皈依。把追求“现实的个人”自由全面的发展、实现“自由个性”、对全面的人的引出作为思想政治教育的最终价值目标是“恢复思想政治教育为人的全面发展服务的本来面目”。它通过疏导的方法、激励的方法、自我教育等方法促进思想、观念、思维、精神等的解放，并促进人的解放，为人的自由全面的发展拓展可能性空间，全面地展开人的内在丰富性，全面地解放人，“把人的关系还给人自己”，也就是使人摆脱自然束缚，摆脱不合理的社会关系束缚，摆脱旧传统、旧思想、旧观念的束缚，自由全面地发展自己的本质力量。人的自由全面发展的目标规定了思想政治教育的根本目标和思想政治教育的本质；人的自由全面发展的内涵，是确定思想政治教育的根本任务、发展方向以及选择思想政治教育方式的根据；实现人的自由全面发展的途径揭示了思想政治教育的内在价值及其有效渠道。但是，人的自由全面发展并不是一个仅仅具有终极关怀意蕴的理想目标，而同时是一个逐步实现的现实发展过程，它是绝对性与相对性的统一，是质变与量变的统一，是终极化的精神皈依与具体化的现实标准的统一。这也决定了思想政治教育目标必然是一个可以逐步实现但也只能无穷地趋于完美的过程。

三、生产力和生产关系的协调发展是思想政治教育远期目标

任何社会发展都是社会基本矛盾运动的结果，即生产力和生产关系矛盾运动发展的结果。生产力的发展决定和推动着生产关系的变化和发展，推动着整个社会的发展与进步。思想政治教育适应和满足一定社会的发展需要，不仅要适应社会上层建筑和经济基础的变化、发展的需要，最基本的是要适应社会生产力发展的需要。社会发展需要最基本的体现为生产力发展的需要。思想政治教育为一定社会上层建筑和经济基础服务，最终是为一定社会生产力的发展服务。任何社会形态的生产力和生产关系发展都要受到一定的思想意识支配，而思想意识又有先进与落后之分，那么要促使生产力和生产关系协调发展，就必须破除落后的思想意识，建立与生产力发展相协调的思想意识，针对性的发挥思想意识的反作用力。只有先进思想意识为人所学习、掌握与运用时，才能转化为现实的生产力，才能促进社会的和谐发展。思想政治教育就在于扫除障碍、解放思想、转变观念、创造良好氛围、促使先进思想意识为人民所掌握，并转变为先进生产力。具体来讲，思想政治教育可以促使人全面、辩证、客观和科学地看待社会的问题，分析社会形势，促使人用新思想武装头脑、用新方法解决问题，为社会的全面进步，为生产力和生产关系协调发展提供总的方法论意义上的指导。思想政治教育是解决社会基本矛盾，解放生产力，发展生产力，推动可持续发展的思想前提，对生产力和生产关系的发展起到导向和调节作用。“经济发展需要有坚强的政治保证，否则经济建设搞不好。经济工作其他各项业务工作中都要有政治。”

思想政治教育使人认识到变革旧的生产关系，建立新的适应生产力的生产关系的必要性，使人投入到变革生产关系的实践中去，最终使生产力得到解放和发展。马克思讲：“理论一经掌握群众，也会变成物质的力量”。只有通过思想政治教育使人具有坚定的思想信念，掌握先进的思想文化，完成先进思想理论的准备，才能促进生产力的发展，推动生产关系的变革，最终达到生产力和生产关系的协调发展。

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作为一门帮助学生逐步树立建设中国特色社会主义的共同理想,初步形成正确的世界观、人生观、价值观,为终生发展奠定思想政治素质基础的课程,作为德育主渠道的思想政治课,其有效落实新课程标准的极为关键的检验标准就是其是否实现了情感、态度与价值观目标。我结合教学实践,浅谈这一目标的实现策略。

一、开放、生成,让教学精彩起来

所谓开放,主要是指师生心态的自由开放;所谓生成,是指教师在充分备课的基础上,更关注课堂上所蕴含的教学资源。通过敏锐的捕捉、发现这些资源并加以利用来促成教学的动态生成。开放是生成的必要前提,只有开放,师生才能情绪高涨、思维活跃,课堂才会处处有思维的火花、精彩的表现。为达到此目标,教师就要以发展的眼光、宽容的态度处理课堂上学生的反应。只有生成,才会使学生的情感、态度与价值观在完全开放的情况下通过师生、生生互动得以提升。这就要求教师善于捕捉有益资源,善于根据有利时机灵活生成课堂教学,使学生思维的火花得到进一步升华、积极的情感得到强化、价值观得到导引。例如,在讲授“国际关系与国家利益”时,我首先设计了一个能让学生“开放”的问题:分析日本肆意歪曲事实、篡改教科书的事实。这个问题很容易使学生充分地袒露情感与态度,接着我适时地创造“生成”的条件,问题:日本为什么不能像德国那样放下历史包袱,正视历史事实?请同学们自己查找资料,分组分析、讨论。在这个过程中,学生很容易产生一些思维的火花、创造性的想法,经过我的巧妙点拨、恰当引导,就会“生成”很多精彩的解答。

二、合作、互动,让教学生动起来

合作是互动的前提,只有师生、生生的教与学建立起一种合作的关系,才会进行有质量的互动。互动的核心是整合教学过程的各要素,使教师的教与学生的学产生共鸣。只有这样,教学才能生动起来。例如,在讲授“树立正确消费观”这部分内容时,我首先给学生提供“天价酒席现身饭店”与“一个亿万富翁的简朴家庭生活”这样两则材料,组织学生结合自己或家庭消费的实际展开讨论,进行小组合作交流。在小组合作时,教师可适时地呈现如下问题以引起互动:为什么会产生挥霍浪费的现象?浪费现象对经济发展和社会生活会产生怎样的危害?扩大内需和家庭消费有什么关系?为什么要提出这一举措?这样的问题会有效地引领学生的合作互动方向。当学生由于认知失衡出现片面理解时,教师应适时地引导学生进行“预期消费与超前消费”、“艰苦奋斗、勤俭节约与过苦日子、奢侈挥霍的关系”的辩论,以此构建适度消费、科学消费、艰苦奋斗的意义。同时推出扩展性问题:饭店推出“打包”措施有什么意义?学校为什么对学生的穿着打扮作出一些规定?这样就会使学生的合作互动向更深层次迈进。

