对法理学的认识范文

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法理学是以整个法律现象的共同发展规律和共同性问题为研究对象的学科。它的研究范围十分广泛，主要包括法律的起源、发展和消亡、法律的本质和作用、法律和其他社会现象的关系、法律的创制和实现、法律的价值等。

法理可以补充法律的不足，所以有些国家把法理作为最后适用的法源，即：法律无规定者，依习惯；无习惯者，依法理。有的西方国家法学者认为，当前法理有作为主要渊源的趋向；但也有的学者认为，法理本身并不具有法源的性质，只有依据法理所作的判决成为审理案件可以援引的判例时，才能成为法源。

（来源：文章屋网 ）

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［中图分类号］F274 ［文献标识码］A ［文章编号］1005-6432（2010）52-0153-01

适时管理,简称JIT,有时译作“准时生产制”,是日本丰田汽车公司推行的一种生产管理制度。《 适时管理》作者按照自己的经验和理解,在书中对这种制度作了新的阐述,把它扩展成为运用于各类企业(包括非生产性企业)、企业内部各部门(包括各类非生产性部门)的一种全面的企业管理制度。适时管理倡导不断改进企业文化,通过百分之百的雇员的参与,人人主动地发现问题、解决问题,并采取积极的改进措施,向一切形式的浪费开战,目标是实现百分之百的产品优质。

人力资源的开发是学校人力资源管理的突出功能。学校人力资源是学校资源的核心部分,是学校教育教学、科研和管理的主体,是知识的创造者和传播者。作为社会资源的一部分,也表现出了其特殊性,主要表现在：一是知识性。知识越来越成为知识经济发展的决定力量,其他资源的配置都将以知识为核心,学校人力资源特别是教师资源,不只是具有一般劳动(工作)能力的人,而是知识的拥有者、传播者和主宰者,是知识资本的使用者以及物质财富的创造者,他们是社会人力资源的核心,是人力资源的重要组成部分。二是智力性。想象思维能力是学校人力资源的动力,学校人力资源的工作能力和创造精神随年龄而增长,到老年期会逐渐衰退,表现出一定的生物周期性。三是教育性。教育和培训是人力资源的知识、能力和素质发展提高的主要途径。学校人力资源即教职工的责任和功能就是教育和培养社会需要的人才资源。四是教育性(育人性)。它是学校人力资源区别于其他人力资源的重要标志。

学校人力资源管理包括人力开发、配置、使用、评价诸环节。即一是对学校人力资源的充分挖掘和合理使用,二是对人力资源的培养发展。指的是学校高层管理者运用科学方法,发现、发展和充分利用教职工的士气和创造力,以提高教育、教学、科研和经营管理效率、效果和利益的活动。如何选人、育人、用人和留人,是学校人力资源管理成功与否的关键环节。

启示一：建立合理的教师工资机制

脑力劳动就是多倍的体力劳动,教师人才资源的劳动就是多倍脑力劳动的总和。学校人力资源的核心是专任教师队伍,教师人力资源是人才资源,一支具有高素质、高水平的教师队伍就是一笔最可观的人才资源。知识经济格局的形成,使知识和知识性劳动正在取代资本成为经济增长的主要源泉。按劳分配,多劳多得，教师人才资源理应得到可观的劳动报酬。由于当前经济发展的不平衡,教育财政面临着困难的境地,教师劳动报酬的地区性不平衡表现得异常突出,教师劳动报酬的公正性和合理性没有得到真正体现。一些经济发达地区在教师劳动报酬方面改革和运行,如实行年薪制、结构工资制,从某种程度上讲,提高了教师的经济报酬,教师劳动报酬也体现了“按劳分配,多劳多得”。知识型企业、学校的分配模式将由职务工资向能力工资转变。公司的财富增值,不仅仅取决于管理领导者的领导才能,而且越来越取决于雇员的智慧。同样的道理,教师人才资源是学校的核心资源,是学校和效益的拥有者,保持学校核心竞争力的知识型雇员与其他人员应有的差距,即使因工龄、年龄等原因在职务上处于同一层次的雇员。所担负职务的大小并非获高薪的理由,更关键的是雇员所负职责的能力和所作出的贡献。“岗位靠竞争,报酬靠业绩,重能力,重水平,重表现”是人力资源开发的基本政策。

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1对课堂教与学的管理

在教学中，教师是教的主体，学生是学的主体，他们是教学过程中最活跃的因素。要想使教学目标顺利达成，教师要有效地设计和组织课堂教学活动，针对学生需要，满足学生的发展，促进学生的发展，这是现代课堂教学管理的出发点。要改变“教师讲、学生听”的单一课堂教学管理模式，不断探索新型的教学管理模式，要善于发现学生思维的“热点”，巧设疑问，启发引导学生自己去研究问题、分析问题、解决问题，必要时给予适当的点拨，多研究、多讨论、多交流，紧紧抓住学生注意力，采取一定的激励手段，调动学生学习的主动性，促进学生积极参与，加强学生活动，增加学生自我管理活动的时间，活动的形式应灵活多样。课堂教学管理的基本思路应该是“目标――活动――发展”，即“以发展为中心，在活动中学习，达目标管理”。教师要尊重学生，以民主、平等的思想看待学生，融洽师生之间、生生之间的关系，通情达理，情感育人，创造民主、真诚、友爱的班级气氛，教管结合，多表扬鼓励，少惩罚打击。教师应根据不同情况，采取多种方式创设浓郁的趣味情景、民主情景、激励情景、主动学习情景等，使学生产生强烈的学习愿望和主动学习的行为，感受民主、和谐氛围。课堂教学中教师不仅要注重知识的传授，更要在教会学习法上下功夫，培养学生良好的学习习惯，提高学习能力，促使轻松愉快地达成教学目标。

2对课堂纪律的管理

严格课堂教学中的纪律管理，帮助学生认识纪律的含义及重要性，克服逆反心理；帮助学生形成良好的学习习惯和课堂行为规范，培养和激发学生的学习积极性，克服厌学行为，吸引和维持学生的注意力，有选择地强化学生的正当行为，充分发挥教师民主、平等的领导品质，管理育人。对课堂纪律的管理加强预见性，提前采取有效措施，预防对课堂教学的干扰，加强制度管理，如配合考勤管理、奖惩管理、操行（分数）管理等。另外还要充分发掘课堂教学管理中的心理学因素，应用幽默、诙谐的语言、行为、动作，创造良好课堂心理气氛，使恬静与活跃相统一、热烈与凝重相统一、宽松与严谨相统一，营造课堂教学赖以发生和进行的和谐的心理背景。

对于课堂教学中个别学生不守纪律的情况，教师可采取突然提问、适当批评、课后个别谈话等方式对学生进行教育、引导。每一个学生都有自己的优点，作为老师应该善于捕捉每一个学生身上的闪光点，虽然可能只是一个小小的闪光点，但很有可能通过这个小小的闪光点改变一个学生对待学习的态度，甚至对全班的纪律都起积极的推动作用。我们批评学生一个缺点的时候不妨先表扬他的三个优点，此谓之“退三进一”。前苏联著名的教育家马卡连科曾经有这样一句话：“用放大镜看学生的优点，用缩小镜看学生的缺点”。任课教师一句激励性的话语可能对一个学生的转变起至关重要的作用。

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“对中学生心理发展表现出来的现象定性并不能改变行为本身，反而增加行为。”我们过分的期望往往会带来深深的失望，甚至使他们永远做不成好学生。

