中学德育工作论文范文

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近年来，从上到下都十分重视中学德育工作，提出了种种口号，组织了大量的教育活动，取得了一定的成效。但是，中学德育的整体实际效果，与广大中学教育工作者付出的辛勤劳动比较，可以说是很不相称的，中学德育实效性差已经成为中学德育工作的突出问题。

一、当前中学德育工作存在的主要问题

1、中学德育内容与学生实际严重脱节

由于中学德育目标的不确定性和缺乏层次性，导致德育内容的空泛化和缺少预见性，与中学生德育的可接受性脱节。其表现有:(1)德育内容役有根据中学生不同阶段思想品德发展规律形成层次。长期以来德育内容“上下一般粗”，往往带有浓厚的理想主义色彩，把中学生目前难以达到的要求硬要他们努力去达到，而对中学生达到这些高要求、高目标的基础，如做人的基本道理，爱父母、爱师长、做文明公民等等，又役有稳定的教育内容，以致脚疼医脚，头痛医头，教育者和学生都难以接受。例如，在每年学习雷锋活动中，中学对学生进行德育的一项重要内容是“助人为乐”的教育，其效果并不佳。因为很多教师并没有思考过“助人为乐”，包含什么样的教育内容和要求。“助人”，是帮助别人的意思，“为乐”，是以帮助别人为快乐的意思。显然，这是道德领域里的最高境界，它涉及一个人的世界观、价值观等。有没有人能做到?有!雷锋。但对大多数人来讲，只能是努力的方向。如果降低一点，变为“乐于助人”，即愿意帮助别人，高兴帮助别人。达到这一要求也不易，现实中有不少人做不到。如果再降低点，变为“应该帮助别人”。因为每个人作为社会人存在，都需要别人的帮助，而每个人又都有义务帮助别人。现实生括中还有最低层次的要求，即“不妨碍别人”。你可以不帮助别人，但你不应该妨碍别人，以上道德要求和内容被分成四个层次，对学生的教育首先要从最低的层次开始。(2)德育内容与德育目的不一致。中学德育课普遍存在知行脱节，教育不是为了培养学生的良好思想品德，学会做人，而是为了应付考试，而课堂教学中，教师讲条条，学生背条条，思想行为不沽边，其结果是德育课成了学生考高中、考大学捞总分的工具和敲门砖。许多中学的德育活动追求形式，不讲实效，丢掉了很多传统有效的教育形式，而动不动就是什么“知识竞赛”，“讲演比赛”。班级、学校为了拿名次，丢掉某项括动对全班、全校学生的教育，由班级、年级、学校挑选一些学生组成代表队集中排练，教师当导演，学生当演员，一场竞赛、比赛结束，消耗了人力、物力和财力，结果是绝大多数学生不仅没有受到教育，甚至连该竞赛、比赛的内容为何物还不知道。

2、中学德育基本途径没有充分发挥应有的作用

在各科教学中，通常又把政治课作为直接德育途径，把其他学科作为间接德育途径，然而，实际情况是怎样的呢?首先看政治课的状况。中学的德育目标和要求，缺乏系统性、连续性、稳定性和层次性，德育课程的设置和教学内容存在简单重复和严重脱节的问题，不能很好地回答学生所关心的实际问题，因此收效甚微。中学的政治课又常常论为纯粹的知识教育课甚至应试教育课。课堂上教师并不往重思想道德上的系统训练和理由的阐述，尤其忽视道德行为能力的训练，常常灌输一些枯操的理论，令学生记忆背诵，把政治课上成了纯知识课。

其次看各科教学中的德育状况。中学长期忽视这条德育的基本途径，尽管也有这方面的要求，但各地学校在实际教学中，各科教师并役有承担起对学生进行德育的责任，“教学即传授知识”，在许多教师尤其是理科教师看来是理所当然的。另一方面，即使有些教师注意在学科教学中渗透德育，却存在生硬结合，常常将德育与知识传授分割开来进行，拖上一条“光明的尾巴”，给人一种画蛇添足之感。不仅收不到德育的实效，反而引起负效果，让学生反感。

3、社会、家庭的负面影响较大程度地抵消了学校德育影响的效果

中学生在学校一般接受的是正面的，正统的德育影响，这种教育好比在他们心灵上抹上一层“玫瑰色”。另一方面，学生们并不是生活在真空中，社会、家庭生活中的积极与消极、美好与丑恶、文明与愚昧、先进与落后、规范与不规范等矛盾冲突的影响，必须会使学生产生思想上的困惑，中学教育工作者经常抱怨:现在的社会环境太差，学校德育工作辛辛苦苦，抵挡不住社会消极面的影响。过去我们的工作是6十1=O”，即学校教育6天，家庭、社会影响1天，就把学校教育给抵消了。现在改为双休日，则是“5十2<O”，社会上，不健康的书摊，“三室一厅”那么多，我们就更不好办了。这些抱怨一方面反映了目前学校德育工作软弱无力，另一方面说明社会、家庭消极影响巨大。在一项问卷调查中，认为社会环境对自己影响不太好的学生高达68.4%，认为当前社会风气好的学生仅有1.3%。当前社会影响主要表现在三个方面:(1)我国已经确立社会主义市场经济的目标，市场经济对学校教育有积极的推动作用，但也产生一些消极影响。例如用经济规律代替教育规律，把经济领域中的价值法则与教育过程中人的价值混为一谈，使教育过程掺入“拜金主义”和雇佣思想。(2)社会风气、家庭环境的不良影响，使学校德育的社会价值未能充分体现出来。社会和家庭中的“拉关系、走后门”，腐败、赌博、体罚子女、伤害儿童，吸毒等等消极因素交织在一起，在青少年心灵上投下一层阴影。(3)音像书刊、舞厅、电游网吧等社会文化娱乐环境中存在的“病菌”，对中学生的灵魂产生一定程度的侵袭。

二、解决当前中学德育问题的对策

当前中学德育工作的突出问题的确不少。不过，虽然我们困难重重、但是办法总比困难多。笔者认为，要想解决上述突出问题，改进中学德育工作，必须采取以下对策:

1、系统研究和把握当代中学生思想变化的新特点

在改革开放这样一个特定历史条件下成长的一代中学生。他们的学习和生括的环境与以往几代的学生有很大的差别，他们的思想必然呈现新的状况。研究和把握当代中学生思想变化的新特点，是学校德育管理的出发点，也是进行德育改革，提高实效的重要依据。(1)当代中学生独立意识明显增强。在家庭中，不再把父母教导奉为行动指南;在学校对教师的崇敬感减弱;在集体生括中，由被动追随转向主动参与;在思想观念上由接受灌输转向独立思考;在思维方式上由求同转向求新、求异。但是另一方面，他们的独立行为又较弱，与较强的独立意识形成巨大的反差。由于他们生活条件较好，倍受父母疼爱，缺乏艰苦的锻炼，在遇到挫折时，往往又表现出很强的软弱性和依赖性。与前几代学生相比，他们的意志力更为脆弱。(2)求真求是的观念增强，有强烈的自尊心和进取心，是当代中学生另一明显的思想特点。是否合乎实际，是他们判断是非的一个重要标准。他们不盲从，更相信自己的亲眼所见和亲身体验，对学校教育持有分析和怀疑的态度。另一方面，他们又表现出社会理想淡漠，往重个人发展和现实利益，出现唯我主义和个人奋斗的苗头。(3)当代中学生生括在一种比较宽松的政治生活气氛中;他们的思想活跃，思路开阔;敢想敢说，敢于从不同角度思考问题，求新求异，易于接受新观点。但是，他们对社会又缺乏全面了解，易受各种观念左右，思想观念较为混乱，人生价值、道德取向上失去明确的统一导向，出现多样化、多层次的特点。

2、加强中学教学中的德育管理

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身在教育工作一线的教师体会是最深的：现在的学生，一届比一届难教了。教师工作的压力越来越大，而作为中学的班主任，压力则会更大。其中最大的压力就是来自学生的德育工作。这个问题已经不是某一个人的个性问题，而是一个社会问题了，不仅仅是普通中学的教师有此感受，一级重点高中的老师也有着同样的感受、同样的困惑。因为，我们所面对的是同一个社会背景下同一个年龄阶段的学生群体，他们他们虽然在个人素质和学习能力上有着不同大小的差异，但是生活背景是相同的，因此，也有着独特社会背景下的独性。