三、激趣、启思,让教学深刻起来

探究的兴趣是引起探究活动的前提,在兴趣驱使下的思维活跃状态是实现情感、态度与价值观目标的最佳状态。兴趣的引发要靠教师精湛的教学艺术,同时,教学情境的巧妙创设也是必不可少的。在特定的情境内,教师的巧妙点拨、灵活引导,会使课堂教学在智慧与智慧的碰撞、价值观与价值观的相互启发与提升的过程中深刻起来。例如,在讲授“保护劳动者合法权益”这部分内容时,教师就可先创设这样一个情境:某一劳动者为了讨回被拖欠工资,爬上高楼,准备跳楼。然后教师问学生,这则材料对你有什么启示?教师可先动员学生独立思考,然后互相讨论、争辩,使学生进入问题情境之中。同时采取成果展示的方法,让学生汇报自己的看法,教师进行点评与引导。这样就会使学生在兴趣的驱使下,使思维最大限度地活跃起来,课堂教学也会因此而深刻起来。

四、尊重、创新,让评价多元起来

学生最为关注的就是教师在课堂上对他们的评价,评价往往会决定课堂气氛的活跃与否、学生学的状态与教师教的状态如何。往往一堂课的失败在很大程度上是由于教师不当的评价造成的。不当的评价会使教与学双方均不能进入状态,教师教得吃力,学生学得无趣,更谈不上情感、态度与价值观目标的实现了。而恰当的、鼓励性的、引导性的评价却会有力地促进情感、态度与价值观目标的实现,因此,在思想政治课的课堂上,教师要特别关注学生情感、态度与价值观方面的表现。实际上,思想政治教学,说到底是学生精神世界的成长过程,是其生命价值的成长过程,是人作为万物之灵的本性得以逐渐展开的过程。既然如此,我们的评价就应更关注有利于学生成长的每一个方面,就更应多元起来。

情感、态度与价值观目标是思想政治课新课标的灵魂,若实现了这一目标,就会使学生收获学习的成功与快乐,教师体验到教育教学的幸福,思想政治课因此而焕发出勃勃的生机与迷人的魅力。

参考文献:

[1]严柏海.构建绿色生态课堂,促进学生和谐发展[J].思想政治课教学,2006.03.

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一、目标激励理论主要内容

美国马里兰大学管理学兼心理学教授洛克和休斯在研究中发现，外来的刺激都是通过目标来影响动机的。目标能引导活动指向与目标有关的行为，使人们根据难度的大小来调整努力的程度，并影响行为的持久性。于是，在一系列科学研究的基础上，他于1967年最先提出“目标激励理论”，认为目标本身就具有激励作用，目标能把人的需要转变为动机，使人们的行为朝着一定的方向努力，并将自己的行为结果与既定的目标相对照，及时进行调整和修正，从而能实现目标。这种使需要转化为动机，再由动机支配行动以达成目标的过程就是目标激励。①

二、目标激励理论的应用基础和先决条件

目标的激励作用，在于对行为的激发、推动、维持和调节，那么这种行为产生的根本原因是什么呢？不同时期、不同流派的心理学家众说纷纭。佛洛依德时期，认为行为产生的原因来自本能；阿德勒等人认为，人对于自身的自卑有一种追求优越的情感，人的行为就是产生于此。他们的基本观点一致，都是认为行为的产生来源于人类自身的需要。后来行为主义则将需要的范围扩大到外界，认为在外界刺激下，人会产生新的需要，从而激发新的行为；人本主义则将需要上升到精神层面，认为人有自我塑造自我改良追求卓越的需求。

不管是什么理论，我们都可以从他们的言语之间找出一个共同点，那就是需要。我们知道，目标和需要两者合一才能构成动机，只有目标没有需要，形成不了动机，相反只有需要没有目标，就会没有方向，也就没有动机，二者缺一不可。正如马克思说的那样，人们“积极地活动，通过活动来取得外界物，从而满足自己的需要”。②

对于目标和需要不是简单的相乘的关系，它们的关系更像是一个函数，所以不能单纯地考虑问题。是不是说满足人们需要的目标就能激发动机呢？我认为这里应该再引入一个变量，那就是目标实现的可能性。满足需求的目标实现的可能性不能太高也不能太低，要掌握好一个度，具有挑战性且并不是无法达到。由此可见，目标不仅要满足主体的需要，还要考虑能否实现，能实现但是不能满足主体需要的目标，能满足主体需要但是不能实现的目标，都不能很好地起到激励作用。

以上是目标激励理论运用的基础，那么目标激励理论运用的先决条件是什么呢？根据德鲁克（彼得-德鲁克）的研究，他认为目标激励理论在一个组织或者一个集体中的运用，主要有6个先决条件。第一，高层领导必须参与制定目标的过程，从宏观上把握目标的指向性；第二，基层工作人员必须积极参与目标的制定，在目标中加入满足广大基层人员需求的元素；第三，制定目标时，要有充分且较为精确的情报；第四，对实现目标的手段具有控制权，要借此影响管理行为并最终实现目标；第五，面对实现目标过程中可能出现的风险，要给予基层人员适当地鼓励；第六，对员工要有信心。

三、目标激励理论的应用原则

前面谈到设置目标要可行，合理。我认为，总体来说，设置目标需要从三个方面进行，首先从个人成长阶段来说，要设置阶段性目标和最终目标；其次，从个人全面发展来说，要设置单一目标和综合目标；从个人与集体的关系来说，要尽量设置既满足个人需求又满足集体需求的目标，保持个人与集体的努力在方向上的一致性。

掌握好目标设置的原则，下一步就是应用目标激励理论。在这一环节，仍然有需要注意的原则，主要有三个方面：

第一，提高目标的价值和实现概率。目标的激励力度＝目标价值×实现概率。这里主要要说明一点，在思想政治教育中，每个受教育者对目标价值的理解都可能是不同的，要加强宣传和教育，使受教育者能够清楚地认识到目标的价值，从而在价值方面产生最大的激励作用；

第二，努力使目标变成受教育者的自我要求，强化“主人翁”意识。需要是产生动机的内在条件，人皆有之。在思想政治教育过程中，要将受教育者的物质需求和精神需求相联系，强化“主人翁”意识，变“要我去做”为“我要去做”，内化目标价值，激发动机，最大限度地发挥目标的激励作用；