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中图分类号：D90-059 文献标识码：A

后现代法学是对启蒙政治法律思想的反叛。近代以来的西方启蒙思想家发明了自然法、自然权利、社会契约论、正义、民主、平等、自由意志等等政治法律观点，并把它们作为现代法治文明的标志。而后现代法学采取了一种“反启蒙”的姿态，指出上述的法学话语都是建立在一种“元叙事”基础上的，是西方特有的一种文明，并不是普适的、永恒的，就像启蒙思想是对封建特权思想、基督教特权的一种批判。但这里所说的“反启蒙”并不是主张人类回到启蒙以前的蒙昧状态，而是说启蒙思想存在着这样那样的问题，因此需要采取一种批判的立场来重新审视启蒙法律思想。

总之，在后现代法学看来，法律语言的分类决定和塑造了人们认知法律的方式，任何法律语言和法学话语、法律规则都必然浸染着意识形态和权力的因素，所以传统法学家宣扬的理性的、中立的法律语言是根本不存在的。

后现代法学也分享了上述后现代主义的双刃性特点。虽然后现代法学具有消极的一面，但是在笔者看来，大多数的后现代法学的思考是严密而深刻的。后现代法学给我们提出了许多建设性的意见，例如它从外部的视角重新审视传统法学，使得一些法学概念和观点问题化，从而导致研究者反思传统法学的一些假设的、不证自明的前提；它摧毁了法律规则的形而上学的基础，把规则奠定在具体的游戏参与者的沟通和交流之上；它使人们认识到传统法学话语和概念具有的压制性和权力性特点，从而提醒我们如何以更民主的方式来制定和实施法律。总之，后现代主义本身蕴涵着许多矛盾性的智识资源，对于法学研究来说，我们必须冷静地分析出后现代主义中积极的和消极的因素，把后现代主义中大量的智识资源转化为法治建设的积极动力。

从苏力的作品中我们可以很明显地感受到后现代主义法学的色彩，诸如注重地方、边缘，不唱高调、跟风，反对宏大的中心话语；并由此（或显或隐地）主张相对主义、多元主义；不仅论证方式不同，甚至叙述风格也与主流的不同；对被学界视为当然的、神圣的概念、原则、命题则从经验上予以考证、反思，并且一般到后来都了它们！注重不确定性，偏重于解构，强调实证地进行研究，而非作纯粹的理论思辩。

作为一种思维方式与态度的后现代主义法学自然有其自身的价值，比如：在极大地冲击、挑战传统思维方式的同时给人们提高了多元的视角，以免落入形而上学的窠臼；使得人们不能局限于某些单一的视角，帮助人们理解一些以前不理解的问题、认识到原来没有意识到的问题。但其同样有着比较多的毛病和缺陷：由于坚持彻底的否定性，带来的建设性作用就并不那么明显；由此容易陷入否定主义、虚无主义和无政府的多元论的危险；由于过分强调多样性、差异性、不确定性，在思想方法上同样陷入了形而上学的泥坑；同时还易陷入悲观主义。

鉴于其自身的价值所在，则取其精华自在情理之中。其实，只需看看他们所带来的影响就可知道无视甚或全盘反对它们是多么不明智的行为！就连现代主义立场十分坚定的考夫曼教授亦承认在后现代思潮所表达的核心问题上包含着一些对现今的情况具有科学上的象征性意义的事实。但需要指出的是，这并不能代替传统的、主流的法学研究，作为一种思维方式的后现代主义法学固然有其内在的正当性与合理性，其与正统的法学研究大部分时候是可以或者说是应当共存以至相安无事的！这里有人很可能会提出这样的有力的诘问：后现代主义法学正是以正统的法学研究为斗争的靶心的，二者水火不相容，何谈相安无事？实际上，两种法学研究均是正当的，各有其存在的合理理由，窃以为之所以会产生问题，原因在于二者均犯了形而上学的片面化和以偏概全的错误。由于采取的方法和研究对象的不同，而在人类社会依然未能摆脱“方法决定结论”律的情况下，得出的结论自然也不会相同，甚至二者的结论恰恰是对立的、矛盾的。就像喝可口可乐的同时，不应该忘记了我国传统饮料的优点。

而后现代主义法学的存在则更多地可作为前者的镜子，“是对现代社会的一个很好的反照，是现代性的一个倒影、副产品”，时刻提醒其存在或有可能存在的问题，以便其纠正和改善。

（作者：四川师范大学，学历：本科（大四在读））

参考文献：

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《语法哲学》是叶斯柏森对各种语言多年进行研究和思考的结晶。在这本书中，叶斯柏森在分析丹麦语、英语、古英语、德语等20多种语言的基础上，对逻辑范畴和语法范畴及其相互关系做了清晰透彻的探讨，在语法理论问题的许多方面提出了独特的见解。全书共有二十五章，前三章主要谈语言学的一般理论问题，提出句法范畴和意念范畴两个概念及其区别，并指出意念范畴就是叶氏普遍语法的基本内容。后二十二章具体探讨了句法范畴和意念范畴的关系，其中还提出了“三品说（ranks）”、“组合式（junction）”、“连系式（nexus）”等重要概念。

本文将重点阐述叶氏在《语法哲学》前三章中提出的理论，并探讨这些理论与当代语言学中一些研究的关系，以便使读者对《语法哲学》这本著作有更全面和正确的认识。

二、《语法哲学》中基本理论的探讨

（一）研究对象

关于语言的本质，叶斯柏森提出：“语言的本质乃是人类的活动，即一个人把他的思想传达给另一个人的活动，以及这另一个人理解前一个人思想的活动。”（1924：5）这种对语言本质的认识说明他把语言放在交际活动层面来研究，而交际活动是一个需要听话人和说话人参与的动态过程，其内容要靠语言形式作为载体。对叶氏来说，语言形式首先是指语音形式。他指出：“只有将研究建立在直接观察到的活的话语的基础之上，把书写和印刷的文献仅作为第二位的材料，这样才能对语言的本质属性有正确的理解。”（1924：9）可见叶氏认为口语是第一性的，书面语是第二性的。他的基本出发点在于他强调语言的社会性，在交际活动中研究语言，且十分重视活的语言的研究。

而索绪尔则把总的语言系统分为两部分：语言和言语。他认为语言是存在于每个人大脑中的一种语法系统，具有社会性；而言语是语言的运用和具体表现，具有个人性。语言学的对象是语言，而不是言语。叶氏认为索绪尔的观点夸大了语言和言语的区别。言语是个人的，但个人也是社会的成员，因而语言和言语应被视为统一体的两个方面。语言和言语不可分割，离开言语就无法了解语言的实质。

（二）描写语言学和历史语言学

叶斯柏森也重视语言现象的共时性和历时性的区分。他说“对语言现象，可以从两种不同的角度，即描写的和历史的角度来考察。”（1924：21）这同索绪尔的共时语言学和历时语言学的概念基本一致。索绪尔提出，历时语言学（即叶氏的“历史语言学”）主要研究语言的历史演化中探讨语言经历的变化；共时语言学（即叶氏的“描写语言学”）则以某一特定的历史阶段作为观察点，研究一种或多种语言在这一特定阶段的情况。