我所面对的是浙江省二级重点高中的学生，这个群体比起一级重高的学生，学习能力和学习主动性要差一些，但是比普高和职高的学生又要强一点，因此也更具有普遍性和代表性。但作为仍然以高考为评价标准的高中教师，我在工作中最大的困惑并不是来自教学，而是来自作为班主任的德育工作。我觉得，德育问题是作为我们现在面对的这群学生的最大的问题，也是我们作为教师的最大的职责所在。因为，我们的工作将会直接影响着我们社会、我们国家的不远的未来，决定着我们民族的素质与价值观。知识是可以不断学习的，但个人素质和价值观、民族素质和民族的价值观却是难以再塑造的。高中阶段是孩子成长过程中的关键时期，也是最难调理的时期。

从我所接触的这群学生来分析，更带有普遍性。这群学生的道德品质和价值观问题，不仅仅是他们年龄上所反映出来的阶段性特征的问题，还是跟他们所生活的这个社会时代以及这个时代的家庭背景息息相关的。

首先，从年龄上来看，高中阶段，他们都在16到18岁之间，正是从幼稚走向成熟的时期，也是对自己的定位最为模糊的时期，生理上的成熟与心理上的不成熟构成了矛盾，使他们自己也处在成熟与幼稚之间徘徊，叛逆性极强。很多时候，尤其是在面对社会规范的要求或师长的教育时，他们会表现出明显的反感倾向，他们认为自己已经成熟了，已经懂事了，不希望大人还把他们当孩子一样看待，也不想受到来自社会、家庭和学校的各项规章的制约，这就给老师、尤其是班主任的工作带来很大的难度。其实，他们这种希望得到社会认可、希望得到家长和老师尊重的心理我们是可以理解的，但是，我们在尊重他们的意见的同时，也应该看清楚他们的个性特征的另一面，就是不成熟的一面。如果真的以为他们已经成熟了，对他们听之任之、把事情完全交给他们去处理而不过问，肯定是通不过的，而在错误面前，他们又往往会希望我们把他们当孩子一样来呵护和宠爱，不是当大人一样去批评与苛求。在这时，你会看到他们很不成熟的一面，很多事情面前，甚至连基本的是非观都还不成熟。这就是处在这个年龄阶段的孩子所反映出来的特殊的生理特征。而在这个阶段与之接触最多的老师，则无疑是要面对他们这种叛逆性心理的直接对象。而这个阶段在孩子的发育成长过程中是不可跳跃的，也正是他们人生观、价值观形成的最关键时期，作为老师，尤其是班主任老师，则更应该倾注最多的精力来对之教育引导。这也便成了教师德育工作中最为棘手的一个阶段了。

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【中图分类号】G623.31 【文献标识码】B 【文章编号】1009-5071(2012)01-0163-02

语言学理论在小学语文教学中的有效运用是很重要的。特别是毕业班语文课。临近毕业，工作重点放在升学总复习。同时要面对升学考试，时间短，任务重。

为了使复习系统化，一般应该采用先分类后综合的复习方法进行复习，把小学阶段学过的知识分成三大类；基础知识、阅读、写作。

1 基础知识教学中的应用

1.1 汉语拼音。这部分的复习要求是背诵汉语拼音字母表、会运用音序查字法查字典，熟练掌握声母、韵母、声调、整体认读音节。能给拼音注上汉字，能准确熟练地拼读、书写音节。利用汉语拼音识字、正音、阅读、学习普通话。

1.2 汉字。识字是阅读和写作的基础。小学阶段要学会常用汉字2500个左右。要求能读准字音，认清字形，理解字义。学过的字要懂意思，大部分会用。掌握汉字的基本笔画。正确认读、书写和运用形近字和同音字，防止出现错别字。能熟练的运用部首查字法查字典。在训练中，学生的作业出现了许多的错别字，我就把学生分成几个小组，轮流到黑板上听写，再让其他同学改正错别字。对于经常出现的错别字如：游泳的“游”，今天的“今”，要进行强化训练。

1.3 词语。词语部分要求学生理解学过的词语，并能正确读写。能联系上下文理解词语意思，并能正确运用。能用词造句，正确搭配词语，选词填空，进行词语归类。能正确辨析和运用常见的同义词、多义词和反义词，体会词语的感彩。能掌握结构助词“的”、“地”“得”和时态助词“着”、“了”、“过”的用法。注意积累词语。在练习过程中，发现学生归类不准确，原因在于知识面太窄，理解能力差。在选词填空中由于对词的理解不深，经常选错词，在补充成语部分经常出现错别字。

1.4 句子。对句子的复习要求是，能运用语言学的语法规则认识常见的几种句式。理解句子的结构关系，能辨析和修改病句。学会分析句子，理解句子含义和表达的思想感情。能运用比喻、夸张、拟人、排比等常用的修辞手法。能正确运用标点符号。在复习修改病句时，学生常常误改病句。这项内容是对句子的综合考察。通过判断句子正误修改病句，可以提高语言表达和分析判断能力。常见的病句类型和修改方法有：①成分残缺。可以添加。②罗嗦重复。可删除。③用词不当。可修改。④搭配不当。可以换。⑤误用关联词。可替换。⑥词序颠倒。可转换。改成转述句这部分内容也常常出错，需多加练习。

2 阅读教学中的应用

阅读能力是一种综合能力。进行阅读训练要求学生能正确流利有感情地朗读课文，比较熟练地默读课文、背诵或复述指定的课文。能给课文分段，概括段落大意，归纳课文主要内容和中心思想。能领会文章的思想感情，分析人物的外表和内心，分辨事物和联想，动态和静态。注意文章的细节，了解事物的联系与变化，事情的前因后果，从而理清文章的条理。这部分的训练形式是阅读短文，按要求回答文后各题。这里的“短文”是指句群以上（段、篇）的语言单位。回答问题有：①给难字注音，词语解释，理解句子含义，修辞手法。②划分段落，概括段落大意。③概括文章主要内容 ，中心思想。④回答有关文章内容和 写法上的一些问题。其中，②、③ 、④是阅读考查的重点。

3 写作教学中的应用

写作是运用语言学的理论把语言转化成书面语的过程，是综合能力的体现。写作是小学阶段的重点，也是难点。小学作文是学生认识水平和语言文字表达能力的体现，是对字、词、句、篇的综合考查。要求会写简单的记叙文和常用的应用文，做到思想健康，有中心，有条理，内容具体，语句通顺，注意不写错别字。学会常用的标点符号。具体要求是能按要求叙事、记人、写景、状物，做到认真观察事物，内容具体真实，有条理，重点突出，抓住特点。掌握命题作文的一般步骤，审题立意，选材编写提纲和修改作文。会写一般书信，读书笔记，通知等常用应用文。会扩写、缩写、改写和续写。

作文的过程包括以下几个步骤：

3.1 审题:审题是写好作文的第一步。通过审题理解题目意思，明确写作要求、重点和范围，写出的作文才符合题意。审题时应注意以下几点：①明确写作对象。弄清是写人还是写事，写景还是状物。②明确题目重点。重点指题眼和作文的中心，只有抓住题眼才能做到突出中心。③明确写作范围。题目一般在对象、时间、地点、数量、领属等 方面都提出明确的要求。如：《我爱我的老师》对象是“老师”而不是同学，是“我的”而不是别人的老师。而《我们班里的活雷锋》，对象则不限一个，可以写两三个。

3.2 确定中心:写作文有明确的意图，也就是要有明确的中心。拿到一个题目，怎样迅速而准确的确定中心呢？①把握题目要求。②根据自己掌握的材料确定中心。以感受最深的一点确定中心。如：《童年趣事》可抓住两方面确定中心。一是“童年”，只有“童年”才会有许许多多难忘的“趣事”。二是“趣事”只有趣才能至今难忘，这是童年生活的特点。

3.3 选择材料:文章的中心思想是通过叙述具体的事实来实现的，这些具体事实就是文章的材料。因此，中心确定后，就要认真选择材料。材料选得好，就能有力地表现中心。选择材料要做到：①围绕中心。②新鲜典型。③真实有意义。材料只有真实才能写出真情实感，使人受到深刻地教育。

3.4 组织材料和编写提纲:有了好的材料并不等于有好文章，还得把这些材料巧妙的加以安排使之顺理成章。安排材料着重考虑两点：一是哪些先写，哪些后写，使文章“言之有序”；二是哪些详写，哪些略写，做到中心突出。