第三，对于相对较大耗时较长的目标，可以采用“分段走”的策略。耗时太长的目标容易消磨人的积极性，在这个时候建议采用“分段走”的策略，将目标进行阶段性设置，分段完成分段考核，这样有利于保持战斗力，满足自身成就感，使受教育者维持较高的热情和积极性。

四、目标激励理论在高校思想政治教育工作中的具体运用

（一）从教育者的角度来看，教育者需要运用目标激励理论开展对受教育者的教育工作，不断激励受教育者达成目标。

教育者在运用目标激励理论开展教育工作时，应该根据形势要求、学生当前的共同需要以及学生的个性特点（如心理承受能力，性格差异，爱好特长等）制定目标。主要措施有以下三点：

1、激励的本质是激发动机，而动机又是由个人的需要引起的，所以，了解和满足受教育者的合理需要是激励的起点，是强化思想政治教育效果的基础和保证。组织行为学中提到过：“人的一切行为总是由尚未满足的需要中的最强烈、最重要的需要所支配、决定的。”因此，思想政治教育者只有着眼于分析受教育者的需要层次，了解其尚未满足的需要，并从中找出“最强烈的需要”，即优势需要，才能最大限度地激发动机，产生良好的积极效应。

2、根据受教育者的不同情况制定不同类型的目标。第一，制定个体目标和群体目标。根据个体不同情况，分阶段分等级制定目标，如A学生心理承受能力较弱，但是成绩很好，则可以根据他的情况来分析，考虑到该生心理承受能力，教育者应制定一些周期较短挑战性较小的目标，逐步促进该生成长；同时在制定个体目标的同时，应该使个体目标与群体目标的方向保持一致，群体目标是个体目标合力的表现，在学生的每个目标都是该生最终目标的积极因素，而每个学生的长期目标完成情况又是集体目标中的积极因素，使个体目标和集体目标保持方向上的一致性，可以使受教育者有清晰的方向，同时也可以让集体目标实现的可能性达到最高；第二，制定单项目标和综合目标。根据个体的优点、弱点等单方面情况，制定出有针对性的目标，这样的目标可以使受教育者充分认识自身的优势和劣势，从而加以强化或者改正。综合目标是指根据社会大形势的要求，通过不断完成单项目标，强化优势，弥补劣势，最终需要达到的目标。这两个目标旨在让受教育者通过不断完成单项目标使自身形成一种优点带头，全面发展的格局；第三，制定短期目标和长期目标。短期目标指一个时间较短的周期（如一个月，一个学期等）内的目标，让受教育者不断完善不断改进，始终保持较高的热情；长期目标是一个总体目标，是需要在一个时间较长的周期（如2年，大学期间等）内完成的目标，这类目标具有指向性。个体或群体目标包含了单项、综合目标和短期、长期目标，个体目标、单项目标、短期目标是群体目标、综合目标、长期目标的基础，而后三者又是前三者的出发点和归宿，各类目标相互联系，相互促进，是一个不可分割的整体。

3、在运用目标激励理论的整个过程中，如果能正确把握激励的时机和分寸，能使激励效果事半功倍。一般来说，以下几种情况都是激励的好时机。第一，受教育者进入了一个新的环境和新的时期，这种情况下，受教育者会不自觉地产生积极情绪，有了一些新的目标和理想，这个时候教育者如果能抓住时机，则能全面激发受教育者的积极情绪和动机；第二，在受教育者遇到困难和挫折时，希望得到理解和帮助，在这时介入进行激励，收效甚佳；第三，在某些需求得到满足时，心理学研究表明，人的情绪指数与需求的满足程度成正比，此时受教育者有如沐春风的感觉，心情大好，教育者应该趁热打铁，会使受教育者锦上添花，更上一层楼。此外，除了要掌握好激励的时机，还要掌握好激励的“度”，不要过分夸大，也不要过分缩小，要与受教育者的实际情况相适应。

（二）无论对教育者还是受教育者来说，自我教育、自我完善都是必不可少的。教育者是受教育者的导师，在教育他人的过程，绝对不能放松自我完善，要保持进取心，不断充实和完善自我。而受教育者也有实现自身理想与目标的需求，要更积极主动地进行自我完善。具体措施有以下三点：

1、树立正确的世界观、人生观、价值观，在思想上与党和国家保持一致性。树立正确的长期目标，在方向上与党和国家保持一致性，从自身做起，树立正确的荣辱观，以身作则，给受教育者起到榜样作用，努力提高自身修养素质，时刻进行自我完善，实现自我的奋斗目标。

2、在长期目标的引导下，根据自身特点，因地制宜地设置短期目标。构建和应用短期目标应该注意其可行性、合理性，将短期目标融入自身地学习中、生活中，不断修正自身的所作所为，一步一个脚印，踏踏实实地实现目标，不断激励自己进行自我完善，逐步实现目标，真正实现通过达成“个性化目标”实现自我完善。

3、充分发挥目标的激励作用，将目标与自身需求紧密结合。根据马斯洛的“需要层次理论”，教育者的基本生理需求和安全需求已经得到满足，制定目标应该指向更高层次的需求，即人际关系和成就感的需求。充分与当下最渴望的需求结合制定目标，才能最大限度发挥目标的激励作用，才能不断超越自我，做一个合格的思想政治教育者。

（三）在运用目标激励理论的过程中，要制定相对的监控管理措施。

1、做好动员、指导工作。“旗帜问题至关紧要，旗帜就是方向，旗帜就是形象。”③对于大学生来说，只有确定了目标，努力才会有方向和动力。一方面要通过动员工作，让广大学生充分了解目标的重要性，也要明白有压力才有动力的道理，另一方面还要通过指导工作加强大学生的心理承受能力，要经得起挫折和打击。制定目标要深入了解、调查，综合分析，要确保制定的目标切合实际，不偏高也不偏低。

2、加强监督和纪律约束。纪律是执行的保证，在目标制定之后，要切实加强纪律约束和监督。根据不同层次的学生采取不同的管理方法，自觉性较强的学生可以放松对其的管理和监督，适当给予这些学生在管理上的自由度；对于自觉性较差的学生，进行统一管理，不断提醒和监督，加强纪律约束。

