校园劳动文化范文

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篇1

劳动创造美好，劳动改变世界。学校聚焦《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》提出的指导思想、基本原则、内容要求，紧密结合经济社会发展变化和学生生活实际，积极探索劳动教育育人模式，注重教育实效，实现知行合一，促进学生形成正确的世界观、人生观价值观，积极引导中小学生发现劳动之美、体验劳动乐趣、享受劳动成果，为我校劳动教育打开了一片新天地。

一、树立正确的劳动观

1、新生入学第一天，开展劳动第一课教育，班主任老师引领示范如何扫地、拖地、并规范班级卫生的标准，培养学生的劳动观点和劳动习惯，引导学生树立正确的劳动观，价值观，人生观。

2、班级文化布置有劳动文化，各班张贴劳动宣传标语，让劳动文化真正融入孩子的内心。

3、班会课开展劳动教育榜样、班会讲述名人爱劳动的教育故事、开展劳动实践主题活动，让学生感受劳动的价值，提升学生的劳动精神面貌。

4、学校每周开展班级劳动卫生文明班级评比，促进劳动教育的重要性，培养学生团队协作的精神，体验劳动创造美和改变世界的美好。

5、班主任组织开展好每次大扫除活动，老师带着着学生一起干，让学生体会到劳动的乐趣和劳动的收获。

二、创新劳育课程设置

根据我学校校情、学情开设符合学校建设和贴近学生生活的劳育课程，提高学生学习劳动知识的兴趣和实践劳动的热情。如不同年级设置不同课程，不断深化，社会实践的次数逐步增多、形式日益多样化。

1“特色课”激发学生兴趣

我校根据孩子的年龄特点开展“心灵手巧”手工课， “烹饪美食制作”，“茶艺”，“组装机器人”等特殊劳动课来激发孩子劳动的热情，以劳促育，培育孩子们动手的能力和创造能力。

2“特色活动”培育孩子爱劳动爱学习的习惯

（1）我校春季和秋季组织学生开展“扣好人生第一粒扣子”实践活动、“劳动研学”活动，带孩子走出教室，体验生活，感受大自然美好，感受劳动的乐趣和劳动的成果，既获得了真实的劳动体验，又增强了动手动脑的能力，还加深了爱国爱乡爱家情感。

（2）我校开展“家长进课堂”活动，家长跟孩子们分享劳动的美，让学生学会珍惜家长的劳动成果，才会懂得尊重他人的劳动成果。

（3）开展“亲子包饺子”活动，爸爸妈妈陪着孩子一起包饺子，煮饺子，品饺子，通过劳动教育增进亲子关系，并体验到劳动的美和乐趣。

三、搭建劳动创造平台

1、学校建立劳动实践基地——快乐菜园子，每个班一个块土地，孩子们在自己班菜园种上蔬菜。劳动课老师带领孩子到菜园子跟孩子讲解素菜生长的特点，孩子在学校就可以体验自己亲手种的菜。

2、学校通过我们的传统节日和其他节日为平台，为学生搭建劳动桥梁。春节开展我们的春节手抄报，春节制作花灯、包饺子、贴对联劳动教育。端午节开展包粽子比赛。中秋节开展制作月饼。植树节带领孩子们植树，一起为学校增添新绿。在雷锋节和重阳节，组织学生走进敬老院开展志愿服务活动，通过劳动感恩身边有需要帮助的人。这些活动丰富、有趣，又契合生活，让学生们充分参与其中，感受劳动的乐趣。

3、通过综合实践课、主题班（团队）会、专题讲座、征文比赛等，将劳动观念和劳动精神贯穿立德树人全过程，培养学生形成正确的劳动价值观和良好劳动品质，引导学生崇尚劳动、尊重劳动。

篇2

明德小学素质教育活动包括四个单项活动，即“中华文化经典诵读活动”、“西方文化经典诵读活动”、“劳动服务与勤劳朴实美德培养活动”和“校园绿化公园化活动”。

“中华文化经典诵读活动”和“西方文化经典诵读活动”以组织学生诵读《中华经典诵读文库》及《西方经典诵读文库》（该两册书由台塑集团免费提供）为主要内容，旨在倡导弘志明德、勤劳朴实的校风，以达到传承中华优良文化、吸取并融合西方文化精髓，面向世界、开创未来的目的。

开展“劳动服务与勤劳朴实美德培养活动”是要将所有可以作为教育和训练学生的工作及事务分配至全体学生承担，使学生养成勤劳朴实、服务互助的美德。学生在劳动的过程中，可以了解环境保护、资源回收、节能减排的重要性和紧迫性，藉以培养学生健全人格、良好品德和正确的价值观念，以及爱护环境、珍惜资源的正确人生态度。