3.5 写作、修改:好文章不是写出来的而是改出来的，根据作文提纲的顺序进行创作，写完后要反复修改才能完稿。

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社会主义经济体制由计划经济转向市场经济，必然引发社会道德的深刻变化；中等职业技术学校的学生（以下简称职校生）又是一个特殊的群体。他们正处在世界观逐步形成的关键时期，因此，加强职校生的德育教育工作显得尤为重要。笔者认为，要做好职校生的道德教育工作，我们得先从审视和探讨当前社会道德状况和职校生道德心理因素对其道德品质的影响入手，寻求正确的思想政治教育导向，使之树立正确的人生观、世界观，培养出更多有利于社会主义建设事业的接班人。

一、社会道德因素存在的负面影响

社会经济体制的转轨，作用于社会道德，有其正负两方面的影响。从总体上讲，目前我国道德风气中最深刻、最明显的变化，是人们的道德心理和行为特征逐步由封闭向开放、由单一向多元、由“依赖顺从型”向“独立自主型”转变。但我们也必须清楚地看到其阻碍道德进步的消极因素的一面。在现实社会生活中，存在着“权钱交易”“”“红包现象”“公款挥霍”“有偿救人”“欺诈行骗”“金钱万能”“唯利是图”等违背社会公德的现象。职校生正处在生理、心理成长和世界观的逐步形成阶段，他们的可塑性很强，在这种特殊情况下，容易造成其道德认知的困惑和道德规范选择的无所适从。

二、职校生存在的道德心理问题

职校生正值青春期或青年初期，这一时期是人的心理变化最激烈、产生心理困惑和心理冲突最多的时期。而职校生中的大多数是基础教育中经常被忽视的弱势群体，因此，普遍存在着以下道德心理方面的问题：

1．缺乏应有的人生理想和追求。职校生绝大部分是没能考入高中的“差生”，因而在他（她）们心里普遍存在着自己是“失败者”和“被遗弃者”的心理；认为自己将来是没有出息、事业上难有作为、几乎没有什么希望的人。因而往往表现为精神萎靡不振，政治思想上不求进步，学习上不求上进，生活上自由散漫，抱着混日子的心态消磨人生。

2．自卑自贱心理严重。不少职校生的人格尊严得不到社会的认同，因而产生自卑自贱心理。它的外在表现就是看轻自己，对自己的能力与品质做出不符合实际的偏低评价，认为自己什么都不行，总觉得自己“低人一等”，容易产生自暴自弃、破罐破摔等消极表现。3．社会性情感表现冷漠。不少情感冷漠的职校生对他人怀有戒心或敌意，对人对事的态度冷淡，漠不关心，有时近乎“冷酷无情”，对集体活动冷眼旁观，置身于外，给人一种“看破红尘”的感觉。

4．自私自利心理比较普遍。在职校生中,有相当一部分是独生子女。他（她）们往往以“自我”为中心，过分关注自己的感受,而很少考虑甚至丝毫不考虑别人的想法和利益；希望得到别人的尊重，却很少去考虑尊重别人；希望索取别人对自己的关心，但又不愿意去真诚地关心帮助别人；希望得到集体的温暖，却又很少去关心维护集体的利益和荣誉。

三、做好职校生道德教育工作的对策

社会道德和职校生存在的道德心理问题，对职校生的健康成长，有着极其不利的影响。为此，笔者认为可从以下几个方面来加强职校生的道德教育工作。

1.灌输教育和教师示范相结合,以优秀的道德思想占领学生的思想阵地

各种优秀道德观念的内化，都不具有自发性，而是通过系统的、科学的外部灌输教育的结果。通过外部灌输教育，将代表社会优秀的道德观念内化为学生的道德信念，外显为规范的道德行为。作为职校教育工作者，要下大力气、发大功夫开展理想信念、革命传统和社会公德教育，以丰富的内容、多种多样的形式向学生进行优秀道德知识的灌输教育，要随时帮助学生校正人生方向。同时要以社会上存在的不良道德现象和行为为反面教材，组织学生开展讨论，对其进行科学、辩证的分析和识别，解开学生道德认知上的疑惑，使之明辨道德是非。

在教育过程中,教师要成为学生的楷模。身教重于言教。教师不但要具有较高的道德理论修养和很好的道德品质,为学生营造良好的道德氛围,使学生产生一种追求良好道德的驱动力，而且要为人师表，以自己的言行为学生做出表率，在学生中树立起威信，从而避免一些学生一听爱国主义、思想政治教育就排斥和厌烦的现象。

总之，要将灌输教育和教师示范有机地结合在一起，寓教于乐，才能使教育者与受教育者之间产生“教育共鸣”，实现道德教育的目标。

2．根据职校生的心理特点和心理需求，开展德育教育工作

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一、 关于复习

语文这门课程的学习需要的是日积月累，细水长流，耳濡目染。需要一种良好阅读习惯的养成。其实语文，尤其作文真谈不上如何复习。要想考好语文的话就要时时留心，功夫做在平时。

二、 可以提高作文的“法”

现在再谈积累好像来不及了，但是有一件工作做好了，我们的作文还是很有希望的。那就是在联想和想象上做足工作。做好了这方面的工作，我们的作文在新颖性上就会有突破。

（一） 联想

什么是联想呢，最通俗的话就是由一个东西连起来想

另一个东西。联想主要有三方面：1、相同相似事物的联想。2、相反相对事物的联想。3、相关事物的联想

相同相似的事物是最普通的一种思维定向，大家想得都差不多，于是就失去了新颖性。相反相对事物的联想可以用在议论文的写作上，从正面阐述之后，再从反面讲，这样比你单纯从正面论述的效果要好得多。我重点要讲的是相关联想，对话题作文而言，相关联的东西想得越多，你就越有可能出新。对记叙文而言可以有与众不同的中心立意，对议论文而言，可以确立新颖的中心论点。

举例：滥竽充数

面对这个寓言故事你可以提炼出那些观点呢？

通常大家都会从南郭先生身上入手，弄虚作假不会长久之类的观点就来了。这样当然无新意。

1、你其实可以从齐宣王、齐缗王身上想。为什么可以蒙齐宣王呢，因为他坐在台上听，高高在上。齐缗王呢到台下来听，一个个演奏，于是东郭先生混不下去了。这样我们可以提炼出一个观点，做领导的要深入了解情况，才不会被骗。

2、你可以考虑乐队的领队，齐宣王不知道，领队也不知道吗？可以说领队不负责任，属于齐宣王（领导）用人不当。

3、对于乐队的演奏来说，如果是内行的话，出了差错一定可以听得出，但是齐宣王听不出，说明齐宣王是外行。外行不能领导内行。

4、对南郭先生左右的人来说，他们一定可以听出问题，但是没人揭发，由此得出一个结论，老好人要不得。

5、周围的人即使不揭发，但是为什么没人帮他教他呢，说明缺少助人为乐的精神。如果有人教的话，也不会落得丢了饭碗逃跑的结局。

6、周围的人帮助他的话可以提高整个乐队的演奏水平，演奏效果会更好。从而谈到集体主义精神。

如此种种发散开来，选取自己熟悉的角度来写，思路就打开了。

再举一例：

在天津有一女同志，三十多岁了，下岗。到处求职无门，原因何在？长的不怎么样。本人知道原因后下决心做整容，可是家庭经济状况又不好，这一情况被一记者得知后，写出来登在报上，于是乎得到了大家的热心赞助。

根据这一材料确立观点，大家想到的都是热心助人，关爱他人等等的。可是细想想，这其实是向传统的落后观念投降。长相和工作能力有关吗？

《世说新语》里有个故事，三国时魏国大官许允取了个相貌较丑的女子，拜堂后就不想进洞房，大思农桓范相劝，这才勉强进去。可是一进即出。妻子拉住他，要他留下。他就问妇有四德（德、言、容、功），你有几样？妻子回答说，我所缺的就是容貌而已，但是士有百行，君有几？许允说自己全部具备。妻子说，“百行以德为首。君好色而不好德，何谓皆备？”许允很惭愧，于是非常敬重自己的妻子。古人尚且知道孰轻孰重，何况今人呢？