3、建立合适的奖罚机制，定期进行评比。根据外发性动机论，我们知道外界的刺激也可以引发动机，这点对上进行较强的大学生尤其适用。定期评比，有奖有罚，能培养大学生的竞争意识，极大地促进大学生们达到既定目标。对提早完成目标的个人和群体，采取奖励，对按期完成的个人和群体，采取口头表扬，对未能按期完成的个人和群体，进行批评，同时对他们进行指导，帮助他们找到原因，督促他们尽快完成既定目标。

五、在思想政治教育工作中应用目标激励理论的意义

（一）有助于教育者确立适当的教育目标

科学的、适当的教育目标毫无疑问是运用目标激励理论的前提，同时也是目标激励理论的归宿。我们都知道，目标激励理论在思想政治教育工作的应用是为了其目标而服务的，而如果目标设置不合理，就会失去激励人们满足需要的动力。没有需要就没有办法产生动机，那么激励的效果就会消失。

（二）有助于提高受教育者的自觉性和积极性

在人类社会发展的过程中，我们应该不难知道，人类的动力来源于两种力量：一种是外界的力量，我们姑且称之为“被动力”；另一种是自身产生的动力，我们称之为“自动力”。自动力是人们受到社会和外界的影响，将某一目标通过人的心理机制内化为意识，使人们产生对于实现这个目标的向往，通过这种意识和向往产生出来的力量，就是自动力。自动力会通过人的内部心理机制和思维过程产生动机，使人产生很大的自觉性和积极性。从这里可以看出，目标激励能使人产生动力，提高受教育者的自觉性和积极性，从而实现思想政治教育的目标。

（三）有助于加强教育者与受教育者直接的理解和交流

目标激励的过程是教育者和受教育者互动的一个过程，会增加彼此的信任和理解，从而加强双方的交流。不管是教育者还是受教育者，双方都有他人不曾拥有的特殊信息，只有当一个人主动合作的时候，这些信息才能显露，才能加以运用。有效的目标激励可以增强教育者和受教育者之间的理解和信任，一方面有助于教育者发现受教育者的“激励点”，另一方面有助于双方形成共同的价值观，引起强烈的凝聚力，从而实现思想政治教育的目标。

（四）有助于形成良好的教育环境

在日常生活中，受教育者往往会有很多思想问题的困惑，而这种困惑通常与其功利性目标相关。教育者除了正面加强教育以外，还应从侧面运用目标激励理论来加强引导，通过让受教育者的感官感受信息，分析信息，从而增强受教育者的自觉性和积极性，把良好的意识内化到自己的思想里，变“要我做”为“我要做”，从而形成一个良性循环的教育环境。

注释：

①baike.省略/view/842169.htm.

②袁贵仁.价值学引论[M].北京师范大学出版社,1991,1.

③同志在党的十五大上的报告[R],1997-9-12.

参考文献

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[2]吴六.“目标激励法”在学生自我完善中的运用[J].教学探索,2007(9):12.

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【关键词】高中 实现策略 三维目标

对高中思想政治教学采用三维目标教学方式的时候，首先需要明确的掌握目标的所在，从目前的情况来看我国高中教育在传统教学中过分注重学生的基础知识和技能，导致学生自身缺失一定的主动性、积极性，进而会严重影响了学生的健康发展。随着新课改深入实施，我国教育部门对于高中思想政治教学有了新的要求，需要将三维目标在教学中进行渗透，打破传统教学模式的束缚，对过去只注重理论知识传授的教学方式进行变革，使学生都能够养成积极主动学习的态度，这样也有助于学生在自主学习过程中树立良好的价值观。引言：从理论意义上来看，对于实际的教学目标而言，做好三维目标的探究工作，能够使学生对三维目标重新认识。从教育心理学角度出发，系统分析三维目标的概念范围，以及对立统一的关系，可以有效促使学生自身对认知规律和教学规律的了解与认知。从行为主义的角度出发，三维目标就是理解知识和技能水平的目标；从认知领域角度去了解学习过程和学习方法的实际目标；从以人为本的领域角度去了解情感上的状态和价值目标，进一步从理论上深度了解三维目标。思想政治课是把理论知识、对于社会的认知以及对公民思想教育的构建有效结合为一体的综合性教育学科。对于其他学科来讲，思想政治课不仅具有广泛的知识背景，并且自身具有的德育功能更加重要。

1.探究三维目标在实际教学中的意义：

1.1现实意义：

从现实意义上来说，以教师的视角来看，其一，三维目标是教学资源进行选择的重要理论依据；其二，教学方式方法的主要依据也是根据三维目标来进行选择的；其三，对于实际教学中教学评价的深度理解，也是把三维目标作为实际依据来实现的。根据学生发展对三维目标进行探究分析，我们不难发现，三维目标的实现可以使学生得到全方位、健康的发展，促使学生能够找到适合自身的学习方法，改被动学习到主动参与，从而使实际的教学水平得到提高。

1.2实际意义：

在教育改革进程的不断推断下，把高中思想教育和三维目标进行有机相结合，将以学生为主体的原则贯穿到整个思想政治教学中，充分意识到“教师”、“课本”、“多媒体”、“计算机”都是协助学生进行学习的资源。三维目标教学可以有效的转变过去传统教育的理念，可以帮助学生学习好思想政治这门学科，还可以进一步提升高中思想政治教学的质量。

2.三维目标实现高中思想政治教学的主要策略：

2.1创新的教育模式：

创新教学模式，将灵活的三维目标课堂构建出来，根据高中教学的实际情况来看，教师可以有效的利用三维目标对课堂教学有目标、有计划的进行整合，做到在适当时机采取放手政策，让学生进行主动性学习，提高高中生的整体水平。首先，在教学活动开展之前，教师就应该对教材中的重点、难点进行了解，把握好思想政治教育的整体性，让学生可以对课本上的难点重点进行深入解读和掌握。其次，还好根据学生自身学习能力的高低，结合实际情况对思想政治课本进行删减和扩展。最后，在实际的课堂教学中就可以使用灵活的教学方法，让学生能够和教师的情感产生互通、共鸣，调动学生学习积极性，激发学生学习思想政治课的兴趣。思想政治课的实际教学要结合新课改的课程标准的具体要求，根据不同的教学内容采取不同的教学方式，来实现三维目标教学。