但是在对这两种角度的研究重点来看，索绪尔更加强调共时研究。他认为语言学家若要描写清楚语言系统，必须排除历史的影响。而叶斯柏森更重视两者之间的联系，他强调：“历史语言学应当一直是建立在对我们可以直接了解到的语言发展的各个阶段所作的描写之上的。”（1924：23）

（三）形式和意义――两种研究方法（OI和IO）

语言系统包括语音系统和语义系统。各个语法学派语法都致力于研究这两个次系统两者之间的关系，从各种角度出发解决音义结合的问题。如乔姆斯基的语法以句法为起点，通过其生成的抽象结构分别和语音和语义相联系，侧重于研究语法结构形式，不涉及语句反映的内容、交际功能等。再比如韩礼德的系统功能语法以语义为起点，先通过语法词汇体现，再由语音体现，侧重于研究语义。

而叶斯柏森则认为，任何语言现象都可以从它的外在形式（用“O”表示）或者内在意义（用“I”表示）上进行研究。也就是说，既可以从语音开始，研究同语音联系在一起的意义（OI）；也可以从意义出发，探究这个意义在具体语言中的表现形式（IO）。OI体现听话人的心理过程，IO体现说活人的心理过程。在语法研究中探讨OI的部分为词法，探讨IO的部分为句法。两部分处理的语言事实相同，只是视角不同。叶氏认为在任何研究中都不能违背“形式和意义不能分开”这个原则。

（四）普遍语法

普遍语法（Universal Grammar）是语言学文献中出现频率较高的一个术语，但在多数情况下是指乔姆斯基生成语法学派研究中核心的理论思想。乔姆斯基假设儿童一出生大脑里就存在一种独特的语言习得机制（LAD），这种机制使儿童听到有限的句子却能说出无限的句子，这种机制的主要组成部分即是普遍语法和一套评价系统。普遍语法存在于人类大脑中，是人类特有的语言体系。叶斯柏森也有相似见解，他说：“他（儿童）虽没有学过语法，但他从听到的和所理解的无数句子中会概括出有关这些句子结构的某种概念。这种结构概念相当明确，足以指导他造出自己的句子来。”（1924：19―20）。

然而，叶氏的普遍语法和乔姆斯基的普遍语法也有着很大的不同。乔姆斯基认为孩童生下来就有一些抽象的语法原理和参数，当孩童受到一个语言的刺激时，参数就会被赋值，先天的语法原理和这些赋了值的参数就会推导出这个语言具体的语法规则（Chomsky，2000）。而叶氏的普遍语法则是从复杂的语言现象中发掘它们背后所隐藏的意念，这些意念体现了人类心理共性。

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一、联系生活实际，引导学生学习的兴趣

社会生产和人的需要是产生兴趣的源泉，教师应让学生认识到学习数学这门学科的重要性，使他们对数学产生浓厚的兴趣，有一个思想上的基础。因此，教师在课堂教学中应有意识地根据教材的特点，讲述数学在生产和生活中的价值和广泛应用，使学生明白数学是学习和研究现代科学和技术必不可少的基本工具。对于教材中的每一章引言课，教师都可以根据教材内容，从实际生活和生产中引入新的课题。

二、利用语文上的谐音，讲授数学概念

为了激发学生的学习兴趣，教师要深入备好课，对概念进行反复的理解，寻求通俗易懂且好记忆的方法，想办法把学生的注意力吸引过来，激发他们学习兴趣，以满足他们的求知欲望。例如：《向量的减法运算》时，减法法则：如果把两个向量的始点放在一起，则这两个向量的差是减向量的终点到被减向量的终点的向量。这条法则可简化为：首首相连，终点指向被减数。利用语文上的谐音为“手手相连，尾指手”。

三、让学生自己动手动脑，从中感受数学学习的快乐

例如讲授《椭圆的定义》，为了让学生认识什么是椭圆，课前我让学生每人准备一条线绳和两枚图钉。课堂上自己先在黑板上演示后，让学生自己动手在练习本上试试。全班学生都积极动手，甚至有些学生觉得好奇：“这么简单的工具就可以画出这样复杂的图形？”。有些学生也在思索：“是否能用简单的工具来画双曲线和抛物线呢？可见，数学课堂上，我们应抓住学生的心理，让学生多动手和多动脑。

四、鼓励学生善于走上讲台，感受成功的喜悦

数学课上，我经常鼓励学生主动上黑板做题，不管学生是否做对，我都会针对不同的学生采取不同的表扬方式。例如：经常上黑板的学生，我会说：“这次太粗心，下次继续努力。”对于第一次走上讲台的学生我说：“不错，比以前有进步，希望下次会做得更好。”这样，学生就会感受到老师的和蔼和成功后的喜悦。

五、利用生活实例讲解数学，培养学生数学学习兴趣

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在课程改革的推动下，我们的教育教学工作又有了新的标准。最近，看了《皮亚杰教育论著》这本书，对自己的启发很大。尤其是这本著作中所提出的认知发展论观点，使我的思想品德课堂教学模式转变得到了很好的启发。

一、学习理论

皮亚杰在认识论基础上提出了与以往不同的学习观。他认为以往对学校的认识是不全面的。“经典的看法是，学习是建立在刺激反应的图式上的，我认为这一图式在任何情况下都不能完全地解释认知学习。”他认为学习不是先有刺激后又反应，而是先有反应后又刺激，刺激与反应之间是双向而不是单向的联系。学习的主体是主动地，强调主体的自身活动。

皮亚杰提倡活动学习和活动教学。他所说的活动主要是指主体的操作活动，它不仅包括主体的外部实物操作，还包括在头脑中进行的具有可逆性、不变性和内化了的思维动作。皮亚杰认为人类认知起源于活动，从个体的发展来说，认知的最初发生也是从动作开始的，活动使儿童的认知得以发展，他把活动看作是主客体相互作用的连接点。从这一观点出发，皮亚杰认为活动教学主要表现为学生之间的相互协作，通过共同活动使智力得到发展。另外，皮亚杰还重视游戏活动在认知和智力发展中的作用，不仅把游戏看做是“对有机体身体的发展有益的一种准备练习。”还把它作为一种使“同化与顺应之间日益不断地综合以达到完全适应”的工具。

皮亚杰还认为，在学习过程中，学生应该是主动积极的，而不是消极被动的学习。他提出主动自发的学习，“在求知过程中，主体是主动的，”“强迫是最糟糕的教学方法，”“要求儿童愿意做他所做的事情;他们应该主动，并不要求他们应该被动。”同时还强调兴趣、需要在学习中的作用，认为学习是“借助于个人的需要与兴趣为基础的自发活动。”认为兴趣是同化作用的动力因素。

二、启示

（1）重新考虑注入式教学法在中学语文教学中的作用。虽然注入式教学法在传授系统的学科知识方面有一定的作用，但它不是“一种道德的教育方法”，注入式教学，即教学者为达到一个固定的目的而采用的一种强制性的控制手段而不管儿童是否愿意或有能力接受，致使学生的学习处于被动状态。按照皮亚杰的认知建构理论，个体在接受新的刺激物时，往往将其与已有的图式结构进行比较，如果已有的认知结构相关度越高，那么学生接受新刺激物的可能性就越高，反之，则越低。因此，教师在语文课堂教学中，在安排教学内容时要充分考虑到学生已有的认知水平，否则学生在学习过程中处于被动状态，被动的去学习，被动的接受知识，将严重阻碍学生认知能力的发展。正如皮亚杰所说“强迫是最糟糕的教学方法。”