（二） 想象

想象就是想出一个形象。形象从哪儿来呢？就从贮存在自己脑子里的东西来想。从视觉，味觉，听觉，感觉，触觉几方面入手，根据写作的需要进行筛选、加工、组合。想象的过程是一个化虚为实的过程。

时代赋予我的天空

扬州市考生

小鸟有蓝天可以飞翔，小鱼有大海可以遨游，骏马有草原可原可以奔驰，而我呢？……

我带着疑问迷迷糊糊地进入了梦乡，朦胧间我感觉仿佛有人在轻轻地敲着我。我揉了揉迷糊的眼睛，一位穿着长衫的人站在我的面前。“这不是孔乙己吗？”我不禁叫了出来，他点了点头。我好奇地追问道：“你不是已经……”孔乙己叹了口气，略带忧伤地说：“我是死了，被那些冷漠麻木的人害死了。这也怪我自身的迂腐，不过幸好周公收留了我，不至于让我像孤魂野鬼一样。”孔乙己叙述完了自己的遭遇后，便问起我。我不好意思地垂下了头说：“其实我在想一个问题。”“什么问题”孔乙己好奇地问。“我的一片天空。”我脱口

报出。

“天空？”孔乙己的眼神又暗了许多，“‘我的一片天空’？可惜我没有自己的天空啊！在八股取仕的考场上我名落孙山，在那个社会我没有自己的天空，又因为我穿长衫，那些短衣帮们也与我格格不入，我哪有自己的一片天空啊？”

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一、中医文化教育的必要性

培养一名真正对社会、对国家有用的、医术精湛、医德优秀的医学人才，是高等中医院校工作的目标。在实现这一目标过程中，高等中医院校与其他医学类院校不同之处在于，高等中医院校还秉承我国传统的中医文化精神，是中医院校大学生不同于其他高等教育工作对象的一个显著特征，在中医院校大学生中开展中医文化教育是高等中医院校的一项重要工作。

（一）从专业教育和行业特色角度的分析

中医学专业不同于其它专业，其产生根源和学习过程与中医文化密不可分。中医文化也就是指有关中医的思维方式、传统习俗、行为规范、生活方式、文学艺术，甚至一些影响深远的事件等。[1]对中医院校大学生来说，中医文化对中医院校大学生来说，是伴随着他们学习和今后工作的精神基础。中医文化蕴涵的价值观念、伦理道德、人文精神影响了中医院校大学生的世界观、人生观、价值观的形成。中医院校大学生在学习专业知识的同时，首先要具备一定的我国传统文化知识基础。中医学的和谐观体现在中医辨证施治的各个环节中。[2]中医文化中蕴含着我国古代哲学思想中朴素的辩证思维方式，注意调整阴阳的平衡观；动静结合的恒动观有助于培养中医院校大学生的辩证思维，也将影响中医院校大学生的思维方式和世界观。

（二）从学生素质教育和思想政治教育工作角度分析，中医文化教育的作用是显而易见的。

1.从对人的教育角度分析，中国古代知识分子“达则兼善天下，穷则独善其身”，医道不仅仅是治病之道，它关涉到每个人的精神内涵和人格确立，关涉到我们对宇宙万物整体的认识。于是，一个独特的，不同与其他医学的一种新型医学就是在这样的人文背景下产生了。

2.中医文化倡导“悬壶济世、大医精诚、以人为本”的伦理道德。“人命至重，有贵千金”的救死扶伤精神是中医医德观的体现。对此，唐代名医孙思邈在《千金要方》中指出，名利思想“此医人之膏育也”，作为一名医生必须“无欲无求”、“志存救济”。张仲景的医德[3]观完全体现了中华民族以“仁爱”为核心的传统美德，形成以“仁”为核心的职业道德。中国医学史上著名的“医乃仁术”的命题，充分体现了医疗实践的伦理价值。

可见，中医文化的内涵与素质教育和思想政治教育工作所要达到的目标在许多方面是一致的。

二、当前高等中医院校中医文化教育工作面临的危机与挑战

从目前中医院校大学生对待中医学和中医文化的态度看，有的学生不热爱中医专业，不相信中医、学习不认真、缺乏职业道德和人文精神，更不愿意去了解和学习中医文化，有的学生毕业后不愿意从事中医药事业，而已经走上中医业岗位的人员，他们的中医文化知识和底蕴不能让人满意，这样就难以培养出合格的中医从业人员。形成这些问题的因素是多方面的。

（一）新的时代背景和文化背景给中医文化教育带来了挑战

1.进入21世纪以来，随着复杂的国际形势变化和日新月异的信息技术的发展渗透在社会主义市场经济体制下和多元文化背景下，给中医文化的继承和发展带来了挑战，也给高等中医院校教育工作带来了新的课题。

现代中医大学生，进大学前接受的主要是以现代科技文化为主的教育，再加上他们从小就接触了大量的西方文化，对中国传统文化知之甚少。一旦接触到精气、阴阳五行这些传统理论，自然就会与自身的知识结构和思维方式发生冲突，容易导致认识上的困惑、理解上的偏离，甚至对所学专业失去信心。

2.此外，近代以来一直没有消除的中医废存之争给中医文化带来了危机。近代百年曾有过三次关于中医废存的论争。在中医文化发展过程中，近代以来的中医废存之争给中医文化的发展带来了危机和困境，同时，也给中医院校大学生中医文化教育工作带来了一个新的课题。

（二）现代高等中医教育模式中中医文化教育的淡化

现代高等中医教育模式的偏差也是导致中医文化教育淡化的主要原因。面对强势西医的冲击，现代高等中医教育应该遵循继承与创新并举的原则，在坚持中医传统理念、保留中医精髓的基础上，学习借鉴西医学的先进技术和方法，以培养具备传统医学知识和技能的高等中医人才为目标。然而，目前高等中医教育强调掌握中西医两套本领，即“两条腿走路”，这种教育模式使得高等中医教育正在丧失中医特色。同时，因有限的教育时间变得更加有限，也就决定了学校的目标定位和质量标准以及课程设置等方面中医文化教育的淡化。

1.中西医课程同时开设的教育模式，冲淡了中医传统理念的确立和中医特色思维方式的养成。由于就业压力和中医创新发展的需要，现代中医院校普遍开设西医课程，中西医课程开设比例普遍达到了6:4，有的甚至达到了5:5。[4]这种教育模式也造成了中医思维模式养成的滞后性。

2.传统人文课程开设不足。从中医院校目前开设的课程结构来看，人文素质类除必须开设的思想政治理论课程外，某些院校也探索性的以选修课形式开设了一些医学人文课程，诸如医学心理学、医学伦理学等，但作为中医学文化基础的《中国传统文化史》、《中国古代哲学史》等课程则普遍没有开设，或者也仅仅以选修课的形式开设，很难达到理想的教育效果。

3.中医学术研究“西医”化。近年来中医学术研究严重偏离中医传统，走上了西医化的研究道路，中医科研在中医现代化的光环下，被“异化”为采用西医的实验方法对中医的印证性研究，却放弃了经典著作的研读，忽视了中医临床能力的培养。

三、建议与对策

面对中医文化教育工作面临的危机与挑战，高等中医院校工作者不仅要从意识和理论上重视中医文化教育工作，也应在实践中加强中医文化教育工作：

（一）课堂教育：课堂教育是对中医院校大学生进行中医文化教育的主阵地

在课程体系建设中体现中医文化教育，提高中医文化育人效果课程教育是人才培养的主要途径。要加大传统文化课程比重，形成对中医大学生进行多学科的中医文化教育的课程体系；将专业教育、思想政治教育与中医文化教育相结合，在大学的思想政治教育课程中加入中医文化相关知识教育课及在其它学科中渗透中医文化思想。

（二）在校园文化活动突出中医文化主线

大力发展中医文化，营造一个健康向上的文化环境。必须构筑浓厚的文化氛围，积极开展学习中医文化相关社团建设，定期组织中医文化等传统文化讲座；在校报、网站等媒体开设专栏；开展征文比赛等方式，让学生潜移默化接受中医文化的精髓，在继承祖国医学的同时，也得到品性的培养和锻炼；在人文素质教育中侧重进行医学人文与中医文化教育。

（三）在科研活动中重视中医文化研究

中医院校哲学社会科学研究要突出中医文化研究的地位与作用。中医院校应注意培育中医文化科研队伍；在各类各级哲学社会科学研究课题申报中，加大中医文化相关课题的申报力度；撰写和发表高质量的中医文化研究论文；培育和建设中医文化研究与教育基地；指导大学生学习和研究中医文化。

（四）在中医院校大学生社会实践活动中传播中医文化

鼓励中医院校大学生走出校园宣扬中医文化，引导中医院校大学生积极参加各种社会公益活动；在中医院校大学生就业和创业教育中融入中医文化内容。

进一步发掘中医文化，结合时代特征，对中医文化进行扬弃，找出时代背景下中医文化的合理内核，将中医文化与中医院校大学生的培养工作有机联系起来，进一步探讨中医文化与中医大学生的教育工作的联系，探索将中医文化中的合理内核内化到中医院校大学生培养工作中的手段、方式，对中医院校大学生开展中医文化教育，培养具有中医文化精神的中医药从业人员，显得尤为重要。

参考文献

[1][3]曲黎敏.中医与传统文化[M].北京:人民卫生出版社,2009:3,15.