开展“校园绿化公园化活动”要结合推进校园绿化、美化、公园化工作，结合“劳动服务与勤劳朴实美德培养活动”，提升学生的学习环境与学校的公共形象。

二、参加范围

参加2012年明德小学素质教育活动的范围是：自2005年以来在各地建设并投入使用的明德小学（新建而未招生的学校不在此范围）。

三、活动形式

各项目学校组织实施明德小学素质教育活动时，应向省明德小学项目办公室（以下简称省项目办公室）报送以下资料。

（一）各项活动的详细文字资料，具体为：

1. 学校开展“中华文化经典诵读活动”和“西方文化经典诵读活动”规划实施方案，包括“读经”办法制订、“读经”进度安排、“读经”教导规划、学习效果记录及经典读本保存管理办法等。学校经典诵读整体执行情况、学习效果、特性以及本年度经典诵读推动项目与未来计划等内容。还须提供《中华文化经典诵读资料统计表》和《西方文化经典诵读资料统计表》（见附件1、2）。

2.“劳动服务与勤劳朴实美德培养活动”，包括劳动服务工作的编排、划分、分配与辅导方式（包括标准操作手册），学校整体劳动服务情况与特性、本年度劳动服务推动项目与未来计划。要提供学校行政和教学区、校园绿化区、资源回收区的劳动责任区平面图（A4纸大小），以及清洁考核成绩记录。还须提供《劳动服务资料统计表》（见附件3）。应鼓励学生参与校园附近社区的环境劳动服务活动，同时也应提供相应的规划实施资料，包括责任区平面图、标示及相关记录。

3. 学校开展“校园绿化公园化活动”的校园绿化公园化情况与特性，本年度绿化公园化推动项目与未来计划。还须提供《校园绿化公园化资料统计表》（见附件4）、校园面积与绿化公园化面积配置图，图上须标注上年度与本年度增减范围。

（二）数码相机拍摄的数码相片电子文件（须加注日期，3寸×5寸），具体要求为：

1.“中华文化经典诵读活动”照片横式6张（一至六年级每年级1张），粘贴在《中华文化经典诵读相片》（见附件5）表中，须标注学校、年级及诵读经典章节。

2.“西方文化经典诵读活动”照片横式4张（三至六年级每年级1张），粘贴在《西方文化经典诵读相片》（见附件6）表中，须标注学校、年级及诵读经典章节。

3.“劳动服务与勤劳朴实美德培养活动”照片横式4张（行政公共教室厕所、校园绿化区、校园资源回收区、校园附近社区环境四大责任区域各1张），粘贴在《劳动服务相片》（见附件7）表中，须标注学校、责任区及优点。

4.“校园绿化公园化活动”照片横式6张，粘贴在《校园绿化公园化相片》（见附件8）表中，须标注学校、地点及特性。

（三）4个项目VCD动态影片数据资料，分别约5至10分钟。

四、奖励原则、名额和评比办法

台塑集团将对获奖学校予以颁发证书和奖金的形式进行表彰及奖励，具体奖励如下：

（一）明德奖1名，颁发6000元奖金及证书。获明德奖的学校还将被推荐参加全国范围内的评选。

（二）优等奖，具体奖励名额为参加评比活动的所有明德小学的5%（最多5所），颁发4000元奖金及证书。

篇3

“环境育人”由物质环境和精神环境两部分组成。前者是校园文化的载体，后者是校园环境中本质内容。学校精神环境作为潜藏在课内外、校内外教育活动的教育力量，它能对学校全体成员产生巨大的心理影响，一方面可潜移默化地影响人们的情操、意识和行为，同时又有一种强大的心理制约力量，使师生都能自觉地约束自己，让自己的行为符合群体规范。因此，我们着力将校园文化建设向校园精神环境建设深入推进。

1.加强积极向上的校风建设。校风是学校精神文化的最重要内容。它是一项系统工程，关键在于学校领导。我校领导班子树立科学的办学指导思想，实行民主管理，坚持民主评议，真正做到尊师重教，甘当公仆，理顺了干群关系。“严谨务实求艺创新”的教风也随之逐渐建立。教师教育教学思想常教常新，焕发着良好教风的青春活力。良好的教风又使学校倡导的“勇于提问勤于思考富于联想善于总结”的学风蔚然形成。

2.促成宽松和谐的人际环境。良好校风建设协调了校领导与普通教师的关系。教学独立工作集体效益原则，决定了教师既要努力学习教学业务，提高自身素质，又要搞好团结，相互尊重，相互关心。首先要求教师把学生看成大写的“人”来尊重。其次，追求师生情感互动的“真诚”。第三，注重师生间的相互期望。这样，教育才会有强度和出现综合效应。