（2）重视游戏活动在语文课堂教学中的作用。有时候觉得活动在课堂教学中只是一种浪费时间的教学方法，它不仅不能有效地将知识传授给学生，而且还容易使学生养成散漫，无组织，无纪律的不良习惯，使课堂处于无组织状态。其实不然，正如皮亚杰指出，“游戏是对有机体的发展有益的一种准备练习，”“从感知运动的练习与符号这两种主要的形式看来，游戏乃是把现实同化于活动本身，活动是有其必然的持续性而且按照自我的需要改变着现实……”通过游戏活动能将学生的注意力集中在那些对学生来说枯燥冗杂的学习中，同时还能使学生积极主动的去学习，这对学生认知能力的发展是有重大作用的。

（3）关注学生的内心世界。皮亚杰将儿童的心理发展分为四个不同的阶段，这四个阶段是连续性和有次序性的，并且每个阶段都有他自己的阶段性特点，每个学生的心理发展都不可避免的经历这几个阶段。因此，教师在传授知识的同时更要关注学生内心世界的发展变化，同时关注学生从前运算阶段到形式运算阶段之间的逻辑概念和逻辑思维能力的发展，教育过程同样也应该遵循这样一个从低级到高级，由简到繁的次序，针对不同的智力发展阶段而施以相应的教育。正如小学的品德教育应该注重学生的行为和学习习惯的养成，进入中学阶段，课程标准更多地是要求对学生价值观的引导。

（4）注重学生的自主性。在传统课堂中，教师总是忙于传授新知识，这种近乎“灌输”的教学方法忽略了学生在课堂中的自主性。皮亚杰在他的理论中强调了学生的主体地位，认为个体的图式结构是在主客体相互作用中通过自己的活动，使认知结构得到改变。因此，学生应当积极主动学习，以构建自己的认知结构，教师只能起到指导和帮助的作用，在保证学生的积极主动性的同时给予及时的指导，那种“灌输式”的学习不能完全反映学生的真实学习情况。因此，在当前新课改的潮流下，教师更应该学好新课改理论核心，改变传统性教学，将学习的主动权交给学生，这样不仅能让学生在真正自由、自主的环境当中学习，还能充分发挥学生的自主创造性，同时教师做好指导者的角色，给予学生及时、有效的指导和帮助，这也是对教师提出的较高要求。

参考文献：

[1]卢F译，皮亚杰教育论著[M]。北京：人民教育出版社，1990.

[2]皮亚杰著，傅统译。教育科学与儿童心理学[M]。文化教育出版社，1981.11.

[3]梅祖培等译，世界著名教育思想家（第三卷）[M]。中国对外翻译公司，1995.

篇9

随着我国改革开放的不断深入发展以及社会日新月异的变化，人们逐渐地认识到数学的重要性，因此，加大了对数学教育的重视程度.但是，目前沿用的传统的教师讲、学生听的例题教学模式已不能够很好地适应时代的需求.为了改善这一现状，提高初中生整体的数学水平和素养，就需要每一位初中数学教师对教学方式进行不断的思考和探讨，而在整个数学教学过程中，例题的教学是重中之重，因此，对例题教学进行探索就成了目前迫在眉睫、亟待解决的问题.在学习的过程中，学生是主体，而教师只是指导者.因此，在例题教学中就需要教师与学生之间有足够的交流，学生之间从发现问题到解决问题都要相互协作，从而共同进步.下面笔者就初中数学例题教学的认识谈谈自己的看法，一方面，希望起到一个抛砖引玉的作用，另一方面，希望得到大家对初中数学例题教学的重视，从而使其得到改善.

一、改变传统的教学观念

在过去的初中数学例题教学过程中，普遍采用的是由教师讲解，学生做题的模式，这对学生形成自己的解题模式有很大的限制性，也不利于学生思维的发散.因此，这种教学模式应该被改善.初中数学教师应该学着“放手”，而不是一味地讲解.例如，教师在给出例题之后，可以先让学生们结合以前学过的知识和理论对其进行思考，并让他们对自己的解题思路进行讲解，不管这个思路是正确还是错误，然后，对有正确解题思路的学生进行鼓励性的表扬，对有错误解题思路的学生进行正确的引导，从而使得每一名学生在课堂上都能充分发挥自己的聪明才智.同时，教师在教学的过程中，应该避免对同一类型的例题进行反复的讲解，而应挑选一些具有代表性的例题或者具有代表性解题思路的例题，且学生做起来有一定难度的例题进行集中的讲解，这样才能真正使学生得到锻炼.

二、在例题的教学中较多运用开放性问题

目前，初中数学教材中的例题多以封闭性为主，这使得学生的思维被禁锢，形成模板思维，这在很大程度上限制了学生思路的开发，因此，必须加大开放性问题所占的比重.例如，教师可以将一些条件完备、答案单一且固定的问题进行改编，使其变成探索性、多解性、趣味更强的问题.这样一来，不但加深了问题的深度，还激发了学生学习数学的热情和探求欲望，使学生的思维得到发散，加强学生对理论知识的理解和掌握.如果经常做这类型的例题，学生的思维模式将有很大的改善.

三、结合实际，精选例题

选择恰当的例题，不仅是一种能力，更是一种教学智慧.教材中的例题是专家与学者精心设计后设置的，具有很强的示范性和典型性，教师应重视课本例题的使用.同时，要清醒地认识到课本的例题并不是教师“唯一”和“必须”的选择，所教学生的学习水平和现实生活经验是教师选择和设置例题的根本出发点.如果例题并不适合所教学生的能力水平或脱离学生的生活实际，教师就要补充合适的例题，或调换例题，甚至放弃原有的例题.要选择恰当的例题，就要求教师要充分地了解学生，对学生的实际情况做到心中有数.另外，也要求教师具有丰富的教学经验和较高的专业水平，能够大胆而又创造性地使用教材，能够在茫茫题海中“慧眼识珠”，甄选出师生所需要的例题.

四、加强变式数学，一题多解，多题一法

例如，学习了三角形内角和定理的证明后，要对定理证明的过程进行总结：关键是将三个角拼在一起，成为一个平角，拼的过程也是平行线性质应用的过程.进而提出问题：你能用类似的方法证明四边形的内角和是360°吗？学生有了例题的基础，也能够对该问题做出正确的解答，学生在长期的学习过程中容易形成思维定式，习惯于套用自己熟知的解题模式，造成思维的僵化和狭隘，因而，例题的教学要求“变”、求“活”.在鼓励学生得出不同解法的情况下，通过改变条件、结论、情境等多种途径，引导学生进行多角度、多方向、多层次的思考，加强学生对知识和方法的理解、掌握和变通，培养和提高数学思维能力.

一题多解是数学教学中常见的变式训练.对同一个问题，我们要引导学生尽可能多地提出不同的解题方法，从而培养学生的发散思维能力和创新意识，同时，通过不同方法的比较，达到优化思维品质的目的.对学生的各种解法，都应给予鼓励和表扬.

在讲解例题时，教师要对其进行深度的挖掘，注重例题的变化，加大知识的扩展与延伸.对例题的变式可通过改变条件和结论、图形变式、类比和拓展等多种途径，引导学生进行多角度的探讨，把一个题变成一类题，从而促进知识的迁移和延伸，达到使学生解一题，会一类的目的.