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中职生是一个相对特殊的学习群体，其思想现状具体表现为：厌学心理严重，由于中职生生源素质参差不齐，部分基础差的学生入学后听不懂课，又缺乏刻苦学习的毅力无心继续求学白控能力差，烦躁、易冲动，缺乏明辨是非能力，往往因一时控制不了自己而做出一些鲁莽、无知甚至违法的事；对就业信心不足，不少学生对未来的工作充满疑问和困惑。因此中职学校加强对学生的德育工作就显得特别重要。然而，目前中职学校的德育工作却存在一些值得关注的问题。

一是注重知识、技能的培养，轻视德育工作的教育。目前我国产业经济展现出巨大的发展潜力，机械加工、电子产品、信息技术等相关产业对技术工人的需求稳步增长，这为学校专业设置和学生就业提供了有利条件。各中等职业学校为了追求学生的就业安置效果，尤其注重学生的专业技能的提高，把专业技术的学习作为评价教师和学校教育工作的主要依据。在这种思想影响下，学校把理论知识教育、专业技能培养摆在了首位，把育人问题摆在了次要位置，因而使学校德育工作流于形式，难以适应当前中职生思想的发展变化。二是学校德育机构不完善，制度不健全。德育工作是一项带有整体性、全面性的教育工作，很难在短期看到效果。目前学校受评审机制和自身发展等因素的影响，把学生就业安置作为硬件，凡是利于学生技能教育、就业安置等方面的机构人员、经费、队伍建设均比较齐全，而涉及德育方面的人员配置、设施、经费很少，多数学校在德育制度建设方面缺乏整体规划，工作思路不清，制度不完善，活动不规范，缺乏科学的评估机制。三是部分教师法制观淡薄、教育观念陈旧、教学方式单一，严重地影响着学生的健康成长。

二、原因分析

㈠客观原因 一是家庭教育和社会环境的影响。家长的行为习惯和生活方式、家长的工作或家庭中的不幸、忽视对孩子的教育等因素，给学生提供了不良榜样和示范作用，产生了不良影响。随着社会主义市场经济不断深入，目前一些不健康甚至是腐朽有害的产品在市场上流行，社会上的一些不健康思想如享乐主义、拜金主义、实利主义等不同程度地影响了一些中职生，尤其是中职生经常出入娱乐性网吧，沉溺于虚拟的网络世界，出现了狭义、偏见、嫉妒、暴躁、孤独、抑郁、固执、攻击等不良个性的心理特征，经常逃学、旷课，甚至一部分中职生毫不犹豫或毫不内疚地说谎、欺诈或偷盗，做一些违纪违法的事情。二是教育观念和教育方法不恰当。由于中职教育一味追求学生就业率，部分教师从思想上放松了对学生学习和生活上的关心与关爱，只注重形式上的管理学生，忽视对学生的思想教育，未能将管理与教育有机结合起来，认为管理和教育只是一个问题的两个方面，是一种手段，加上教育方法上的单一，如惩罚、工作粗心或放任自流，或对待学生不公正，处理问题偏袒等，使部分中职生产生消极对抗情绪。

㈢主观原因 一是缺乏正确的道德观念。道德观念是对具体行为准则以及执行它的意义的认识。只有认识了行动的意义，才能自觉地产生相应的正确行为。根据我们对不良行为中职生的调查，往往是由于道德上的无知、道德观念薄弱，缺乏对道德行为的正确判断造成的，有的是由于不良诱因直接引发的。二是道德意志力薄弱。学生的道德意志力薄弱表现在他们不能坚持用正确的道德动机战胜错误的道德动机，被一时错误动机所支配，产生不良道德行为。同时表现在不能始终履行道德义务，常因偶然的诱因而使个人的欲望膨胀，感情冲动，产生不道德行为。三是道德情感狭隘偏私。道德情感是一个人运用～定的道德标准衡量或评价自己行动产生的情绪体验。据调查，品德不良学生一个突出的表现，就是缺乏正确的道德情感。他们一般是重感情，讲义气，爱报打不平，但是非观念模糊，缺乏真正的正义感。四是不合理的行为习惯。不合理的行为习惯是以不合道德要求的行动方式满足个人欲望，并在多次侥幸得逞的情况下形成的。这些不合理行为习惯一经形成，常常使学生不知不觉地采取类似的行动；这种行为习惯的维持和所产生的舒适的情绪体验，又加强了类似的不良行为习惯的形成。所以，要防微杜渐，阻止不合理习惯的形成。

三、对策

一(强化道德规范教育，提高学生道德认知水平 用符合民族精神和时代精神教育的理论来武装学生，结合德育课教学加强学生的政治理论学习，以增强学生的明辨力。一方面要注重用革命传统教育学生。利用每年的传统节日以及主题班会、演讲比赛、歌咏比赛、参观革命传统教育基地等形式，对学生开展优良传统和民族精神的教育。另一方面还要用时代精神感召学生。在社会主义市场经济发展的今天，由于形势的需要，责、权、利各方面都发生了相应的变化，如何适应形势，以时代精神去感召每一个学生，是职业学校做好德育工作的重要内容。如雷锋精神，它体现了中华民族的传统美德，雷锋精神曾鼓舞和教育了一代又一代青年。

㈢坚持理想信念教育，突出职业道德、职业理想和创业教育 学校要在原有基础上加强理想信念教育，引导学生逐步树立正确的人生观、世界观、价值观，特别是职业观和就业观，坚持进行热爱劳动、崇尚实践、奉献社会的教育，培养学生择业意识、创业意识。我们的德育课不能停留在原有政治课抽象的说教上，而应该是真正对学生有实用性和指导性的理论思想，对他们就业有帮助、创业有促进作用的观念与事例，让学生背。行行出状元的意识，对自己的将来充满信心，从而克服学生的厌学情绪，激发学生的学习兴趣。在校期间应有组织地让学生参加社会实践和生产实习活动，帮助他们了解社会，适应社会，为将来走进社会打下坚实的基础。

㈢进行道德法制教育，提高遵纪守法的自觉性 学生道德观念是道德情感和行为的思想基础和内在动力。有些学生的错误言行、不道德行为，往往出自缺乏必要的是非观念或是由于道德的无知所造成的，所以要强化道德规范教育和法制教育，培养他们高尚的道德观念和遵纪守法的自觉性，使他们明辩是非曲直，理清真善美与假恶丑，把握正确的行为标准。 ㈣用优良的校风熏陶学生 校风是学校精神环境的主要组成部分，在建设优良的校风中要力求“三风”并重。一是严抓干风。抓干风主要是抓各级管理干部，设立明确的目标管理责任制，使干部以身作则，做老师和学生的表率，使学生言谈举止在潜移默化中受到教育。二是实抓教风。要注重提高教师的综合素质，由于教师素质的高低直接影响着学生素质的好坏，因此要提高学生的思想政治素质，首先必须提高教师的素质。要从教师的语言、仪表、工作方法入手，凡要学生做到的，教师不仅要做到，而且层次要高。要组织教师进行师德规范学习，爱岗敬业，使他们以高昂的热情，投身到工作中去。身教胜于言教，教师朴素大方的仪表，严谨勤奋的教学态度，高度的敬业精神，在耳濡目染中对学生产生巨大的影响，会使学校德育工作收到事半功倍的效果。三是恒抓学风。要坚持不断地教育学生勤奋学习、热爱专业、立志成才、报效祖国，可以通过增加奖学金、评选三好学生、减免优秀学生就读费用、聘请优秀毕业生返校谈体会等方法，提高学生学习业务的信心及追求上进的积极性。