2.2灵活运用三维目标思维教学：

使用三维目标进行思想政治课教学，可以有效的丰富教师的思想，还有利于教师的教学策略有效的实行。利用三维目标进行思想政治教学，就一定要构建教学情景，让学生能够主导参与到教学过程中，改变从前被动的学习方式，进一步找寻、构建适合自身学习发展的学习方式，最终实现三维目标的预期的教学效果。

结束语：

总体来说，想要改变教学环境和社会整体的教育观念是一个复杂又漫长的过程，我们不能因为应试教育的现状只关注成绩的重要性，也不能单纯的用成绩衡量学生是否优秀，面对实际教学中存在的问题，教学工作者就要做到在平时的教学过程中抓住每一个能够进一步实现三维目标的时机，使三维目标可以协调稳定的发展。在实际教学中就要不断加强三维目标的实际构建，让思想政治课变得灵活、生动真正走进教学、生活中去，为21世纪培养出更多优秀的新型人才。

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先秦儒家思想为我国传统的思想道德教育理论体系奠定重要基础。儒家思想中提出的思想道德教育目标及实现这个目标的教育理念和教育方法，对当前我国思想政治教育理论中关于思想政治教育目标的研究和发展有重要的理论和实践意义。

1 先秦儒家学派主张培养的思想政治教育目标：“君子”与“圣人”

思想政治教育目标是指教育主体根据社会发展与人的发展的要求，结合现实条件，使思想政治教育活动在一定时期内所要达到的预期结果。①它是思想政治教育实践活动的重要动力和方向保证，决定着某一个阶级在教育目标上培养什么人的重大问题，反映着该阶级在思想政治教育活动的阶级性和政治性。先秦儒家学派的思想家们始终把培养和塑造符合统治阶级需要的理想人格作为思想政治教育活动的出发点和最终目的。所谓理想人格，是指能表现一定学说、团体以至社会系统的社会政治伦理观念的理想的、具有一致性和连续性的典范的行为倾向和模式。从理论上讲，它可以为每个社会成员所有。②在先秦儒家思想中，这个理想人格是一个分层目标的体系，如圣人、贤人、善人、士人、君子等等。由于人的发展不仅受自然和社会的客观条件影响，还深受思想品德、行为习惯等主观条件的制约，使思想道德教育的效果不同。因此，不可能期望全体社会成员达到同一目标。先秦儒家思想家们提出将人先培养成“君子”再到“圣人”的不同层次的目标。

“君子”人格是理想人格中让普通人在受教育后最易达到的人格。“圣人” 是知行完备、至善之人，能将“仁”的精神弘扬极致的理想人格，是先秦儒家学派追求的最终思想道德教育目标。孔子认为，圣人是极为崇高的，是至高至大至神的理想人格，这种境界的人格连尧舜也难以做到。而“君子”在品德表现为“仁”，行为表现为“孝”，方法上表现为“忠恕”；孟子认为圣人是“出乎其类”、“拔乎其萃”，③又是百师代表，民众的学习榜样，更善于最完美的发挥人伦价值。而君子首先表现为重气节，其次是“明人伦”，还应该具备“舍生取义”的献身精神。荀子认为“圣人”是全知全能的超人，诚是“君子”必须恪守的德行，是处理政事的根本。

2 先秦儒家学派思想政治教育目标的实践方式

为统治阶级培养出本阶级利益的代表人物“君子”、“圣人”的重要实践方式就是科学的教育理念与有效的教学方法，将“仁、义、礼、智、信、忠、孝、节”等思想道德教育内容进行传授。

2.1 培养“君子”的教育理念

孔子率先提出“有教无类”的教育理念。这种理念不仅打破了奴隶主和贵族对教育的垄断，把学校由“官府”移到“民间”，更重要的是将教育对象从贵族扩大到广大平民，扩大了学校教育的社会基础和人才的来源，为培养“君子”提供了广泛的人才资源。

“修身为本、德育至上”是儒家治国和治学的核心精神并贯穿于整个教育过程中，成为是儒家思想教育的灵魂。孔子认为，智、仁、勇，是君子应具备的三种贤德，只有那些在德性修养方面抵达仁、智、勇三重境界， 真正做到德行高尚、恪守道义、坚守操行的人才堪称君子。《大学》开宗明义：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，④提出君子要注重自身德行与素养的修为，以发扬光明美好的道德感化众民。

2.2 培养“君子”的教育方法

先秦儒家学派在长期的思想道德教育实践中， 形成了以人为本、主体自觉、道德实践为特点的思想道德教育方法，为当代思想政治教育方法的发展提供重要借鉴。

（1）因材施教方法。因材施教是由孔子最先提出的教育方法，即根据教育对象的性格、能力、兴趣、志向等特性以及不同教育对象的个性差异和特征的异同，采取不同的施教方法。在思想道德教育实践过程中，不可能采用同一施教方法将所有的教育对象，都培养成为“君子”和“圣人”。这就意味着施教者需要针对不同教育对象的不同思想特点，采用不同的施教方法，进行思想道德教育。

（2）启发诱导方法。孔子是我国首创启发式教育的伟大教育家。“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也”，⑤即要在教育实践活动中诱导教育对象主动思考，只有当教育对象在经过深入思考和努力探求却未达到目的时，再进行启发和引导。施教过程中，务必达到教育对象能够举一反三，触类旁通。这种启发式的教育方法，强调教育要以教育对象为主体，发挥他们的能动性、创造性，主动追求自身“君子”道德品行的修养。

篇9

新课程的核心理念是“一切为了每一位学生的发展”。源于此，新课程更加注重落实高中思想政治课立德树人的根本任务，努力提高学生的政治认同、理性精神、法治意识和公共参与的思想政治素养。在国家教育部新一轮课程改革中，高中思想政治课程标准把学科教学目标定位为“培养基本的思想政治学科素养”，深化了知识与技能、过程与方法、情感态度价值观“三维一体”的课堂教学目标。科学有效的教学目标，系关课堂教学的信度和效度。如何设定与描述教学目标，使高中思想政治课堂更加客观地体现学生的学习需要，更加有效地引导学生学习，这是摆在每一位高中思想政治教师面前亟待解决的问题。