五、注重规律的总结，探寻学习的“捷径”

数学题海浩瀚无边，很多学生深陷其中， 焦头烂额， 疲惫不堪.为解决学生的困境，教师要为学生开辟“捷径”――总结规律.例题具有很强的典型性，是各种习题的“原型”，通过例题中规律的总结，使学生熟知并掌握了某类题的解题规律，就会在解题时领先一步.

六、重例题的讲解技巧

在教学中，教师既要尊重学生的主体地位，激发学生的学习兴趣和求知欲望，鼓励学生积极参与、主动探究，又要发挥教师的主导作用，进行适时引导和及时点拨，使学生“茅塞顿开”，突破思维瓶颈.在进行例题讲解时要注意以下几点：

（一）提高教师素养，激发探索热情

在讲解例题时，教师的情绪对学生很重要，单一的语调、无表情的面孔、慢吞吞的举止无异于“催眠曲”，很难激起学生的好奇心和求知欲.因此，教师的语调要抑扬顿挫，形体语言要丰富得体，讲解要饱含激情，同时，要运用适当的“留白”、由衷的“赞赏”、巧妙的“设疑”和迭起的“悬念”，引起学生的共鸣和心底深处的震撼.

（二）借助例题培养学生的读题和审题能力

正确读题和理解题意是成功解题的关键.在例题教学中，教师要让学生有充分的时间读题，同时，引导学生从情境中正确地提取数学信息，将实际问题转化为数学问题，尤其是几何题，要引导学生将数与形结合起来，理清题意，找准信息.

（三）重视解题过程，及时总结归纳

例题的讲解要注重过程，充分展示出审题、搜集数学信息、寻求突破口、理顺解题思路的整个思维流程，使学生对解题过程有一个完整的感知，从中领悟解题方法，积累经验.另外，教师要通过例题规范学生的解题步骤，解题之后要及时引导学生总结归纳，从而完善知识体系，掌握方法，开启智力思维.

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一、管理思想的演变与发展

管理思想的出现是管理实践的产物。管理作为一种职能是奴隶制兴起的直接产物( 肯尼迪·克洛克, 2002) 。较高一级的管理产生于希腊和罗马帝国时代( 小詹姆斯·h·唐纳利, 1982) 。古罗马人的伟大之处在于他们利用等级原理和委任、授权办法, 把罗马城扩展为一个前所未有的、组织效率很高的罗马帝国( 罗珉, 2003) 。人类管理思想的演进标志着人类从最初的求得生存而产生的自觉意识经过历史的锤炼—— 成功和失败考验的螺旋式上升, 最终成为人类社会前行的灯塔。人类管理思想的提炼大致经历六个过程: 管理者的需要、思想价值、时间性、提高和展现(addreja .huczynski, 1996) 。

把管理思想升华为一门科学, 以此构建管理学学科大厦, 是由发端于19 世纪末现代工厂制度下的“泰罗科学主义”完成的。不同于经济学, 管理学从一诞生就陷入到“管理理论的丛林”( 哈罗德·孔茨, 1961) : 人们对管理的职能、原理、方法甚至管理的定义还没有形成统一的解释。管理学尽管较经济学年轻, 在其发展的一百多年里,管理学的发展与创新速度远远超出了其他社会学科。从科学管理的确立到人际关系学派发展, 从“管理理论的丛林”到“管理理论丛林的再探”, 从新人际关系学派的兴盛到新泰罗主义的回归, 管理理论丝毫没有走向统一的迹象。早期哈罗德·孔茨把管理学理论概括为管理过程学派、经验或案例学派、人际行为学派、社会系统学派、决策理论学派及数量学派等六大学派。海因茨·韦里克( 1993) 继续对管理理论丛林进行分类, 随着“丛林”生态结构的变化, 形成了11 个有代表性的学派。huczynski( 1996) 按照市场接受度、争论性、独特性、作者声望把管理学派分为马克思·韦伯为代表官位主义学派, 以泰罗为代表的科学管理学派, 以法约尔、巴纳德为代表的行政管理学派, 以梅奥为代表的人际关系学派, 以本尼斯、沙因为代表的人际关系学派, 以德鲁克、彼特斯为代表的大师理论学派。

二、管理学的学科属性

任何一门学科都必须具备三个根本要素, 即研究对象、研究方法和概念( 范畴) 体系。研究对象是该学科的根本出发点, 也代表了该学科的本质属性。研究方法是人们认识对象的方式与方法的学问, 它是科学发展最活跃的因素。人们用特定的研究方法来研究特定的研究对象, 便逐步形成了上升为理性的认识, 并借助词语以概念、范畴的形式加以表述。当用来进行理论思维的概念、范畴积累起来, 形成认识或解释对象的理论体系之后, 便标志着这一门科学走向了成熟。而管理理论的分歧至少表现在以下几个方面:

对“管理”至少存在三个不同的理解。管理科学主义认为管理就是组织在即定资源约束下如何通过优化配置以实现的目标。人际关系学派认为管理就是设计并保持一种良好的环境, 使人在群体里高效率地完成既定目标的过程。管理过程学派的视角, 认为管理就是从计划到控制的循环过程, 即管理人员在管理活动中执行着计划、组织、领导、控制若干活动。系统学派认为, 管理是将多变的客观环境( 宏观、中观、微观) 视为一个复杂系统, 为有效地实现系统目标( 产生社会效益、经济效益或提高效率或使企业价值最大化等) 而激活人的智力, 优化配置系统中各种资源,并改变资源产出的一系列决策、措施、办法。概括起来, 上述认识最根本的分歧点在于管理学的人本主义主张和科学主义主张。也有人认为二者各有侧重分别形成管理学学科和管理科学学科。事实上二者有明显的“鸿沟”, 但也不是截然分离的, 二者的关系就像并行的两个车轮, 在管理学科的发展中, 二者永远无法交融, 但也永远无法分离。弥合二者的鸿沟的努力一直在进行。这里以席酉民的和谐管理理论为代表。和谐管理理论认为,“管理”的现实基础在于“理”, 形式在“管”,“管”必须从“理”来实现。席酉民提出, 管理必须遵循两个原则, 用优化思路解决客观科学的一面, 用不确定的思路解决主观情感的一面, 并使两者有机结合起来, 互动作用, 实现整体的一致性。

另一方面, 人们对管理的对象或内容也还存在不同意见。管理学很多概念无论内涵外延均不相同, 分类方式合标准也不相同。从营运职能看, 尽管营运职能的决策过程都包含计划、组织、领导、控制四个过程, 但是它们的内容是截然不同的。正如学者芮明杰批评的那样, 把管理限定为计划、组织、领导、控制是错误的, 管理的核心在于对现实资源的有效整合, 计划、组织、领导、控制等活动是有效资源整合的手段和方法, 他们本身并不是管理。为了调和矛盾, 学者们把上述对象称为广义的管理学研究对象, 把管理科学的内容也囊括进去了。狭义的研究对象则限定为管理的过程或职能: 计划、组织、领导、控制等活动。英国科学哲学家卡尔·r·波普尔指出, 科学方法是由科学目标决定的, 研究方法和手段只相对于具体目的才有意义。克莱默( 1975) 认为, 管理思想来自于归纳和演绎推理, 它是一个应用于相当广泛的情境的系统化的知识。不少管理实践都是建立在传统方法和理论基础上的, 而这可以追溯到20世纪初泰罗的思想上。