二、校园主文化向亚文化建设全面推进

校园主文化指的是整个校园的物质文化、精神文化及制度文化。它一棵大树的仿佛是根，是干，而滋蔓的浓浓郁郁的枝叶即是校园亚文化。只有真正抓实抓好这些亚文化建设，才能使校园文化真正充满生机活力。班级文化建设个性化。不同个性特长的教师，根据不同的班级，不同的学生发展情况，构建适合自己操作样式并形成某种类型的班级建设模式，做到千帆竞发，殊途同归。

模式一：制度建设型

有经验的老班主任认为，班集体如果没有强有力的约束力，学生就如同一盘散沙。他们特别重视班级制度建设。制定一套行之有效的班级管理制度，早读、出操、值日、用餐、听课、作业、看电视、课外活动、干部职责等等。

模式二：民主管理型

班主任变换传统角色，像大哥哥大姐姐一样，带领学生开展班级工作。每一件事都经过酝酿、讨论、实施、评价等几个步骤。这样的班级，虽看不出明显的工作效率，但学生办事积极性高，团结协作气氛浓，学生的工作能力得到了充分的锻炼。

模式三：活动竞争型

以学校活动作为班级工作目标，全面铺开，逐一追求。在活动中达成共识，活动成功，又能促进其他方面的进步，得到意外收获。从而形成良性循环，形成积极向上的班风，使班集体越来越趋向成熟。

模式四：心理疏导型

1.用心理疏导调控全班学生的情绪，关注每一个学生，及时发现问题，耐心疏导，解决问题症结，使班集体永葆健康，永葆活力。

2.团队活动文化制度化。健全共青团和学生会工作制度，如“春潮广播站”和“英语沙龙”播音工作室，《春在枝头》校刊等，使制度化的团队活动与班级文化建设有机结合，使校园文化建设目标更趋一致，教育合力更大。

3.兴趣活动文化大众化。学校有目的、有计划地开展一些文艺、体育、科技、学科兴趣小组形式的活动，可以发现学生的特长，培养学生的兴趣，挖掘学生的潜能，促进其特长的发展。

三、由封闭式的校园文化建设向校内外结合的开放性校园文化建设推进

学校在素质教育理念的指导下，积极尝试构建“开放性”的学校文化建设框架，我们特别强调了学校同外界社会及社区家庭的合作和联系，“打开门”来建设学校文化。

1.校内外一体化，共建爱心工程。“爱的教育”是我校校园文化的主导价值观。以“爱社会、爱自然、爱生命”为主要内容的爱心教育，能引导学生以积极向上的态度对待人生，介入周围世界，培养学生承担社会责任的伦理意识，塑造他们真、善、美的心灵。为此，我校积极开发校内外资源，从抓住身边事件，参与爱心行动，建立爱心基地，着手“爱心工程”建设，努力营造爱心育人的氛围。

2.校内外一体化，实施礼仪教育。学校把礼仪教育信息渗透在学生学校生活的点点滴滴中。礼仪教育与《中学生日常行为规范》有机结合。将学生在校的行为礼仪细化为：讲话礼仪、行走礼仪、坐姿礼仪、进办公室礼仪、进餐礼仪，制订了学生操行考核量化评分规则，充分发挥了家庭教育的功能，我们通过家访和开家长会、编《家教通讯》等形式，让家长了解学校礼仪教育的要求及内容，要求家长注重以自己的文化素养、生活经验、个性品质及人际交往方式给子女以积极的影响。

篇4

文化是指社会和人在历史上一定的发展水平下，人们所创造的物质和精神财富。同时，它也是社会教化的过程，即后天行为的社会化过程。可以说，文化是特定条件下的社会关系的总和。

校园文化是以学生为主体，以各种课内外文化活动为主要内容，以校园为主要空间，涵盖院校领导、教职工和全体学生，以校园精神为主要特征的一种群体文化，是一种亚文化，是社会文化的重要组成部分。校园文化，也就是在校园这一特定条件下的文化，是校园这一特定环境中的特殊的社会关系的总和。

校园文化本身也是一种社会关系，但它是一种特殊的社会关系，它的目的是为了创设一种社会关系的练习体系。可以说，校园文化是提供给学生在校园里的接受、学习社会文化的训练场，是社会文化的教育体系；是培育、建构学生社会关系的演习场，是学生学会培育、建构社会关系的练习和实习体系。

高等职业教育以技能培养为核心。普通高校培养管理研究型人才，高职院校培养实用技能型人才。高职校园文化和企业文化密切联系，具有鲜明的职业性、技能性，是一种广义的企业教育文化，是校园文化的重要组成部分。