伍)用校园文化活动启迪学生 以珍爱生命、健全人格教育为重点，对学生开展心理健康教育、安全教育、艾滋病预防教育、预防教育、环境教育、廉洁教育等专题教育。要积极开展心理健康教育，心理健康是学生健康成长的先决条件，一个人只有心理健康，才能品德高尚。中职生正处在身心发展的关键时期，随着生理、心理发育和变化，他们在学习、生活、人际关系等方面会遇到各种心理困惑或问题。这就要求我们必须采用适合职业学校学生的心理特点的教育方法，做细致耐心的思想工作，要教育学生正确对待名利、正确对待困难与挫折、正确对待批评、正确处理好同学之间的关系。

㈥贴近学生的生活实际和思想实际，抓好学生行为习惯的养成教育 根据中职生年龄特点抓好行为规范养成教育，对以后形成正确的世界观、人生观、价值观有着重要的影响。要重点进行诚实守信、热爱劳动、艰苦朴素、克服困难等正确信念与良好行为习惯的培养。

㈦针对学生的不同阶段，开展有针对性的教育 配合开展职业生涯设计活动，对学生进行职业指导工作，提高学生的就业能力、创新能力和创业能力，抓好学生职业意识、职业道德、职业理想教育。一、二年级以职业意识启蒙、树立职业理想为重点，三、四年级以职业意识强化、职业理想确立、职业道德行为养成为重点，在顶岗就业实习前以端正就业观念、增强创业意识、修正发展目标为重点，引导学生挖掘自身各方面潜力，形成奋发向上的动力，懂得珍惜在校生活，主动接受职业道德教育，自觉养成职业生涯发展所必需具有的素质和职业道德。

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高校是培养人才，传播知识，引领文明的阵地，规范其语言文字是最基本的要求。高校语言文字工作针对的对象是高校学生。推广普通话，进行普通话教学，培训及测试等基础语言文字工作均围绕他们进行。因此，在高校语言文字工作中充分发挥学生的主体作用就显得十分重要。

成都信息工程学院银杏酒店管理学院设有旅游管理、酒店管理、工商管理等九个系部，包含国家对普通话有明确要求的旅游管理、酒店管理、市场营销、餐饮服务与管理、涉外旅游、营销与策划等专业。学院立足“服务养成，知行相济”的校训，重视学生适应社会能力的培养。以普通话为代表的语言文字素养是工作技能的重要组成部分，是现代社会沟通交际的必需工具，也是学生适应社会竞争的重要技能之一。在开展语言文字工作中，银杏语委最重要的工作思路就是“充分、深入发动学生”，并做出一系列尝试和探索。下面仅以成都信息工程学院银杏酒店管理学院语委的工作实践作为参照对象，概述高校语言文字工作中的学生自我管理的体系构建和工作内容。

在高校语言文字工作中的学生自我管理首先涉及的一个问题就是其体系的构建。现今高校语言文字工作学生管理机制多数还停留在金字塔式、至上而下的管理模式，甚至有些没有设立专门的学生语言文字管理机构。通常有以下几种模式：第一种，没有学生自己的语言文字工作机构，只是有被送测的权利。仅仅提供测试，测试结束即万事大吉，这种模式显然不仅不利于开展相关工作的开展，而且还会造成认识误区，那就是语言文字工作就是等同普通话测试。第二种，没有学生自己的语言文字工作机构，但是设有测试站。至上而下，得令而行，这种模式虽可以开展日常语言文字工作，但是对于学生来说这种僵化、不开放的体系很冰冷，多数依靠执行生硬的行政命令达到工作目的。显然这种模式下的高校语言文字工作也不能充分发挥主体的主观能动性。第三种，设有学生自己的语言文字工作机构，但是高唱空城计，没能发挥其作用。设立了学生语言文字工作机构，但由于存在诸如缺失制度建设、缺乏引导、工作内容单一、工作季节性中断或宣传不到位等原因没能常年有效开展工作，而造成形式存在的事实。

我们认为体系的构建是高校语言文字工作中学生自我管理的前提，也是其工作最为重要的问题。

要根据“创新、独立、广泛、深入”的原则设计工作体系。创新是总的思路，要从现有高校的普遍语言文字工作体系和模式脱生发开去，创造一个符合独立学院应用型本科倡导的“学生为实践主体”的办学理念和教学宗旨的语言文字工作体系。独立是指我们专门设立了学生语言文字工作委员会（以下简称学生语委）这个机构统管学院学生语言文字工作，它虽然直接隶属于院语委的机构，但是具有独立的立制权，专门经费支持的财务权，以及语言文字部分学生活动行政权力。广泛是指组成人员具有各专业代表性，学生语委的主任和委员来源于各系长期奋战在推普一线的优秀推普员，并且注意吸纳不同年级的学生，以老带新，循环更替。深入是指学生语委的工作内容涵盖除了普及、学习语言文字工作基础知识，进行普通话进一步建设他们参与普通话培训测试和相关教学、科研活动的平台。

广泛、实效地建立工作机构，责任到人。设立学生语言文字工作委员会为学院学生语言文字工作的领导、协调机构。设主任一名，办公室主任一名、委员两名，候补委员两名，并根据《银杏学院学生语言文字工作委员会工作职责》的规定分工。各班设置推普工作组，规定班长为组长，学习委员或专门选举出人员担任推普员。推普员为最基层的语言文字工作实施者，承接学生语委的一线任务。各个系设置一名协查员，主要职责为督查本系个班推普员工作完成情况并上报。同时建立要考评体系，做到陟罚臧否，不宜异同。这样，一个代表基层，独立、自主又兼顾、灵活的工作体系就组建立起来了。

高校语言文字工作学生自我管理的工作内容包括四个方面即学习语言文字工作基础知识，开展普通话推广工作，参与普通话培训测试和相关教学、科研活动。

第一方面，学习语言文字工作基础知识。要认真学习国家语言文字工作基本方针政策，了解语言文字法规、规章，掌握规范标准。这有利于充分认识做好高校普及普通话和用字规范化工作的重要意义，切实履行相关职责。第二方面，开展普通话推广工作。普通话是我们在高校工作、生活、学习中使用最为频繁的语言交际工具。推广普通话工作，教育领域是基础。但2012年的《教育领域普通话普及情况调查分析》中仍然指出“普通话成为校园语言路还很远”，“能流利准确讲普通话者不够多”。[1]这就要求学生语言文字工作还要继续增强全校师生的语言文字规范意识，持续不断地提高师生使用普通话的自觉性及能力。第三方面，参与普通话培训测试。应该叫学生在普通话培训和测试中发挥一定的作用，如管理普通话培训班的考勤，管理测试中的疏通工作等。第四方面，参与相关教学、科研活动。高等院校推广普通话中带有科研促教的色彩，鼓励教师申报国家、省级和学校的各级科研与教研项目。高校学生尤其是大三大四高年级的，完全可以以数据调查、统计或资料收集、整理等方式参与语言文字科研工作。这样不仅可以加深他们对这项工作的理解，同时，也可以从中激发他们的研究欲望和进一步完善这项工作的想象力，成为适应时展需要的高素质人才。

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一、大学学术文化的内涵

何谓学术文化？伯顿·克拉克认为，由于学术工作的表达和任务的安排方式差异，位于学术系统内部不同部门的人们必然产生不同的规范和价值观，这就是学术信念或学术文化。“高等教育是由生产知识的群体构成的学术组织”。那么它就是一种社会结构，也是一种文化，其中信念是学术文化的核心。大学本来是“学科”与“院校”交叉形成的矩阵组织。所以，大学的学术文化也可以从学科维度的学术信仰和院校维度的组织氛围两个方面来认识，它们相互交融和渗透，共同构成大学学术发展和人才培养必不可少的软环境。

学科文化是学科在形成和发展过程中所积累的语言、价值标准、伦理规范、思维与行为方式等的总和。在学科发展过程中，学科组织成员之间不断进行交流、沟通与合作，各种形式的互动使他们产生某种认同和归属的心理，逐渐形成一些共同的价值观念和行为规范，最终沉淀为具有特定文化特质的学科文化。学科文化是大学最基本的学术文化，它与学科的特点密切相关。“一个范例是一个科学团体的成员共享的东西；反过来，一个科学团体是由共享一个范例的人们组成的。”尽管如此，学科文化在其差异的基础上又具有共性，任何学科的学者都具有基础的共性品质，如追求自由、实事求是、勇于创新等，这对整合学科文化，促进学科繁荣具有重要价值。