三、管理学的范式纷争

范式( paradigm) 理论最初是由库恩( 1968) 提出的, 指常规科学所赖以运作的理论基础和实践规范。范式是从事某一科学的研究者群体所共同遵从的世界观和行为方式,它包括三个方面的内容: 共同的基本理论、观念和方法; 共同的信念; 某种自然观( 包括形而上学假定) 。范式的基本原则可以在本体论、认识论和方法论三个层次表现出来,分别回答的是事物存在的真实性问题、知者与被知者之间的关系问题以及研究方法的理论体系问题。当一门学科的知识处在一个范式的指导下时,这门学科就处在“常态科学”(normalscience) 时期。在范式的指导下, 科学家们不断研究、解决问题, 积累知识。但随着研究的进步, 必然会出现常态科学的范式所不能解释的“异例”(anomaly) 。当异例多到一定程度时, 就会导致知识危机(crisis) 。后者将迫使科学家们去寻求另外更有说服力的解释。在这个过程中, 新的定律、概念、假设、价值、技术和解决问题的范例出现, 科学就发生了一场革命(revelution) , 科学研究的新范式形成了。

把管理学理论范式分为追求使管理更有效率的科学主义范式和追求使管理更加人性的人本主义范式, 这种分类方法的突出意义是强调管理学理论范式追求的目标。科学管理理论的创立者泰罗信奉的哲学, 就是“科学理性主义”或“工具理性主义”。他第一个把科学方法运用于管理当中。泰罗的科学管理理论把人看成“经济人”,认为追求经济利益是人的理性的主要表现。它强调通过劳资协调来提高劳动生产率, 以最小的付出使劳资双方得到最大的利益。行为主义学派通过霍桑试验对古典管理理论进行了大胆的突破, 第一次把管理研究的重点从“经济人”的基本假设和从物的因素上转向“社会人”的基本假设和人的因素上。梅奥的人际关系理论(human relations theory) 通过对霍桑效应(hawthorne effect) 的揭示, 对古典组织管理理论的研究范式维度作了四个方向的拓展( 罗珉, 2001) : 单个行为主体的社会性; 人是社会人, 工作中的人际关系( in－terpersonalrelations) 是影响生产效率的首要因素; 组织是人们希望实现自导、自治、自我负责和自我实现的场所; 群体(group) 总是通过建立他们的价值观和规范来控制人们的行为。其蕴涵的理论假设是, 组织善待员工, 员工会改进工作态度, 并不断增加满意度和承诺感, 这种态度会影响行为, 反过来促进组织绩效的改善。如果按照库恩的范式革命学说, 在两个范式之间, 存在四个阶段:范式ⅰ常态科学异例危机革命范式ⅱ。这里的常态科学是指在范式i 指引下积累的知识; 异例是指范式i 不能解释的新现象; 危机是指范式i 从根本上受到怀疑; 革命是指范式i 全面崩溃。人本主义取代科学主义如果是一场革命的化, 那么将是一个新的范式的诞生。在无法调和劳资纠纷时, 泰罗主义学说出现了异例, 但是说泰罗主义出现了危机, 是不符合管理思想史实。huczynski 指出, 人际关系学派从未偏离过泰罗主义的思想范畴。正如梅奥( 1924,1925) 在对霍桑研究报告的解释中看出: 工厂内友好宽松的管理氛围将促进劳动生产率的提高。尽管这种因果关系可能逆转( 生产的高效率会使管理气氛宽松) , 管理者仍然能够看到他期待的东西。人际学派的动机思想强调管理刺激和控制、非正式群体的社会作用力、社会满意度和产量定额等因素的重要性。梅奥给管理者提供了一个通过咨询和领导技术重建人与社会平衡的新模式。事实上, 人际关系学派倡导加强了管理者的中心地位。而管理者的中心主义恰恰是肯尼迪·克洛克认为导致管理终结(managementending) 的元凶。因此, 割裂不同学派的历史联系性是错误的。正如罗珉( 2005) 所指出的那样: 科学主义范式和人本主义范式从管理学诞生开始, 一直主导着管理学的发展。它们都是管理学范式的重要组成部分, 是同一个硬币的两面, 都对管理学的发展做出了重要的贡献。

四 总结

总而言之,管理思想家们所选择的众多路径、取向或“范式”, 是可以兼容、互济的。不同的学术观点、学术流派相互间应当宽容、共处。对因理论和方法不同而出现的“分歧”,不必急于达成“一律”。管理学研究不断涌现新的“范式”和多种“范式”并存, 管理学界出现不同的流派或“学派”, 是管理学走出“丛林”的征兆, 也是有利于管理理论研究繁盛的好事。

参考文献:

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中图分类号： G416 文献标识码： A 文章编号： 1009-8631（2011）01-0099-02

道德发展是儿童社会化的一个重要内容，怎样促进儿童道德判断能力的发展更是道德心理学领域关注的核心理论问题和学校道德教育需要解决的实际问题传统。本文从皮亚杰和科尔伯格的道德认知发展阶段理论出发，对当前学校德育改革以作初步思考。

一、道德认知发展阶段理论简介

道德形成的认知发展阶段理论最初由瑞士的心理学家皮亚杰提出，后由美国心理学家柯尔伯格继承与发展。他们俩的共同之处是都采取心理发展的观点来解释人类道德的形成，他们分别设计对偶故事和道德两难故事，让儿童作出道德判断，根据不同年龄儿童道德判断基础的思维结构，来划分儿童道德观念发展的阶段，强调儿童的道德发展与他们的年龄及相应的认知结构的变化有着密切的关系。

皮亚杰通过观察儿童游戏及验证的结果，认为儿童的道德发展大致分为两个阶段：10岁以前，儿童对道德行为的思维判断，多半是根据别人设定的外在标准，称为他律道德。10岁以上儿童对道德行为的思维判断，则多半能根据自己认可的内在标准，称为自律道德。柯尔伯格经过12年的研究，以社会习俗为标准，提出了道德发展的三级水平六个阶段理论。三级水平为前习俗水平（9岁以下）、习俗水平（10～20岁）和后习俗水平（20岁以后），每一级水平包含两个阶段，共六个阶段。它们分别是：服从与惩罚定向、朴素的利己主义定向、好孩子定向、维护权威和社会秩序的定向、社会契约定向、普通的伦理原则定向。

柯尔伯格认为，道德判断的发展有以下几个特征：第一，前一阶段在本质上不同于下一阶段；第二，每一阶段代表一个新的更综合的心理组织系统；第三，它们出现的顺序不变；第四，阶段的出现与年龄有关。柯尔伯格通过跨文化研究表明，尽管各个国家和地区的文化、社会环境和种族等因素各不相同，但文化和环境只能影响发展速度，或改变其内容，不能改变发展的顺序。

柯尔伯格认为，道德发展的顺序不变，但并不是所有的人都以同样的进度发展着，个体与个体之间有差异存在。研究表明，多数青少年的道德判断水平处于习俗水平，少数青少年尚未达到习俗水平。后习俗水平一般要到20岁以后才能出现，而且只有少数人才能达到。

根据道德认知发展阶段理论，道德判断水平的高低虽然不能完全决定道德行为的选择，但对道德行为选择有重要的制约作用，即一般说来道德判断水平愈低，选择非道德行为的可能性愈大；道德判断水平愈高，选择非道德行为的可能性愈小。同时，道德认知发展阶段理论认为，道德判断能力的提高，是儿童通过与其环境积极地相互作用而实现的[1]。