高职校园文化，是校园文化的重要组成部分，是在高职校园这一特定条件下的校园文化，是高职校园这一特定环境中的，以高职学生为核心的特殊的社会关系的总和。从本质上看，高职校园文化是高职学生在高职校园里接受、学习社会文化的训练场，是社会文化的教育体系；是高职学生在高职校园里的学会培育、建构社会关系的演习场，是学会培育、建构社会关系的练习和实习体系。

一般都认为，语文具有工具性和人文性，语文的本质属性是工具性和人文性的有机结合、完整统一。我个人认为，所谓工具性和人文性只是语文本质属性的体现途径和表现方式，而不是真正的语文的本质。

恩格斯说：“劳动创造了人本身。”在劳动中，人和他人来往和交流，必然要以语言和文字为工具，用语言和文字来抒发感情、传递思想、沟通信息。人用语言和文字，把自己思维的经过和结果构造出来，表达出来，传播出来。语言和文字，即语文，就成了思维的载体，思维的外壳。不同的民族，具有不同的发展历史，不同的思想意识，不同的生活习俗，也就有了鲜明的民族特征和独特的民族精神，也就有了与众不同的构建、创设自己社会关系的独特的工具，也就有了本民族的个性卓然的语言文字，即本民族的语文。语文担当着连接民族的历史与现实、彰显民族的理想与追求的职责，从而在“根”的意义上构筑着该民族个体成员与民族整体之间的心灵联系。如果说哲学是时代精神的精华，那么语文就应该是民族精神的精华。从这一角度出发，语文的本质应该是以工具性和人文性作为表现途径和方式的、最具有鲜明民族特色的社会关系体系的根源性的构建方式。

校园文化的活动方式有课堂教学、第二课堂、宣传教育、社会实践、组织管理、后勤服务等等，课堂教学是校园文化的重要组成部分。从另一个角度看，校园文化也是一种隐形课程，是学校课程的一个重要方面。

在课堂教学的诸多学科中，语文最能锻炼学生的人际交往能力，最能锻炼学生构建社会关系体系的能力。在语文学习的过程中，学生需要教师的引导，需要家长的关心，需要同学的帮助。学生可以借助学习语文，和现实中的教师和家长交往，可以和现实中的同学交往。在语文学习中，学生需要阅读教材，审美品鉴。这就要求学生去体会作者的写作意图，领悟作者的思想感情，完成教材文本的编著者的期望，分析辨别文学批评家鉴赏家对文学作品的不同的观点和看法。这样，学生甚至可以和作品著者、教材文本的编著者、评论家鉴赏家和其他读者交往，交流思想，沟通情感，哪怕他们遥于古代、远在天涯，都丝毫不妨碍学生和他们交流。相比其他课程，在语文学习中，学生受到的束缚最小，发挥的能动最大，学生的人际关系的构建不受时间和空间的限制，对学生创设社会关系的能力可以得到最大限度的培养。学习的本质是社会关系。普通的社会关系是指现实中的人与人之间的关系。语文学习中的这种社会关系的特殊性在于不仅包括现实中的人际关系，如同学关系、师生关系，它还包括与文学作品、作者、批评家、鉴赏家的虚拟的人际关系。语文学习中的社会关系，跨越时空限制，几乎毫无阻隔，是一种既有“实交”又有“神交”的、处于更加自由状态的人际关系。

可以说，高职院校校园文化是提供给高职学生在高职院校校园里的接受、学习社会文化的训练场，是社会文化的教育体系；是高职学生学会培育、建构社会关系的演习场，是高职学生学会培育、建构社会关系的练习和实习体系。语文应该是以工具性和人文性作为表现途径和方式的、最具有鲜明民族特色的社会关系体系的根源性的构建方式。也可以说，对学生而言，语文就是微观的、狭义的高职院校校园文化；高职院校校园文化就是宏观的、广义的语文课程。高职院校校园文化就是微观的、狭义的社会文化体系和雏形的社会关系体系。社会文化和社会关系就是宏观的、广义的高职院校校园文化，是更丰富、更深刻的高职院校校园文化。

如果说哲学是时代精神的精华，语文是民族精神的精华，高职院校校园文化是民族精神的缩影，那么可以说，语文就是高职院校校园文化的精华和根源。

宝鸡职业技术学院院级科研课题项目编号11Y037

参考文献：

1.王浩斌，《巴黎手稿对人的本质及其表现样态的阐释》，辽宁师范大学学报（社会科学版）第33卷第2期，2010.3

2.伍雪辉、张艳辉，《论人的本质及教育的本源、属性和出发点》，《教育探索》，2010.8

3.宋德新著，《大学校园文化建设》，天津人民出版社，2006.8