一、把握方向，整合资源，有效设定基于学科素养的高中思想政治教学目标

高中思想政治新课程要求教师在教育教学过程中要充分重视高中学生的发展潜力，在尊重学生个性差异的同时，恰当地释疑解惑、循循善诱，帮助他们认同正确的价值标准，把握正确的政治方向。教学目标是课堂教学的灵魂，是教学的出发点和归宿，是评价教师教学效果和学生能力发展的具体指标和依据，对教学活动具有规范、制约和导向作用。基于学科素养的高中思想政治教学目标，就是通过制订并实施一定教学活动，引导高中学生把握正确的政治方向，提高理性思维判断能力，培养相对成熟的法治思想，增强公共参与的素质。

基于学科素养的高中思想政治教学目标的设定，必需综合考虑知识目标、能力目标和情感态度价值观目标，三个维度间既有的区别又有联系。一方面，三个维度的要求不同，具有层次性。掌握一定的知识属于基础性目标，提高能力是课堂教学的主导目标，培养正确的情感态度价值观则是课堂教学的灵魂。另一方面，三个维度的目标又是一个有机的整体。基于学科素养的高中思想政治教学目标的设定，必须把知识基础、能力主导和价值观培养贯穿于一体，促进高中学生思想政治学科素养的提高。

二、v究策略，融会贯通，精准描述基于学科素养的高中思想政治教学目标

教学目标是教学过程的预期结果，对课堂教学具有激励和调控功能。探讨基于学科素养的高中思想政治教学目标在整个思想政治课教学中具有重要的现实意义，即能更客观地体现学生的学习需要，更有效地引导学生学习，提高教学的信度和效度。

基于学科素养，笔者以高中思想政治必修4第12课第3框“价值的创造与实现”一课的教学为例，谈谈教学目标的设定与描述。

1.创设情境，导思激趣，引发政治认同目标

政治认同是指人们对一定社会制度和意识形态的认可和赞同。在“价值的创造与实现”一课中，政治认同目标可描述为以下内容：

水平1：列举在中国，通过劳动创造美好生活、促进人的自由全面发展的成功事例；

水平2：通过对现实生活的回顾，证实劳动是人的存在方式；

水平3：通过各种劳动观的比较，阐明努力奉献的人是幸福的；

水平4：明辨各种走不出自我的狭隘天地、不想为他人和社会奉献的思想，表达走中国特色社会主义道路的坚定信念，积极投身为人民服务的伟大实践。

为有效实现这一教学目标，教师在导入环节可以引入一个现实生活情境：大家有什么人生目标？学生回答：“我读好书―考上大学―找个好工作―娶个好老婆―生个好儿子―儿子读好书―考上好大学”。进而设置一个严肃的人生问题：人应追求怎样的人生？如何实现人生的价值？通过创设直观的教学情境，激发学生的兴趣，调动学生积极参与，引导学生关注生活，思辨人生，为课堂教学的顺利进行做好铺垫。

2.层层递进，升华情感，推进理性精神目标

理性精神是人们在认识和改造世界过程中表现出来的理智、自主、反思等思维品质和行为特征。通过“价值的创造与实现”的学习，应达成以下教学目标：

水平1：运用价值观，分析个人与社会的关系；

水平2：通过对现实生活中面对的各种价值创造方式的分析，学会做出理性的判断和选择；

水平3：坚定社会价值信念，以负责任的态度和行动对他人、对社会做出独特的贡献。

在实现本课的理性精神目标方面，通过观看“马云成功访谈”的视频，引导学生从“怎样的生活才是快乐充实的”的角度进行探究。为此，教师设置了三个递进的问题：（1）马云是通过什么途径取得成功的？（2）马云的成功是他一个人努力的结果吗？为什么？（3）结合马云成功后的做法和现实生活的实例谈谈应如何处理与教师、父母、同学之间的关系。这样设计的目的有三个方面：第一，树立榜样，引导学生“在劳动和奉献中创造价值”；第二，从马云成功的例子中进行探究，帮助学生理解个人与社会的关系；第三，通过学生自身（或他人）的事例和感受，让他们进一步明确个人与社会的关系，领悟人生价值的实现离不开他人与社会，社会所提供的各种客观条件是实现人生价值的基础，从而实现情感上的升华。

3.注重体验，强化认知，突显法治意识目标

法治意识是人们对法律的认可、崇尚与遵从，是关于法治的思想、知识和态度，主要包括规则意识、程序意识和权利义务意识等。法治意识目标在“价值的创造与实现”一课的教学中是个隐性目标，也就是说它并不是那么明显地与课本知识联结在一起。但是，在实现人生价值的行动中，不管是处理人与人之间的劳动关系，还是个人与社会的关系，甚至是自身主观精神与客观实践的关系，都不可避免地会与法律观、权利义务观等联系起来。因此，教师在本课可以设定以下目标：

水平1： 理解法治是当今世界普遍遵从的人类劳动与价值追求的国家治理方式；

水平2：通过生活体验与课堂学习，形成法律面前人人平等的观念，懂得行使权利与履行义务的关系，养成依法维权的习惯；

水平3：具有法治让社会更和谐、生活更美好的认知和情感。

4.合作探究，贴近实际，内化公共参与目标

公共参与是公民主动有序参与社会公共事务和国家治理，承担公共责任，维护公共利益，践行公共精神的意愿与能力。人的价值只能在社会劳动中实现，它既需要社会提供的客观条件，同时也要求自我具备一定的主观条件。“价值的创造与实现”一课公共参与目标设定为如下内容：

水平1：了解有序参与社会劳动的途径、方式和规则；

水平2：积累参与社会劳动的主观条件和实践经验；

水平3：提高合作劳动的意识和能力，积极创造条件实现人生价值；

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中图分类号：G648 文献标识码：B文章编号：1672-1578（2015）04-0030-01

我国现代学科意义上的思想政治教育产生于上世纪80年代，是为适应现代政治生活需要以及学科建设和学术研究的需要而产生的，古代严格来说并不存在现代意义的思想政治教育，却又事实地存在于古代政治社会生活的方方面面，完成这项任务主要是通过人格教育和道德培养来实现。但是我们为了方便叙述，便笼统地将古代的这项活动称为思想政治教育活动。然而，古代和现代意义的思想政治教育存在根本区别：古代思想政治教育被深深地打上了阶级的烙印，它划定了统治阶级与被统治阶级之间不可逾越的鸿沟，是一种等级教育。而现代社会的思想政治教育，尤其在中国，已经消除了阶级的界限，目的是为了实现社会资源的整合，集中全社会的力量进行社会主义现代化建设，培养一批拥有责任意识的现代人，是一种成才教育。