二、道德认知发展阶段理论对学校德育的启示

（一）学生的道德判断水平的提高，同学生的思维水平的提高是平行的

学生的思维水平的提高是通过主体同环境相互作用，认知结构不断同化与自身的结构相适应的信息并不断改组而实现的。道德水平的提高也就是道德思维水平的提高，其发展遵循与思维发展相同的规律。因此学校教育中一切有利于学生思维发展的教学策略，同样都有利于学生的道德判断水平的提高。教育实践中将学生思维水平的提高和道德判断水平的提高人为地割裂开来的尝试，或者另辟蹊径，脱离学生思维水平培养而寻找提高学生道德判断水平的捷径，都是有悖于道德认知发展阶段理论的。

（二）学校德育应遵循先他律而后自律的原则

学生品德的形成是通过后天的学习获得的，它经历了外在准则规范不断内化和内在观念外显的复杂过程。根据皮亚杰的研究实证，人类的道德认知发展遵循先他律而后自律的原则。在学校的德育中，也应遵循这一原则，如想使学生形成某一品德，必须先教他遵守既定的行为规范，教他在适当的场所表现适当的行为。从这一角度上说，学生的道德认知是“告知”的，而非“自知”的；是外化或外铄的，而非内化或内发的。因此对学生，特别是低年级学生，制定明确可行的道德规范，无论是在家庭还是学校都是必要的。等到儿童认知发展接近成熟程度(到达具体或形式运算时期)之后，他将会因思维能力的提高而形成其是非判断的自律性道德认知。根据这一原则，家庭和教师都有责任和义务“告知”学生道德行为规范，这样学生才有可能把这些外在的道德规范内化成自己的道德观念，继而表现出道德行为。如果没有教师和家长最初的“告知”，如果学生没有形成道德观念，即使学生行为不符合社会规范，也不能称之为非道德行为。这不是学生本身的错，即所谓“不知者不为过”。同样，如果学生没有形成道德观念，即使其行为符合社会规范，也不能称之为道德行为。

（三）学校德育应符合学生的心理发展水平，遵循循序渐进的原则

柯尔伯格研究认为，一般人的道德认知发展都是处于前两级水平(1～4阶段)，少部分人达到后习俗水平(5～6阶段)，且阶段与阶段之间只能渐进，而不能跳跃，只能顺进，却不能逆转。根据这一研究结果，学校德育工作给学生“晓之以理”时，此时的“理”一定要符合学生的心理发展水平，即不能脱离学生的接受能力。如学生的道德判断能力处于第二阶段，教育者不顾其发展现状提前给他讲解第四阶段或第五阶段的大道理，学生可以将这些大道理背得滚瓜烂熟，但是不能被他们的认知结构同化，自然也不能作为一种内在的道德价值而付诸行为。这就是我们常说的“知行不合一”。为了促进学生的道德判断能力的发展，柯尔伯格曾建议采用“加一”原则，即在提出两难或道德情境时，在六阶段中提升一段让学生去思考判断，但如提升一段以上，问题的难度往往超过了学生的认知能力，对其道德学习不利。例如，学生的道德判断能力处于第三阶段，我们则向他们讲属于第四阶段的道理，这样以促进其道德判断能力的发展[2]。

（四）学校德育应尊重学生的个别差异，做到因材施教，有的放矢

道德认知发展阶段理论告诉我们，学生的道德认知发展顺序是不变的，但并不是所有的学生都以同样的速度发展。同年龄阶段的学生其道德认知发展水平可能处在不同的发展阶段，处在同一道德认知发展水平的可能会有不同年龄的学生。这就要求学校教育工作者深入学生，及时了解和确定学生所处的道德认知发展阶段。在现有班组教学的条件下，德育的内容和方法既要照顾大多数学生的发展水平，又要尊重学生的个别差异。通过个别谈心交流、咨询等方式，对学生因材施教，有的放矢。

（五）学校德育要让学生主动参与，提倡生活德育，反对知识德育，反对以简单的道德说教来达到品德教育的目标

皮亚杰和柯尔伯格在研究儿童的道德认知发展时，结合儿童的实际生活，强调要让儿童主动参与。他们认为儿童的道德判断能力的提高，是通过与其环境积极地相互作用而实现的。如皮亚杰就是通过观察儿童的弹珠和雪球游戏及讨论对偶故事来研究儿童的道德认知发展的。柯尔伯格则是通过与儿童讨论两难情境的故事(如海因茨偷药救妻的故事)来研究儿童的道德认知发展的。通过对我们的学校德育实践的反思，就会发现我们的德育太重形式而欠缺实际；重视道德的教条，而忽视在实际生活中实施品德教育；注重道德的灌输，而忽视学生的主动性。因此，要想使学校德育工作真正有效，我们必须：

第一，提倡生活德育。生活德育可以扼要表述为：通过具体道德的生活来学习道德。也就是说，生活德育是从生活出发，在生活中进行并回到生活。人的德性发展与智性发展有着本质的不同：人们可以与社会生活隔离开来集中学习知识经验，却不能与社会生活相隔离去学习道德。道德是社会生活的规范和准则，真正的学习必须在社会生活过程中进行。学校德育与社会生活以及学生生活的隔离阻断了学生德性发展的源泉和渠道，理论说教无异于缘木求鱼。

第二，反对知识德育。所谓知识德育就是用道德知识的传授与习得代替真正意义上的道德教育。人类的学习可分为知识的学习、技能的学习和道德的学习三种类型。相应地学校教育中也存在三种不同方式的教育，即知识教育、技能教育和道德教育。道德的学习分为道德知识的学习，道德规范的学习和价值、信念的学习三个层次。相应地，道德教育也有道德知识教育、道德规范教育、价值和信念教育三个层次。不幸的是，在知识中心主义的教育大潮冲击下，由于道德知识教育与知识和技能教育都具有“知识性”这一“近亲性格”而获得了广泛认可，代替了道德教育另外两个更为重要的层次，道德教育就变成了道德知识教育。专门化、知识化的德育在学校德育中的表现为德育课程化、课程知识化、教学灌输化等方面。德育课程化有两个方面，一是开设专门的课程，如政治理论课和思想品德课，作为实施德育的主渠道。二是将所有重要的教育主题都课程化知识化、体系化，如心理教育重要就开设心理教育课等。德育课程与灌输式教育之间存在着直接的联系，将道德缩水为逻辑严密的科目，也就斩断了道德与生活的血肉联系，道德成了与学生生活无关的客观知识对象，教师也只能将这些当作对象性知识来教授灌输，只能借助背诵、考试和其他教师的权力来进行强制性学习。

灌输式的教学是知识化德育课程实施最道德认知发展阶段理论的提出，对人类认识道德的形成与发展的贡献是毋庸置疑的，对当今学校德育工作的启示也可从本文中略见一斑。但我们知道，道德不仅包括道德认知，还包括道德情感、道德意志、道德行为。道德教育具有多端性，即可从知、情、意、行任何一个切入点入手来培养学生的道德，从道德认知入手，仅仅只是其中一个切入点而已。本文讨论的正是如此。因此，我们绝不能只采用皮亚杰与柯尔伯格的道德认知发展理论，作为学校实施德育的唯一根据，否则，就会窄化甚至误解学校的品德教育。

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中图分类号：H36 文献标识码：A 文章编号：1009-0118（2012）-03-0-02

