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作为一本文学文摘类文化杂志，编发的文章，不仅注重思想性，更注重可读性、感染力和渗透力，追求高品位、高质量文章，以其丰富性及多样性的形式呈现。将正确的思想、高尚的道德、崇高的理想、生活的哲理，巧妙地融入精美的文章当中，使读者在轻松、愉快的阅读中陶冶情操、净化心灵，增强了读者的阅读兴趣。

中“毒”太深，若问我缘何喜欢写杂文,因为我读鲁迅太多,中“毒”太深。不夸张地说,鲁迅的精神的确融化到了血液里和灵魂中。什么是鲁迅精神?简言記,就是“批判”俩字,抨击假丑恶。因中"毒”太深,使我形成了“环写”原则，即"捕风捉影的不写,文章不说半句空:阿谀拍马的不寫,以针砭时弊为己任;远离现实的不写,不当书虫啃故纸;无病呻吟的不写,以为民鼓呼为本;违背意志的不写,持独位人格”。

漫话服从命令，服从命令,既是军界的铁规,也是官场的常识。这种思想观念和行为规范,丝没错,绝对正确,必须牢固树立,定不移;否则，不行,禁不止,散沙-盘,军不像军,国不像国焉。但某些时候这也并非板上钉钉。古今中外,出现过不少履行“天职”却打折扣的案例。我在一本北洋軍阀纪事的书上读到过这样的故事,两个士兵奉命追捕越狱逃犯,追到距离逃犯不足10米处,两个士兵突然停住了脚步,胡乱放-阵枪,故意放跑了逃犯。

明智的喜鹊，这是一棵奄奄一息的白杨树,叶败枝萎,满身污水淋漓,镩-个连着一个。看来,他是来日不多了。喜鹊面色冷峻,几分眷恋几分愤懑,在死色笼罩着的白杨树上,從这个枝杈跳到另一个枝杈,一遍一遍地哀鸣。末了,她果断痛心地三下两下踏翻了窝儿,窝草一团-根根地飘落在白杨树的枝干上。“喜鹊呀，你真的要离开我?”白杨树有气无力地说。

乌鸦诞生，民间普遍将乌鸦称之为哭鹅,周身黢黑,叫声凄厉,特别讨嫌,谁见谁撵。尽管他吃食害虫,属于益鸟。乌鸦沦落到如此凄窘的境地,完全是他自己作孽的结果。原先,世界上没有乌鸦这种鸟,乌鸦源于喜鹊,与喜鹊同宗同祖,直到今天，两者的外貌依然相像。为什么喜鹊的家族会衍生出乌鸦分支呢,这还要从喜鹊的家事说起。有一年，喜鹊妈妈产了6个蛋,孵出一窝小喜鹊,大子、二.....六喜子。

纠结排序,有意义么?中国人什么事情都喜欢讲究顺序,那种“排名不分先后”,只是一种不得已而为之的和稀泥做法,小范围应用而已。敝乡有句俗语:上厕所还有个先来后到。意思是,不上厕所的那些大事小情,涉及文明、礼仪、惯例,更需要排个顺序。当"顺序”“次序”成为国民集体有意识的关注时,实上,秩序常常是缺位的,人也是没有安全感的。