大学是各种学科的汇聚场所，是学科的组织载体或者说单位体现。不论具体学科如何，大学这个特定单位也有其局部的学术氛围或者说组织气候与文化。它会对置身其中的学者、各种学术组织产生单位文化的影响，这就是“院校文化”。像“思想自由，兼容并包”的北大精神、“自强不息，厚德载物”的清华精神等无不是院校文化的写照。“院校文化”确立了大学教育和管理活动中的基本信念，是对学科文化共性的升华。它往往成为院校生存和发展的动力之源，并带有鲜明的个性，影响着大学的发展。总之，学术文化是生产知识的群体组织特质和要素，研究学术文化是探索高等教育规律的重要切入点。

二、当代大学精神重塑的重要性

大学精神是一所大学所拥有的相对稳定的群体心理定势和精神状态，是在长期的教育实践中积淀的最富典型意义的精神特质，是一所大学整体面貌、水平、特色及凝聚力、感召力和生命力的体现。大学精神是大学优良传统文化的结晶，是大学历久常新的动力和源泉，对于凸显一所大学的形象、特色、风格和水准举足轻重。大学精神就是大学立足于本性，在自由地实现内在超越的过程中所凝聚、体现出来的特质和风貌，是大学的本质的规定性。

“从普遍的意义来看，大学的精神主要体现为自由精神、民主精神、科学精神和创新精神。”大学的自由精神，主要体现为大学的思想自由、学术自由、言论自由；大学的民主精神，主要是指大学追求校园民主与社会民主进步的精神；大学的科学精神，既包括从事科学研究的一系列行为规范，也包括从事科学研究的价值追求，把与人文精神的高度统一作为科学研究的最高价值准则。大学的创新精神，主要是指大学在选择、批判和创新文化过程中所体现出来的那种指向科学研究、社会发展、人才培养的“向上”的精神。总之，大学精神是人类社会文明的深厚积淀在大学中的体现，是历史文化与当代精神的凝结。

大学精神是大学的灵魂所在，在大学发展中起着至关重要的作用。正如美国高等教育学者A·弗莱克斯纳所指出的那样，“总的来说，在保障大学的高水准方面，大学精神比任何设施、任何组织都更有效。”但是，在改革开放以后，随着经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化，受市场经济的冲击和功利主义的影响，我国的高等教育事业发展受到挑战和冲击，我国当代大学精神出现了一定程度的缺失。

“比较而言，中国的大学更像是政府机关，拥有太多的机构，太多的会议和太多的文件，其管理运行机制几乎完全行政化；大学还像是职业培训中心，只要有钱，什么班都能办，什么课都能开，迎合时俗，舍本逐末，其办学行为带上了浓厚功利化色彩。”用行政模式管理大学，用行政思维决策学术问题的状况已较为普遍，正是在如此嘈杂的社会化浪潮中，大学精神逐渐黯然失色甚至悄然失落，大学似乎淡忘了对大学精神的追求。大学精神是大学发展和兴盛的灵魂，明晰什么是当代大学精神并加以重塑和弘扬是中国当代高等教育健康发展的必要条件，正如弗莱克斯纳所说：“大学不是一个温度计，要对社会每一流行风尚都做出反应。大学必须经常给予社会一些东西，这些东西不是社会所想要的，而是社会所需要的。”这样，大学才可以保持批判和反省精神，引导社会健康地发展。因此，追寻大学精神，重塑大学精神，是激励和推进大学发展的需要，也是重铸和升华大学理念的需要。因此，大学精神的缺失必须引起人们足够的重视，“重塑大学精神”是时代的强烈呼唤。

三、学术文化对大学精神的影响

研究学术文化有助于树立正确的高等教育理念。融入社会、服务于社会、推动社会发展当然是现代大学义不容辞的责任。封闭保守的大学即使拥有再多的知识其价值也无从体现；片面强调大学为社会服务并因此而放弃大学的本性，大学必将失去安身立命之本。因此，对于大学而言，大学精神应在为社会服务与知识的传播与创新之间求得平衡，使大学沿着既有内部组织的独特性又与外部环境间保持着不即不离的

路线行进。两全之道就是要努力达成大学与社会之间一种健康的互动关系，让基础研究引导社会发展，以应用学科推动社会进步。既保持特立独行的大学精神，又提供社会需要的知识产品。要达到如此境界，唯有建设开放的大学可以实现，不以丧失自我为代价的开放既有利于交融互补，更有助于形成二者相互促进的局面。

研究学术文化有助于加强当代大学的凝聚力。大学是一个特殊的社会组织，作为教育研究的场所，它从事的是知识生产活动，同时也非常重视精神的力量。学者们的主要追求不在于物质生活的满足，而在于精神生活的丰富和理想抱负的实现。因此，大学精神成为聚集人才的重要因素。然而大学又是由多学科组成的松散型组织。大学里学者有两种忠诚，一是专业忠诚，二是职业忠诚。各科学科、专业之间的差异很大，彼此间存在着合作、交流、竞争的复杂关系。在大学这个高深学问共同体中，维系大学目标、协调专家学者的学术和社会关系的就是学术文化，是学术文化凝聚着各种学科、专业的专家学者，使他们根据一定的规范从事研究和教学，通过交流、合作、竞争，推进大学理念的实现。

总之，学术文化深刻地影响着当代大学精神重建，它形成了大学学术的“生产力场”。通过学科文化的渗透，院校文化的渲染，优良学风、校风的扩散，大学学术文化对大学精神发挥着深刻而奇妙的影响。

参考文献：

[1][美]伯顿·克拉克.高等教育系统[M].杭州：杭州大学出版社，1994.

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身在教育工作一线的教师体会是最深的：现在的学生，一届比一届难教了。教师工作的压力越来越大，而作为中学的班主任，压力则会更大。其中最大的压力就是来自学生的德育工作。这个问题已经不是某一个人的个性问题，而是一个社会问题了，不仅仅是普通中学的教师有此感受，一级重点高中的老师也有着同样的感受、同样的困惑。因为，我们所面对的是同一个社会背景下同一个年龄阶段的学生群体，他们他们虽然在个人素质和学习能力上有着不同大小的差异，但是生活背景是相同的，因此，也有着独特社会背景下的独性。

我所面对的是浙江省二级重点高中的学生，这个群体比起一级重高的学生，学习能力和学习主动性要差一些，但是比普高和职高的学生又要强一点，因此也更具有普遍性和代表性。但作为仍然以高考为评价标准的高中教师，我在工作中最大的困惑并不是来自教学，而是来自作为班主任的德育工作。我觉得，德育问题是作为我们现在面对的这群学生的最大的问题，也是我们作为教师的最大的职责所在。因为，我们的工作将会直接影响着我们社会、我们国家的不远的未来，决定着我们民族的素质与价值观。知识是可以不断学习的，但个人素质和价值观、民族素质和民族的价值观却是难以再塑造的。高中阶段是孩子成长过程中的关键时期，也是最难调理的时期。

从我所接触的这群学生来分析，更带有普遍性。这群学生的道德品质和价值观问题，不仅仅是他们年龄上所反映出来的阶段性特征的问题，还是跟他们所生活的这个社会时代以及这个时代的家庭背景息息相关的。

首先，从年龄上来看，高中阶段，他们都在16到18岁之间，正是从幼稚走向成熟的时期，也是对自己的定位最为模糊的时期，生理上的成熟与心理上的不成熟构成了矛盾，使他们自己也处在成熟与幼稚之间徘徊，叛逆性极强。很多时候，尤其是在面对社会规范的要求或师长的教育时，他们会表现出明显的反感倾向，他们认为自己已经成熟了，已经懂事了，不希望大人还把他们当孩子一样看待，也不想受到来自社会、家庭和学校的各项规章的制约，这就给老师、尤其是班主任的工作带来很大的难度。其实，他们这种希望得到社会认可、希望得到家长和老师尊重的心理我们是可以理解的，但是，我们在尊重他们的意见的同时，也应该看清楚他们的个性特征的另一面，就是不成熟的一面。如果真的以为他们已经成熟了，对他们听之任之、把事情完全交给他们去处理而不过问，肯定是通不过的，而在错误面前，他们又往往会希望我们把他们当孩子一样来呵护和宠爱，不是当大人一样去批评与苛求。在这时，你会看到他们很不成熟的一面，很多事情面前，甚至连基本的是非观都还不成熟。这就是处在这个年龄阶段的孩子所反映出来的特殊的生理特征。而在这个阶段与之接触最多的老师，则无疑是要面对他们这种叛逆性心理的直接对象。而这个阶段在孩子的发育成长过程中是不可跳跃的，也正是他们人生观、价值观形成的最关键时期，作为老师，尤其是班主任老师，则更应该倾注最多的精力来对之教育引导。这也便成了教师德育工作中最为棘手的一个阶段了。