思想政治教育目的性明确，在奴隶社会，生产力落后，人们认识世界能力有限，无知导致畏惧，畏惧产生盲从。于是统治者利用人们的盲从，借助神灵的力量将人们的敬畏由虚无的神转向现实的人，即对天子的崇拜和对天命的毋庸置疑。他们将一系列的教育活动通过礼乐的形式表现出来。奴隶主阶级被定格在了权力的顶峰，而奴隶与生俱来就在社会的最底层。随着社会生产力的不断发展，人们对自然界的认识不断加深，教育活动仅仅停留在依靠神灵驱使人们盲从显然已经过时了，奴隶制度下的思想政治教育也必将因奴隶制度的瓦解而随之殉葬。封建社会酝酿时期，思想百花齐放，为我国漫长历史奠定了文化基础。

其中儒家学派，以培养君子、圣贤为教育的主要目标，但其深层次的目的在于为政治服务。孔子注重把人的自身修养与治国安邦联系起来，是一种内圣外王的教育。在个人修养方面，孔子认为"君子道者三，我无能焉，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧"。而在《大学》篇中，孔子更是以一系列的论证，告诉我们修身齐家治国平天下的关系，在孔子看来，只有圣人、贤人、品德高尚的人才能治理好一个国家，而治理国家也必须"远小人，亲贤能"，并做到"道之以政，齐之以礼"，才能如《为政》之开篇所说"为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。"那么儒家思想是怎样实现它的教育目标的呢？也就是怎样把人塑造成"君子""圣贤"，怎样出色地完成了其思想政治教育任务的呢？

1.寓教于民

孔子思想一部分来自于对夏商周文化的尊尊亲亲思想的继承与发展，另一部分是孔子在游历各国的途中所见所闻所思的总结概括。其著作是一种源自于生活感悟的对白书，孔子自己也说过"述而不作，信而好古"是其思想的本色。因此儒家著作直白易懂，利于传播，大众容易学习和接受。再者，孔子的弟子来自不同的阶级，包括士、农、工、商，他的弟子又将这些思想以游学、开讲授教的方式传播到更广阔的人群中去，使得儒家思想能够深入到社会的不同阶层。这是孔子"有教无类"思想的实践，客观上扩大了其思想的群众基础。这是儒家思想作为古代思想政治教育主要内容能够长久进行的必备条件。

2.不使民知

看似儒学通篇都在教化个人如何成为圣贤，孟子也说"人皆可以为尧舜"。然而"可以"仅是逻辑上的可以。在孔子看来，德者本也，财者末也，他把道德修养看作是本，并无时无刻不把政治寓于道德教育之中，"教者，政之本也。"他假设每个人都是君子，而君子就要"慎独""素其位而行""博学于文，约之以礼"，但是这只是一种理想的境界，孔子并没有期许达到。他反对刑法，把道德教化放在首位，呼吁统治者"道之以政，齐之以刑，民免而。道之以德，齐之以礼，有耻且格。"他把民众仅仅作为教化的对象，而把道德教化寓于圣人的形象中，言传身教。他认为"民可使由之，不可使知之"。儒家的教化不是让人民成为圣贤，而是要人民仰望圣贤。他的教化是要让人们安分守己，不行违逆之事，成为社会的"良民"。这正迎合了统治者的需求，因而使思想政治教育的工作成为必要，也论证了其学说存在的必要。

3.推己及人

孔子一生宣传自己的思想，却未见到儒家思想在政治舞台上浓墨重彩。"己所不欲勿施于人"既是一种人际关系的处理方法，也是对待一种学说的宽容态度。继董仲舒之后，儒学却引导君子之风盛行。还引领了我国思想政治教育的一个核心落脚点--精英教育，即塑造完美人格。孔子的思想以及其讲学的实践，正是将这种教育思想推己及人，"达则兼济天下，穷则独善其身"，独善其身是底线，最终目标则是兼济天下。这种思想的推己及人，就好比一场思想界的互相监督，人人身边皆可能有"尧舜"，这便无时无刻不在督促激励人们向着道德教化的目标靠近。推己及人，不仅内化为自身的修养，也外化为对他人的监督教导，使得整个社会人与人之间形成了一种无形的道德捆绑，这便使得儒家的思想政治教育如此深得人心，乃至化民成俗。

4.笼络人心

儒家思想深入人心，在于它迎合了普通大众的心理。它不像法家那样强硬，让人感到裸的恐惧；也不像道家那样对宇宙世界的追根问底，让人不知所云；更不像后来的墨家那样，造就一批居无定所的游侠。它关心政治，却又不在庙堂之高；它关心人民，也不在江湖之远。儒学重视个人修养，从言、行、举止，到学、思、论辩都为人们提供了参考。重视家庭和睦，朋友亲善。强调"君臣父子之礼，夫妻长幼之别"。将忠君与等级的思想融入到家庭教育的细微之处，迎合了统治者的心理。还强调治国安邦，爱民亲贤。这为社会上有才之士施展才华提供了理论支撑。它反对酷刑，把德教放在首位，迎合了大众的心理。它强调君主贤德，在文人演变为忠君情结，在普通民众则是生存的最终保障。而其"有教无类"思想更是第一次拉近了高高在上的统治学说与普通民众的关系。总之，儒学从个人，从家庭，从国家，甚至是政治理想角度，都为人们提供了精神寄托，从内心彻底笼络了人心，也难怪一场思想的解放不得不从儒学开始。

思想政治教育本身具有解构社会和重建新社会的能力。对儒学所承担的思想政治教育工作值得思索。在长达两千年的古代社会里，服从，成了人们"自觉自愿"的行为，不可以说完全是被迫的。每一个现代的人都可以说是儒家的传承者，忠、孝、义、仁、爱、善等等，如果没有这些，我们将以什么来填补思想的空白，又将以何自诩为一个中国人。然而它对文化和社会造成的侵害亦不可忽视，这成为了它本身解决不了的历史难题和承担不了的历史责任，只能由我们带着对学术的敬畏和对理性的思索去继续专研。

参考文献：

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[2] 《中庸 大学》[M] 山西古籍出版社，2003年5月第一版

[3] 《道德经》[M] 山西古籍出版社，2003年5月第一版

[4] 《墨子》[M] 山西古籍出版社，2003年5月第一版

[5] 陈德述 孔子思想主要是从社会生活中概括出来的 [N]光明日报2000-07-18

[6] 孙晓春 教化哲学与愚民政治 [J] 天津社会科学 1994年第2期

[7] 王惠英 中国古代思想政治教育研究综述 [J] 甘肃联合大学学报2008年3月第24卷第2期

[8] 谭凤娥 论中国古代的思想政治教育 [J] 重庆教育学院学报 2004年1月第17卷第1期

篇11

[15] 总体布局统筹各方面创新发展 努力把我国建设成为网络强国[N].人民日报，2014-02-28（001）.