语法教学向来是国内外语教学基础阶段不可缺少的一部分。人们长期总结出来的语法规则可以有效节省外语学习者的摸索规律的时间，提高外语习得的效率。而当前外语教学以培养学习者的语言实际运用能力为目的。这就要求学习者不能局限于课本的传统语法学习，还应将重视实际的语言沟通能力的培养。因此如何有效地实施教学，是一个急需探讨解决的课题。

一、日语语法教学中存在的问题

作为日语教学重点之一的语法教学通常采用以教师为中心、引导学习者顺着教师的思路走的传统教学方法。然而，单靠这种做法难以发现教学中存在的不足。学习者在诉说学习方面产生的困惑时，大多反映老师的讲解明白易懂，自己也认真听讲和记录，但是到了自己做题时却经常出错。问题究竟出现在哪里？笔者认为，语法教学不能只注重教师的教，还要注意学习者的学。教师的职责就是传道、授业、解惑，不但要把知识传授给学习者还要帮助学习者解决实际问题。那么我们是否可以从这里找突破口，或则说可以换种角度即从学习者的角度出发，通过分析运用语言时出现的错误及产生的原因来达到解决问题的目的。

众所周知，表达和写作是语言输出的方式。语言输出过程中出现错误，其实可以看作学习过程中的一个必经阶段。而教师对学习者错误认识的纠正能大大促进学习者外语学习效率的提高。不仅如此，学习者的语言输出还是教学成果的重要反馈。通过对学习者语言的实际运用的观察，不仅能了解学习者对语法知识的理解程度，还能发现教学在语言输出方面存在的欠缺。从而为教学提供研究的依据，因此，对学习者语言输出和错误分析应给予足够的重视。笔者在从事大学基础日语教学过程中，发现学习者在综合运用日语时出现的错误主要进行了整理。主要体现在以下几个方面。第一，习惯运用相对应的汉语意思来理解日语语法，此类做法尤其出现在初学者人群中。比如，在学习了授受补助动词之后，“我们跟老师学习日语”这句话，学习者一般会翻译成“私たちは先生に日本を勉してもらっている。”；“我们听爷爷讲故事”则会翻译成“私たちはおじいさんに物をいてもらう。”他们以为这样的表达没什么语法错误。类似这样的错误往往反映出他们只靠记忆日语语法表达相对应的中文意思而忽略了语法使用条件和方法。这样做，貌似很快记住了语法知识，但是在实际运用中则漏洞百出。第二，在初级阶段，对于单个的语法知识，学习者一般用得比较熟练，在做练习时似乎也看不出有什么不解之处。然而，当一道练习题里出现两个相似语法点时往往束手无策。而这些知识点往往是语法讲解中的难点，也是学习者最不容易掌握的地方。如果不给予大量例句，不设置许多场景进行练习，就很难让学习者掌握其中的微妙差别。第三，有很多表达方式在语法或者书面语中是成立的，但是在实际交际中使用的话，会变得冗繁或者不地道。这一点是日语学习者难以把握分寸的地方。

二、学习者在语法学习中出现错误的原因

以上是学习者在学习过程中易犯的错误。这些错误并非由个人的粗心大意造成，而是国内初学者在学习阶段的普遍经历。分析这些错误可以找出以下几点原因。第一，受语言环境限制，套用母语思维。这就使得母语在外语学习过程中延长了语言输入输出周期。这就是母语负迁移现象的体现。第二，学习者的错误反映出他们对语法知识的理解不够深入。为了能与中文意思对应，学习者往往将语法知识的要点高度概括，却忽视了使用语境，即每个语法知识使用的范围以及上下文关联等内容。第三，有些学习者误认为掌握了语法知识的归纳就等于掌握了语法。忽视了学习语言的最终用于交际的功能。

三、运用第二语言习得理论对语法教学的改进措施

从语言输出的角度出发,通过对学习者的语法错误及其产生原因进行分析，笔者也发现在日语教学中存在的不足和需要改进的地方。首先，教学的理念不够明确，语法教学是手段，只是的传授要紧扣能力的提高，语法的教学必须有意识地把学习语法的目的引导到实际运用能力的培养上来。因此，一方面教师要明确语言知识学习的最终目的。注意语言知识教学和交际能力的提高；另一方面要帮助学习者改变观念，时刻引导学生把所学语法知识与实际运用相结合。作为教师，应当明确在日语教学中给学习者灌输什么样的内容，语法知识的简单罗列只能导致学习者对知识点的一知半解，从而影响具体应用。再者，前面提到的外语学习过程中母语的负迁移会对外语的习得产生影响。

那么针对以上的问题，教师在教学中能否给学习者创造接近事实的语言环境一弥补类似缺陷呢？为了帮助学习者提高对语法知识的理解，有效地实施语法教学，笔者认为在大学基础阶段的日语语法教学需要注意以下几点。第一，注重语言环境，密切结合场景和文章进行教学。前面已经提到缺乏语言环境造成的母语负迁移在所难免；通过分析错误可以了解学习者的学习之所以不得要领是因为忽视了语法知识的适用范围的限制。通过了解该语法形式和使用场景的关系及上下文的关联，才能找到人们通常所说的“语感”。第二，增加输出量，通过真实、丰富的语言材料为学习者展现接近真实的语言环境。这是对语法知识及其规则进行准确分析的重要前提；在此基础上引导学生进行深入细致分析，就更容易做到透彻理解。还有需要指出的一点是，任何一本语法教材都不能提供足够的范例，这要求在老师备课阶段找寻更多浅显易懂的例子。第三，强调应用语法，讲解和分析都要通过具体实例来进行。针对为学语法而学语法的问题，笔者不主张采用归纳法。而要将它们放在具体的句子中分析记忆。第四，进行充分的对比，加强母语正迁移的产生。提高学习效率。针对习题中意思相近的选项，进行对比分析是十分必要的语法教学中充分采用对比分析的方法，能够加强母语正迁移，减少负迁移，加速整个外语学习过程。当然，并非拿来就对比。一般要进行详细的分析，明白其使用范围场合的特殊性之后进行比较。化繁为简，深入浅出。第五，在不同的学习阶段采用不同的语法讲解方法。初级侧重日常生活中的惯用句，到了中级甚至高级，就要注重书面语。这时，口语中的语法需要通过会话来加强，而书面语中的语法则多采用提供例句或者阅读的方式来进行。

以上从教学角度出发分析了学习者在学习过程中的理解方面的问题。教师不能忽视学生的学习主体作用，要充分调动他们的主观能动性，积极参与社会实践，在此，教师应该起到监督和指导的作用。因此以下几点也很重要。一、明确学习目的，引导学生自主表达。二、锻炼机会，鼓励模仿实践。三、重视错误分析，培养学生的总结分析能力。四、遵循记忆规律，利用多种手段。外语学习中反复记忆时间的重要性也是不言而喻的，语法教学也需要采取听说读写译的综合教学模式。

四、结语

教学实践能够帮助学习者做到对语法的理解、模仿和表达，然而也应看到这并非是教学的完整过程。由于教学课堂时间有限，无法给学习者提供充足时间去实践，因此语法教学还应延伸到课外实践，再将实践所得的信息反馈到教学中来，以提高学习者的理解能力。只有这样，在不断的反复的实践中的到正解，并再次辅助实践，只有这样才符合语言的学习规律。

参考文献：