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1.论国画艺术手法在职高德育课教学中的运用

2.职高德育引入就业教育的研究

3.大众传媒冲击下的职高德育课教学初探

4.探讨职高德育课趣味化教学的探索与研究

5.对职高德育课程改革研究

6.以学生职业素养为核心的职高德育模式研究

7.初中，职高德育教育衔接问题初探

8.职高德育课趣味化教学的探索与研究

9.课改契机下职高德育课学习兴趣的时效性研究

10.职高德育应加强对学生的就业教育

11.对新形势下职高德育课教学的思考

12.职高德育教育的技巧与方法

13.从细节做起——基于“鲁班文化”的职高德育管理策略

14.在真实性评价统领下建构职高德育课学生学业评价体系

15. 网络信息技术在职高德育教学中的应用和探索

16.论学案导学”法在职高德育课中的运用

17.增强职高德育课教学有效性初探

18.浅析如何提高职高德育课的学生学习兴趣

19.职高德育课作业的实效性探析

20.提高职高德育课堂设问有效性初探

21.评《职业高中德育的理论与实践》一书

22.职高德育教育的技巧与方法浅谈

23.创设情境,优化职高德育课堂教学

24.加强职高德育工作努力服务经济建设

25.培养学生学习能力加强职高德育课学法指导

26.职高德育工作应增强实效性

27.科学构建新时期职高德育工作体系

28.职高德育课不妨渗透English教学

29.主题学习在职高德育课的实践及有效性探究

30职高德育课情感价值观目标达成策略探索

31.职高德育课生活化教学浅议

32.职高德育课教改渗透成功学理念的尝试

33.让职高德育课焕发生活魅力

34.职高德育应加强对学生的就业教育

35.浅谈如何做好职高德育课教师

36.职高德育课案例教学探微

37.浅谈职高德育课堂的导入方法

38.谈谈职高德育课教学中的理论联系实际

39.谈职高德育课中的“活动单导学”

40.浅谈职高德育课新课导入注意事项

41.网络环境下职高德育课开展研究性学习探究

42.网络信息技术在职高德育教学中的应用和探索

43.职高德育课学习兴趣的激发

44.职高德育课《民族区域自治制度》教学案例

45.职高德育途径初探

46.以学生为本激活职高德育课

47.浅谈职高德育课教学的激励艺术

48.实施启发式教学,上好职高德育课

49.职高德育的“模块”教育研究

50.浅谈职高德育教学

51.职高德育途径初探

52.盛开职高德育之花

53.对职高德育工作的思考

54.新时代下职高德育工作的思考

55.职高德育课教学初探

56.职高德育案例

57.职高之德育教育

58.职高德育成功的秘诀

59.职高德育教育的技巧与方法

60.职业高中德育的理论与实践

61.激活职高德育课堂

62.职高德育教育论文

63.职高德育创新的思考与实践

64.职高德育工作案例个案分析

65.职高德育课堂管控探索

66.渗透职高德育课教学途径.doc

67.提高职业高中德育工作实效性研究

68.职高德育的“模块”教育研究-kjq

69.在职高德育课中渗透美育

70.关注职高德育成效共话职高德育创新

71.县职高德育科研课题实验班开展

72.鄞州职高德育工作又添新彩

73.职业高中德育教育的实效性分析

74.情”与“法”并重,上好职高德育课

75.职高德育论文范文_职高班主任德育论文,职高德育论文

76.幼儿园德育教育的主要内容是什么?

77.职高德育教育的技巧与方法浅谈

78.职业高中语文教学中德育的意义与困惑

79.职高德育课程教案

80.提高职业高中德育实效性的思考

81.(职高德育高三职业生涯规划第一次月考

82.对新形势下职高德育课教学的思考

83.我市普职高德育工作会议在市职教中心举行

84.职高德育路线图

85.浅谈职业高中德育课的情境教学

86.职业高中德育工作存在的问题及对策

87.如何在职业高中教学中渗透德育

88.新形势下实现职高德育管理模式

89.对新形势下职高德育课教学的思考

90.职业高中德育问题研究

91.东莞长安职高德育新模式

92.谈谈职高德育课教学中的理论联系实际

93.浅谈如何提高职业高中的德育教育

94.78东莞长安职高德育新模式

95.田东中学职高德育工作的经验与做法

96.职业高中班主任的德育教育

97.职高德育教育的技巧与方法

篇12

现在回顾我们学校五年来的办校历程，重新审视我们的德育工作，真诚地希望得到各位领导和同仁的批评指正。

一、对每一位学生关怀，让每一位家长满意

我校的教育理念是：以人为本，德育为首。学校从班子人员到每一位老师都统一思想认识，本着“对每一位学生关怀，让每一位家长满意”为办学宗旨，把德育工作放在学校工作的首位，全体教师转变教育观念，努力做好学生教育工作。

1、让教师成为播撒阳光的人

XX年，刚创办的城南中学租借在县图书馆的地下室，生源很差。开学初充斥校园每个角落的是果壳、纸屑和脏话，写在学生脸上的是自由、散漫和自卑。这深深地刺痛了我们的心，下决心要找到治这“先天不足之症”的良方。我们强调：“没有教育不好的孩子，只是没有找到适合他的教育方法。”要求每位老师都要成为德育里手，让这些生命之船从实验中学起航。

黄德喜校长经常对老师们说：“为人师表不能只讲在嘴上，要用心、用行动去和学生交流，我们必须对每一位学生负责，让每一位家长满意。”学校禁止教师使用教师忌语，禁止教师在上课期间把学生叫到办公室批评。我们深知教育的真谛是“爱”，要播撒阳光到学生心中，教师自己心中要装满阳光。为了转变教师的德育理念，每周的周前会议我们都会印发一些精心挑选的文章，与教师一起学习。先进的教育理念创建了良好的校风，使我们学校在社会上赢得了很好的口碑。在爱与坚韧中我们跨出了重要的一步，XX年城南中学升格为实验中学，并成为全县两所新课改试点学校之一。

2、注重课堂的德育传递

课堂是德育工作的主阵地，本校始终坚持德育为首、以人为本的治校方针和育人原则，正确处理教学和德育的关系。提出“谁的班级，谁负责；谁的课堂，谁负责”教育理念，摒弃德育工作仅是班主任的事，与任科老师无关等错误思想，在学科上非常注重德育思想的渗透。在新课改的形势下，本校的德育工作与时俱进，不断注入活力。学校不分优生与差生，在课堂上都予以平等发展的机会，并且对学习困难的学生更多的机会予以照顾。

3、人人成为德育工作的行家里手

要处理好繁多而且复杂的学生问题，要树立良好的学校风气，仅靠几个班主任是不可能完成任务的，本校要求全体教师人人树立育人意识，提出“人人成为德育工作的行家里手”德育理念，把德育工作视为每一个教师义不容辞的职责。上到领导，下至每一位老师，对学生都倾注了满腔的热情，刻苦钻研，勤于学习德育理论，积极撰写德育论文、案例，有十几篇在国家级正式刊物上发表，有十几人在国家、省、市、县级德育论文评比中获奖。

4、多一把评价尺子，就多一个成功的学生

“多一把评价尺子，就多一个成功的学生”这是德育实践活动的深刻体会，通过激励性多元评价，积极发现学生身上的闪光点，提供展示特长的舞台，在活动中锻炼，促进学生全面发展。学校要求学生自尊自爱自重，学会做一个性格健全的人。政教处、团委通过一系列形式多样、内容充实的德育活动，教育学生学会做人、学会学习、学会合作。

二、普及文明礼仪活动，规范学生思想行为