[16] 王学俭.关于思想政治教育专业建设的几点思考[J].思想教育研究，2014（1）：18-22.

[17] 邱柏生.试析思想政治教育专业建设的有关问题[J].思想教育研究，2012（9）：17-21.

[18] 王学俭.关于思想政治教育专业建设的几点思考[J].思想教育研究，2014（1）：18-22.

[19] 胡凯等.我国社会主义意识形态治理与思想政治教育学科建设[J].中国高等教育研究，2014（22）：37-40.

[20] 邱柏生.思想政治教育学科专门知识的丰富及本科生培养问题论析[J].思想教育研究，2013（7）：17-21.

[21] 孙其昂.论知识体系作为思想政治教育专业的生命基础[J].思想教育研究，2014（8）：33-37（转56）.

篇12

高职院校的思想政治理论课承担着对高职大学生进行系统的理论教育的任务，是高职院校对大学生进行思想政治教育的主渠道。高职院校思想政治理论课作用的发挥和效果的好坏，直接影响着高职院校大学生身心健康发展和综合素质的提高。高职院校思想政治理论课实践育人的目标定位，基于四个方面的依据：

（1）时展。进入21世纪以来，国内外形势发生了重大变化，各种文化思潮和价值观相互抵荡，在愈以激烈的国际竞争中，文化软实力较量日益凸显。在我国已经解决温饱问题，正在向更高的小康社会发展的过程中，对思想制高点的占领和精神领域的影响显得尤为重要。

（2）大学生教育面临的现实问题。一方面，大学生是一个特殊群体。这个群体年青富有朝气，热情进取意识强，但是他们缺乏对社会的深入了解和实际生活经验。另一方面，大学生群体面临着社会困惑。当前我国社会处于矛盾多发期，经济社会利益多元化，社会保障制度不完善，信息传播渠道多，社会负面新闻发酵快，再加上升学、就业压力等因素，大学生思想政治理论教育工作面临着极大挑战。

（3）高职院校办学规律对思想政治理论课的要求。教育部2006年16号文件指出，加强实训实习基地建设是高等职业院校改善办学条件，彰显办学特色、提高教学质量的重点。高职院校办学规律要求高职院校课时中要有50%以上在实训实习场地进行，实践教学成为高职院校最重要的教学方式和手段。高职院校思想政治理论课教育教学必须与实践教学有效结合，实现实践育人的效果。

2.高职思想政治理论课实践育人的功效发挥

目标定位是功效发挥的前提和基础，目标定位也是功效发挥的核心和标准，目标定位更是功效发挥的评价尺度。以实践育人为目标的高职思想政治理论课教育教学体系建设，在充分发挥实践育人功效的过程中，应坚持以下原则：第一，方向性和多样性相统一的原则。第二，实效性与长效性相统一的原则。第三，理论性与实践性想统一的原则。第四，传统性与创新性相统一的原则。长期以来，我国高校思想政治课实践育人教学取得了很大的成绩，积累了宝贵的经验，但是实践育人仍然是思想政治理论课教学的薄弱环节。当前形势下，既要总结和发扬以往的实践育人经验，又要针对新形势、新情况、新问题，丰富实践育人的手段，不断拓展实践育人的平台。

二、基于实践育人为目标的高职思想政治理论课教育教学体系建设

1.以实践育人为目标的教学计划编制与实施

以实践育人为目标的教育教学计划编制包括三个层次。第一层，以主抓和分管学校思想政治教育工作和思想政治理论课教学工作的领导和部门为主体，负责审定思想政治理论课实践育人教学目标、教学方案，把握政策导向，协调部门合力，建设资源平台。第二层是学校思想政治理论课教学部门，负责课程设置，教材资料使用，教学时数分配，师资分配，部门协调等工作。第三层是思想政治理论课各教研室，负责实践育人教学计划的调研研讨，组织实施、指导参与和反馈总结等工作。

2.以实践育人为目标的教学平台建设和教学资源利用

以实践育人为目标的教学平台建设和教学资源利用，包括以下几个方面。

（1）把高职思想政治理论课实践育人与专业实习有效结合。高职院校的办学模式是校企合作，人才培养模式是工学结合，实践教学是高职院校的办学特色，也是培养高技能、应用型人才的有效手段。“厂中校”和“校中厂”成为高职院校实训实习的一大亮点，高职院校的专业实习实训处于制度化，常规化状态。寓高职思想政治理论课实践育人于专业实习实训中去，有利于深化、加强和巩固思想政治理论课教育教学效果，培养大学生的社会公德、职业道德，通过教育与生产劳动相结合，提高大学生的责任意识和法律意识，增强综合素质。

（2）把高职思想政治理论课实践育人与校园文化建设有效结合。大学校园文化生活丰富多彩，形式多样，充实着同学的精神世界。高职思想政治理论课教学部门要在认真研讨的基础上，积极与学生处、学工部、团委、学生会等部门联系，做好沟通与协调，组织好校园文化活动，把德育、智育、体育、美育有机结合起来，实现思想政治理论课实践育人的目标。

（3）把高职思想政治理论课实践育人与社会实践活动有效结合。我校思想政治理论课教学部门根据实践育人教学计划，不断组织大学生参与社会实践活动，比如科技服务支农活动，芒砀山文化采风活动，永城市文明城市建设活动，永城市卫生城市建设活动，社会救助与捐助活动，永城市面粉节活动等。通过各种社会实践活动，大学生及时了解我国经济社会发展的成果，增强了社会责任感。